Aleph

Et nunc incipiam cum adiutorio docentis hominem scientiam.

Arbor. Et ad videre¹ in arbores stipites^(a)^(b) dages propter defectum de bet duplicata, et expositio sua in arbores convallis. Et sic adhuc ipse in arbore sua non incidetur^(c), expo. cum adhuc quod iuncus in arbore sua quia adhuc non ipse incisus arescit. Et non admirandum quod pronominavit iuncum in lingua² arboris, licet quod ipse species de specie³ herbe quia omnis res que ascendit in calamum vocatur in lingua arboris. Et sic linum, in lini arbore⁴. Et sic in verbis doctorum nostrorum cucummer⁵ vermiculatus in arbore sua prohibitus, vult dicere in arbore⁶ sua quia non incisus adhuc. Primoticum^(d) torrefactum in igne^(e), in mense primotico, spica cum calamo que ipsa vocatur abib propter nomen calami qui ipse arbor. Et proximus ego ut dicam quod modus⁷ iste de modo pater relatum ad filium, et licet quod pater pater de radice voluit et istorum radices eorum abab⁸, modus eorum unus, quoniam arbor sicut pater generans ramos et fructus⁹, et propterea vocatur etiam ramus filius, ramus accrescens¹⁰ Ioseph, et est expo.¹¹ in arbores convallis, et dages propter defectum de nun¹² et radix sua abab¹³ de lingua arami, et fructus eius multus, et sic in caldeo cum defectu de nun¹⁴, caldeum de fructus ibba.

Periit. Iustus perit, ecce consumpti¹⁵ sumus perimus, Syrus¹⁶ periit pater meus, quoniam gens perdita.⁽ⁱ⁾ Non obsecro pareamus pro anima⁽ⁱⁱ⁾ istius. In perire generationem¹⁷ meam, Hester¹⁸. Infinitum cum additione de nun¹⁹ significatum²⁰ eius scitum. Et ipsum solitarium quando²¹ ipsum ipsum de levi²², quoniam expositio passuc, Syrus²³ periit pater meus, Iacob⁽ⁱⁱⁱ⁾ erat periens et vocavit ipsum syrum, ex quo habitavit in Aram et ibi erat periens quia in tribulatione magna erat ibi viginti annis²⁴ sicut lamentatus est cum Laban, et dixit, fui²⁵ in die et^(iv) devoravit me estus et gelu in nocte, et quando quando²⁶ verbum istud de gravibus ipsum transitivum, sicut perdet reliquas²⁷ de civitate, perire faciam civitatem. Et grave^(v) perire fecit²⁸ et fregit clausuras eius, et prophanabo te de monte dei et delebo te. Et iam descripsimus in dic duc suo in parte dic duc. Et nomen, vel invenit perditionem. Et in annexione, in omnem perdictionem fratris tui. Et mischal alterum cum additione²⁹ de nun, perditio³⁰ et mors, et cadere faciunt nun et dixerunt, infernus et perdictio non saturabuntur. Et mischal³¹ aliud, percussio gladii^(vi) occisio et perdictio.^(vii) Et adduxit sapiens rabi Iacob filius Eleazar nomen³² in pondere alio, et finis eius usque ad perdictionem^(f), in pondere, et remansionem destruximus, plantavi³³ te plantationem³⁴ vitis.

Voluit. Et non voluit dominus deus tuus, Deuteronomii 23³⁵, si allexerint te peccatores non velis^(g), aleph mutata ³⁶ ה³⁷.^(viii) Et expositio eius appetitus modus³⁸ placiti et concupiscentie.^(ix) Et ipsa anima concupiscens, ut dicere fregit anima pactum suum cum corpore. Et est dicens quoniam expositio verbi pronomen membro concubitum. Et sic pauper multum vocatur ebion, quia deficit totum et concupiscentia eius et placitum eius ad omnem. Et sic in Vaicra Raba ebion, qui ipse videt rem et non ipse comedit, videt rem et non ipse bibit ad omnia desiderat³⁹, et ipse oppressus magis quam⁴⁰ pauper. Et sic voluntas mea probetur Iob usque in finem^(h), vult dicere voluntas mea et placitum meum quod probetur Iob. Et sic transiverunt cum navibus Ebe⁽ⁱ⁾, ut dicere naves quod voluntas earum et placitum earum ad ire ad locum ad quem festinantes ad ire⁴¹, sic dies mei transiverunt cum festinatione. Et sunt declarantes ipsum nomen loci vel nomen fluvii. Et sunt qui declaraverunt de radice aiab, de modo eba, vult dicere⁴² naves predatrices, et omne quod invenies de proprietate ista declarabis ipsum⁴³ in modo isto^(x) voluntatis, preter de duobus verbis, unum, cui uhę et cui uhę⁴⁴, et significatum suum in significato⁴⁵ de ihę⁴⁶. Et est qui declaravit ipsum de modo ebion, ut dicere cui paupertas. Et secundum, pater et mater, et significatum eius cognitum.^(xi) Et plurale eius in voce feminina principes patrum, et in annexione, patres tribuum, principes domum patrum eorum. Et magnus et antiquus vocatur ab sicut posuit me in dominum pharaoni, Genesis 45⁴⁷, vult dicere dominum et magnum, sicut pater qui ipse dominus filio. Et sic⁴⁸ pater meus res magna. Domine⁴⁹ vide etiam vide^(j), et dominum et sacerdotem^(k), dominus civitatis Gearim, dominus gigantium, et fuit manus domini in vobis et abotechem, ut dicere in rege vostro et in magnis vestris. Et quis abichem, ut dicere⁵⁰ qui domini vestri⁵¹ de prophetis. Et sunt exponentes de hoc, domine probetur Iob usque in finem, et ipsum vocatio ad nomen benedicatur. Quadriga Israel dominus. Et sic vocaverunt discipulos filios, filii prophetarum, antiquus omnis capientis violam et citaram, primus sedentis in tabernaculo⁵² et pecore, vult dicere antiquus ipse et docens omnem capientem violam et citharam, sicut quod pater antiquus^(xiii) filio.

Splendor. Splendor ensis, aleph in giric⁵³ significatum eius splendor ensis. Et sunt exponentes sicut ibat in mutatione he de significato pavoris, et aleph addita.^(xiv)

Extulit et levavit. Et elevaverunt^(l) se elevatione fumi. Modus eius modus elevationis et erectionis et sublimationis⁵⁴, et expo. elevaverunt se sicut elevatio fumi, et deficit caph similitudinis, sicut quod deficit in verbo cor lętum bona facit medicina, expo. sicut medicina⁵⁵.

Tristatus est. Quoniam tristatus est super ipsum populus eius, et anima eius supra ipsum tristabitur. Expositio cum adhuc ipse in vita tristabitur anima supra perditione corporis. Et verbum greve tristari feci cooperui⁵⁶ supra ipsum abyssum. Et hitpaal⁵⁷ quoniam contristavit se Samuel supra Saul, et tristavit se supra filium suum dies multos, usque quo tu contristas te supra Saul. Et adiectivum tristis et coopertus capite sicut tristis de matre. Expo. sicut lactans quem lactat mater sua et mortua et ipse plorans et niger quia non est qui lactet ipsum, et ubera matres eius erant vita eius sic tristis incurvatus sum sic expo. ipsum dominus meus pater meus. Et collectio sicut tristes consolabitur. Et nomen ebel idest tristitia^(xv) de modo ebel significatum eorum cognita rem, significatum⁵⁸ desolationis⁵⁹ et destructionis, propterea⁶⁰ desolabitur terra.^(xvi) Et semper quando videbis⁶¹ verbum istum ligatum cum verbo infirmus ipsum verbum desolationis et vastationis. Et sic vastari faciet ante murale et murum simul infirmata^(m), desolatum vinum infirmatum oleum, et omnia ipsa ad istam viam et reliqua lingua tristitie. Et aptatur ad declarare etiam sic et anima eius supra ipsum tristabitur, lingua destructionis et perditionis, vult dicere quod destructi sunt et perierunt anima et caro. Et ultra abel magnam qua quiescere fecerunt supra ipsa, expo. in ipsa planities magna, sicut planities mehola cuius⁶² targum planities, et sic usque planitiem⁶³ vinearum⁽ⁿ⁾, planities vinearum. Et est qui declarat ipsum quod lammet⁶⁴ loco de nun, et gustus^(o) eius lapis⁶⁵ magni quem memoravit quod quiescere fecerunt supra ipsum arcam. Et sic caldeizavit Ionathas⁶⁶ lapis magnum. Et secundum scientiam⁶⁷ meam quod nomen lapidis magni, quod quiescere fecerunt supra ipsum arcam tristitia^(xvii) quia sic vocaverunt supra nomen⁶⁸ tristitie que facta in ipsa, et sic area spine vocatur tristitia egiptiorum propter nomen tristitie. Et est in proprietate ista verbum unum exiens de genere verbi et nominis, sed ipsum verbum quod mutatur⁶⁹ ad modos.^(xviii) Unum sed^(p) Sara uxor tua, sed filius non ipsi, camessata bet, significatum⁷⁰ non ista res sola, quia etiam ista, vel non ista, si non ista. Et expo. sed Sara uxor tua, quia Sanctus Benedictus Ipse^(q) annunciavit Abrahe patri nostro supra Saram⁷¹, et dixit et benedicam ipsi et etiam dabo de ipsa tibi filium, dixit⁷² Abraam utinam Ismael vivat ante faciem tuam, respondit Sanctus Benedictus Ipse verum quod Ismael vivet, et etiam iste erit quem Sara uxor tua parit tibi filium. Et expo. sed filius non ipsi, quoniam Eliseus⁷³ interrogavit sunamite est alloqui tibi ad regem, respondit ei in medio populi mei ego habito, ut dicere in medio generationis mee ego habito, et ipsi loquentur supra me ad regem quando necessitabor, et non ego necessitata.^(xix) Dixit Eliseus et quid ad facere ipsi, dixit⁷⁴ geazi⁷⁵ sed filius non ipsi, sicut dicere in quo interrogasti eam non ipsa necessitata,^(xx) quod filius non ipsi et vir eius senex. Et modus secundum verum culpab>i<les nos, vero mulier^(xxi) ego. Modus eius modus verum, et intelligens poterit discernere inter duos modos istos secundum modum ad omne⁷⁶ quod inveniet scriptum supra ipsis. Ubal ulai, ante haubal,^(xxii) nomen fluvii et ulai nomen est loci, Et sunt expo.^(xxiii) sicut et ad iubal extendet radices suas, quia modus suus rivus aquarum in mutatione aleph in iot.

Lapis. Et lapis iste, educet lapidem primum, in sex punctis. //^(xxiv) Lapides magni lapides decem cubitorum et lapides octo cubitorum, sicut lapides calcis allisi, lapides gratie munus in oculis domini sui, lapides onychini⁷⁷ et lapides adimpletionum, significatum eorum scitum. Et modus similis ipsis, inde gubernator⁷⁸ lapis Israel^(xxv) vel quia Israel proprietas edificationis⁷⁹ mundi vocavit eos lapidem ad viam proverbii. Et rabi Iona expo. caput Israel⁸⁰ et non invenimus quod vocatur caput lapis, si non declaravit post ipsum, sicut lapis fortitudinis⁸¹ anguli vel⁸² sicut dixit subvertent lapides sanctuarii, vult dicere principes et magni, in medio lapidum ignis profectus sum, ut dicere sicut in medio //⁸³. Et dominus meus pater meus declaravit⁸⁴ in medio lapidum ecda, ut dicere margaritarum lucentium sicut candele et erat ambulans in nocte in medio eorum. Et Ionatan⁸⁵ tar.⁸⁶ in populo sancto credidisti ad dominari, et sic simile erit expo., secundum quod dixit postea sic^(xxvi) et prophanabo⁸⁷ te de monte dei, et perdam te cherub, cooperiens de medio lapidum ignis, et ipsi Israel, et vocavit eos sic, quoniam quod ipsi sancti, et subiugabunt lapides funde, ipsi⁸⁸ principes Grecię, quia quod comparavit reges domus Machabeorum lapidibus corone propter magnitudinem comparavit⁸⁹ principes Grecię lapidibus funde propter humilitatem. Et quia factores pondus de lapide vocarunt ipsum ad mischal lapidis, non sit tibi in crumina tua⁹⁰ pondus et pondus, in pondere regis. Et sic pondus quo ponderatur in ipso fabricatore, quia est de lapide vocarunt ipsum lapidem, et inclinavit supra ipsum⁹¹ filum vanitatis, et lapides vacuitatis, et quando ipsa de stagno et plumbo vocaverunt vocaverunt ipsam⁹² lapidem de stagno, et lapidem de plumbo. Ecce ipse faciens opus supra sedilia cathedram, instrumentum figuli, qui facit supra ipsam⁹³ vas cretę et notum est penes factorem⁹⁴ operis et in latino sella. Et dixerunt quod ipsa sicut species duarum molarum, ideo vocatur⁹⁵ obnaim⁹⁶ in lingua duorum, et in terris istis non ipse⁹⁷,^(xxvii) si non una⁹⁸ de ligno rotundo⁹⁹ sicut similitudo¹⁰⁰ molarum et supra ipsas¹⁰¹ facit figulus opus. Et r.^(xxviii) Iona¹⁰² scripsit quod istud vas ipsum duplex et ipsum sicut similitudo molarum inferius magnum, et superius parvum¹⁰³ quam ipsum ipsa vasa figulorum^(xxix) terre orientis, et sic et videbitis supra cathedram locum¹⁰⁴ descensionis infantis¹⁰⁵ de ventre matris sue et vocatur fractura, sed verbum hoc deductum de filio et filiis et aleph aditum. Et secundum meam scientiam, quod videbitis supra cathedram, ipsa vulva proprie, et vocatur obnaim supra nomen filiorum. Et sic vocatur fractura supra fractione mulieris parturientis et dolores eius, quia si esset obnaim locus descensionis pueri¹⁰⁶ post esitum suum de ventre matris sue, quare dixit et videbitis obnaim et certe ante exitum totius de vulva videbant ipsum si mas si femina, quia¹⁰⁷ maris facies eius deorsum, et femine facies eius sursum, et ultra quare vocabitur fractura locus descensionis pueri ? Et ultra dicit scriptura numquid ego facio frangi¹⁰⁸ et non faciam generare, invenitur quod fractura ante generationem. Et vocavit eos obnaim in lingua duorum ad modum cardinum qui in porta¹⁰⁹ vulve¹¹⁰ quod ipsi duo sicut cardines porte. Et^(xxx) dixerunt doctores legimus Rabi Eleazarum dicentem sicut nomen cardinum porte sicut nomen cardinum porte sic cardines mulieri quia dictum genuflexit et genuit quia inverse sunt supra ipsam cardines eius. Et quidquid¹¹¹ dixit Daniel conversi sunt super me dolores, assimilavit dolores suos¹¹² cardinibus parturientis, et cardines mulieri in cardinibus vulve, quoniam zirim^(xxxi) equivocum dicitur ad cardines porte et dicitur ad dolores.^(xxxii) Dominus meus pater meus scripsit quia ecce ipse facit opus supra obnaim aleph additum et ipsum de lingua edificationis.

