Mille. Mille ad tribus, Pinhas, cum sex punctis, ecce mille mea pauper in Menasse¹, Iudicum, duces millium, Ietro, modus eorum cognitus. Et verbum grave de isto modo oves nostre facientes millia, Psal., ut dicere gingnentes² millia. Et modus alius dux meus et cognitus meus, Psal., dux pueritię meę tu, Ieremię, non sperabitis in duce, Michee, dux Teman dux Omar, et modus omnium istorum dux et magnus. Et dixerunt doctores nostri omnis dux rex sine corona, ut dicere non est deficiens de esse ipsum regem si non corona quia rex vocabitur quod ipse coronatus et dux quod non ipse coronatus. Et sunt declarantes de hoc ecce mille mea pauper in Menasse, vult dicere pater meus et ostendit supra ipsum quod dixit post ipsum et ego parvus in domo patris mei. Et sic declarantes costa^(a)³ magna, Oseę⁴, vult dicere magna. Ionathan exposuit de hoc sicut⁵ agnus bos, Ieremię, quod caldeizavit⁶ sicut agnus electus. Et modus alius ne forte discas vias eius, Proverbiorum. Et grave quia docebit peccatum tuum os tuum, docens nos de bestiis terrę, Iob, conveniens docens nos, et docebo te sapientiam, Iob, modus eorum modus doctrine⁷, quia docebit peccatum tuum os tuum. Et est qui declaravit de hoc edificato doctrine, Cantici, in deficere aleph et erat conveniens discipline et fecerunt deficere ipsam ad levigare. Et rabi Iona scripsit quod tau mutatione aleph et est sicut discipline et expo. lingue discipline, ut dicere quia turris alta erit docens ad transeuntes vias^(b). Et ecce ego futurus ad declarare ipsam in radice acervavit dictio composita. Et modus alius filius bovum tuorum⁸, boves et pulli, Isaie, ipsi boves. Et venit dictio in pondere alio dagessata⁹ ayn boves nostri substinentes, Psal., expo. boves nostri tollerantes in carne eorum, ut dicere quod sunt pingues et patroni carnis, vel sufferentes in servitio quod est ad servire in ipsis multum. Sicut agnus bos ducetur ad iugulare, et deficit¹⁰ de duce caph similitudinis vel vau additionis et ratio eius sicut agnus sicut bos vel sicut agnus et bos expo. sicut agnus et bos ducetur ad iugulare.

אלף למטה ^{(במ' לא, ד)}, בשש נקדות. הנה אלפי הדל במנשה ^{(שופ' ו, טו)}, שרי אלפים ^{(שמ' יח, כא)}, ענינם ידוע. והפעל הכבד מזה הענין צאננו מאליפות ^{(תה' קמד, יג)}, כלומר יולדות לאלפים. וענין אחר אלופי ומידעי ^{(תה' נה, יד)}, אלוף נעורי אתה ^{(יר' ג, ד)}, אל תבטחו באלוף ^{(מי' ז, ה)}, אלוף תימן אלוף אומר ^{(בר' לו, טו)}, ענין כל אלו שר וגדול. ואמרו רבותינו ^[א] כל אלוף מלכותא דלא¹ תגא, כלומר אינו חסר מהיותו מלך אלא הכתר כי מלך יקרא כשהוא מוכתר ואלוף שאינו מוכתר. ויש מפרשים מזה הנה אלפי הדל במנשה ^{(שופ' ו, טו)}, רוצה לומר² אבי ויורה עליו מה שאמר אחרי³ ואנכי הצעיר בבית אבי. וכן מפרשים צלע⁴ האלף ^{(יהו' יח, כח)}, רוצה לומר⁵ הגדול. ויונתן פרש מזה ככבש אלוף ^{(יר' יח, יט)}, שתרגם כאמר בחיר. וענין אחר פן תאלף ארחתיו ^{(מש' כב, כה)}. והכבד כי יאלף עונך פיך ^{(איוב טו, ה)}, מלפנו מבהמות ארץ ^{(איוב לה, יא)} הראוי מאלפנו, ואאלפך חכמה ^{(איוב לג, לג)}, ענינם ענין למוד, כי ילמד עונך פיך. ויש מי שפירש בזה⁶ בנוי לתלפיות ^{(שה"ש ד, ד)}, בהעדר האל"ף ויהיה⁷ ראוי תאלפיות⁸ והפילוה להקל. ורבי יונה כתב כי התי"ו ⁹ אל"ף¹⁰ והוא כמו אלפיות ופרושו לשון למוד, כלומר כי המגדל גבוה והיה¹¹ למוד לעוברי דרכים. והנני עתיד לפרשו בשרש תלל מלה מורכבת. וענין אחר שגר אלפיך ^{(דב' ז, יג)}, האלפים¹² והעירים ^{(יש' ל, כד)}, הם השורים. ובאה המלה במשקל אחר דגשות¹³ העי"ן אלופנו מסבלים ^{(תה' קמד, יד)}, פרושו¹⁴ שורנו מסובלים בבשר, כלומר שהם שמנים ובעלי בשר, או מסבלים בעבודה שיש לעבוד בהם הרבה. ככבש אלוף יובל לטבוח ^{(יר' יא, יט)}, ויחסר¹⁵ מאלוף כ"ף הדמיון או וא"ו¹⁶ התוספת וטעמו ככבש כאלוף. או ככבש כאלוף¹⁷ פירושו¹⁸ ככבש ושור יובל לטבוח.