Aet. Dictio ista ostendet supra proprietatem rei passe, creavit deus celum, et factus fuit reverti Mose et Aaron¹, Veni, propterea dictio factus reverti² in lingua singulari que est cadens supra dictione aet quod declaratio eius proprie Mose et Aaron, et dictio concludens ambo, licet³ quod dixit et Aaron⁴, et sic affirmatum fuit verba Iechonadab⁵, Ieremie, et sicut ipsa, cepit mulier duos viros et occultavit ipsum, Isaie, quia dictio occultavit ipsum cadens supra dictione aet. Et sic, quia memoratus ego et tu equitantes paria, Regum, ut dicere ambo nos simul equitantes, vel expo. cum equitantibus⁶ paria. Etiam de hoc exibis, Ieremie, sicut de hoc, de quarta, sicut de quarta. Et viderunt prepositi filiorum Israel ipsos in malo, Nomina, proprie ipsos, in die ungi⁷ ipsum, In deserto, proprie ipsum, et sepellivit ipsum⁸ , proprie ipse, Verba, quia Mose doctor noster, supra ipsum pax, ipse sepellivit se ipsum. Et scientia doctorum nostrorum, quod nomen sepellivit⁹ ipsum, ut dicere quod dixit et aperta est terra ante ipsum et ingressus est in ipsam et consumptus est et post sic conclusa est terra et non scitum est sepulchrum eius. Et sunt de doctoribus nostris qui declaraverunt etiam¹⁰ sic, et sepellivit¹¹ ipsum¹² , se ipsum, sicut¹³ quod dixit supra hoc, et recipit ipsi peccatum culpe, Vocavit, ista una¹⁴ de tribus etim¹⁵ quam fuit rabi Ismael declarans in lingua proprie¹⁶ ipsi, et sic, adducet ipsum, In deserto, et sepellivit ipsum, et sic, pascuerunt pastores ipsos, Ezechiel, proprie ipsi, adducet ipsum ad portam tabernaculi testimonii, In deserto, adducet proprie ipsum, vel declaratio eius sacerdos adducet ipsum.⁽ⁱ⁾ Et non vos ad me dictum domini, Zacharie¹⁷, vel est deficiens et expositio eius, et non rediens vos ad me, vel non ego videns vos redeuntes ad me in omni quo percussi vos, et sic omnia ipsa via¹⁸ ista, ad esse dictionem et cadentem ad proprietatem passi vel ipse proprie vel alius. Et veniunt¹⁹ cum holem quod non sicut mos, et incidet ipsas cum cladiis eorum, usque ad destruere ipsum ipsos, Osee, viri iusti ipsi iudicabunt ipsos. Et aliquando veniet in loco de, et de potentissimo et benedicet te, Principio, expo. de potentissimo sicut quod dixit, de patre tuo et iuvabit te ipsi exiverunt de civitate, Principio, de civitate, et hereditabitis vos ipsos, Vocavit, de ipsis, et sic, miseremini ipsorum, Iudicum, de ipsis, egrotavit de pedibus, Regum, de pedibus²⁰. Et venit cum verbo, et rex noster princeps nostri sacerdotes nostri et patres nostri non fecerunt legem tuam, Ieremie,⁽ⁱⁱ⁾ et veniet leo et ursus, Samuel, et ferrum cecidit ad aquas, Regum, sepellientes²¹ transeuntes, et remanentes, Ezechielis,²² et aptabitur declarare, transeuntes²² cum transeuntibus, ut dicere viri continue sepellientur²⁴ cum transeuntibus remanentibus.