Presepe. In non boves presepe mundum. Expo. presepe mundum in defectu bovum erit thesaurus fructuum mundum, ut dicere vacuum^(xxxiii) presepe domini sui, nomen in pondere funis¹¹³ Egiptiorum, filii non fides in eis, et ipsum unum in annexione et solutione. Et expo. locus cibi iumentorum. Et sic si manebit in presepibus tuis, et aleph cum haptet¹¹⁴ Et cum additione de mem¹¹⁵ aperuerunt penora eius, et¹¹⁶ ipsa loca quod thesaurizant in ipsis fructus. Paul de levi, magis quam bos presepiatus. Et in plurali et in caponibus pinguibus presepiatis, expo.¹¹⁷ pinguibus qui manent semper in presepe.

Pulvis. Pulvis et pulvis, et flos eorum sicut¹¹⁸ pulvis ascendet, totum ipsum camessatum et non est affixum sicut scripsit rabi Abraam filius Esdre, et ipse deceptus inter hoc et inter sicut pulvis minutus, invenitur in parte librorum aleph cum seva et patha et ipsum defixum, expositio eius sicut pulvis viarum¹¹⁹ inherentium,^(xxxiv) quia non voluntas eius ad dicere¹²⁰ pulvis sola. Et in multitudine librorum etiam ipsa¹²¹ cames aleph sed caph cum seva sicut pulvis minuta, et massoret non est sicut ipsa¹²². Et massoret¹²³ aliam inveni supra et fuit ad pulverem, omne abca¹²⁴ cames, et ecce oblitus est et nebula pulveris pedum eius, forte conclusio eius fuit cum littera servitii, pulvis minutus vocetur¹²⁵ abac, et sic aromata tusa molere magis quam omnis pulvis pigmentarii. Et niphal de ipso et pulverizavit se homo cum ipso, ut dicere ascendere fecerunt pulverem in pedibus suis in prevalere eos istum contra istum.

Prevaluit. Fortis Iacob. Et mischal aliud, fortis pastorum, et faciam descendere fortem sedentium, et iudicium eius fortis¹²⁶, et in quiescendo aleph proiecta in motione eius¹²⁷ supra caph. Et adhuc scribemus ipsum in radice chebar. Fortes Bassan, panem fortium manducavit homo, spoliaverunt se fortes cordis, modus istorum et modus similium¹²⁸ ipsis lingua fortitudinis et roboris. Et expositio eius panem fortium supra manna quod cecidit ipsis de cęlis¹²⁹, quia ipsi fortes, sicut dictum est pro ipsis sicut visio fortis, vestigia fortium eius, equorum fortium. Et modus secundus, quis dabit mihi¹³⁰ alam¹³¹ sicut¹³² columbe, longitudinem¹³³ ale, in quinque punctis. Et mischal aliud si ala ciconie et pluma sua, in ala sua cooperiet te, portabit ipsum supra alam suam, modus eius¹³⁴ et modus similis¹³⁵ ipsis ala. Et verbum grave de ipso, num de intelligentia tua volabit astur, volabit, et expositio ante ipsum extendet alas suas ad meridiem. Et declaravit dominus meus pater meus de hoc, alate sagittas, et iudicium eius alate et ipsa quieta aleph sicut mos, et modus eius ponite alam in sagiptis et^(xxxv) ad dirigere ipsas.

Collegit. Fasciculus hyssopi¹³⁶, solvere fasciculos declinationum, modus istorum et similis ipsis modus collectionis rerum et ligationis earum in unum. Et dixerunt^(xxxvi) mandatum hysopi¹³⁷ tres folliculi^(xxxvii) et erunt in fasciculum unum ut dicere in collectione una et concordia una. Et sic agudato supra¹³⁸ terram fundavit ipsam, vult dicere consilium eius et concordia eius. Et secundum meum scire quia tria fundamenta que supra terram vocavit fasciculum, propterea dixit et agudato supra terram fundavit ipsam¹³⁹.^(xxxviii)

Nux. In hortum nucum descendi, significatum eius cognitum.

Gucta. Gucte roris, sicut¹⁴⁰ gucte noctis quam declaramus¹⁴¹ guctas notum in verbis doctorum, gucta aque, gucta vini. Usque eglaim¹⁴² clamor eius, nomen loci.

Stagnum. Ad stagnum¹⁴³ aquarum, et erit desertum in stagnum, expo. locus deserti erit et in stagnum aquarum¹⁴⁴, et in collectione eius degessatur mutatione quiete, supra¹⁴⁵ stagna, et in conexione cadit, vel ipsum mischal aliud,^(xxxix) et ponam te in hereditatem testudinis et stagna aquarum, stagna animę¹⁴⁶, expo. stagna in quibus venantur in ipsis pisces, supra flumina eorum et supra stagna eorum, modus istorum et similes ipsis locus congregationis aquarum, pelagus in latino vel stagnum. Num pones hamum in naribus eius, ipsum instrumentum speciei acus ferri in quo venantur in ipso¹⁴⁷ pisces, hamus in latino,^(xl) et ostendit [ A/ST sic ; ma ci si attenderebbe “ostendet” ] supra ipsum, et spina perforabis genam eius, et vocatur sic quoniam caput eius inclinatum sicut iuncus. Si ad inclinare sicut iuncus caput suum, modus eius sicut iuncus, et ipse inversus^(xli) iuncos¹⁴⁸ combusserunt ut dicere omnem iuncum qui crescit iuxta^(xlii) combusserunt igne ut quod non prohiberet ipsos multitudo iunci ut non venire in civitates. Et Rabi Iona declaravit ipsum sicut munitiones, et similavit ipsas¹⁴⁹ lingue arabice qui vocant loca munita ramus. Iuncus et iuncus, iuncus¹⁵⁰ et dixit ramum propter fortes et iuncum¹⁵¹ propter debiles sicut iuncus, vel erit nomen ad dominum, sicut invenimus in verbis doctorum, invenit ipsum dominum et dominum¹⁵², expo. magistratus. Sicut olla serviens et dominus, et est qui declarat ipsum, sicut iuncus, et est qui declarat ipsum secundum modum suum sicut olla, et sunt aliqui qui dixerunt quod ipse sicut intelligere de stagno et ipsum signum ad vaporem, qui ascendit de aqua in¹⁵³ tempore hyemis.

Crater. Et posuit in crateras^(r), ipse pelves, et sicut ipse crater lune^(s), quoniam ad similitudinem¹⁵⁴ crateris rotundi sicut similitudo lune que ipsa¹⁵⁵ luna.

Exercitus. Tu et omnes exercitus tui, et omnes exercitus eius spargam in omnem ventum, et omnes fugientes eius et omnes¹⁵⁶ exercitus eius in gladio cadent. Et scripsit dominus meus pater meus quoniam aleph additum et expo. alę eius, ut dicere exercitus eius quia ipsi similes alis, et iam dictum est^(xliii) lingua pro exercitibus in dicere, ipsum extensiones alarum eius, et simile lingue de Aram qui vocant alas gappin, et dages propter defectum dalet gatpin¹⁵⁷.^(xliv)

Collegit. Colleget in messe¹⁵⁸ cibum suum^(t), et vinum non bibes et non colliges^(u), significatum eius significatum collectionis et omne quod invenies in lectura de proprietate ista, et epistulam aperuit, modus eius cognitus, et ipsa libellus missus, et etiam ipsa de lingua collectionis, quoniam colligunt in ipsa res multas vocatur megilla epistula et pluralitas, et etiam epistulas scripsit ad Ephraim¹⁵⁹ et Menasse^(v), ad monetam argenti^(w), aleph addita et ipsum sicut gera et significatum eius moneta argenti. Et sic expo. targum ad monetam argenti.

Doluit¹⁶⁰. Et dolere fecit animam tuam^(x), modus eius sicut dolere faciet, et ipsum inversum de dolore anime.^(xlv)

Rubuit. Rubuerunt proprietate magis quam lapides pretiosi^(y),^(xlvi) dagessato¹⁶¹ scutum fortis eius rubeum, pelles arietum rubricate. Et verbum grave aliud, si rubre fiant ut coccinnum. Et hitpaal non videbis vinum quoniam rubefaciet se. Et adiectivum amicus meus candidus et rubicundus, vacca rubra, rubei sicut sanguis. Et adiectivum ultra, rubeus¹⁶² cum pulchritudine occulorum. Et in duplicare ayn et lammet¹⁶³ vult dicere in ipso multam rubedinem, vel multum rubeus. Et sic dixerunt doctores viridis viridis qui in viridibus, adamdam rubeus qui in rubeis plaga. Alba rubea, alba rubea, mixta et mixta in duobus coloribus albedine et nigredine. Sardius pitra¹⁶⁴, vocatur sic lapis quoniam quod ipse rubeus significatum eorum cognitum. Et significatum humi et hominis¹⁶⁵ etiam sic cognitum, et homo vocatur supra terra¹⁶⁶ quod assumptus¹⁶⁷ inde¹⁶⁸. Et venit terra in significato terrarum¹⁶⁹, supra faciem terre, et supra agro, colentes¹⁷⁰ agrum suum, si supra me terra mea exclamabit, et supra pulverem, et pulvis supra capita eorum¹⁷¹. Et connectitur pulveri terra pulveris, sicut lutum luti. Et adam vocatur individuo, homo qui approssimabit de vobis¹⁷² sacrificium, et in genere, ab homine usque ad pecus, hominem quem creavi,^(xlviii) et ipse erit ferus homo, ut dicere homo de¹⁷³ deserto sicut ferus. Etiam filii hominis etiam filii viri, filii hominis ipsi multitudo populi, filii viri ipsi magni, sicut Gedeon¹⁷⁴ filius Ioas vir Israel, vult dicere magnus Israel caput eorum¹⁷⁵. Et in Israel et in homine, vult dicere et in residuo filiorum hominis, ut dicere in populis. Et Ionatan¹⁷⁶ tirgem^177(xlix) fecisti differentiam inter filios hominis. Et vocarunt mulieres¹⁷⁸ solum adam, sicut pulchritudo hominis sicut intellectus suus, et sic declaraverunt ipsum et fecerunt ipsum sicut similitudinem viri, et posuit ipsum in loco suo de loco suo innovetur longe valde de adam^(l) sicut pulchritudinem hominis.^(li) Ad sedere domi, et non ad necessitatem aliam, sicut quod dixit civitatem,^(lii) nomen civitatis.

