כף

¹ אות הכף ²

1.  ]  ונתחיל Ma3 addition

2.  ]  בעזרת השם Ma3

ואני עני וכואב ^{(תה’ סט ל)}, בהיותם כואבים^{3 (בר’ לד, כה)}, אך בשרו עליו יכאב ^{(איוב יד, כב)}.והשם⁴ כי גדל הכאב ^{(איוב ב, יג)}, ואתם תצעקו מכאב⁵ לב ^{(יש’ סה, יד)}. ומשקל אחר אם יש מכאוב כמכאובי^{6 (איכה א, יב)}. והפעל⁷ הכבד כי הוא יכאיב ויחבש ^{(איוב ה, יח)}, וקוץ מכאיב^{8 (יח’ כח, כד)}, ידוע. ונאמר על דרך ההשאלה וכל החלקה הטובה תכאיבו⁹ באבנים ^{(מל"ב ג, יט)}. ועל זה טעם¹⁰ אך בשרו עליו יכאב ^{(איוב יד, כב)}, כלומר שישחת גופו כי אין המת כואב ומרגיש, ופירוש עליו על¹¹ עצמו.

3.  כואבים]  כאבים BL

4.  והשם]  V1 omission

5.  מכאב]  מכאוב Ma3

6.  כמכאובי]  כמכאבי BL

7.  והפעל]  והפועל BL

8.  מכאיב]  מכאב BL

9.  תכאיבו]  תכאבו BL

10.  טעם]  הטעם BL Ma3 V1

11.   נוסף על]  BL

יען הכאות לב צדיק ^{(יח’ יג, כב)}. והנפעל ובאו בו¹² ציים כתים ונכאה ^{(דנ’ יא, ל)}, ונכאה לבב למותת ^{(תה’ קט, טז)}. והתאר ונפל בעצומיו¹³ חלכאים ^{(תה’ י, י)}, כי הם שתי מלות ¹⁴ רוצה לומר מחנה העניים והכאים. וכאים בפלס דוים, בלים וענינם ענין כאב ומדוה.

12.  בו]  Ma3 omission

13.  בעצומיו]  בעצומים Ma3

14.   חסר]  בקריאה BL

כוכב אלהיכם ^{(עמ’ ה, כו)}, ואת הכוכבים ^{(בר’ א, טז)}, ידוע. ודמה המלך לרוב¹⁵ גדולתו¹⁶ ומעלתו ¹⁷ לכוכב דרך, כוכב מיעקב ^{(במ’ כד, יז)}.

