Rogus^(a). Rogus ante eum ardens, Hieremie¹ expo. eius vel dicere arulam. Et aptatur ad declarare quod² ignis proprie ipse quoniam magnus vocatur ah³, et ipse ignis magnus. Et sic tirgem⁴ Ionathan⁵ et ignem ante se accedebant, et targum supra ignem qui supra ignem ad ignem quem accendebant. Et in verbis doctorum, quid ha? Rab dixit ahavana idest ligna salicis, et Samuel⁶ dixit⁷ ligni accensi in fraternitate. Et modus secundus et dicit vę, Ezechielis⁸, modus eius tribulatio et dolor, et de hoc heu facta ad aciem^(b), Ezechielis. Et rabi frater meus rabi⁹ Mose declaravit¹⁰ ipsa de suspirio, et erit vacans¹¹ nun¹², sicut nun¹³ de amana de veritate. Et modus tertius lętitia^(c) vidit oculus noster, Psalmiste, quia dixit inimicus per vos¹⁴ lętitia, Ezechielis, quia dixit angustiator supra Ierusalem lętitia, significatum eius gaudium et lętitia. Et sunt expo. de modo secundo et ipse certus in oculis meis. Et modus quartus et faciet unum de uno ipsorum, Ezechielis, quod ipse sicut unus. Et sunt expo. frater proprie¹⁵ quoniam omnis res vocatur frater in fronte fratris sui, et sic in cortinis¹⁶ ad sororem suam, Exodi. Et Ionathas tirgem sicut intelligitur et faciet sorori suę de una istarum. Et posuit rabi¹⁷ Iona in isto modo frater non redimere redimet virum, Psalmiste, et secundum meam scientiam quod ipse frater proprie¹⁸. Et expo eius quia non redimet homo fratrem suum de morte.

ואת האח לפניו מבוערת ^{(יר' לו, כב)}, פרשו רבי יונה מחתה. ויתכן לפרש כי האש עצמו כשהוא גדול יקרא אח והוא¹ המדורה. וכן תרגם יונתן וית נורא קדמוהי מדלקין. ותרגום על האש אשר על האח ^{(יר' לו, כג)} לנורא דלגומרין. ובדברי רבותינו ז"ל ^[א], מאי האח²? רב אמר אחו אנא³, פירושו עצי ערבה, ושמואל אמר עצים הנדלקין⁴ באחוה. וענין שני ואמר אח ^{(יח' ו, יא)}, ענינו צער ואבל, ומזה אח עשויה ^{(יח' כא, כ)}. ורבי אחי רבי משה פרשם מן אנחה ויהיה חסר נון⁵ כמו נו"ן אמנה מן אמת. וענין שלישי האח האח ראתה עינינו ^{(תה' לה, כא)}, יען אמר האויב עליכם האח ^{(יח' לו, ב)}, יען אשר אמרה צר על ירושלים האח ^{(יח' כו, ב)}, ענינו שמחה וגילה. ויש לפרשו⁶ מן הענין⁷ השני והוא הנכון בעיני. וענין רביעי ועשה אח מאחד מאלה ^{(יח' יח, י)}, שהוא כמו אחד. ויש מפרשים אח ממש, כי כל דבר יקרא אח כנגד חברו. וכן ביריעות אשה אל אחותה ^{(שמ' כו, ו)}. וינתן תרגם כמשמעו ויעבד לאחוהי⁸ מחדא מאִלֵּין. והכניס רבי יונה בזה הענין אח לא פדה יפדה איש^{9 (תה' מט, ח)}, ולפי דעתי שהוא אח ממש, ופירושו כי לא יפדה איש את אחיו מן המות.