⁽ⁱⁱⁱ⁾ Et sic, et ferrum, et cum ferro cecidit ad aquas trabs, et sic, et reges nostri, cum regibus nostris principibus nostris iniquitatem fecimus, quia etiam ipsi non fecerunt legem tuam, et non monuerunt nos ad viam bonam. Et veniet in loco^(iv), et ostendetur sacerdoti, Et vocavit, ad quem annuntiasti verba, Iob, adpropinquavit²⁵ David ad populum et postulavit ipsos ad pacem, Samuelis, et ad domum domini ego vadens, et fac palpare me ad columnas, Iudicum. Et in loco de lammed servitii, et malignaverunt nos, Verba, sicut nos, et faciet ad sanguinem eius, sicut fecit ad sanguinem tauri, Voca. Et veniet in loco bet servitii, et nobis non rebelletis, Oseę,^(v) sicut in nobis, et partimini in ipsa, Osee,^(vi) sicut in ipsa. Et veniet in loco עם im²⁶ erat pastor cum fratribus suis, Principio, et non fidelis fuit cum deo spiritus eius, Psalmiste, cum Iacob vir et domus eius venerunt, Principio, et multa sicut ipsa. Et quando copulabitur cum pronominibus, ista expositio²⁷ eius cum dagges²⁸ mecum de Libano sponsa, Cantici, et finivit ad loqui secum, Principio²⁹, de loqui cum ipsis, et vobiscum erunt, In deserto, et nobiscum habitabitis, Principio. Et hoc veniet in loco supra, et incensus³⁰ supra ipsum, Regum, sicut supra ipsum. Et veniet cum holem in³¹ modo cum forte dominus mecum, et dominus cum me sicut fortis robustus, ad oculos virorum ambulantes tecum, Ieremie, et in loqui me tecum, Ezechiel, et etiam benefacere non cum ipsis, Ieremie, et³² queremus domini de ipso, est cum ipso verbum domini. Et modus alius, et aratrum suum et ligo eius, ad aratra et ad ligones, Samuel. Et venit cum dagges loco quiete, et conterent enses eorum in ligones, Isaie, sicut, conterite ligones vestras ad enses, Ioel, est instrumentum quo fodiuntur in ipso vocatum ligo in verbis doctorum nostrorum. Et modus alius ad signum inventi, et tu loqueris nobis, Verba, et si sic tu faciens mihi, In deserto³³, tu cherub³⁴ unctus balsamo, Ezech. Et addiderunt he in plus ad marem et dixerunt, tu ostensus fuisti ad scire, Verba, et ad mulierem semper sine he. Et ad multos, vos fecistis, et dixerunt ipsis fratres eorum qui vos, expo. qui vos dicentes, ut dicere quid in ore vestro de bono nuntio³⁵ de exploratione terre. Ad multas, et vos oves meę, Ezechielis, et cum additione de he, et vos scivistis, Principio.

המלה הזאת תורה על עצם הדבר הפעול, ברא אלהים את השמים ואת הארץ^{1 (בר' א, א)}, ויושב את משה ואת אהרן ^{(שמ' י, ח)}, ועל כן מלת ויושב בלשון יחיד שהוא נופל על מלת אלת² שפרושו עצם משה ואהרן והמלה כוללת שניהם, ³ וכמהו⁴ ותקח האשה את שני האנשים ותצפנו ^{(יהו' ב, ד)}, כי מלת ותצפנו נופלת על מלת את. וכן כי זכור אני ואתה את רוכבים צמדים ^{(מל"ב ט, כה)}, כלומר שנינו כאחד רוכבים צמדים⁵, או פרושו⁶ עם רוכבים צמדים. ⁷ ויראו שוטרי בני ישראל אותם ברע לאמר ^{(שמ' ה, יט)}, עצמם. ביום המשח אתו ^{(במ' ז, מח)}, עצמו. וכן⁸ ויקבור אתו ^{(דב' לד, ו)}, עצמו, כי משה רבינו ע"ה הוא⁹ קבר עצמו. ודעת רבותינו ז"ל ^[א], שהשם יתברך¹⁰ קבר אותו, כלומר שאמר ונפתחה הארץ לפניו ונכנס בה וגוע ואחר כך נסתמה הארץ ולא נודע קברו. ויש מרבותינו ז"ל שפרשו גם כן ^[ב] ויקבר אותו, ¹¹ שאמרו על והשיאו אותם עון אשמה ^{(וי' כב, טז)}, זה אחד משלשה אתין¹² שהיה רבי ישמעאל דורש בלשון עצמם. וכן יביא