15.  לרוב]  לרב Ma3 V1

16.  גדולתו]  גדלתו Ma3 V1

17.   חסר]  הרמה BL

כבדה מאד יד האלהים שם ^{(שמ"א ה, יא)}, וחטאתם כי כבדה מאד ^{(בר’ יח, כ)}, ותכבד המלחמה אל שאול ^{(שמ"א לא, ג)}, יכבדו בניו ולא ידע ^{(איוב יד, כא)}, כלומר יהיו רבים או יהיה להם ממון רב וכבד כי הפכו ויצערו¹⁸ ולא יבין למו ^{(איוב יד, כא)}. וכןותמלאי¹⁹ ותכבדי מאד בלב ימים ^{(יח’ כז, כה)}, למען שמי יכבד י"י ^{(יש’ סו, ה)}, פירושו אחיכם שונאיכם²⁰ אומרים בעבור שמי יכבד י"י, כלומר כבדו עלינו דבריו ולמשא הם עלינו, והוא יהיה נראה ונגלה²¹ בשמחתכם והם יבשו²². וכן לא²³ נכבד עליך ^{(שמ"ב יג, כה)}, כלומר לא²⁴ נהיה עליך לטורח²⁵ ומשא²⁶. תכבד העבודה²⁷ על האנשים^{28 (שמ’ ה, ט)}, ויכבד לב פרעה ^{(שמ' ט, ז)}, ועיני ישראל כבדו מזוקן^{29 (בר’ מח, י)}, ולא כבדה אזנו משמוע^{30 (יש’ נט, א)}. והתאר כבד לב פרעה ^{(שמ’ ז, יד)}, כמשא כבד יכבדו ממני^{31 (תה’ לח, ה)}, כי כבד עליו וגלחו ^{(שמ"ב יד, כו)}, ואברם כבד מאד ^{32 (בר’ יג, ב)}, כי כבד הרעב ^{(בר’ מז, יג)}, מספד גדול וכבד ^{33 (בר’ נ, י)}, כצל סלע כבד בארץ עיפה ^{(יש’ לב, ב)} כלומר סלעגדול³⁴ שיש לו צל גדול וימצאו בו מנוחה ההולכים בארץ עיפה³⁴. עמך הכבד הזה ^{(מל"א ג, ט)}, הגדול³⁶. כבד מאד לפניו לא היה כן ארבה כמוהו^{37 (שמ’ י, יד)}, וידי משה כבדים ^{(שמ’ יז, יב)}, כי כבד ממך הדבר ^{(שמ’ יח, יח)}. ובסמוך כבד פה וכבד לשון אנכי^{38 (שמ’ ד, י)}. ומשקל אחר עם כבד עון^{39 (יש’ א, ד)}, בשש נקדות⁴⁰. והשם כבד אבן ונטל החול^{41 (מש’ כז, ג)}, ⁴². ומשקל אחר והוא תאר בפלס אדמה⁴⁴, ואת הכבודה לפניהם ^{(שופ’ יח, כא)}, והוא תאר⁴⁵ כתוב בוא"ו⁴⁶ עם הדגש. וכבר כתבנו הדומים לו בחלק הדקדוק רוצה לומר מקניהם ושאר ממונם. ומשקל אחר וינהגהו בכבדות^{47 (שמ’ יד, כה)}. והפעל הכבד⁴⁸ הכביד⁴⁹ את עלנו^{50 (דה"ב י, י)}, והכבדתים ולא יצערו ^{(יר’ ל, יט)}, פירושו שיהיה להם ממון רב וכבד. ונשאך לבך להכביד ^{(דה"ב כה, יט)}, להרבות עוד מלחמה⁵¹. הכבדתי את לבו ^{(שמ’ י, א)}, ויכבד פרעה את לבו ^{(שמ' ח, כח)}, ואזניו הכבד ^{52 (יש’ ו, י)}, והכבד את לבו ^{(שמ’ ח, יא)52}. וכבד אחר ולמה⁵⁴ תכבדו את לבבכם ^{(שמ"א ו, ו)}, כאשר כבדו מצרים ופרעה ^{(שמ"א ו, ו)}. והנפעל באין מעינות⁵⁵ נכבדי מים ^{(מש’ ח, כד)}, פירושו באין מעינות ובאין נכבדי מים⁵⁶ כלומר עד לא⁵⁷ תהומות ועד לא ⁵⁸ מים רבים⁵⁹חוללתי. וההתפעל התכבד כילק ^{(נח’ ג, טו)}, התכבדי כארבה ^{(נח’ ג, טו)}, כלם ענין ⁶⁰התכבדות⁶¹ והרבוי והכל ענין אחד, כי רבוי כל דבר הוא כבדות. ויש מפרשים⁶² התכבד כילק התכבדי כארבה כענין וטאטתיה^{63 64 (יש’ יד, כג)}, מלשון⁶⁵ רבותינו ז"ל ^[א], מכבדין בין המטות, ^[ב] מכבדות של תמרה, והם היעים שמכבדין בהן⁶⁶ את הבית. ומפרשים עוד מזה כבד⁶⁷ מכל כלי חמדה ^{(נח’ ב, י)}. ובענין הכבוד והוא קרוב לזה⁶⁸ וכבדתו מעשות דרכיך ^{(יש’ נח, יג)}, כי יבא דברך וכבדנוך ^{(שופ’ יג, יז)}, פירושו כי יבא דברך שיתאמת הדבר שבשרתנו וכבדנוך, לכן הגידה לי⁶⁹ שמך. ויש מפרשים כי יבא דברך ⁷⁰ פירושו אם נדע שמך כשיבא אצלנו דברך ועניניך⁷¹ וכבדנוך⁶⁹. כי כבד אכבדך מאד ^{(במ’ כב, יז)}, כי⁷³ מכבדי אכבד ^{74 (שמ"א ב, ל)}, לקדוש י"י מכבד^{75 (יש’ נח, יג)}. ושלא נזכר פועלו⁷⁶ ממנו ושומר⁷⁷ תוכחת יכבד ^{(מש’ יג, יח)}, ושומר אדניו יכבד ^{(מש' כז, יח)78}. והנפעל מה - נכבד⁷⁹ היום מלך ישראל ^{(שמ"ב ו, כ)}, פעל עבר כי⁸⁰ הוא פתח, והאיש נכבד ^{(שמ"א ט, ו)}, פועל⁸¹ עומד כי הוא קמוץ, רבים ונכבדים ^{(במ’ כב, טו)}, ונכבדיהם בכבלי ברזל ^{(תה’ קמט, ח)}, נכבדות מדבר⁸² בך ^{(תה’ פז, ג)}, פירוש מעלות מדות⁸³ נכבדות מדבר⁸⁴ בך והוא חסר המתואר⁸⁵ כמו וידבר אתם קשות ^{(בר’ מב, ז)}, קטנה או גדולה ^{(במ’ כב, יח)}, כי מי בז ליום קטנות ^{(זכ’ ד, י)}, והדומים להם. ועל פני כל העם אכבד ^{(וי’ י, ג)}, ⁸⁶ ואכבדה בפרעה ^{(שמ’ יד, ד)}, ⁸⁷. וההתפעל ממתכבד וחסר לחם ^{(מש’ יב ט)}. והשם את כל הכבוד⁸⁸ הזה^{89 (בר’ לא, א)}, ואחר כבוד תקחני ^{(תה’ עג, כד)}, תנו לי"י אלהיכם כבוד ^{(יר’ יג, טז)}, כלומר⁹⁰ שתכבדוהו בתהלתכם ובהתודותכם⁹¹ עונותיכם לפניו. וכן שים נא כבוד לי"י אלהי ישראל ותן לו תודה ^{(יהו’ ז, יט)}, ובהיכלו כלו אומר כבוד ^{(תה’ כט, ט)}, השבח והתהלה כי הוא הכבוד לבורא⁹² יתברך. והתאר לנקבה כל כבודה בת מלך פנימה ^{(תה’ מה, יד)}, וישבת על מטה כבודה ^{(יח’ כג, מא)}, שניהם כתובים בוא"ו⁹³ עם הדגש. וכבר כתבנו הדומים להם בחלק הדקדוק ונקראת⁹⁴ הנשמה העליונה כבוד לפני⁹⁵ שהוא⁹⁶ כבוד⁹⁵הגוף ויקרו למען יזמרך כבוד ^{(תה’ ל, יג)}, ⁹⁸ ויגל כבודי ^{(תה’ טו, ט)}, וכבודי לעפר ישכן סלה ^{(תה’ ז, ו)},ובקהלם⁹⁹ אל תחד כבודי^{100 (בר’ מט, ו)}. ופירוש¹⁰¹ וכבדי¹⁰² לעפר ישכן ¹⁰³⁹⁹על דרך משל כי הנשמה לא תשכן¹⁰⁵ בעפר אבל הוא על דרך משל כמו דבקה לעפר נפשי ^{(תה’ קיט, כה)}. ופירוש ואחר כבוד תקחני ^{(תה’ עג, כד)}, אמר בתחלה בעצתך¹⁰⁶ תנחני כלומר כל ימי חיותי¹⁰⁷ תנחני בעצתך ואחר¹⁰⁸ כן¹⁰⁹ בכבוד תקחני.או אל¹¹⁰ הכבוד אמר¹¹¹ תקחני.¹¹⁰ ופירוש אחר כבוד שלחני ^{(זכ’ ב, יב)}, את¹¹³ כל הנבואות האלה¹¹⁴ לכבוד וגדולה¹¹⁵ שלחני כי הנוגע בכם¹¹⁶ כנוגע¹¹⁷ בבת¹¹⁸ עינו. יתרת¹¹⁹ הכבד ^{(וי’ ח, טז)}, עד יפלח חץ כבדו^{120 (מש’ ז, כג)} ידוע.

