Quiete^(a). Et ivit quiete, Regum, modus eius quiete. Et sunt exponentes de hoc, et quiete ipsum comedere faciam, Osee, et modus eius quiete, plane⁽ⁱ⁾ commedere faciam ipsum et adhuc scribemus ipsum in radice nata¹. Et de modo isto² et radice ista plane mihi puero Absalon³, Samuelis, ambulantes plane, Isaie, et res plane tecum, Iob, ducam me plane, Genesis, et lammet⁴ in ipsis additum et iot in leiti additum, vel ipsum pronomen loquentis.⁽ⁱⁱ⁾ Et rabi⁵ Iona⁶ dixit quod ista lamedin radices. Et querent ad idola et haitim, Isaie, species de spetiebus magorum que facta plane et aptatur quod radix eorum atat cum ostensione dages beittim. Et sic scripsit dominus meus pater meus et dixit quia sic vocant in lingua arabica alatut.

ויהלך אט ^{(מל"א כא, כז)}, ענינו בנחת. ויש מפרשים מזה, ואט אליו אוכיל ^{(הו' יא, ד)}, ועניינו בנחת אאכילהו ועוד נכתבנו¹ בשרש נטה. ומהענין הזה והשרש הזה לאט לי לנער לאבשלום ^{(שמ"ב יח, ה)}, ההולכים לאט ^{(יש' ח, ו)}, ודבר לאט עמך ^{(איוב טו, יא)}, אתנהלה לאטי ^{(בר' לג, יד)}, והלמ"ד² בהם נוספת והיו"ד בלאטי נוספת, או היא³ כנוי המדבר ⁴. ורבי יהודה אמר, שאלו הלמדי"ן שרשיות. ודרשו אל האלילים ⁵ - והאטים^{6 (יש' יט, ג)}, מין ממיני הכשפים שנעשה בנחת ויתכן שרשם⁷ אטט בראית הדגש באטים. וכן כתב אדני אבי ז"ל ואמר, כי כן יקראו ⁸ בערבי⁹ אלאטוט.