אתו ^{(במ' ו, יג)}, ויקבר אותו ^{(דב' לד, ו)}, וכן וירעו הרועים אותם ^{(יח' לד, ב)}, עצמם, יביא אותו אל פתח אהל מועד ^{(במ' יג, ו)}, יביא עצמו, או פירושו הכהן יביא אתו. וכן ואין אֶתכם אלי נאם י"י ^{(חגי ב, יז)}, או הוא חסר ופירושו, ואין משיב ¹³ אלי, או אין אני רואה אתכם שבים אלי בכל אשר הכתי אתכם. וכן כלם על הדרך הזה להיות מלת את נופלת על עצם הפעול או הוא עצמו או הוא¹⁴ אחר. ובאו בחלם שלא כמנהג, וברא אותהן בחרבותם ^{(יח' כג, מז)}, עד השמידו אותכם ^{(יהו' כג, טו)}, ואנשים צדיקים המה ישפטו אותהם ^{(יח' כג, מה)}. ופעמים תבא במקום מן ואת שדי ויברכך ^{(בר' מט, כה)}, פירושו משדי, כמו שאמר מאל אביך ויעזרך ^{(בר' מט, כה)} הם יצאו את העיר ^{(בר' מד, ד)}, מן העיר, והתנחלתם אותם ^{(וי' כה, מו)}, מהם, ואין פותר אותם ^{(בר' מא, ח)}, מהם, ואין פותר אותם מהם¹⁵ וכן חנונו אותם ^{(שופ' כא, כב)}, מהם, חלה את רגליו ^{(מל"א טו, כג)}, מרגליו. ובא¹⁶ עם הפועל ואת מלכנו שרינו כהנינו ואבתינו לא עשו תורתך ^{(נחמ' ט, לד)}, ובא הארי ואת הדוב ^{(שמ"א יז, לד)}, ואת הברזל נפל על¹⁷ המים ^{(מל"ב ו, ה)}, מקברים את העוברים את הנותרים ^{(יח' לט, יד)}, ויתכן לפרש, את העוברים, עם העוברים, כלומר אנשי תמיד יקברו עם העוברים את הנותרים. וכן ואת הדב ^{(שמ"א יז, לד)}, ועם הדב בא הארי, וכן ואת הברזל ^{(מל"ב ו, ה)}, ועם הברזל, נפל אל המים הקורה. וכן את¹⁸ מלכנו ^{(נחמ' ט, לד)} עם מלכנו שרינו הרשענו אנחנו, כי גם הם לא עשו תורתך ולא החזירו אותנו אל הדרך¹⁹ הטובה. ויבא במקום אל, והָראה את הכהן ^{(וי' יג, מט)}, את מי הגדת מלין ^{(איוב כו, ד)}, ויגש דוד את העם וישאל להם לשלום ^{(שמ"א ל, כא)}, ואת בית י"י אני הולך ^{(שופ' יט, יח)}, והמישני את העמודים ^{(שופ' טז, כו)}. ובמקום למ"ד השמוש ²⁰, ועשה את דמו כאשר עשה לדם הפר ^{(וי' טז, טו)}. ותבא במקום בי"ת השמוש, ואותנו אל תמרדו ^{(יהו' כב, יט)}, כמו בנו, והתחלקו אותה ^{(יהו' יח, ה)}, כמו בה. ותבא במקום עם, היה רועה את אחיו ^{(בר' לז, ב)}, ולא נאמנה את אל רוחו ^{(תה' עח, ה)}, את יעקב איש וביתו באו ^{(שמ' א, א)}, ורבים כמוהם. וכשיתחבר עם הכנויים, זה שפרושו עם ידגש. אתי מלבנון כלה ^{(שה"ש ד, ח)}, ויכל לדבר אתו ^{(בר' יז, כב)}, מדבר אתם ^{(שמ' לד, לג)}, ואתכם יהיו ^{(במ' א, ד)}, ואתנו תשבו ^{(בר' לד, י)}. וזה יבא במקום על, והקטר אתו ^{(מל"א ט, כה)}, כמו עליו. ויבא עם ²¹ החלם בענין עם, אולי י"י אותי ^{(יהו' יד, יב)}, וי"י אותי כגבור עריץ ^{(יר' כ, יא)}, לעיני האנשים ההולכים אותך ^{(יר' יט, י)}, ובדברי אותך ^{(יח' ג, כז)}, וגם היטב אין אותם ^{(יר' י, ה)}, ונדרשה את י"י מאתו ^{(מל"ב ג, יא)}, יש אתו דבר י"י ^{(מל"ב ג, יח)}. וענין אחר את מחרשתו ואת אֵתו ^{(שמ"א יג, כ)}, למחרשת ולאתים ^{(שמ"א יג, כא)}. ובא בדגש מקום הנח, וכתתו חרבותם לאתים ^{(יש' ב, ד)}, ²² כתו אתכם לחרבות ^{(יואל ד, י)}, הוא הכלי שחופרין בו הנקרא ²³ בדברי ²⁴ ז"ל ^[ג]. וענין אחר לסימן הנמצא ואתְ תדבר אלינו ^{(דב' ה, כד)}, ואם ככה את עושה לי ^{(במ' יא, טו)}, את כרוב ממשח הסוכך ^{(יח' כח, יד)}. והוסיפו ה"א ברוב לזכר ואמרו אתה הראית לדעת ^{(דב' ד, לה)}, ולנקבה לעולם בלא ה"א. ולרבים אתם עשיתם ^{(שמ"א יב, כ)}, ויאמרו להם אחיהם מה אתם ^{(שופ' יח, ח)}, פירושו מה אתם אומרים, כלומר מה בפיכם מן הבשורה מחקירת הארץ. ולרבות ואתן צאני ^{(יח' לד, לא)}, ובתוספת ה"א ואתנה ידעתן ^{(בר' לא, ו)}.