18.  ויצערו]  ויצערו V1

19.  ותמלאי]  V1 omission

20.  שונאיכם]  שנאיכם BL

21.  נראה ונגלה]  נגלה ונשמחה V1

22.  יבשו]  יבושו BL

23.  לא]  ולא BL V1

24.  לא]  ולא V1

25.  לטורח]  לטרח V1

26.  ומשא]  ולמשא BL Ma3 V1

27.  העבודה]  העבדה BL

28.  ]  ויעשו בה V1 addition

29.  מזוקן]  מזקן BL Ma3 V1

30.  משמוע]  משמע V1

31.  ממני]  ממנו⁽ⁱ⁾ Ma3

32.   חסר]  במקנה בכסף ובזהב BL

33.   חסר]  מאד BL

34.  כלומר סלעגדול שיש לו צל גדול וימצאו בו מנוחה ההולכים בארץ עיפה]  Ma3 omission

34.  גדול]  V1 omission

36.  הגדול]  והגדול V1

37.  כמוהו]  כמהו BL V1

38.  אנכי]  Ma3 omission

39.  עון]  לשון Ma3

40.  נקדות]  נקודות BL

41.  החול]  הטחול⁽ⁱⁱ⁾ V1

42.  ]  ⁴² פגר ^{(נח’ ג, ג)} Ma3 V1

42.  ]  כבד Ma3 וכבד V1

44.  אדמה]  אדומה Ma3 V1

45.   נוסף תאר]  BL Ma3 V1

46.  בוא"ו]  בו"ו BL Ma3 V1

47.  בכבדות]  בכבדת BL

48.  הכבד]  הכבד V1 repentir

49.  הכביד]  הכביד V1

50.  עלנו]  עלינו BL Ma3 V1

51.  מלחמה]  במלחמה Ma3 V1

52.  ]  Ma3 omission

52.   חסר]  ועיניו השע BL

54.  ולמה]  למה V1

55.  מעינות]  מעיינות V1

56.   נוסף פירושו באין מעינות ובאין נכבדי מים]  BL Ma3 V1

57.  לא]  שלא V1

58.   חסר]  מעייני BL

59.  רבים]  BL

60.  ]  התכ  V1 addition

61.  התכבדות]  הכבדות BL התהכבדות V1

62.  מפרשים]  מפרש Ma3

63.  וטאטתיה]  וטאטאתיה BL V1 וטאטיתיה Ma3

64.  ]  במטאטא השמד Ma3 addition

65.  מלשון]  מדברי V1

66.  בהן]  בהם V1

67.  כבד]  כבוד Ma3 V1

68.  לזה]  לענין שהקדמנו BL

69.  , לכן הגידה לינא שמך. ויש מפרשים כי יבא דברך וכבדנוך פירושו אם נדע שמך כשיבא אצלנו דברך ועניניךוענינך וכבדנוך]  V1 omission

