Collegit. Et colligite ipsam omnes transeuntes per viam, Psalmiste, collegi mirram meam, Cantici,⁽ⁱ⁾ colligite ipsam, collegi. Et sunt exponentes de hoc modo mulieres venientes colligentes ipsam, Isaie, licet quod est radix alia, et expo. quando rumpentur rami venient mulieres et colligent ipsam, quia non via mulierum ad ascendere in arborem ad colligere et iam declaravi in radice lumen. Et stabula^(a) ad omne animal animal¹. Et cum affixo presepia equorum, Regum, et cum iot mutatione lammed appoal presepia equorum, modus eius presepia, targum presepe domini sui, presepe domini sui. Leo rugiens, Amos, et sine he et sic leo extolletur, In deserto. Et collectio et duo leones stantes prope manus, Regum. Et in lingua masculorum et duodecim leones, Regum, notum. aregov² et arvia³, Regum,⁽ⁱⁱ⁾ duobus fortibus qui venerunt cum pecha et adiuverunt ipsum ad vulnerare regem, adhuc⁴ quinquaginta vir de filiis Geladim venerunt cum ipso. Et copulatur leo ad dictionem fortis,⁽ⁱⁱⁱ⁾ altare ariel vę⁵ Ariel Ariel, et erit mihi sicut ariel, Isaie, et de ariel et sursum cornua quatuor, Ezechielis, et vocavit nomen civitatis Ierusalem Ariel ad nomen altaris quod erat in ipsa, et tribulabo ad Ariel et erit luctus et planctus, Isaie, et dixit vę⁶ Ariel Ariel civitas quievit David, dixit ego faciam civitatem sicut altare^(b) quod spargunt supra ipsum sanguinem sic erit omnis civitas plena sanguine interficient⁷ ipsos in plateis et plateis⁸, et hoc est quod dixit et erit mihi sicut Ariel. Et simile quod propterea vocatur altare Ariel ad modum quod dixerunt doctores nostri quia ignis sanctus qui descendebat de celis erat accubans ipsi⁹ sicut leo^(c). Et dixerunt in masechet Mensurarum¹⁰ et templum¹¹ strictum¹² post ipsum et largum de ante ipsum et simile leoni,^(iv) vę Ariel Ariel civitas quievit Davit, sic¹³ leo iste strictus¹⁴ post ipsum et largus ante ipsum etiam templum structum post ipsum et largum ante ipsum. Et sic ipse percussit duos Ariel Moab, Samuelis, vult dicere duos fortes magnos Moab. Et sic dixit targum duos dominos Moab, et cognominavit magnos et fortes sicut Ariel¹⁵ quia leo magnus et fortis et robustus in animalibus. Et sic dictio el ipsa lingua fortitudinis et robustitatis, sicut est ad vim manus¹⁶ meę, propterea composita fuit dictio de leone et fortitudine. Et conversa est aleph in he et deficit iot et dixerunt pro altari et Ariel quattuor cubitorum, Ezechelis.

וארוה כל עוברי דרך ^{(תה' פ, יג)}, אריתי מורי ^{(שה"ש ה, ב)}, ¹ לקטוה, לקטתי. ויש מפרשים מזה הענין נשים באות מאירות אותה ^{(יש' כז, יד)}, ואף² על פי שהוא שרש אחר, ופרושו כאשר תשברנה הפארות יבאו הנשים וילקטו אותה, כי אין דרך הנשים לעלות על העץ ללקוט וכבר פרשתיו בשרש אור. וארות לכל בהמה ובהמה ^{(דה"ב לב, כח)}, ובסמוך ארות סוסים ^{(מל"א ד, כו)}, וביו"ד תמורת למ"ד הפעל אריות סוסים ^{(דה"ב ט, כה)}, ענינו אבוסים, תרגום אבוס בעליו ^{(יש' א, ג)}, אוריא דמרוהי. אריה שאג ^{(עמ' ג, ח)}, ובלא ה"א וכארי יתנשא ^{(במ' כג, כד)}. והקבוץ, ושנים אריות עומדים אצל הידות ^{(מל"א י, יט)}, ובלשון זכרים ושנים עשר אריים ^{(מל"א י, כ)}, ידוע. את ארגב ואת האריה ^{(מל"ב טו, כה)}, ³ לשני גבורים שבאו עם פקח ועזרוהו להכות המלך ועוד חמשים איש מבני גלעדים באו עמו. ונתחבר ארי למלת אל, ונקרא המזבח אריאל, הוי אריאל אריאל ^{(יש' כט, א)}, והיתה לי כאריאל ^{(יש' כט, ב)}, ומהאריאל ולמעלה הקרנות ארבע ^{(יח' מג, טו)}, וקרא שם העיר ירושלם אריאל על שם המזבח שהיה בה, והציקותי לאריאל והיתה תאניה ואניה ^{(יש' כט, ב)}, ואמר הוי אריאל אריאל קרית חנה דוד ^{(יש' כט, ב)}, אמר אני אעשה את העיר כמו המזבח שזורקין עליו הדם כן תהיה כל העיר מלאה דם שיהרגו אותם בשוקים וברחובות, וזה הוא⁴ שאמר והיתה לי כאריאל ^{(יש' כט, ב)}. ודומה כי לכך נקרא המזבח אריאל לענין שאמרו רבותינו ז"ל ^[א], כי האש הקדושה שירדה מן השמים היתה רובצת בו כאריאל⁵. ורבותינו ז"ל⁶ אמרו⁷ במסכת מדות ^[ב], וההיכל⁸ צר מאחריו⁹ ורחב מלפניו ודומה לארי, שנאמר הוי אריאל אריאל קרית חנה דוד ^{(יש' כט, א)}, מה הארי הזה צר מאחריו¹⁰ ורחב מלפניו אף ההיכל צר מאחריו¹¹ ורחב מלפניו. וכן הוא הכה את בני¹² שני אריאל מואב ^{(שמ"ב כג, כ)}, רוצה לומר שני גבורי גדולי מואב. וכן אמר התרגום תרין רברבי מואב, וכנה הגדולים והגבורים באריאל כי הארי גדול וגבור וחזק בחיות. וכן מלת אל היא לשון תוקף וחוזק, כמו יש לאל ידי ^{(בר' לא, כט)}, לפיכך הורכבה המלה מארי ומאל. ונהפכה האל"ף בה"א ונגרעה היו"ד ואמרו על המזבח וההראל ארבע אמות ^{(יח' מג, טו)}.