Dominus. Propterea mittet dominus, et dominus meus senex, domino dominorum. Et venit verbum in lingua longitudinis¹⁷⁹, ad singulare domini durus, si dominus eius dederit ipsi¹⁸⁰ uxorem. Et venit deficiens iot, dicat nunc dominus noster, non accuses servum ad dominum suum, et significatum cognitum. Et nomen honoratum Domini in lingua multorum^(z) ad honorem, et ipsum camessatum et est in signo multitudinis unus solus, et sicut et rupit ipsi fenestras, texentes telas, vel ipsa iot ornatus sicut iot arguens hominem postea gratiam invenit, et avaro non dicetur liberalis. Et dominus quando ipsum¹⁸² nomen prophanum ipsum cum patha, ecce nunc domini mei, sed et dixit domine si inveni gratiam in occulis tuis ipsum camessatum, et est differentia^(aa)¹⁸³ inter doctores, et est dicens¹⁸⁴ ipsum prophanum,^(liii) et est dicens quod ipsum sanctum, et sic et dixit Lot¹⁸⁵ ipsis non obsecro domine, dicens¹⁸⁶ quod ipsum sanctum. Et invenimus oro adonai in quo salvabo Israel, camessatum et non ipsum cum cesura, et possibile quod propter zachet¹⁸⁷ camessatus quia lingua prophana ipsa, quia adhuc non noverat Gedeon quod ipse angelus Domini.^(liv) Et modus secundus, talentum ad mortariolum, duo mortariola sub tabula una, et mortariola ad columnas. Mortariola erant concava et erant intrantes manus tabularum intus ipsa, et sic columne.^(lv)

Magnificavit se. Quam magnum nomen tuum, magnus¹⁸⁸ in fortitudine, niphal et iot additum. Et r. Iona¹⁸⁹ dixit in uno duarum facierum, quia tau signum femine cadentis¹⁹⁰ et proprietas eius forti, et primum ipsum rectum, et modus fortis ad dexteram in lingua masculina, vel gustus eius ad nomen benedicatur. Et navis fortis, in fortem cedet, expo. in manu forti, in cocha^(ac) fortium, expo. in cocha¹⁹¹ conveniens ad bibere¹⁹² in ipsa magni et honorati, vel expo. eius pastores magni, sicut pastores ovium, et addiectivum ad feminam ad esse ad vitem magnam, quia in^(lvi) preda¹⁹³ capta fortitudo eorum. Et nomen fortitudo cara, fortitudine spoliabitis, in sex punctis. Et adaptatur ad esse quoniam in predicta^(lvii) capta est fortitudo eorum^(lviii) sine adiectivo. Et verbum grave, magnificabit legem¹⁹⁴ et corroborabit, omne quod invenies de proprietate ista^(lix) lingua magnificentie fortitudinis et roboris. Lodix¹⁹⁵ pilosa, opertorium patronum pili sicut ipsum vocant¹⁹⁶ scavina¹⁹⁷ in latino. Et vocant ipsam adderet¹⁹⁸, propter existimationem sui et magnitudinem suam, et sic adderet Babillonię, et aptatur sicut ipsum indumento spoliabitis.

Amavit. Et Israel amabat Ioseph, sicut amavit patrem suum, quia amavit te et domum tuam, et amavit Isac Esau, semen¹⁹⁹ Abrae²⁰⁰ amici tui, sicut creator tuus Iacob²⁰¹ asinus inimici tui, quia ego mittens te, amaverunt date,^(lx) de radice dedit sicut quod ego futurus ad declarare in loco suo cum adiutorio dei.^(lxi) Ego amantes meos²⁰² amo, et amavi Iacob. Et niphal, amati et dulces. Et verbum grave, et sequetur amicos suos, amantes²⁰³ simplicem, et sere in loco de patha. Et nomen, si excitetis si surgere faciatis delectationem²⁰⁴ dilectam quousque voluerit, si dabit homo omne bonum domus sue pro delectatione²⁰⁵, admirabilis facta est dilectio tua mihi, sed ad amare Dominum deum tuum²⁰⁶, in amare ipsum ipsam, infinitivum cum additione de ה. Et nomen in lingua mascolina amor. Et collectio eius cerva. Et pondus aliud, letabimur in amoribus, aleph cum camet haptet. Et singularis, amor in pondere tabernaculi, et omnia quę ipsa de proprietate ista significatum eorum cognitum.^(lxii)

Ubi. Ubi rex²⁰⁷ tuus ubi, ubi morsus tui²⁰⁸ mors, ubi incisio tua inferne. Declaravit ipsa²⁰⁹ rabi Iona filius Gana sicut ubi. Et secundum meam scientiam²¹⁰ quod iudicium omnium istorum ad esse²¹¹ ero et aleph²¹² de licteris ętan additis, et declaratio ego ero firmus in eternum, sed rex²¹³ tuus ubi? Et expo. ero mors tua mors, ego ero causa mortis tuę ad mortem et ero causa incisionis tuę²¹⁴ ad infernum. Et significatum mortis tuę de²¹⁵ pestis gravis valde.

Tetendit. Tentorium tetendit usque Sedon, expo. extendit tentorium suum, ut dicere erit extendens tabernaculum suum de loco ad locum et non stabilivit locum sibi quousque quod venit ad Sedon. Et verbum grave, ecce usque ad lunam et non extendet tabernacula.^(lxiii) Et nomen quod fabricamus verbum de ipso, si ibo in tabernaculum domus meę, et ivisti ad tabernaculum tuum. Et venit cum duabus demonstrationibus intus tabernaculum meum, sicut et dabit precium tuum, et medium eius contra montem Ebal, significatum eorum scitum. Et de isto modo et non tendet tabernaculum ibi Arabs, quia ratio eius et non tendet²¹⁶, et iot cum patha ad dividere inter ipsum et inter si ridebo lucem que lucescet, quod²¹⁷ ipse modus alius et radix alia.^(lxiv) Sicut²¹⁸ sandali plantavit dominus, mirram et aloe, mirrham et aloe, exposuerunt in ipso quod^(lxv) aroma vocatur²¹⁹ in lingua arabica saldal²²⁰. Et excelsus rab²²¹ Sadia exposuit sicut tabernacula plantavit dominus videlicet sicut tabernacula et simile^222(lxvi) in lingua plantationis supra tabernaculum et plantavit tabernacula pulchritudinis sue, et ad viam istam²²³ sicut vidi ad Tyrum plantatam in decore, et erunt tabernacula de tabernaculo, sicut mane de mane, et sicut aromata de aromate.

Vel. Et approximabit de turturibus vel de filiis columbe, significatum eius notum, et sicut quod ipsum in lingua²²⁴ sancta sic latinant ipsum. Et adducit de ipsis rabi Iona mutantes de sociis suis, sunt quod ipse in loco de si²²⁵, sicut si feci in anima mea falsum, si ubi deus iudicii, si in morticina animalis polluta. Et adduxit in modo quomodo, quomodo^(lxvii) virga filii mei horret²²⁶ omne lignum, expo. quomodo letabimur et ensis iste factus acutus ad incidendum virgam filii mei et horret reliquum omne^(lxviii) lignorum. Et etiam adduxit in significato de vav copolative, vel notum ipsi peccatum quod peccavit, vel tunc humiliabitur cor eorum, vel²²⁷ arieti facies, strictus lumbos hyrcus,^(lxix) et²²⁸ libertas non datum ipsi, sicut et notum, et tunc humiliabitur, et aries²²⁹, et libertas, et hyrcus. Et secundum meum scire, quoniam non exit unum de ipsis²³⁰ de via consotiorum et omnia modi unius, et expo. vel notum ipsi peccatum eius quoniam quod dixit et culpabit se quia expo. eius quia recordabitur quod peccavit et ponet personę suę culpam, vel notificatum ipsi peccatum suum,^(lxx) cuius non meminit de se verum scire eum fecerunt alii sicut sic adducet sacrificium. Et quid quod dixerunt doctores, vel notum et non fecerunt eum scire alii in negare testes, sed si²³¹ non ipse negans ipsos adducet sacrificium, sicut dictum est²³² vel notum ipsi omni modo. Et ultra quia lingua de hoda videtur magis notificare alios magis²³³ quam illud quod sciatur ipsi de persona sua. Et sic vel libertas, quoniam quod dixit et redimere non redempta²³⁴ quod expo. sua cum argento, vel libertas non datum ipsi in scriptura sicut verba caldeizantis²³⁵. Et sic vel²³⁶ ad arietem, expo. vel sacrificium de ariete erit, erit munus suum duę decimę et libamen suum tertia de hin²³⁷. Et sic angustus lumbos vel hyrcus, omnis unus de istis, iste vel iste ipse bonificat ire. Et expo. sua vel tunc humiliabitur, vult dicere vel in captivitate humiliabitur cor eorum clausum, vel quando.

Python²³⁸. Python et vates, non queratis ad pythones et ad vates, significatum eius cognitum in verbis doctorum qui dixerunt^(lxxi) patronus ob iste faciens ascendere de intus coniecturas et de intus palmas manuum suarum. Et modus secundus sicut utres novi²³⁹ frangetur, expo. utres vel dolia.

Propter causa²⁴⁰. Propter causas putei, propter causas mei et propter causas tui, expo. propter causam istius et istius,^(lxxiii) propter hoc vel hoc, et cognitum ipsum. Et singulare ipsius non invenimus, et aliud quod ipsum plurale²⁴¹ cum vau tau erit singule ode²⁴², vel erit od, sicut²⁴³ de fovea foveę. Sicut titio separatus²⁴⁴ de ustione, nonne iste titio separatus de igne, de duabus caudis titionum, lignum quo volvunt cum ipso ignem et in Gallico desideravit²⁴⁵, et in verbis doctorum ad tollere titiones²⁴⁶ de intus lignorum.

Desiderare. Anima mea desideravi te in nocte. Dixit rabi²⁴⁷ Iona quod ipsum sicut desideravit te, et non est necesse, sed expo. sua cum anima mea desideravi, et sic dixit, etiam spiritu meo cum interioribus meis matutinabo²⁴⁸ tibi, et sic, ephot descendit in manu sua, quod modus eius cum ephot descendit in manu sua, tu manus tua gentes expulisti, quia modus suus in manu tua, sed ephot descendit in manu sua est mihi^(lxxiv) recta memorabo ipsum in radice iarat.^(lxxv) Et doctus rabi²⁴⁹ Iacob²⁵⁰ filius Eliezer²⁵¹ ipso ratio^(lxxvi) scripsit in Libro Perfecto quod modus associatus ad pronomen quod ipsum iot napsi et iot de ruhi²⁵², et licet quod meminerit de nefes²⁵³ et ruac affigitur modus cum pronomine sicut si dixisset et ego desideravi te et sicut²⁵⁴ ipsi multi, et plorabo in ieiunio²⁵⁵ anima mea, ad ipsum ore meo vocavi, voce mea ad dominum vocabo, renes meos acuam, consulam ad te oculum meum, omnes modi cadunt²⁵⁶ supra pronomen. Et sic²⁵⁷ tu manus tua gentes eiecisti et plantasti eos, et lecythus²⁵⁸ olei non deficit supra spolium et non ad lecythum²⁵⁹, et sic vox civitatis reboans, vox dominorum absconditi, vox fame ecce venit, vox Domini ad civitatem clamabit, verum inundatio²⁶⁰ aquarum multarum ad eum non approximabunt²⁶¹, quia fuit ipsi facies belli, arcus fortium plaga, lepre que erit in homine, et²⁶² sic usus lingue in multis locis. Et dominus meus pater meus expo.²⁶³ anima mea desideravi te in nocte, et quod omni tempore quod anima mea firma in me desideravi te in nocte^(lxxvii), et donec quod spiritus meus in medio mei matutinabo tibi, et dixit in nocte quia^(lxxviii) cor vacuum negociis mundi. Desideravit ad sedem ipsum. Et nomen, in omni desiderio anime tue. Et mischal aliud, desiderium factum, significatum omnium desiderium et cupiditas. Et de modo isto secundum meam scientiam, domui tuę²⁶⁴ desiderata sanctitas, et aleph mota cum haptet patha et ipsum niphal preteritum expo. desiderata domui tuę²⁶⁵ que ipsa²⁶⁶ sanctitas. Et hitpaal²⁶⁷, non desiderabis domum socii tui, et desiderium ipsum in corde. Et nomen in mischal alio, desideria impii²⁶⁸, cum dages. Et rabi Iona scripsit quod ipsum raphe. Et modus alius niphal, vel^(lxxix) congruerunt gene tue in ordinibus, quam pulchri supra montes pedes evangelizantis^(ad), non pulchrum villano labium superfluitatis, non pulcher stulto honor, nigra ego et pulchra, et omnibus ipsis quieta^(lxxx) aleph et ipsi modus pulchritudinis et speciei. Et rabi Iuda adduxit cum ipsis²⁶⁹, pulchram et deliciatam, forte²⁷⁰ invenit ipsum²⁷¹ scriptum cum aleph et non invenimus ipsum sic nos. Et etiam rabi Iona scripsit ipsum sic sine aleph et arguit^(lxxxi) rabi Iuda in hoc, et non ad reprehendere supra ipsum in hoc, quia licet quod non scripta aleph erit^(lxxxii) post cames. Et nomen, decus sive²⁷² pulchritudo hominis misericordia sua, vult declarare pulchritudinem²⁷³ hominis et quod convenit ipsi ad facere ipsa pietas eius. Et aptatur quod sint ista de radice noe, dum vester²⁷⁴ lammet²⁷⁵ appoal in pondere nava. Et doctores usi sunt in verbis suis hac lingua in radice de naa²⁷⁶ similatur²⁷⁷ quod sic radix penes ipsos in dicere ipsos : palma pulchra, citrum pulchrum quam pulchra opera eius et sine ipsis multa. Et dixerunt bignan²⁷⁸ piel in dicere ipsos non legerunt si non pro eo quod cadit sed ad pulchrifaciendum ipsam bonam. Et dixerunt bignan²⁷⁹ hitpaal de ipso in dicere ipsos : pulcher fias ante ipso in mandatis. Et dixerunt nomen noi in dicere ipsos in pulchritudine in fortitudine in divitiis, et multi²⁸⁰ pulchritudines domuncule separati ab ipsa quatuor, et ratio de noi naoi. Et modus tertius, usque terminum collium eternorum, et confinabitis vobis, confinabitis vobis, modi eorum modus²⁸¹ termini. Et expo. usque ad terminum collium mundi, toto tempore quod erunt²⁸² firmis^(lxxxiii) [Qui A/ST omettono la traduzione di ] colles mundi erunt benedictiones in capite Ioseph. Et ratio de tetau^(lxxxiv) ad esse titavu, et melius erit ad ponere²⁸³ ipsum de proprietate ista, ut quod sint ipsi socii in modo isto et confinabitis vobis, usque ad terminum collium mundi. Vel erit de radice taa vel tava et erit solum in radice sua supra modum istum. Et proximum ipsum²⁸⁴ quod sit radix eius tava de²⁸⁵ et signabis tav, quia modus ipse proximum modo termini et erit aleph mutatio de tav²⁸⁶.