69.  לי]  נא BL

70.  ]  וכבדנוך Ma3 addition

71.  ועניניך]  וענינך Ma3

73.  כי]  Ma3 omission

74.   חסר]  ובזי יקלו BL

75.  מכבד]  מכובד Ma3

76.  פועלו]  פעלו BL

77.  ושומר]  ושמר BL

78.   נוסף ]  BL

79.  מה - נכבד]  מהנכבד V1

80.  כי]  בי BL

81.  פועל]  פעל BL Ma3

82.  מדבר]  מדובר Ma3 V1

83.  מדות]  ומדות BL Ma3 V1

84.  מדבר]  מדובר BL Ma3 V1

85.  המתואר]  המתאר Ma3

86.   חסר]  אשר אמרת עמם אכבדה ^{(שמ"ב ו, כב)}, BL

87.   חסר]  האל"ף בחירק BL

88.  הכבוד]  הכבד BL

89.   נוסף הזה]  BL

90.  כלומר]  Ma3 omission

91.  ובהתודותכם]  ובהתודותיכם Ma3 V1

92.  לבורא]  לאל Ma3 V1

93.  בוא"ו]  בו"ו BL Ma3 V1

94.  ונקראת]  ונקרא Ma3

95.  לפנילפי שהואשהיא כבוד]  V1 omission

95.  לפני]  לפי BL Ma3

96.  שהוא]  שהיא BL Ma3

98.   חסר]  שמח לבי BL

99.  ]  Ma3 omission

99.  ובקהלם]  בקהלם BL V1

100.  כבודי]  כבדי BL

101.  ופירוש]  פירוש V1

102.  וכבדי]  וכבודי BL V1

103.   חסר]  סלה BL V1

105.  תשכן]  תשכון BL

106.  בעצתך]  ועצתך V1

107.  חיותי]  היותי Ma3

108.  ואחר]  ואחר BL Ma3 V1 ואחרי Ma3

109.  כן]  כך BL

110.  או אלעל הכבוד אמר תקחני.]  V1 omission

110.  אל]  על Ma3

111.  אמר]  Ma3 omission

113.  את]  אחר BL Ma3 V1

114.  האלה]  האלו BL V1

115.  וגדולה]  ולגדולה BL V1 ולגדלה Ma3

116.  בכם]  בהם Ma3

117.  כנוגע]  נוגע BL V1

118.  בבת]  בבבת BL

119.  יתרת]  יותרת Ma3 V1

120.  כבדו]  כבודו Ma3

כפשתה כבו ^{(יש’ מג, יז)}, לא תכבה ^{(וי’ ו, ה)}. והפעל הכבד ולא תכבה את נר ישראל ^{(שמ"ב כא, יז)}, ופשתה כהה לא יכבנה ^{(יש’ מב, ג)}, וכבו את גחלתי ^{(שמ"ב יד, ז)}, לא יוכלו לכבות את האהבה ^{(שה"ש ח, ז)}, ידוע.

ענו בכבל רגלו ^{(תה’ קה, יח)}, בשש נקדות¹²¹. בכבלי ברזל ^{(תה’ קמט, ח)}, הם שלשלאות של ברזל. ארץ כבול ^{(מל"א ט, יג)}, פרשו¹²² בו שנקראת כן הארץ¹²³ לפי¹²⁴ שהרגל משתקעת בו¹²⁵ ונכבלת ¹²⁶ מרוב הטיט שבה, או שהיתה חול. וכן אמרו רבותינו ז"ל ^[ג] ארץ כבול ארץ שאינה עושה פירות, רב נחמן בר יצחק אמרארץ¹²⁷ חמטון¹²⁸ היתה, אמאי קרי ליה¹²⁹ כבול? דמשתקעא כרעא¹³⁰ בגווה¹³¹ כי כבלא. פירושו חומטון¹³² חול.

121.  נקדות]  נקודות BL

122.  פרשו]  פירשו BL V1

123.  כן הארץ]  הארץ כן BL Ma3 V1

124.  לפי]  ולפי Ma3

125.   נוסף בו]  BL Ma3 V1

126.   חסר]  בה BL בו Ma3 V1

127.  ארץ]  V1 omission

128.  חמטון]  חומטון V1

129.  ליה]  לה BL Ma3 V1

130.  כרעא]  כרעיה V1

131.  בגווה]  בגוה BL בגווא Ma3

132.  חומטון]  חמטון BL Ma3

אל מסלת שדה כובס ^{(יש’ ז, ג)}, שם תאר למכבס הבגדים¹³³. וכן רבותינו ז"ל נשתמשו ¹³⁴בתארהזה¹³⁵ ^[ד]בקל¹³⁶ אשתייר ההוא כובס. ופירוש שדה כובס¹³⁷ שדה שהיו שוטחין שם הכובסים¹³⁸ בגדיהם לשמש.וכן¹³⁹ תרגם יונתן¹⁴⁰ חקל משטח קצריא. והפעל הכבד כבס ביין לבושו^{141 (בר’ מט, יא)}, וכבסתם בגדיכם ^{(במ’ לא, כד)}, כבסי מרעה לבך ^{(יר’ ד, יד)}, כבסני מעוני ^{(תה’ נא, ד)}. ושלא נזכר פועלו¹⁴² ממנו וכבס שנית וטהר ^{(וי’ יג, נח)}. ומקום¹⁴³ מורכב מההתפעל¹⁴⁴ וממה שלא נזכר פועלו¹⁴⁵¹⁴³ מהנוסף אחרי הכבס את הנגע ^{(וי’ יג, נה)}. ידוע.

133.  הבגדים]  בגדים Ma3 V1

134.  ]  בזה הרבה V1 addition

135.  הזה]  V1 omission

136.  בקל]  V1 omission

137.  ופירוש שדה כובס]  Ma3 omission

138.  הכובסים]  הכובסין Ma3 V1

139.  וכן]  V1 omission

140.  תרגם יונתן]  יונתן תרגם V1

141.  לבושו]  לבשו BL

142.  פועלו]  פעלו BL

143.  ]  V1 omission

143.  ומקום]  ומקור BL Ma3

144.  מההתפעל]  מהתפעל BL מהתפעלו Ma3

145.  פועלו]  פעלו BL

וכובע¹⁴⁷ ישועה בראשו ^{(יש’ נט, יז)},¹⁴⁷¹⁴⁹וכובע נחשת על ראשו ^{(שמ"א יז, ה)}, מלעיל. ומלרע מגן וכובע תלו בך ^{(יח’ כז, י)}, כלם מגן וכובע^{150 (יח’ לח, ה)}, והתיצבו בכובעים ^{(יר’ מו, ד)}. הוא כלי מגן על הראש קופא בלעז¹⁵¹.

