Lapis. Et lapis iste, educet lapidem primum, in sex punctis. //⁽ⁱ⁾ Lapides magni lapides decem cubitorum et lapides octo cubitorum, sicut lapides calcis allisi, lapides gratie munus in oculis domini sui, lapides onychini¹ et lapides adimpletionum, significatum eorum scitum. Et modus similis ipsis, inde gubernator² lapis Israel⁽ⁱⁱ⁾ vel quia Israel proprietas edificationis³ mundi vocavit eos lapidem ad viam proverbii. Et rabi Iona expo. caput Israel⁴ et non invenimus quod vocatur caput lapis, si non declaravit post ipsum, sicut lapis fortitudinis⁵ anguli vel⁶ sicut dixit subvertent lapides sanctuarii, vult dicere principes et magni, in medio lapidum ignis profectus sum, ut dicere sicut in medio //⁷. Et dominus meus pater meus declaravit⁸ in medio lapidum ecda, ut dicere margaritarum lucentium sicut candele et erat ambulans in nocte in medio eorum. Et Ionatan⁹ tar.¹⁰ in populo sancto credidisti ad dominari, et sic simile erit expo., secundum quod dixit postea sic⁽ⁱⁱⁱ⁾ et prophanabo¹¹ te de monte dei, et perdam te cherub, cooperiens de medio lapidum ignis, et ipsi Israel, et vocavit eos sic, quoniam quod ipsi sancti, et subiugabunt lapides funde, ipsi¹² principes Grecię, quia quod comparavit reges domus Machabeorum lapidibus corone propter magnitudinem comparavit¹³ principes Grecię lapidibus funde propter humilitatem. Et quia factores pondus de lapide vocarunt ipsum ad mischal lapidis, non sit tibi in crumina tua¹⁴ pondus et pondus, in pondere regis. Et sic pondus quo ponderatur in ipso fabricatore, quia est de lapide vocarunt ipsum lapidem, et inclinavit supra ipsum¹⁵ filum vanitatis, et lapides vacuitatis, et quando ipsa de stagno et plumbo vocaverunt vocaverunt ipsam¹⁶ lapidem de stagno, et lapidem de plumbo. Ecce ipse faciens opus supra sedilia cathedram, instrumentum figuli, qui facit supra ipsam¹⁷ vas cretę et notum est penes factorem¹⁸ operis et in latino sella. Et dixerunt quod ipsa sicut species duarum molarum, ideo vocatur¹⁹ obnaim²⁰ in lingua duorum, et in terris istis non ipse²¹,^(iv) si non una²² de ligno rotundo²³ sicut similitudo²⁴ molarum et supra ipsas²⁵ facit figulus opus. Et r.^(v) Iona²⁶ scripsit quod istud vas ipsum duplex et ipsum sicut similitudo molarum inferius magnum, et superius parvum²⁷ quam ipsum ipsa vasa figulorum^(vi) terre orientis, et sic et videbitis supra cathedram locum²⁸ descensionis infantis²⁹ de ventre matris sue et vocatur fractura, sed verbum hoc deductum de filio et filiis et aleph aditum. Et secundum meam scientiam, quod videbitis supra cathedram, ipsa vulva proprie, et vocatur obnaim supra nomen filiorum. Et sic vocatur fractura supra fractione mulieris parturientis et dolores eius, quia si esset obnaim locus descensionis pueri³⁰ post esitum suum de ventre matris sue, quare dixit et videbitis obnaim et certe ante exitum totius de vulva videbant ipsum si mas si femina, quia³¹ maris facies eius deorsum, et femine facies eius sursum, et ultra quare vocabitur fractura locus descensionis pueri ? Et ultra dicit scriptura numquid ego facio frangi³² et non faciam generare, invenitur quod fractura ante generationem. Et vocavit eos obnaim in lingua duorum ad modum cardinum qui in porta³³ vulve³⁴ quod ipsi duo sicut cardines porte. Et^(vii) dixerunt doctores legimus Rabi Eleazarum dicentem sicut nomen cardinum porte sicut nomen cardinum porte sic cardines mulieri quia dictum genuflexit et genuit quia inverse sunt supra ipsam cardines eius. Et quidquid³⁵ dixit Daniel conversi sunt super me dolores, assimilavit dolores suos³⁶ cardinibus parturientis, et cardines mulieri in cardinibus vulve, quoniam zirim^(viii) equivocum dicitur ad cardines porte et dicitur ad dolores.^(ix) Dominus meus pater meus scripsit quia ecce ipse facit opus supra obnaim aleph additum et ipsum de lingua edificationis.