Bestia quedam. Et implebuntur domus eorum²⁸⁷ ohim, ipsum animal vocatum in lingua doctorum nemaia, et nomen eius in latino martirena²⁸⁸. Et est qui dicit quod ipsum animal quod latinant fullone.

Ve. Ve tibi Moab, et cum additione de ה, ve mihi quia²⁸⁹ habitavi, et ipsum verbum vocationis tribulationis et doloris, et sicut quod ipsa in lingua sancta sic ad viam²⁹⁰ lingue latine ad dicere sic super tribulatione.

Insanivit. Stultus propheta, et cum iot ornatus, vas pastoris stulti, et stulti cum defectu cordis, modus eorum stultus, stulti. Et stulta in manu sua destruet ipsum, expo. mulier stultitie, quia ivelet nomen rei et non nomen adiectivum. Et sic stultitia hominis obliquat viam suam. Et aptatur²⁹¹ ad esse nomen et adiectivum²⁹² mischal²⁹³ unum, et erit stulta in manibus suis adiectivum, in pondere de cęca, et licet quod hoc geric²⁹⁴ et hoc patha totum unum mischal²⁹⁵, et verbum evili scribemus in radice ala.

Iniquitas. Si iniquitas in manu tua fac elongare ipsum, quia non exibit de pulvere²⁹⁶ iniquitas. Et hitpaal²⁹⁷ de ipso, et fuit populus sicut falsi, quid falsificat homo vivens, modus falsum. Et de isto modo^(lxxxv) a falsitatibus lassus est, ut dicere fecit laborare proprietatem²⁹⁸ suam ad facere²⁹⁹ falsa, et venit modus iste ad viam falsare defessi³⁰⁰ sunt, et ipsa quieta ayn in verbo cogitationes falsitatis tuę, sicut falsitas et mendacium aliquando quieta et aliquando mota. Et scripsit doctus Iacob filius Eliezer de isto modo, et spes falsorum periit, adiectivum, falsus, falsi, in pondere bonus boni.^(lxxxvi) Et fortitudo eorum labor et dolor, et facit audire laborem de monte Efraim³⁰¹, et Betel^(lxxxvii) ad laborem, modus laboris et laboris et tribulationis, et proximam ipsam³⁰² modo primo. Et sunt exponentes et^(lxxxviii) Betel erit leaven, sicut ad nihil³⁰³. Et est³⁰⁴ ad exponere sicut hoc³⁰⁵ et fortitudo eorum labor et dolor, et^(lxxxix) sicut quod dixit incidit se cito et volamus, et sic^(xc) loco laboris vidi tabernacula Chusan³⁰⁶. Et modus secundus, et robur eius in umbilico³⁰⁷ ventris eius, principium roboris eius, et ad non robur fortitudinem multiplicabit, modus fortitudinis et roboris. Et modus tertius non commedi in tristitia, filius doloris mei, deus abscondet filiis suis dolorem eius, sacrificia eorum sicut³⁰⁸ panis tristiarum, modus tristitie et doloris. Et sunt exponentes de hoc Et fuit³⁰⁹ populus sicut tristantes, et^(xci) quid tristabitur homo vivens. Et melius ipsum quod sit deus abscondet filiis suis robur suum, de modo roboris, ut dicere fraudem et rapinam quam fecit in robore suo. Et sic^(xcii) et manus eius reddent robur suum. Sed dives factus sum inveni divitias,^(xciii) divitias in mutatione de aleph in ה. Et aptatur sicut ipsum et manus eius reddent bonum eius.

Acceleravit. Et non acceleravit³¹⁰ ad venire, non acceleravi³¹¹ ut sim pastor post te, et expo. passuc scribam adhuc³¹² in radice de min. Et accelerat cum pedibus, peccator³¹³ et exactores urgentes dicere. Et verbum grave festinare fecerunt angeli, non festinetis ut consolemini me, omnia et similia ipsis modus festinationis. Et modus secundus quia angustus tibi mons Efraim, ut dicere strictus et angustus, et inclinans ipsi modus et exactores urgentes ad dicere, et <proximi ipsi> [A : proxima ipsa] modo primo, quoniam acceleratus faciens urget horam.

Luxit. Mane lux, et nox lux³¹⁴ pro me, verbum preteritum, ambulans et lucescens, benoni³¹⁵ ut dicere ambulans et lucere faciens, quia illuminarunt se oculi mei, illuminarunt se oculi mei.^(xciv) Et verbum grave, illuminarunt³¹⁶ fulgura eius mundum, et³¹⁷ illustravit noctem, illuminet Dominus vultum suum super te, illuminet vultum suum nobis semper, lumen oculorum. Et quod ipsum verbum absolutum de gravi, et terra illuminata est de gloria eius. Et niphal illustrator tu, et illustratum est ipsis in Hebron. Et nomen, in lumine vultus³¹⁸ regis vita, et lumen vultus mei non cadent, et vocavit deus lucem, lux seminata ad iustum, luminare iustorum letabitur, supra nebulas vel palmas cooperuit lucem^(xcv), sicut in nubibus cooperuit luminare, quod non videbitur et precepit supra ipsum ad solem in obviare³¹⁹, ut dicere precepit soli ad abscondi a filiis hominum quando quod obviant ipsi nebulę, quod ipse sicut quod obviaverunt in sole, et faciunt abscondi ipsum. Ubi hec via habitat lux, exposuit excelsus magister Sadia³²⁰ supra locum³²¹ qui est in terra quod ipsum lumen toto anno³²² excepto die uno, et contrarium eius locus alter totus tenebre excepto die uno, et hoc ipsum et obscuritas ubi iste locus eius ? De luce usque ad dimidium diei, expo. de mane, ut dicere de principio lucis. Et collectio ad facientem luminaria magna.^(xcvi) Et cum additione de mem lux magna, omnia luminaria lucis in cęlis nigrescere faciam supra te. Et collectio feminarum duo luminaria, omnia ipsa de modo isto, significatum eius notum modus eorum quod ipse de lingua lux.^(xcvii) Et est dicens quod inciditur³²³ de modo isto haurim et hatumim, et non declaratum penes nos quid ipsa haurim et hatumim, quia similatur secundum passuchim, quod ipsa res alia preter lapides rationalis. Et magister³²⁴ noster Salamo exposuit quod ipsum scriptura nominis declarati, quod erat dans ipsum in medio contra³²⁵ rationale quod sui causa erat illustrans³²⁶ verba sua et perficiens verba sua et non scimus³²⁷ veritatem. Et modus secundus^(ae) et non accendatis altare meum frustra, expo. et non accendatis et sic ambulate in igne ignis vestri, quia ignis ipsi in Syon³²⁸,^(xcviii) mulieres venientes comburentes ipsam, expo. debiles sunt mulieres venerunt^(xcix) et combusserunt ipsam. Et sic^(af) qui feci te exire de Ur Casdim, ad scire quod exposuerunt ipsum doctores, et iste modus proximus modo primo, vel erit expo. Ur Casdim vallis Casdim, et propterea in vallibus onorate domini, expo. in vallibus. Cavernula aspidis, expo. foramen aspidis. Et modus quartus^(ag) ad colligere olera, expo. virides, et sic dixit targum ad colligere virides. Et in verbis doctorum et exivit unus in agrum ad colligere virides. Quid virides? Legimus de nomine suo de Rabi Meir hoc granulum^(ah). Dixit etiam Iohanan³²⁹ quare vocatur virides ? Quod illustrare facit oculos, et ipsum quod vocant ipsum in latino vruga^(ai). Et est qui declaravit quia ros viridium ros tibi, de hoc modo³³⁰, ut dicere ros conveniens ad virides vel expo. sicut lumen diei. Et modus quintus^(aj) sicut sol clarus supra pluviam, ecce extendit supra ipsum pluviam suam, spargit nebulam pluvię suę³³¹, modi isti³³² pluvię. Et in verbis doctorum dixit rabi³³³ Iohanan omnis ora dicta in eliu, non ipsa si non descentio pluvię. Et est qui dicit quod vocatur pluvia or propter luminare minus, quia in motione³³⁴ sua erit pluvia in mandato creatoris. Et est qui expo. ecce extendit supra ipsum oro solem³³⁵ suum, et sic zar et or obscuravit se in cęlis eius, luna et sol, et ipsum de modo primo. Et modus sextus^(ak) greges ad orot, ipsa presepia, et ipsum conversum de stabulis equorum.

Signum³³⁶. Et dabit tibi signum aut portentum, et veniet signum et portentum, hoc signum federis, Genesis, et erit quando venient omnia signa ista, Samuel, et erit sanguis vobis in signum, Exodi, homo³³⁷ ad vexillum suum in signis. Expositio signum et adhuc scribemus ipsum in radice iaphat.

Tunc. Tunc cantavit Moyses³³⁸, Exodi, tunc edificavit Iosue, Iosue. Scripsit doctus R. Abraam filius Esdrę rationem lingue sancte ad dicere linguam futuri loco preteriti cum dictione de tunc, et sic tunc dixit Iosue, tunc percussit Ezael³³⁹, tunc divisit Moyses, et sic in lingua Ismaelis. Tunc dixi ecce veni, quia tunc prosperabis vias tuas et tunc intelliges, ex quo veni ad Pharaonem, Exodi, ex quo abstinuimus ad fumigare opus coeli³⁴⁰, Ezechielis.^(c), parata sedes tua ex tunc, Psalmiste, omnia ipsa^(ci) hora ipsa. Et venit cum addictione de iot tunc aque inundarunt³⁴¹ nos, Psalmiste, num scisti quod tunc esses genitus, Iob, anticipatum tardatum, et expo. sua nunc scisti quod genitus et numerus dierum tuorum multorum. Et sic supra sed inimicos meos, anticipatum tardatum, vult dicere sed supra inimicos meos. Et dominus meus pater meus expo. supra iram inimicorum meorum, sicut ratio sua de lingua ne forte irascatur furor Domini, et ecce ego futurus ad declarare³⁴² in radice sua.

Hyssopus. Fasciculus ysopi, Exodi, vocatur in arabico zatar, in latino origano, et ipsa herba que est in ipsa septem species³⁴³ et hec scripta³⁴⁴ in Lege quod non ipsi³⁴⁵ nomen associatum sicut dixerunt doctores.

Recessit. Recesserunt aque de mari, Iob, panis recessit de vasis nostris, Iosue,^(cii) et recedens³⁴⁶ ipsi tunc laudat se, Proverbiorum. Significatum eius recessit sicut targum eius. Quia recessit fortitudo de utero, tau ostendit supra mulierem sicut ה. Et grave et Dan³⁴⁷ et Grecia profecta, Ezechielis, scribemus ipsum³⁴⁸ vau cum dages, ut dicere recessit³⁴⁹ de loco ad locum. Et sic dixit targum et Dan et Grecia cum societate sua. Et de modo isto³⁵⁰ ibis³⁵¹ multum ad mutare vias tuas, Hieremie, quid ibis, et quieta quod inter tau et zain in loco de pe appoal, et ipsum de bignan chal. Penes lapidem ambulatorem, Samuelis, ambulans adiectivum³⁵² ad lapidem, vel deficit coniunctum³⁵³ et ratio eius lapis lapis ambulationis, et expo. eius lapis profectionis, et simulatur quod quando erant facientes aliquam societatem et congregationem erant euntes ibi propter continuationem profectionis³⁵⁴ ibi vocarunt ipsam³⁵⁵ lapidem ambulantem, forte erat signum et significatum transeuntibus vias.

Auris. Auris Aaron dextera, Levitici, nonne auris verba probat, audivit auris mea et intellexit ipsam, quia auris audivit et beatificavit me, coniunxit obsecrationem³⁵⁶ et intelligentiam ad aurem et non ipsa nisi ad cor, quia ipsa principium operis, et sic dixit et beatificavit me. Et per viam istam et cum intelligentiis manuum suarum adducet ipsos, et plantans aurem non audiet, aures incidisti mihi, Psalmiste. Et verbum grave de ipso auscultate celi, expo. inclinate aurem, et sic omnia ipsa que ipsa de modo isto, et de radice ista.^(ciii) Auscultabo usque ad intelligentiam vestram, Iob, falsum auscultans supra linguam presentis, Proverbiorum³⁵⁷, ratio eorum aazin³⁵⁸ mazin. Et modus alius in bilance ad elevare, Psalmiste, statere iustitię lapides iustitie, Levitici, modus eius notus, et ipsum instrumentum³⁵⁹ quod ponderant in ipso, et quia ipsa³⁶⁰ due palme, vocata est in lingua duorum statere. Auscultavit et quesivit, Ecclesiastes, expo r. Iona filius Ganna de modo isto, ut dicere ponderavit modum cum modo et indagavit ipsa. Et r. Iuda fecit intrare ipsum in conclusione modi primi. Et scripsit rabi³⁶¹ Iona in uno duarum facierum et³⁶² paxillus erit tibi super arma tua, Deuteronomii,^(civ) de radice ista. Et rectum quod aleph additum et expo. vas armorum tuorum.

Compedes^(al). Et ipse carceratus in compedibus, catenis³⁶³ que supra manus tuas, Hieremie³⁶⁴, aleph in ipsis quieta. Et scripsit rabi³⁶⁵ Iona quod aleph radix, et rectum quod aleph additum, quoniam invenimus ipsum sine aleph ad ligare reges eorum in compedibus, Psalmiste³⁶⁶ carcerati in compedibus, Naum, et modus eius catene³⁶⁷ de ferro, ferra³⁶⁸ in latino.