147.  ]  V1 omission

147.  וכובע]  וכבע Ma3

149.  ]  וכובע נחשת ברזל, V1 addition

150.  וכובע]  וכבע Ma3

151.  קופא בלעז]  קופא ^[ה] BL

הן אל כביר ^{152 (איוב לו, ה)}, כביר כח לב ^{(איוב לו, ה)}, כביר מאביך ימים ^{(איוב טו, י)}, ושאר מעט מזעיר¹⁵⁴ לא כביר ^{(יש’ טז, יד)}. ואוריד כאביר יושבים ^{(יש’ י, יג)}, האל"ף נוספת ¹⁵⁵או המלה מורכבת מן כביר ואביר, וזה להגדלה¹⁵⁶. ירוע¹⁵⁷ כבירים לא חקר ^{(איוב לד, כד)}, כשאון מים כבירים ^{(יש’ יז, יב)}. והשם בתוספת מ"ם יתן אכל למכביר ^{(איוב לו, לא)}, כלומר לרוב¹⁵⁸. ענין כלם העצם¹⁵⁹ והגדולה¹⁶⁰, ¹⁶¹ והפעל הכבד ממנו לבלי¹⁶⁴ דעת מלים¹⁶⁵ יכביר^{166 (איוב לה, טז)}, כלומר ירבה ויגדיל. כאשר ינוע בכברה ^{(עמ’ ט, ט)}, פירושו בנפה. וכן במשקל אחר ועשית לו מכבר ^{(שמ’ כז, ד)}. כביר העזים ^{(שמ"א יט, יג)}, פירושו כר של צמר עזים. וכן במשקל אחר¹⁶⁷ויקח ¹⁶⁸ המכבר ויטבול¹⁶⁹ במים ^{(מל"ב ח, טו)}, פירושו כר. ויונתן תרגם גוונא¹⁷⁰ וכן תרגם ותכסהו בשמיכה ^{(שופ’ ד, יח)} והוא בגד עב. וילך מאתו כברת ארץ ^{(מל"ב ה, יט)}, בעוד כברת ארץ לבא אפרתה ^{(בר’ מח, ז)}, פירשובו¹⁷¹ מיל, כי¹⁷² אומרין¹⁷³ שכן מהלך מקבורת רחל לאפרת מיל. וכבר פרשתיו¹⁷⁴ בשרש ברה, כי דעתי בו שהכ"ף בו שמוש ולא שרש. מה שיהיה^(v)175 כבר הוא ואשר להיות כבר היה ^{(קה’ ג, טו)}, שכבר מתו ^{(קה’ ד, ב)}, בשכבר הימים ¹⁷⁶ הבאים הכל נשכח ^{(קה’ ב, טז)}, פירושו לא באשר היה כבר ולא בימים הבאים אין זכרון לחכם עם הכסיל, אף¹⁷⁷ על פי שלארך¹⁷⁸ הימים¹⁷⁹ הכל נשכח¹⁷⁷. מה שהיה כבר נקרא שמו ^{(קה’ ו, י)}, כבר היה לעולמים^{181 (קה' א, י)}, כי כבר רצה האלהים את מעשיך ^{(קה' ט, ז)}, בכל מקום¹⁸² שהיא המלה הוא¹⁸³ לזמן שעבר יָא¹⁸⁴ בלעז. ופירוש מה שהיה כבר הוא מה שהיה¹⁸⁵ כבר בימים קדמונים¹⁸⁶ עכשו הוא. ויש מפרשים¹⁸⁷ בשכבר הימים הבאים במה שהיה כבר ומה¹⁸⁸ שיהיה¹⁸⁹ בימים הבאים הכל¹⁹⁰ נשכח זכרון הכסיל¹⁹¹.

152.   חסר]  ¹⁵² ימאס BL Ma3 V1

152.  ]  לא⁽ⁱⁱⁱ⁾ BL ולא Ma3 V1

154.  מזעיר]  מזער BL Ma3 V1

155.  ]  בו V1 addition

156.  להגדלה]  להבדלה V1

157.  ירוע]  ירע BL

158.  לרוב]  לרב V1

159.  העצם]  העוצם BL Ma3

160.  והגדולה]  וההגדלה BL V1 והגדלה Ma3

161.   חסר]  הן בענין הכמות, הן ^{161 162}. BL Ma3 V1

161.  ]  בענין BL V1 בעינן Ma3

162.  ]  האיכות BL Ma3 איכות V1

164.  לבלי]  בבלי BL V1

165.  מלים]  מלין BL Ma3 V1

166.  יכביר]  יכבר BL

167.  ]  V1 omission

168.  ]  את^(iv) Ma3 V1 addition

169.  ויטבול]  ויטבל BL Ma3

170.  גוונא]  גונבא BL Ma3 ענבא V1

171.  בו]  V1 omission

172.  כי]  Ma3 omission

173.  אומרין]  אומרים BL V1 שאומרים Ma3

174.  פרשתיו]  פירשתיו BL

175.  ]  שהיה BL Ma3 V1

176.  ]  האלה Ma3 addition

177.  , פירושו לא באשר היה כבר ולא בימים הבאים אין זכרון לחכם עם הכסיל, אףואף על פי שלארךשלאורך הימיםימים הכל נשכח]  V1 omission