והאבן הזאת ^{(בר' כח, כב)}, והוציא את האבן הראשה ^{(זכ' ד, ו)}, בשש נקדות. ¹ אבנים גדולות אבני עשר אמות ואבני שמנה אמות ^{(מל"א ז, י)}, כאבני גיר מנפצות ^{(יש' כז, ט)}, אבן חן השחד בעיני בעליו ^{(מש' יז, ח)}, אבני שהם ואבני מלואים ^{(שמ' כה, ז)}, ענינם ידוע. וענין הדומה להם משם רועה אבן ישראל ^{(בר' מט, כד)}, רוצה² לומר כל ישראל, ולפי שהאבן גוף אחד כשרצה לומר כל ישראל כאחד אמר אבן ישראל, או לפי שישראל עקר בנין העולם קראם אבן על דרך משל. ורבי יונה פרשו ראש ישראל, ולא מצאנו שנקרא הראש³ אבן, אם לא פירש אחריו, כמו אבן בחן אופנה^{4 (יש' כח, טז)}, או כמו שאמר תשתפכנה אבני קדש ^{(איכה ד, א)}, רוצה לומר הנשיאים הגדולים⁵ בתוך אבני האש התהלכת ^{(יח' כח, יד)}, כלומר כאלו בתוך המלאכים. ואדני אבי ע"ה⁶ פירש⁷ בתוך אבני אקרח, כלומר מרגליות מזהירות כנרות והיה הולך בלילה בתוכם. ויונתן תרגם בעמא קדישא סברת למשלט, וכן ידמה הפירוש, לפי מה⁸שאמר אחר כן גם כן ואחללך מהר אלהים ואבדך כרוב הסוכך מתוך אבני אש ^{(יח' כח, טו)}, והם ישראל וקראם כן לפי שהם קדושים, וכבשו אבני קלע ^{(זכ' ט, טו)}, הם שרי יון, ולפי שהמשיל מלכי בית חשמונאי באבני⁹ נזר לגדולה המשיל שרי יון לאבני קלע לשפלות. ולפי שעושים המשקלות מאבן קראו למשקל אבן, לא יהיה לך בכיסך אבן ואבן ^{(דב' כה, יג)}, באבן המלך ^{(שמ"ב יד, כו)}. וכן למשקולת ששוקל בה הבנאי לפי שהיא מאבן קראוה אבן, ונטה עליה קו תהו ואבני בהו ^{(יש' לד, יא)}, גם כשהוא¹⁰ מבדיל ועופרת קראוה אבן, את האבן הבדיל ^{(זכ' ד, י)}, אבן העופרת ^{(זכ' ה, ח)}. הנה הוא¹¹ עושה מלאכה על האבנים ^{(יר' יח, ג)}, כלי היוצר שעושה עליו כלי חרס¹², וידוע¹³ הוא אצל עושי המלאכה ובלעז שֵילָא¹⁴. ואמרו שהוא כמין שתי רחים, לכך נקראו¹⁵ אבנים בלשון שנים. ובארצות האלה אינם^{16 17}, כי אם אחד מעץ עגול כדמות הרחים ועליו עושה היוצר המלאכה. ורבי יונה כתב כי זה הכלי שהוא שנים והוא בדמות¹⁸ הרחים¹⁹ התחתון גדול והעליון קטן ממנו הם כלי יוצרי ארץ המזרח. וכן וראיתם עד²⁰ האבנים ^{(שמ' א, טו)}, מקום נפילת הולד מבטן אמו ויקרא משבר. אבל המלה הזאת נגזרה מבן²¹ ובנים האל"ף²² נוספת. ולפי דעתי, כי וראיתן על האבנים, הוא הרחם עצמו ונקרא אבנים על שם בנים²³. וכן נקרא משבר על שבר האשה היולדת²⁴ וחבליה, כי אם היה אבנים מקום נפילת הולד אחר יציאתו מבטן אמו למה אמר וראיתן על האבנים והלא קודם יציאת כלו מהרחם יראו²⁵ בו אם זכר אם נקבה, כי הזכר פניו למטה והנקבה פניה למעלה ^[א], ועוד למה נקרא²⁶ משבר מקום נפילת הולד. ועוד שאמר הכתוב האני אשביר ולא אוליד ^{(יש' סו, ט)}, נמצא שהמשבר קודם ללידה. וקראו אבנים בלשון שנים לעינין הצירים שהם בפתח²⁷ הרחם שהם שנים כמו ²⁸ צירי הדלת. וכן אמרו רבותינו ז"ל²⁹ ^[ב] תניא ר' אליעזר אומר כשם שצירים לבית ³⁰ כי הנה הוא עושה מלאכה על האבנים האל"ף נוסף³¹ והוא מלשון בנין.