Cinxit. Accinxerunt se robur, Samuelis, et tu cinges lumbos tuos, circulum lumborum eius, Isaię.^(cv) Et verbum grave cingam te et non cognovisti me, Isaia, et fecisti cingi me robore, Psalmiste, ratio eius³⁶⁹ fecisti me cingi. Et dominus meus pater meus scripsit ipsum in radice zara, et ibi scribemus ipsum³⁷⁰ adhuc. Et niphal cinctus in fortitudine³⁷¹, Psalmiste,^(cvi) Cingatis vos et frangimini³⁷², Isaie, modus eorum modus coniunctionis et sollicitationis. Nomen instrumentum armorum^(cvii) in quo cingunt cingulum, et ligavit cingulum in lumbis suis, Iob, et ecce destructum cingulum Hieremie³⁷³ et non solutum cingulum lumborum³⁷⁴ eius, Isaie³⁷⁵. Et modus alius spargentes scintillas, Isaie, quod expo. eius accendentes ignem, sic expo. ipsum r. Iona. Et sunt exponentes excutientes ignem, et ipsi dolantes in lignis et in lapidibus quod expellunt ignem, de ipsis cum fortitudine dolationis eorum in ipsis, et ipsi vocantur spargentes scintillas. Et dominus meus pater meus³⁷⁶ expo. ipsum de modo primo ut dicere congregantes scintillarum ignis.

Rogus^(am). Rogus ante eum ardens, Hieremie³⁷⁷ expo. eius vel dicere arulam. Et aptatur ad declarare quod³⁷⁸ ignis proprie ipse quoniam magnus vocatur ah³⁷⁹, et ipse ignis magnus. Et sic tirgem³⁸⁰ Ionathan³⁸¹ et ignem ante se accedebant, et targum supra ignem qui supra ignem ad ignem quem accendebant. Et in verbis doctorum, quid ha? Rab dixit ahavana idest ligna salicis, et Samuel³⁸² dixit³⁸³ ligni accensi in fraternitate. Et modus secundus et dicit vę, Ezechielis³⁸⁴, modus eius tribulatio et dolor, et de hoc heu facta ad aciem^(an), Ezechielis. Et rabi frater meus rabi³⁸⁵ Mose declaravit³⁸⁶ ipsa de suspirio, et erit vacans³⁸⁷ nun³⁸⁸, sicut nun³⁸⁹ de amana de veritate. Et modus tertius lętitia^(ao) vidit oculus noster, Psalmiste, quia dixit inimicus per vos³⁹⁰ lętitia, Ezechielis, quia dixit angustiator supra Ierusalem lętitia, significatum eius gaudium et lętitia. Et sunt expo. de modo secundo et ipse certus in oculis meis. Et modus quartus et faciet unum de uno ipsorum, Ezechielis, quod ipse sicut unus. Et sunt expo. frater proprie³⁹¹ quoniam omnis res vocatur frater in fronte fratris sui, et sic in cortinis³⁹² ad sororem suam, Exodi. Et Ionathas tirgem sicut intelligitur et faciet sorori suę de una istarum. Et posuit rabi³⁹³ Iona in isto modo frater non redimere redimet virum, Psalmiste, et secundum meam scientiam quod ipse frater proprie³⁹⁴. Et expo eius quia non redimet homo fratrem suum de morte.

Unus. Unus fuit Abraham³⁹⁵, Ezechielis, et³⁹⁶ defecit aleph, et dicet unus uni, et erunt per unos in manu tua, associati in re una, sicut dies paucos, Genesis, ut dicere fuerunt in oculis suis sicut dies paucos. Et quia unus minoritas numeri pronominant rem unicatam sicut una³⁹⁷. Uniaris sis dexter, Ezechi., fias solitarius in uno locorum. Et de ista proprietate³⁹⁸ et modus non uniatur anima mea³⁹⁹, Genesis, et sic non uniretur in diebus anni, Iob, et dages dalet ad ornatum lecture, quoniam verbum milael sicut scripsimus in parte dic duc. Et bonum ipsum quod sit adnumeretur⁴⁰⁰ in diebus anni, de radice lętitię de modo gaudii, sed non uniatur gloria mea de ista radice in pondere ego⁴⁰¹ diligentes me diligo. Unam ad unam, Exodi, ratio eius ad aliam⁴⁰² et defecit dalet, et tau signum⁴⁰³ feminę. Et secundum meam scientiam quod verbum unum verbum per ipsum proprie⁴⁰⁴ et non incisum de verbo unus, si non de verbo ha, et faciet unum de uno istorum, et dictum unus pro mari et una pro femina, sed determinatio⁴⁰⁵ unus non invenimus verbum pro femina. Et Ionatan⁴⁰⁶ tirgem sicut⁴⁰⁷ intelligitur et faciet de una⁴⁰⁸ de istis.

Frater. Et Rebecce frater, cum cames, et in coniunctione sua frater⁴⁰⁹ eschol et frater aner, et iot mutatione de ה lammet appoaal⁴¹⁰ et ה⁴¹¹ deficiens de verbo ha mutata vau in femina, sorores nobis parvula, Cantici, vau mutatione de ה lammet appoal et tau ad mulierem, et ad sororem suam virginem, Lęvitici, soror mea sotia mea, Cantici, soror tua parvula, Ezechielis, quid faciemus sorori nostre, Cantici, in omnibus pronominibus aleph, cum seva⁴¹² et patha. Et venit ha⁴¹³ aleph cum patha solum ipsum, fratri suo et sorori suę, Numerorum, et ad multos fratres nos⁴¹⁴, Genesis, fratres tui homines redemptionis tuę, Ezechielis, fratres mei unde vos, Genesis⁴¹⁵, fratres nostri liquefecerunt corda nostra, Deuteronomii, in omnibus ipsis aleph cum patha, et cum hephsec⁴¹⁶ narrabo nomen tuum fratribus meis, Psalmiste, aleph cum segol et sic fratres sui cum segol semper propter cames⁴¹⁷ ה, et videbunt fratres sui, Genesis, et cum pronomine multorum⁴¹⁸ fratres eorum, fratres vestri, aleph cum seva et patha. Et sic cum litteris servitii et fratres vestri omnes domus Israel, Levitici, et venit unum aleph cum patha solum ipsa, et in fratribus vestris filiis Israel, Levitici. Et sic quando ingredere supra ipsum ה interrogationis si fratres vestri venient ad bellum, Numeri, et iam scripsimus rationem in parte dic duc in capitulo nominum. Et in multis sorores, fratres mei et sorores meę, Iosue⁴¹⁹, iot mutatione de ה lammet appoal et vau et tau signum multarum. Et nomen ad frangere fraternitatem, Zaccharie⁴²⁰. Et modus secundus de ista radice, crescet gramen^(ap) sine aquis, Iob, quoniam vau lammet appoal mutatione de ה, et ipsum nomen floris, quem pascunt bestię qui vocatur in verbis doctorum aspasta. Et ad multos ipse⁴²¹ intus prata multiplicabit, Osee, et ratio eius achavim⁴²². Et sunt exponentes ipsum de modo ha et ipsum rectum in via dic duc. Et pascebant in prato, Genesis, bet in ipsum additum sicut bet commedite panem meum et bibite vinum quod temperavi, vel erit locus germinans⁴²³ vocatur⁴²⁴ propter nomen suum et bet servitii.

Apprehendit⁴²⁵. Tremor apprehendit⁴²⁶, Exodi, cepisti palpebras oculorum meorum, Psalmiste, et apprehendit⁴²⁷ domum, Regum, ut non capere parietes domus, Regum, et non erant capientes in pariete domus, Regum,^(cviii) ad apprehendere⁴²⁸ in angulis terre, Iob, dolores et dolores capient, Isaię, tet cum sere⁴²⁹ propter hefsec, pro certo dolores apprehendent te, Hieremie, sicut mulierem parturientem ח⁴³⁰ cum hateph segol⁴³¹, et cepit manum dexteram de Ioab, Samuel, capientes ensem, Cantici, paul in ipso ad viam cinctus arma belli, indutus lino. Et apprehendi⁴³² in concubina mea, Iudicum, et apprehende tibi unum de pueris, Samuelis⁴³³ et apprehende in ipsa, Rut, het cum cames haptet, capite nobis vulpes, Cantici, domus patris unus captus Eleazari⁴³⁴, et unus⁴³⁵ captus ad Etamar, captus cum funibus lini, Assue.⁴³⁶. Et niphal captus in⁴³⁷ vepribus, Genesis, sicut pisces capti, Eclesiastes⁴³⁸, et apprehenderunt in ipsa, Genesis, et in levigari aleph^(cx) erimus possessionati inter vos, Numeri. Et verbum grave, capti in auro⁴³⁹, Paralipomenorum. Et grave aliud capiens facies⁴⁴⁰ cathedre, Iob. Modus eorum cognitus. Et expo. posuit trabes domui, posuit trabes ipsi cum lignis cedri, et sic tirgem⁴⁴¹ Ionatan⁴⁴² intrabavit domum, et dixit quod⁴⁴³ lingua apprehensionis quia trabes cooperientes in pariete ista et in parte ista qua in fronte⁴⁴⁴ ipsius⁴⁴⁵, sicut dixit etiam sic ut non apprehendere in parietibus domus. Et de modo isto possessionem date mihi possessionem sepulchri, Genesis, et erunt vobis in potestatem, Levitici, vocata hereditas sic, et quia homo⁴⁴⁶ possessionatus in loco et possessionatus propter ipsam sicut quod dixit et possessionarunt se in ipsa, et possessionabimus inter vos, et possessio de merec⁴⁴⁷, Genesis, nomen viri. Et massoret supra ipsum non nomen est sicut ipsum^(cxi) filii hominis. Et scientia targum et societas amici sui. Vocatur⁴⁴⁸ societas viri ahuza quia apprehentes⁴⁴⁹ in ipsa, et non separantur de ipso in exitu suo et in ingressu⁴⁵⁰.

Oravit⁴⁵¹. Preces domini mei, orationes meę dirigent vias meas, Psalmiste, declaravit ipsa rabi⁴⁵² Iona linguam finis, ut dicere finis quod possibilis quod iuvabit ipsum et quod poterit ad facere ipsum, quia stabit ante prophetam. Et rectum in oculis⁴⁵³ meis quod sunt de modo et oravit Mose, orate nunc faciem dei, et de radice eorum, quod ipsa de modo⁴⁵⁴ orationis et quesitionis et aleph addita, et dixit uni oratio et in plurali orationes et in coniunctione orationes domini mei, et expo. sua obsecrationes domini mei et quesitiones eius erunt, ante prophetam qui in Samaria, tunc sanabit ipsum de lepra sua, et sic expo. orationes meę⁴⁵⁵ dirigent vias meas, ut dicere orationes meę et quesitiones meę, dirigent⁴⁵⁶ vias meas ad custodire^(cxii) diriges cor eorum. Et rabi⁴⁵⁷ Hau expo. ipsa sicut beatus, beatus sic tar. Ionatas⁴⁵⁸ orationes domini mei.^(cxiii)