177.  אף]  ואף BL

178.  שלארך]  שלאורך BL

179.  הימים]  ימים BL

181.  לעולמים]  לעלמים BL

182.  מקום]  המקום Ma3

183.  הוא]  הזאת היא BL V1 היא Ma3

184.  יָא]  יי"א BL יא Ma3 V1

185.  כבר הוא מה שהיה]  Ma3 V1 omission

186.  קדמונים]  הראשונים V1

187.  מפרשים]  מפרש Ma3

188.  ומה]  ומה Ma3

189.  שיהיה]  שהיה Ma3

190.  הכל]  בכל Ma3 V1

191.  הכסיל]  לכסיל Ma3

וכבשו אבני קלע ^{(זכ’ ט, טו)}, פרשו בו¹⁹² רבי יונה וכבשו אויביהם כאבני¹⁹³ קלע. או יהיה פרושו¹⁹⁴ וכבשו אנשי¹⁹⁵ אבני קלע כלומר הקולעים ¹⁹⁶ ילכדו¹⁹⁷ שלא יצילום. יכבוש¹⁹⁸ עונותינו^{199 (מי’ ז, יט)}, ויכבשום²⁰⁰ לעבדים²⁰¹ ולשפחות ^{(יר’ לד, יא)}, ומלאו את הארץ וכבשוה^{202 (בר’ א, כח)}, הגם לכבוש את המלכה עמי בבית ^{(אס’ ז, ח)}, והנה אנחנו כובשים את בנינו ואת בנותינו^{203 (נחמ’ ה, ה)}. והנפעל ונכבשה הארץ ^{(במ’ לב, כט)}, ויש מבנותינו²⁰⁴ נכבשות ^{(נחמ’ ה, ה)}. ²⁰⁵הכבד²⁰⁶ מכל הגוים אשר כבש ^{(שמ"ב ח, יא)}. ענין כלם הרדיה²⁰⁷ והתפישה בכח. וענין אחר וכבש בזהב לכסא מאחזים ^{(דה"ב ט, יח)}, בשש נקדות²⁰⁸ פירושו מדרגה²⁰⁹. וכן במשנה ^[ו] עלה בכבש. ואינו עשוי במעלות אבנים או עצים שהם ²¹⁰זה על זה אלא מעלה אחת לבד הוא²¹¹ משפע²¹² והולך²¹³ועולה מהקרקע עד המקום²¹⁴ שעולין בואליו²¹⁵, לפיכך היו עושין למזבח כבש, והיה אסור לעשות לו מעלות כמו שכתוב²¹⁶ ולא תעלה במעלות על מזבחי^{217 (שמ’ כ, כג)}, והכבש הזה של הכסא היה²¹⁸ לפני המעלות סמוך לקרקע והיו עולים²¹⁹ ממנו למעלות. ומלת מאחזים שבה אל המעלות שהיו מאחזים בכסא ודבקים²²⁰ בו. וענין אחר פיח הכבשן ^{(שמ’ ט, י)221}, כעשן הכבשן ^{(שמ’ יט, יח)}, הוא ששורפין האבנים לסיד. או אשר מבשלים²²² בו כלי החרס²²³ הוא יקרא כבשן ושאופין בו הלחם²²⁴ בהדבקה יקרא תנור. ועוד נפרש²²⁵ בשרש תנר.

192.  פרשו בו]  פירש BL Ma3 V1

193.  כאבני]  באבני BL Ma3

194.  פרושו]  פירושו BL Ma3 פירוש V1

195.  אנשי]  Ma3 omission

196.  ]  הנלחמים בעבורם Ma3 V1 addition

197.  ילכדו]  ילכדום Ma3 V1

198.  יכבוש]  יכבשו Ma3

199.  עונותינו]  עונתינו BL V1 עונותם Ma3

200.  ויכבשום]  ויכבשו^(vi) Ma3

201.  לעבדים]  לבדים Ma3

202.  וכבשוה]  וכבשה BL

203.  בנותינו]  בנתינו BL

204.  מבנותינו]  מבנתינו BL

205.  ]  והפעל V1 addition

206.  הכבד]  והכבד BL Ma3

207.  הרדיה]  הרדייה Ma3 V1

208.  נקדות]  נקודות BL

209.  מדרגה]  מדריגה V1

210.  ]  נ  V1 addition

211.  הוא]  והוא BL V1 omission

212.  משפע]  משופע BL

213.  והולך]  V1 omission

214.  המקום]  מקום V1

215.  אליו]  V1 omission

216.  שכתוב]  שכתיב Ma3

217.   נוסף על מזבחי]  BL Ma3

218.  היה]  היו BL

219.  עולים]  עולין BL Ma3 V1

220.  ודבקים]  וקבועים Ma3 וקובועים V1

221.  ]  כבשן ^{(שמ’ ט, ח)} BL

222.  מבשלים]  מבשלין BL Ma3 V1

223.  החרס]  החרש BL Ma3

224.  הלחם]  הפת V1

225.  נפרש]  נפרשנו BL Ma3 V1

כבש אחד בן שנתו לעולה^{226 (במ’ ז, טו)}, בשש נקדות²²⁷. כבשים בני שנה ^{(במ’ ז, יז)}, וכבשה אחת בת שנתה ^{(במ’ ו, יד)}, בפתח הכ"ף. כי אם כבשה אחת קטנה ^{(שמ"ב יב, ג)}, בחרק²²⁸. והקבוץ²²⁹²³⁰ שבע כבשות^{231 232} הצאן לבדהן^{233 (בר’ כא, כח)234}. ונקרא כבש מבן²³⁵ שנה, כי הגדול משנה יקרא²³⁶ איל.

226.  לעולה]  BL Ma3 V1

227.  נקדות]  נקודות BL

228.  בחרק]  בחירק BL

229.  והקבוץ]  והכבוש Ma3

230.  ]  את V1 addition

231.  כבשות]  כבשת BL כבשוץ Ma3

232.  ]  את שבע כבשות Ma3 addition

233.  לבדהן]  Ma3 V1 omission

234.  ]  , שבע כבשות ^{(בר’ כא, כח)} V1 addition

235.  מבן]  בן BL

236.  יקרא]  נקרא V1

כידודי אש ^{(איוב מא, יא)}, פירושו ניצוצי אש. ומהשרש הזה כד הקמח לא כלתה ^{(מל"א יז, טז)}, וכדה על שכמה ^{(בר’ כד, טו)}, והדגש לחסרון הכפל ידוע. ועל דרך ההשאלה ותשבר כד על המבוע ^{(קה’ יב, ו)}.והוא רומז בו על הכרס שתבקע, ואמר על המבוע רמז לקבר, כמו שאמר ^{(קה’ יב, ו)} ונרוץ²³⁷ הגלגל²³⁸ אל הבור. ורוצה לומר, כי²³⁹ כמו שדרך הכד להוליך אותו אל המבוע²³⁷ כי הוא מקומה²⁴¹ כן מקום²⁴² האדם בקבר ושם תבקע כרסו²⁴³.

237.  ]  V1 omission

237.  ונרוץ]  ונחץ Ma3

238.  הגלגל]  הללגל Ma3

239.  כי]  BL

241.  מקומה]  מקומו BL

242.  מקום]  המקום Ma3

243.  כרסו]  כריסו BL Ma3

כמלך עתיד לכידור ^{(איוב טו, כד)}. ובא במשקל אחר כדור אל ארץ רחבת ידים ^{(יש’ כב, יח)}, ונחסר ממנו כ"ף הדמיון ופרושו²⁴⁴ ככדור. והכדור הוא ידוע במשנה ^[ז] הכדור²⁴⁵ והאימום²⁴⁶, והוא שקורין לו²⁴⁷ בלעז פילוטא²⁴⁸. ופירש²⁴⁹ רבינו²⁵⁰ סעדיה ז"ל כמלך עתיד לכידור על הגלגל. ופירוש כגלגל ²⁵¹ העתיד לסיבוב²⁵² הכידור,²⁵¹ כלומר כי הצרות האלה יסבוהו²⁵⁴ ויקיפוהו תמיד ²⁵⁵ לסבוב²⁵⁷²⁵⁸ בלי²⁵⁹ הפסק²⁶⁰. ויש מפרשים אותו כמשמעו כמלך שהוא עתיד לכידור המלחמה, כלומר לסבוב המלחמה כי אז יאסף²⁶¹ גדודיו כן תתקפהו^{262 263}הבלהה²⁶⁴ לנצח. ומערכת המלחמה והמחנה²⁶⁵ הוא בסבוב ובהקף²⁶⁶ מכל צד. וכן קורין בלעז²⁶⁷ למערכת המלחמה²⁶⁵ טורניי^{269 270}. וכן אמר ויבא המעגלה ^{(שמ"א יז, כ)}, שוכב כמעגל^{271 (שמ"א כו, ה)}, לפי שהמחנה הוא עגול²⁷². וכן וחניתי כדור עליך ^{(יש’ כט, ג)}, ונחסר ממנו כ"ף הדמיון ככדור, או בי"ת השרות²⁷³ בכדור.

244.  ופרושו]  ופירושו BL Ma3 V1

245.  הכדור]  והכדור V1

246.  והאימום]  והאמום Ma3 V1

247.  לו]  אותו Ma3

248.  פילוטא]  פל"א BL

249.  ופירש]  ופירוש BL

250.  רבינו]  רב Ma3

251.  על הגלגל. ופירוש כגלגל זה העתיד לסיבובלסובלסבוב הכידור,]  Ma3 omission

251.   חסר]  זה BL

252.  לסיבוב]  לסוב BL לסבוב V1

254.  יסבוהו]  יסובבוהו BL יסבהו Ma3

255.   חסר]  כמו שהגלגל עתיד²⁵⁵ BL Ma3 V1

255.  ]  תמיד BL Ma3 V1 omission

257.  לסבוב]  לסוב BL

258.  ]  הגלגל V1 addition

259.  בלי]  בלא Ma3

260.  הפסק]  ספק V1

261.  יאסף]  יאסוף BL Ma3 V1

262.  תתקפהו]  התקפהו Ma3

263.  ]  על  V1 addition

264.  הבלהה]  בלהות BL

265.  והמחנה הוא בסבוב ובהקףוהקף מכל צד. וכן קורין בלעז למערכת המלחמה]  Ma3 omission