Post. Iverunt retrorsum, Genesis, et tu fecisti redire⁴⁵⁹ cor eorum retro, Regum, exposuit⁴⁶⁰ rabi⁴⁶¹ Sedaia fecisti redire cor eorum, quod erat usque nunc retro. Et dominus meus expo. fecisti redire cor eorum retro, de fide idoli quia cognoverunt quia falsum libamen eius. Et mischal aliud, et erunt⁴⁶² retro et non ante, Hieremie, et congregatio eius retro,^(cxiv) retro tabernaculum, Hieremie⁴⁶³. Et mischal aliud, et post hoc veniam ad ipsam, Deuteronomii. Et mischal aliud, melior finis rei magis quam principium suum, Proverbiorum, et vocatur precium finis, quia⁴⁶⁴ ipsum finis operis, quia si est precium et spes tua non incisa, Proverbiorum, ad dare ipsis spem et precium, Hieremie⁴⁶⁵, si invenisti et est precium, Proverbiorum. Et mischal aliud, in fine movebuntur⁴⁶⁶. Et numeri pluralitas⁴⁶⁷ de post, post mortem Moysi, Iosue⁴⁶⁸, et percussit ipsum Abner⁴⁶⁹ cum postremo lanceę, Samuelis, expo. cum eo quod in extremo lanceę,.^(cxv) Et cum pronominibus⁴⁷⁰ congregatur in lingua multorum semper, et aures tuę audient rem post te, Isaie, et respexit uxor eius post ipsum, Genesis, expo. uxor eius que erat retro ipsum respexit post se, arguens,^(cxvi) Proverbiorum, omnes modus eorum notus⁴⁷¹. Et expo. excelsus rab Sadaia⁴⁷² sic^(cxvii) dixit quod ipsa verba dei benedicatur arguens hominem ad ire⁴⁷³ in preceptis meis et adimplere post me, gratiam inveniet magis⁴⁷⁴ quam lenire⁴⁷⁵ linguam quia ipse damnificat⁴⁷⁶ ipsum⁴⁷⁷. Et pater meus expo. tardus nomen adiectivum et expo. arguens hominem, qui conversus retro gratiam inveniet. Et adiectivum ad diem postremum⁴⁷⁸, Proverbiorum, retro, retro. Ad virum sine ipso et homo alius capiet ipsam, Deuteronomii, panni alii, Levitici, in anno alio, Genesis, septem annos alios, Genesis. Et vocatur angulus occidentis retro, in occidente et non intelligo ipsum, Iob, et mare occidentis mare postremum⁴⁷⁹, quia facies ipse oriens et retro occidens, quia facies hominis ad splendorem solis, et ad regulam istam vocati meridies dextera, et aquilo sinistra. Et cui opera eius cum tardatione et expectatione venit verbum grave, ad tardantes supra vinum, Proverbiorum, et non tardavit puer. Genesis, expo.^(cxviii) qui tardantes omnes ipsi⁴⁸⁰ usque ad vesperam supra portione vini, et sic^(cxix) tardantes in nocte, Isaie, et sic expo. tardantes sedere, Psalmiste, negotiantes tota die in operibus eorum usque vesperam. Et scripsit pater meum quia non ipse sicut ista quia venire veniet et non tardabit, Abacuc, sed expo. non finietur sicut finis qui ipse finis, et sic targum⁴⁸¹ Ionatan⁴⁸² auscultabit et audiet in fine, Isaie,^(cxx) in fine, ut dicere que veniunt in fine⁴⁸³ dierum. Et scripsit rabi Iacob⁴⁸⁴ filius Eleazar et iam dictum, quia tarda et edificabis domum tuam, Proverbiorum, imperativum de hoc, sicut divide linguas eorum. Et grave aliud et tardavit de tempore, Samuelis. Et verbum leve, et tardavi usque nunc, Genesis. Et vocati filii hominis post per⁴⁸⁵ nomen quia relicti post ipsum, et filios eorum cum ense interficiam, Amos, et reliquie vestre in naviculis piscandi, Amos, expo. filii eorum. Et sic⁴⁸⁶ posteri eorum in ore eorum volent semper, Psalmiste. Et sic et non ad finem suum, Danielis, ut dicere quod non relinquetur regnum filio suo, et reliquie tue in gladio⁴⁸⁷ cadent, Ezechielis,^(cxxi) populus tuus, quia recordatus nasi tui et aurium tuarum quod ipsa exemplum supra capita, et dixit posteri tui propter populum quoniam caput ipsum principium et principium populo quia ipse exit et venit ante ipsos et populus ipsi finis. Et sic t. Io. populus tuus et tirgem et finis tuus comburat in igne, Ezechielis, melius terre tuę. Et sic et finem tuum in gladio interficiam⁴⁸⁸, dixit pro populo. Et posuit r. Iona modum alium in ista radice multiplicentur dolores eorum alium acceleraverunt, expo. sic fiat voluntas quod multiplicentur dolores festinantium ad iurgium, et non ipsum rectum, quia non invenimus de radice mahar de bignan cal⁴⁸⁹ de modo festinationis si non de modo dotis et doti, dotare dotabis ipsam sibi ad uxorem. Et rectum in occulis meis quod ipsum de modo secundo quia dicet ad loqui sine ipso,^(cxxii) alius, ut dicere quia dant deo alteri dotem et donum et appropinquantes sacrificia et libantes libamina, et finis passuc arguit quod dixit non libabo libamina eorum de sanguine.

Quiete^(aq). Et ivit quiete, Regum, modus eius quiete. Et sunt exponentes de hoc, et quiete ipsum comedere faciam, Osee, et modus eius quiete, plane^(cxxiii) commedere faciam ipsum et adhuc scribemus ipsum in radice nata⁴⁹⁰. Et de modo isto⁴⁹¹ et radice ista plane mihi puero Absalon⁴⁹², Samuelis, ambulantes plane, Isaie, et res plane tecum, Iob, ducam me plane, Genesis, et lammet⁴⁹³ in ipsis additum et iot in leiti additum, vel ipsum pronomen loquentis.^(cxxiv) Et rabi⁴⁹⁴ Iona⁴⁹⁵ dixit quod ista lamedin radices. Et querent ad idola et haitim, Isaie, species de spetiebus magorum que facta plane et aptatur quod radix eorum atat cum ostensione dages beittim. Et sic scripsit dominus meus pater meus et dixit quia sic vocant in lingua arabica alatut.

Rubus. Area spine, Genesis, spinam et cardum, tirgem Anchelos spinas spinas, et ipsa species de spetiebus spinarum cardon in latino.

Clausit^(ar)⁴⁹⁶. Claudens aurem suam de audire sanguines⁴⁹⁷, Proverbiorum,^(cxxv) modus eius claudens. Et sic claudens labia sua prudens, Proverbiorum, fenestre aperte clause, Regum⁴⁹⁸, sicut caldeizavit Ionathan⁴⁹⁹ aperte ab intus et stricte de foris,^(cxxvi) sicut facientes ipsas hodie. Et in verbis doctorum invenimus in opposito istius. Et ecce ego futurus ad meminisse ipsum^(cxxvii) in radice sacaf. Et sic expo. fenestre clause, que erant anguste, non quod erant clause de toto, quia non⁵⁰⁰ vocatur fenestra si non aperta. Et grave sicut basiliscus surdus claudet aurem suam, Psalmiste.

Funis. Funes Egipti, Proverbiorum, targum funes vestri⁵⁰¹ funes vestri, vult dicere quia cubile et⁵⁰² vectes eius levigati et adaptati bene, ad modum retis cum funibus lini facti in Egipto quia ipsi pulchri.

Clausit. Et non claudet supra me puteus os suum, Psalmiste, modus eius et non claudet, et de modo suo dictus⁵⁰³ mancus sive senus sive mancinus⁵⁰⁴, clausus manum dexteram suam, Iudicum⁵⁰⁵, ut dicere clausus manum dextere suę, quod non ipse faciens in ipsa re et ipse mancus.

Ubi. Ubi Ebel frater tuus, Genesis, ubi est diriget se, Ecclesiastes, ubi est libellus divisionis natus vester, Isaie, ubi de hic venit, Samuelis, omnia ipsa⁵⁰⁶ modus petitionis supra rem, sed e⁵⁰⁷ propter hanc parcam tibi, Hieremie⁵⁰⁸, ipsa lingua vocationis, dicens e⁵⁰⁹ propter hanc parcam tibi quia filii tui reliquerunt me et cetera et non tibi iustitia quod parcam tibi⁵¹⁰ propter ipsam, vel erit dictio⁵¹¹ e deficiens caph⁵¹² quomodo, et vult dicere quomodo propter hanc malitiam parcam tibi quia filii tui reliquerunt me. Et Et dixit rabi Iona⁵¹³ quod est unde venit ratio eius ad esse⁵¹⁴, de unde iste locus venit. Et non necesse, sed expo. sua de isto loco quod venit ubi ipse. Et cum addictione⁵¹⁵ de ה et dages iot et cum sere, ubi viri, Genesis, sed ubi grex datus tibi, Ieremie, expo rabi⁵¹⁶ Iona quod ipsum petitio ad scire sed ipsum ad viam admirationis et multitudinis, ut dicere vide quantum desiderabilis grex datus tibi, et non necesse tantum ipsum⁵¹⁷ sicut intelligere. Et expo. quia quomodo, ubi⁵¹⁸ verba composita de verbis ubi, et rectum quod ipsa verba per se propie. Et modus alius in ista⁵¹⁹ radice habitans de insula ista, Isaie, insule Romanorum, Hieremie⁵²⁰, insule gentium, et ponam flumina ad insulas, Isaie, et insulę⁵²¹ maris, Isaie, modus omnium ipsorum regiones quod fluvius vel mare circumdantes ipsa^(cxxviii) sicut habitatores⁵²² insulę istius quod ipse dicit supra Ierusalem, quia expo. verbi i regio. Et domini⁵²³ sicera⁵²⁴, Proverbiorum, deficit nun et ratio eius non sicera. Et sic non honor, ratio eius non honor⁵²⁵, et si ipsum cum hiric, sicut et non est hic sub manu tua, Samuelis. Et aptatur ad declarare quod^(cxxix) ambo ipsa sicut ubi, et verbum non ad reges stat in loco amborum, et expo. non ad dominos quia dicent ubi sicera ad bibere.^(cxxx) Et modus alius vę tibi terra cuius rex puer, Eclesiastaes, et vę⁵²⁶ ipsi uni qui cadit, Eclesiastes, modus eorum vę, et ilu⁵²⁷ ipsa dictio una composita de duobus verbis. Liberabit idest purum, Iob, expo. rabi⁵²⁸ Iona vir purus, et rectum quod ipsum sicut habitans insule istius quod anticipavimus, et expo. quod mundus liberabit totam insulam in bonitate sua. Aia et hadaia⁵²⁹ ad speciem suam, Deuteronomii, nomen avis,^(cxxxi) que vocatur vultur vel aquila in latino. Et obviabunt martires cum gactis, Isaie, nomen bestiarum, et Targum Ionatan⁵³⁰ et cantabunt gacte in palatiis suis, Isaie, et cantabunt gacte⁵³¹. Et sunt exponentes iyim sicut bestia alsa⁵³² in latino.

Inimicatus est⁵³³. Et inimicabor inimicis tuis, Exodi. Et nomen et inimicitias ponam, Genesis, modus eius modus odii.

Fractio^(as). Pro certo fractio iniquo, Iob, etiam in fractione vestra⁵³⁴ ridebo, Proverbiorum, modus tribulationis et accidentis mali. Et modus alius et nebula ascendebat de terra, Genesis, expo. nebula⁵³⁵,^(cxxxii) propter causam pluvie que irrigabat totam faciem terre fecit germinare sanctus benedictus ipse herbas et arbores, et sic stillant pluviam nebulę suę, Iob, et expo. patris mei stillant nebule pluviam propter vaporem suum, et ipse fumus ascendens de terra,^(cxxxiii) quia quando ascendit ipse vapor de terra et obviatur⁵³⁶ in nebulis descendunt pluvię, exemplum ad fumum olle,^(cxxxiv) quando ascendit ad opertorium stillant statim aque. Et expo. rabi⁵³⁷ Sadia et nebula ascendit et^(cxxxv) non nebula, et non stat in loco duorum, et sic expo. quia non erant in principio mundi non homo qui seminaret et non vapor qui ascenderet, sed creavit Sanctus Benedictus ipse in sententiis eius totum aptum, et rectum ipsa ista⁵³⁸ expo. omnis qui declarant hoc.

Quomodo. Quomodo dices non fui iniquitata, Hieremie⁵³⁹, et cum addictione de ה quomodo faciemus, quomodo sciemus rem, Iudicum, quomodo sedet sola, et in geminatione de caph, quia quomodo potero et vidi, et ipsa millera, et millael quomodo induam ipsam, quomodo polluam ipsa, Cantici, omnia modi unius, sed⁵⁴⁰ est ex ipsis interrogatio⁵⁴¹ supra compositione rei. Quomodo faciemus ? Et ipsum quomodo faciemus ? Quomodo sciemus rem, quomodo serviunt gentes iste, Deuteronomii. Et est ex ipsis interrogatio ad viam admirationis, et ipse quomodo sedet, quomodo dices, quomodo potero, quomodo induam ipsam. Et est in lingua ubi, ubi pasces ubi cubabis, Cantici, et cum hiric⁵⁴² et dixit ite et videte et ubi ipse, modus eorum ubi pasces, ubi cubabis, ubi ipse.

Fortitudo. Sicut homo en⁵⁴³ fortitudo⁵⁴⁴, Psalmiste, expo. eius forti fortitudo⁵⁴⁵ et sic fortitudo⁵⁴⁶ mea in auxilium meum festina, Psalmiste, sed ipsum in signo fęminino sicut auxilium meum. Et interdum ayn appoal quieta est forti manus⁵⁴⁷ mee, Genesis, et non forti manibus tuis, Deuteronomii, quia est forti manibus eorum, Michee. Et nomen in pondere alio forti in pondere ignis, et sana fortitudo⁵⁴⁸ eorum, Psalmiste, expo. sua sana fortitudo⁵⁴⁹ eorum. Et adiectivum fortis dominus, Psalmiste, sicut dicere fortis, quis sicut tu in fortibus domine, Exodi, afferte domino filii fortes, Psalmiste, et ipsi angeli. Et filii non ipsi coniunctum, sicut filii tertii, Psalmiste, vel ipsi stelle, et filii coniunctum et dixit bene^(cxxxvi) pro stellis, et fortes pro angelis, sicut^(cxxxvii) in cantare simul stellas de mane⁵⁵⁰ subilant omnes filii fortes, et sic et dabo ipsum in manu fortis gentium, Ezechielis, et ipsum scriptum iot orientalibus et massoret supra ipsum non plenum in prophano, et expo. fortis gentium et ipse Nebucdyasor, et sic fortes terre cepit, Ezechielis, fortes terre et ipsum scriptum cum iot, sed dicent ipsi fortes fortium, Ezechielis, sine iot et massoret supra ipsum non deficiens. Et Rabi Iuda scripsit sic scriptum⁵⁵¹ adiectivum cum iot.^(cxxxviii) et adiectivum^(cxxxix) et dabo ipsum in manu fortis gentium, post sic scripsit fortes terre, et fortes fortium, et non scripsit supra ipsa quod⁵⁵² sine iot et quod cum iot⁵⁵², et supra el gentium dixit quod scriptum cum iot, et sic ipsum^(cxl) cum iot orientalibus sed occidentalibus ipse deficiens, et sufficiens ipse ille doctus quod iudicemus ipsum ad virtutem in omni quod poterimus, quod ipse illustravit oculos^(cxli) venientium post se in dic duc et lingua,^(cxlii) et veritas quod invenimus in parte librorum fortes fortium cum iot, verum quod nos innitentes supra massoret⁵⁵⁴ quem in libris, quod invenimus ipsum deficiens, et massoret^(at)⁵⁵⁵ supra ipsum non deficiens, et vocavit⁵⁵⁶ ipsos fortes iustitię, Isaie, fortes iustitie^(cxliii) vel erit ele de quercu et quercubus, quoniam quod⁵⁵⁷ dixit planta domini ut glorificet se. Et Egiptus homo et non el, Ezechielis, et non angelus, et aptatur ad esse de radice ista sicut quercus cadens frondes eius, quoniam erubescent de elim, Isaie, et similia ipsis, et adhuc scribemus in radice ala. Cervus et caprolus, Levitici, cerva emissa, etiam cerva⁵⁵⁸ in campo, Hieremie, ad mischal de ceca. Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, Psalmiste, venit in lingua femina, quia cervus ipsum nomen^(cxliv) congregans mares et feminas, sicut fuit mihi bos⁵⁵⁹ et asinum⁵⁶⁰ et dixit lingua femine^(cxlv) congregationem cervorum, quoniam cervi vadunt in unum multi greges greges et ipsum est animal notum. Et sic ad viam exempli cerva annorum, Proverbiorum, in cervis campi, Cantici, stella aurore, Psalmiste, et ipsa stella de mane. Et sunt exponentes aielet aurore de modo primo, ut dicere in robore ascendere auroram, et rectum quod⁵⁶¹ ipsum aielet aurore exemplum congregationi Israel, sicut comparavit ipsos cervis⁵⁶² in Cantica Canticorum, et sic ad auroram⁵⁶³ sicut que ista que respicit sicut aurora, et totus psalmus ipse propter congregationem Israel in captivitate. Aries perfectus de ovibus, Levitici, agnus magnus magis quam ętas anni vocatur aries, et centum mille arietes lane, Regum, deficit coniunctum, et expo. arietes, arietes lane, sicut dicere domini lane quod non fuerunt tusi. Planities de Paran, cum planities statue que in Sechem, Iudicum⁵⁶⁴, in planitie Mamre⁵⁶⁵, Genesis⁵⁶⁶, sicut dixit targum planities. Et expo. elon statue, quod erat in ipsa planitie res statuę sicut lapis vel sine ipsa et denominavit planitiem ab ipsa re stante ad cognitionem loci in ipso. Postis postis quintus⁵⁶⁷, Regum, et ad postem dactule, Ezechielis, et mensura una postibus hinc et hinc, modus eorum postium. Et postes eius et palatia, modus eorum testudo.

Timuit. Terribilis et metuendus, terribilis⁵⁶⁸ sicut vexilla, Cantici. Et nomen et ecce timor, Genesis, et in coniunctione^(cxlvi) timor et metus, Exodi, duplicatur in ipso signum mulieris sicut quod duplicatur in salvatione. Et collectio masculinorum ibit⁵⁶⁹ supra ipsum timores, Iob⁵⁷⁰, sustinui timores tuos, Psalmiste, emim ante, Deute., ipsi gigantes et vocati sunt sic quia cadit timor et metus supra videntes ipsos, et in emim stulti facti sunt, Hieremie, ipsa (?)⁵⁷¹ et vocarunt ea emim ad viam turpitudinis sicut idola, vel vocantur sic quoniam servientes ipsis⁵⁷² timent ab ipsis, et significatum omnium metus et timor.

Unde. Unde vos, Genesis, unde veniet auxilium meum, Psalmistę, modus eius ad interrogationem⁵⁷³ loci sicut unde. Et modus alius sicut non, et si non mortua ego, Genesis, hevi⁵⁷⁴ quia magnus dies ipse quod non sicut ipse, Hieremie. Et cum levigatione ayn appoaal non preter te, Rut, ad non paratum ipsi, Naum, de non sicut tu, Hieremię, ecce vos de nihilo, Isaie, ut dicere de nihilo^(cxlvii) tempore. Et non est hic sub manu tua, Samuelis, sicut non cum sere sicut filius et filius, et sic^(cxlviii) candela et candela, et sic candela et candela, paupertas et paupertas⁵⁷⁵, et ipsum super viam interrogationis, ut dicere et si est sub manu tua, et verbum non serviet in modis quibus non serviet verbum non, et non^(cxlix) in locis quod non serviet dictio non, et licet quod ambo modus unus, quia non dices en in preteritis nec in futuris, non dices en operatus est et non operabitur sed dices non operatus est et non operabitur, sed dictio en⁵⁷⁶ non cadit super nomina et adverbia in omni modo et super benoni in via notificationis vel in via absconsionis. In via notificationis⁵⁷⁷ sicut non ego dans vobis paleam, Exodi, et si non tu restituens, Genesis, et in via absconsionis et non dicens ipsi rem, Iob, et non dicens redde, Isaie, vult dicere non qui dicat ipsi rem, non qui dicat redde. Et venit dictio non supra⁵⁷⁸ futurum, quia non rex poterit vobiscum rem, Hieremie, quoniam dictio poterit licet quod ipsa futurum in loco de benoni quod ipsum adiectivum sicut quod veniunt multa de futuris in loco de benoni, et propterea alligata ipsi dictio en quia ipsa sicut si dicat non rex potens vobiscum rem, et licet sic non usi sunt in isto servitio ut quod non deciperetur homo ad servire sibi in ipso cum quo ipsum futurum perfectum. Etiam⁵⁷⁹ aptatur⁵⁸⁰ ad dicere quod dicet sic quoniam alligatur dictio en cum rege non cum poterit, vult dicere non ipse rex quod poterit vobiscum rem. Et dictio non cadit supra preterita et supra futura in omni modo et sic supra benoni, sicut non novit iniquus verecundiam quod ipsum cadit supra hominem singularem, sed in dicere ipsum non videns et non sciens et non excitans, Samuelis, si fuit dicens⁵⁸¹ non videns et non excitans non fuit intellecta voluntas ipsius, si non erat intelligens quod ipse dicens supra hominem singularem,^(cl) sicut non res vacua de vobis, quia si non erat dicens dictionem ipsam que ipsa notificatio de notificationibus non esset dictio non cadens supra rem sed fuissemus dicentes non res vacua de vobis⁵⁸², sicut non res vivit dominus, Samuelis. Et sic ipse filius non doctus, ipsa dictio singularizat dictum propterea dixit non doctus, et si dixisset non doctus non intelligeretur de ipso supra hominem particularem si non supra genus, sicut quod dixerunt non doctus in civitate, sed si dixisset filius cum notificatione pronominis et ipse filius non ipse doctus, sed sicut dicere⁵⁸³ non domini istis, intelligetur etiam sic voluntas ipsius sicut si fuisset dicens non domini istis, et propterea dictio lo non ipsa affixa cum pronominibus sicut dictio en, et ad istam viam et similem ipsi invenies ea intellige⁵⁸⁴ et scies.

Mensura^(au) . Mensura et mensura, Proverbiorum, et in coniunctione mensura igne torrefacti huius⁵⁸⁵, Samuelis, et venit cum ה^(cli) in coniunctione⁵⁸⁶ sicut mensura ordei, Rut⁵⁸⁷. Iam memoravimus ipsum cum similibus in parte dicduc, et ipsa mensura cognita^(clii) penes eos, quia ipsa trium vasculorum et ipsa mensura sicci⁵⁸⁸. Et dictio una in isto modo alia⁵⁸⁹. Et mischal aliud ubi fuisti in fundare me terram, Iob, sicut ubi, quis ubi ipse venatus venationem, et deest vau addictionis et ratio eius quis et ubi, et sic sol luna stetit in habitaculo suo, Abacuc⁵⁹⁰, quod^(cliii) ratio eius sol et luna, et expo. passuc quis et ubi ipse venatus venationem et adduxit mihi. Et in modo interrogationis alterius, ubi viri quos interfecistis in Tabor, Iudicum⁵⁹¹, ut dicere que figura eorum. Et modus alter quid tibi nunc⁵⁹², Isaie, et tibi nunc, Genesis, significatum eorum nunc. Et sunt dicentes quod dictio ista composita ex duabus dictionibus: e po, quia po ipse locus, et e interrogatio supra ipsum, et nos non decidimus⁵⁹³ supra ipsum quod erit radix dictionis ef si non quod proximum penes nos ad esse ipsa dictio una dicta supra modos mutantes sicut quod scripsimus, et si fuisset composita de dictione huc proiiciam non fuisset inventa⁵⁹⁴ dictio ipsa si non in modo uno. Et mutata dictio ista in scriptura, sed in lectura ipsa una aliquando cum ה sicut ubi ipsi pascunt, Genesis, ubi viri, ubi Samuel et David, Samuelis, ite et videte ubi ipse, Regum,^(cliv) et isti ubi ipsi, Isaie, ubi non fornicata es, Hieremię, et homo non sciet ubi vos, Hieremię, et ubi iusti destruuntur⁵⁹⁵, Iob, ubi fuisti, Iob, ubi collegisti, ista decem ipsa scripta ה secundum os massoret et cabala⁵⁹⁶ et quattuor scripta cum vau, si non nunc, quis daret nunc, ubi spes mea, sciatis nunc⁵⁹⁷, Iob, et alia epho scripta⁵⁹⁸ cum vau aleph⁵⁹⁹.

Vir. Percutiens virum et morietur, beatus vir qui timet dominum, Psalmiste, beatus vir qui non abiit⁶⁰⁰, Psalmiste, concludit masculinum et femminum virum et mulierem ad masculum solum quia memoravit mulieri in lateri suo, et sic sine mare mulierem quando obstendit modus passuc supra ipsum. Et plurale viri, vos viros voco, Proverbiorum, et dagessatur xin⁶⁰¹ mulieres propter iot quiete in viro⁶⁰², et in coniunctione levigatur uxor Urie, Samuelis, uxor litium, Proverbiorum. Et aliquando venit mulier in separatione, abbortivum mulierum, Psalmiste, mulier pulchra forma sicut mulier parturiens, Hieremię, mulier patrona ob, Samuelis, et cum prioribus^(clvi) da uxorem meam, Geneseos, Abimelech et uxor eius, Geneseos, ecce uxor tua, Geneseos, omnia ipsa cum hiric aleph. Et venit cum segol aleph, uxor tua sicut⁶⁰³ vitis florescens, Psalmiste. Et collectio de uxore essot fornicationis, Esechielis, sed mulieres ipsum de radice anas et ibi scribemus ipsum. Et supra genus centum vir, Regum, vir Israel, Deuteronomii, et omnis res vocatur vir et mulier et licet quod non ipse homo, sicut dictum est^(clvii) et facies eorum homo ad fratrem suum, Exodi, et in cortinis mulier ad sororem suam, Exodi, et in stellis homo non defuit, Isaię, et in iumento vir et uxor eius, Geneseos. Et magnus et patronus rei et caput eius vocabitur homo, sicut sed dixerunt^(clviii) Gedeon filius Ioas vir Israel, Iudicum, vult dicere magnus Israel et caput eorum⁶⁰⁴, nonne vir tu et quis sicut tu in Israel, Samuelis, ut dicere nonne magnus tu, dominus vir belli, Exodi, ut dicere magnus et patronus belli, si invenietis virum, Hieremie, ut dicere virum magnum patronum operum bonorum, et expo. ante si est faciens iudicium, et sic etiam filii hominis etiam filii viri, Psalmiste, filios hominum dixit supra multitudinem, et filios viri propter magnos, et vir eius senuit, Regum. Maritus eius, et si vir labiorum iustificabitur, Proverbiorum,^(clix) patronus labiorum, ut dicere patronus lingue, et qui adaptat rationes suas in bonificatione verborum eius. Et iam venit vir deficiens iot et dicit⁶⁰⁵ quod aleph est mutatione⁶⁰⁶.^(clx) Et patronus massoret putavit cum ipsis^(clxi) sotii⁶⁰⁷ ad sotiandum⁶⁰⁸. Et ipsum de tribus intellectis est, sed hoc^(clxii) plenum. Et sic caldeizavit Ionathas⁶⁰⁹ si est ad dirigere, Samuelis, si est ad inclinare ad dexteram, et sic ultra est domus iniqui, Michee, ultra est in domo iniqui. Et ה de est cum patha quia ipsa ad admirationem sicut num⁶¹⁰ est. Et dominus meus pater meus, memoria eius in benedictione, expo. sicut ignis dei et expo. de od sicut semper laudebunt te semper, vult⁶¹¹ dicere omnibus diebus erit ignis in domo iniqui propter tesauros malitie, et est is cum hiric sicut es cum sere sicut gratia, gratia, filius, filius, et pulchre exposuit, si non quod ה⁶¹² cum patha quod simulatur quod ipsa ad⁶¹³ admirationem, et sic invenitur⁶¹⁴ in mesera⁶¹⁵ duo cum patha unum carens et unum plenum. Et est ad declarare si est ad⁶¹⁶ dexterare et sinistrare sicut auditus eius, et sic adhuc homo est in domo impii, Michee, et sic expo. ipsum doctus rabi⁶¹⁷ Abraam ut dicere homo honoratus in civitate adhuc ipse fortis⁶¹⁸ in malitia sua postquam intellexit⁶¹⁹ vocem predicationis est in domo eius sicut domus⁶²⁰ iniqui thesauri⁶²¹ malitie. Et bona ipsa expo. si non quod⁶²² etiam ipse non respexit ad patha de ה. Et percussent homo hominem suum, Regum, omnis unus de ipsis interfecit unum qui veniebat in conspectum suum, iste ipse pronomen viri sui. Sicut pupilla oculi⁶²³, expo. filia⁶²⁴ oculi sui, et vocavit ipsam sic ex quo videtur in ipso figura viri, propterea coniunxit pupillam cum filia et dixit custodi me sicut pupillam filiam⁶²⁵ oculi, Psalmiste. Et scripsit dominus meus pater meus quod⁶²⁶ dixit isson ad diminuere⁶²⁷, ex quo figura videtur in oculo⁶²⁸ parvula. Et sic via hebreorum ad addere litteras ad diminuere, sicut sabat sabaton⁶²⁹, sabatum⁶³⁰ dixit propter diem sabati a vesperi et usque vesperum et sabaton propter addictionem quam addentes de prophano ad sanctum. Et sic Aminon frater tuus, addit ipsi litteram ad diminuere ipsum, et sic via linguę latinę qui addunt litteram ad diminuere rem, vel vocavit sic ex quo quod ipsa nigra, sicut⁶³¹ caligine noctis et tenebra, Proverbiorum⁶³², quod expo. sua in obscuritate noctis, et sic in mischal⁶³³ alio in cadere ayn⁶³⁴ appoal⁶³⁵ in caligine obscuritatis, Proverbiorum.

Fortitudo. Fortis sedes tua^(av), ad fluvium Etan⁶³⁶^(aw), gentes fortes. Et mischal⁶³⁷ suum bitan, et si hoc cum sere et hoc cum hiric⁶³⁸, modus omnium modus fortitudinis et ipsa nomina⁶³⁹ adiectiva. Et sedit in fortitudine, expo. in loco forti, et fortes facit obliquare, Proverbiorum, expo. fortes cum rationibus suis et cum bonificatione rei, et fortia fundamenta terre, Michee, fortes, in mense fortium, Regum, ipse tesri⁶⁴⁰ et vocatur sic propter rationem quam dixerunt doctores nostri, memoria eorum ad benedictionem, quod nati in ipso fortes mundi, vel signum festivitatis honoratis et fortibus que⁶⁴¹ in ipso. Et dominus meus pater meus, memoria eius ad benedictionem, exposuit quia congregant^(clxiii) panem vinum et fructus vocatus sic. Et Ionathan⁶⁴² caldeizavit in mense forti vocarunt ipsum mensem primum et nunc ipse mensis septimus, ut dicere antequam exiret Israel de Egipto ipse mensis primus in anno sed post hoc ipse septimus quia Nisan ipse primus sicut quod dixit scriptura mensis iste vobis principium mensium. Et sic declaravit dominus meus pater meus ad vallem Etan locus pinguis et pinguis, et via⁶⁴³ prevaricatorum fortis, Proverbiorum, in modo duro, omnia ista adiectiva. Et nomen fluvii fortitudinis, Psalmiste, rediit mare in reversione matutina⁶⁴⁴ ad fortitudinem suam, et nunin⁶⁴⁵ in omnibus ipsis addita. Et aptatur quod nunin radix et iodin⁶⁴⁶ addita sicut iot templi, tumultus. Et expo. ad vallem fortem locus durus quod non ipse cultus. Et in Misna ad vallem⁶⁴⁷ fortem^(clxiv) duram, et licet quod non fortis bona. Et declaravit ipsum⁶⁴⁸ dominus meus pater meus qui declaravit locum pinguem et pinguem expo. quod non cultivabitur in⁶⁴⁹ ipso et non seminabitur, ex hoc et ad futurum, et sic declaravit rationem quia⁶⁵⁰ propterea erunt solliciti et custoditi in finibus terminorum suorum⁶⁵¹, quod non inveniatur ibi occisus, ut non perdat ab ipsis locus electus possessionis eorum et vacuabunt hominibus sanguinum. Et sic scientia doctorum nostrorum, memoria eorum in benedictione, quia non cultivabitur in ipso et non seminabitur, in futurum. Et dixerunt in Misna et locus eius prohibitus seminari et cultivari, et solutum ad pectinari ibi linum et cavare ibi lapides, expo. res quod non ipse cultus in corpore terre. Porta de medio^(ax) porta de medio, sicut targum suum porta de medio, et est ad declarare ipsum de modo adventus, quia per ipsam portam erant intrantes venientes in aulam ad orare, quia erat directa in conspectu ianue templi, sicut venit mane.

Sed^(ay). Parce nunc peccatum meum tantum hac vice, Exodi, et loquar tantum hac vice, modus plus ipsorum cognitus et ipse ad diminuere: Et est in loco de sed, sed in decimo mense isto, Levitici⁶⁵², sed aurum et argentum, sed in aquis stillationis mundabitur, Numerorum, sed sabbatis meis, Exodi, sed si die vel duobus diebus stabit, Exodi, sed fecisti servire me in peccatis tuis, Isaię, sed ecce uxor tua [ista] ipsa, Geneseos, omnia ista et similia ipsis declarantur in lingua de sed et iam declaravi ipsum. Et est ad verificare rem, vere os meum et caro mea tu, Geneseos, vere ad vanum custodivi, Samuel, verum⁶⁵³ rex Israel ipse, Regum, verum ipsi simul, Hieremię, et dixit verum populus meus ipsi, Isaię, verum bonum Israel, Psalmorum, propterea venit ista et similia eorum in principio affixionum⁶⁵⁴. Et est in lingua de forte quod expo. sua forte, tenebre⁶⁵⁵ rapere raptus, et dixi forte tenebre conculcabunt me, Psalmorum, et sotiatur cum rac ad minuere magis forsan forte in Mose, Deuteronomii.

Comedit. Et non commedit pupillus ex ipsa, et commedes et saturaberis, et ad viam exempli commedit et obsternuit⁶⁵⁶ os suum, Proverbiorum. Et nomen et dedit escam in civitatibus, Geneseos. Et mischal⁶⁵⁷ aliud, in fortitudine cibi, Regum. Et mischal aliud, et inclinabo ad ipsum cibum, Oseę. Et sunt dicentes quod ipsum de bignan peil sicut faciam commedere. Et cum additione de mem⁶⁵⁸ ad cibum avibus cęli, Hieręmie, et cibus servorum eius, Regum. Et mischal aliud, cibus domui suę, deficit aleph et proprietas eius cibus, sicut cibus ignis, Isaie. Et niphal si commedi commedetur, Levitici⁶⁵⁹, non commedentur pre feditate, Hieremie. Et verbum grave fecit commedere me, Ezechielis, et ventrem tuum faciam commedere, Ezechielis, modus cibi in re cibi cognita. Et in significato commestionis ignis et combustio eius, ignis devorans⁶⁶⁰ ipse, Deuteronomii. Et niphal et combustus acervus manipulorum, Exodi. Et verbum meruba⁶⁶¹, devorabit^(ba) ipsum ignis, Iob. Et cuius non memoratur nomen agentis eius de dagus, devorati sicut stipula sicca plena, et venit plenum, et rubus non ipse combustus, Exodi. Et nomen et erit ad combustionem devoratio ignis, et fuit populus sicut devoratio ignis, Isaię. Et in modo destructionis et consummationis, et commedes omnes populos, Deuteronomii, propterea maledictio devoravit terram, Isaię, terra commedens habitantes suos, Numeri. Quia capient cantones ex ipsis, Ezechielis, vult dicere quod capient angulos de ipsis. Et sic caldeizavit Ionathas⁶⁶², quia capiunt cantones de ipsis, et sic in lingua ista in verbis doctorum nostrorum quantum tabule capientes in arca ? Sex. Et in modo incisionis ensis et incidet ensis, Hieremie, si semper incidet ensis tuus⁶⁶³, Samuelis, et tav⁶⁶⁴ de tochal contra ensis, ut dicere si ensis tuus commedet^(bb) in finem,^(clxvi) et ensis meus commedet^(bc) carnem, Deuteronomii, vel expo. eorum commestionis proprie via exempli, sicut quod dixit inhebriari faciam sagictam⁶⁶⁵ meam de sanguine, et sic dixit ensis domini plenus sanguinis impinguati de pinguitudine⁶⁶⁶ arietum. Et cuius non dicitur⁶⁶⁷ agens eius⁶⁶⁸ de dagus ense devorabimini, Isaie, expo. sua in ense devorabimini, ut si dicere si audieritis bonum terre commedetis et si non lueritis, non eritis commedentes, sed devorati cum ense. Et vocatur etiam sic cultellus machelet, ad nomen quod ipse commedens et consumens. Et cepit cultellum, Geneseos, et ad multos et cultelli genae eius⁶⁶⁹ Proverbiorum, et omnia ipsa quod ipsa de radice commedit modus unus ipsa, quia commestio panis et omnis commestio consumatio, consumptio, destructio ipsa. Et scripsit dominus meus pater meus de radice ista et modo isto, fecit commedere propter aciem, et ratio eius ad facere commedere.

Certe. Certe scitur re, Exodi, certe sicut homo moriemini, Psalmiste, modus eius ad verificare rem et firmare. Et sunt exponentes adverbium⁶⁷⁰ sicut duo adverbia si sic, et non aptatur⁶⁷¹ ista declaratio in omni loco quod ipsum achen.

Inclinavit. Quia inclinavit ad illum os suum^(bd), modus eius secundum⁶⁷² meum scire, sicut inclinavit de dominus eriget inclinatos, et erit acaf⁶⁷³ et caphaph⁶⁷⁴ de modo uno sicut incidit incidit in modo uno, et expo. passuc anima laborantis laborat sibi, et expo. anima laborantis laborat ad necessitatem quoniam inclinavit supra ipsos os suum, vult dicere quoniam os suum inclinans super ipsum et querit ipsi cibum tota die, ecce quia anima laborantis laborat ad necessitatem suam⁶⁷⁵ ad cibum suum sicut via omnia laboris hominis ad os suum. Sed et manus mea supra te non gravabitur, Iob, non ipsum de modo isto quia aleph additum ut ipsum sicut manus mea, et quia dixit Iob in conspectu Dei⁶⁷⁶ manum tuam de super me elonga et timorem tuum non perturbet me, et dixit tunc a faciebus tuis non abscondar loquerer et non timebo ipsum, respondit ipsi Elichu ego creatus sicut tu, argue mecum et si poteris responde mihi, prepara⁶⁷⁷ ante faciem meam et sta, et quod dixisti manum tuam de super me elonga, ecce timor meus non perturbat te et manus mea super te non gravabitur, quia de luto incisus etiam ego.

Agricola. Et collidam in te agricolam et iugales eius, Hieremie, agricolas⁶⁷⁸ et vinearum custodes, agricolas vestros et vinearum custodes vestros, Isaię, contundimini agricole agricolę et movebuntur in grege, Hieremie⁶⁷⁹, et vocabunt agricolam⁶⁸⁰ ad tristitiam et ploratum ad scientes reputum, ysteron proteron et sic ipsum, et scientes reputum ad plantum. Erubescite agricolę clamate operantes vineas, Iohelis⁶⁸¹, ipsi aratores laborantes campos quoniam laborantes campos vocantur choramim. Et secundum meum scire quoniam propterea vocantur iccarim^(be)⁶⁸² propter nomen camporum qui vocantur icarim, pratum latum, et aleph additum.

Non. Non filii mei quia non bonus rumor, Samuelis, non commedetis non de ipso crudum, Exodi, et via semite non mors, Proverbiorum, non⁶⁸³ dabit in commotionem pedem tuum, Psalmiste, in secretum eorum non veniat anima mea, et posuit ad nihil verbum meum,^(clxvii) ad non nihil, sed non locus eius in omnibus locis non, si non in locis paucis sicut⁶⁸⁴ memoravi tibi in dictione non, quia omnia ista verba quia ipsa in modo de non, non, non, non, non, unicuique est sibi locus poteris cognoscere et facere differentiam, stude et scies. Et al in plus venit supra sollicitatione vel obsecratione et quesitione. Quomodo extendistis hodię, Samuelis, sicut ubi extendistis. E^(clxviii) lammet in loco de nun⁶⁸⁵, quia ipsa de pronuncia una, et sic camera et camera. Et pulchre expo. rabi Iona quod ipsum sicut supra in mutatione aleph in aiyn⁶⁸⁶, et erit qui absconditus secum, et expo. sua super quem extendistis hodie ? Et responsio ostendit quia responderunt ei ad meridiem Iude et ad meridiem⁶⁸⁷ Charmeri⁶⁸⁸. Et sic et dices ipsi supra causas mali magni istius, Samuelis, sicut supra, et sic caldeizavit Ionathas. Vel erit expo. sicut intelligitur, dixit ipsi al ut non dicere non facias rem istam ut mictas me, quia cause mali magni istius magis quam aliud. Et rabi⁶⁸⁹ Abraam filius Esdre expo. non extendistis, sicut intelligitur et ipsum via petitionis, ut dicere non extendistis hodie ? Et responsio sic extendimus ad meridiem Iude et cetera. Et rex non surget⁶⁹⁰, cum ipso, Proverbiorum, et ipsum verbum unum compositum, et expo. et rex non surget, sicut quod non surget rex alter cum ipso sicut ipse vel magis fortis quam ipse, tunc ipse bonificat de ambulare⁶⁹¹ et ire et exercitus ducunt se ad quietem suam et voluntatem suam, et secum sicut in fronte ipsius, sicut qui surget mihi cum sceleratis. Et si viverunt mille annis duabus vicibus, Eclesiastae, et si in servos et ancillas venditi sumus, Assue.,^(clxix) expo. sicut⁶⁹² si.