265.  והמחנה]  BL

266.  ובהקף]  והקף BL

267.   נוסף בלעז]  BL

269.  טורניי]  טורניימנט"ו BL טורניג בלעז Ma3 טורניג V1

270.   חסר]  בלעז BL

271.  כמעגל]  במעגל BL Ma3 V1

272.  עגול]  בעגול V1

273.  השרות]  השירות BL V1

לא כהתה עינו ^{(דב' לד, ז)}, ותכהין עיניו מראות ^{(בר’ כז, א)}, ותכה מכעס^(vii)274 עיני ^{(איוב יז, ז)}, לא יכהה ולא ירוץ ^{(יש’ מב, ד)}. והתאר ²⁷⁵ כהה הנגע ^{(וי’ יג, ו)}, ²⁷⁶ והיא כהה ^{(וי’ יג, כב)}, תחת רוח כהה ^{(יש’ סא, ג)}, ²⁷⁷ כהות לבנות^{278 (וי’ יג, לט)}, ועיניו החלו כהות ^{(שמ"א ג, ב)}, פירושו החלו להיות כהות²⁷⁹. או יהיה כהות מקור ויהיה קמץ קטן תחת קמץ ²⁸⁰גדול והיה ²⁸¹משפטו כהות בפלס אלות שוא ^{(הו' י, ד)}, ראות רבות ^{(יש’ מב, כ)}. והשם²⁸² אין כהה לשברך ^{(נח’ ג' יט)}. והפעל הכבד ולא כהה בם ^{(שמ"א ג, יג)}, וכן וכהתה כל רוח ^{(יח’ כא, יב)}. והוא פעל²⁸³ עומד. ויתכן להיות כהה הנגע²⁸⁴ פועל²⁸⁵ עובר²⁸⁶ מזה הכבד אלא שאין מנהג מאשר עיניהם ה"א מהדגוש להיות פ"א הפעל בצרי כי אם בחרק²⁸⁷ כמשפטו בלא אות גרונית²⁸⁸ נהג, מהר, טהר, להט, כהן, וכן מזה השרש לא²⁸⁹ כהה בם ^{(שמ"א ג, יג)}, אם כן טוב הוא²⁹⁰ שיהיה כהה הנגע תאר אחר²⁹¹ מן כהות לבנות כאשר כתבנו. אף²⁹² על פי שמלת נגע לשון זכר אפשר שתמצא²⁹³ לשון נקבה ²⁹⁴ בנגע²⁹⁵ צרעת כי תהיה באדם ^{(וי’ יג, ט)}, או תשוב תהיה אל צרעת²⁹⁶. וכן ופשתה ²⁹⁷כהה לא יכבנה ^{(יש’ מב, ג)}, תאר²⁹⁸, ופרושו²⁹⁹ הפשתה הקרובה לכבות לא יכבנה כמו שאמר קנה ל³⁰⁰ רצוץ לא ישבור^{301 (יש’ מב, ג)} כלומר כל כך יהיו דבריו והנהגת מלכותו בנחת, כי אפלו³⁰² החלושים³⁰³ לא ירגישו בו. ענין הכהה הוא הקמוט והעצור, וכשהנגע³⁰⁴ או השבר קרוב לרפואה יתקמט³⁰⁵הבשר. והפכו פשה הנגע ^{(וי’ יג, נא)}. ופירוש³⁰⁶ הענין הזה בעינים³⁰⁷, כי ידוע הוא כי הזקנים יתקמטו³⁰⁶ עיניהם ויכנסו בחוריהם לפי שיתקמטו יתרי העינים³⁰⁹ כי יגבר עליוהיובש³¹⁰ ותחלש הראות. ופירוש וכהתה כל רוח ^{(יח’ כא, יב)}, כי תעצר³¹¹ ותקצר³¹² רוחם ותחלש. ופירוש לא יכהה ולא ירוץ ^{(יש’ מב, ד)}, לא³¹³ יחלש ולא ישבר³¹⁴, כלומר לא יתרפה מלעשות המשפט, לפי שאמר קנה רצוץ לא ישבר³¹⁵³¹⁵ ופשתה כהה לא יכבנה ידמה כי יהיהרפה³¹⁷ וחלש ולא יעשה משפט לפיכך אמר לאמת יוציא יוציא³¹⁸משפט³¹⁸ ולא יתרשל ולא יחלש³²⁰ בדבר המשפט עד ישים בארץ³²¹ משפט. ופרוש³²² ולא כהה בם, לא³²³ עצר בהם ולא מנעם מלכת בדרכיהם הרעים.

274.  ]  מכעש BL

275.   חסר]  והנה BL

276.   חסר]  ושפלה איננה מן העור BL

277.   חסר]  בעור בשרם בהרות BL

278.  לבנות]  לבנת BL

279.  פירושו החלו להיות כהות]  Ma3 omission

280.  ]  ר  V1 addition

281.  ]  כהות V1 addition

282.  והשם]  Ma3 omission

283.  פעל]  פועל BL V1

284.  הנגע]  Ma3 V1 omission

285.  פועל]  פעל V1

286.  עובר]  עבר V1

287.  בחרק]  בחירק BL

288.  גרונית]  גרונות BL

289.  לא]  ולא BL Ma3 V1

290.  הוא]  Ma3 V1 omission

291.   נוסף אחר]  BL

292.  אף]  ואף BL Ma3 V1

293.  שתמצא]  שימצא Ma3 V1

294.   חסר]  כמו BL

295.  בנגע]  נגע BL

296.  צרעת]  הצרעת BL Ma3 V1

297.  ]  לא  V1 repentir

298.  תאר]  Ma3 V1 omission

299.  ופרושו]  ופירושו BL פירושו Ma3 V1

300.   נוסף ל]  BL Ma3 V1

301.  ישבור]  ישבר Ma3 V1

302.  אפלו]  אפילו BL

303.  החלושים]  החלשים Ma3 V1

304.  וכשהנגע]  כשהנגע Ma3

305.  יתקמט]  יתקמטו V1

306.  ]  V1 omission

306.  ופירוש]  ופן Ma3

307.  בעינים]  בעינינם Ma3

309.  העינים]  העין BL Ma3 V1

310.  היובש]  V1 omission

311.  תעצר]  תעצור Ma3

312.  ותקצר]  ותקצור BL

313.  לא]  ולא Ma3

314.  ישבר]  ישבור V1

315.  כלומר לא יתרפה מלעשות המשפט, לפי שאמר קנה רצוץ לא ישברישבור]  Ma3 omission

315.  ישבר]  ישבור BL V1

317.  רפה]  V1 omission

318.  לפיכך אמר לאמת יוציא יוציאמשפט]  Ma3 omission

318.   נוסף יוציא]  BL V1

320.  יחלש]  יחליש V1

321.  בארץ]  לארץ Ma3 V1

322.  ופרוש]  ופירוש BL Ma3 V1

323.  לא]  ולא Ma3

הוא אשר כהן בבית אשר בנה שלמה ^{(דה"א ו, לו)}, וכהנו לי ^{(שמ’ מ, טו)}, ויכהן אלעזר בנו ^{324 (דב' י, ו)}, לכהן לי ^{(שמ’ כט, א)}. לכהנו לי ^{(שמ’ כח, ד)}, אין הוא"ו³²⁵ נוספת אך נופלת על הפעול שהוא הפועל³²⁶ והתאר מבנין³²⁷ הקל והוא כהן לאל עליון ^{(בר’ יד, יח)}, וגם הכהנים הנגשים אל י"י ^{(שמ’ יט, כב)}, אהרן הכהן ^{(שמ’ לח, כא)}, אמור³²⁸ אל הכהנים ^{(וי’ כא, א)}. והשם כהנה, כהנת עולם ^{(במ’ כה, יג)}, כלם בענין עבודה בגדולה³²⁹ כי הכהנים היו עובדי השם וראשי העם. וגם הכהנים הנגשים אל י"י אינו אומר³³⁰ על בני אהרן כי אם על הבכורות כי אז היתה עבודה בבכורי ישראל וכל עובד יקרא כהן. וכן³³¹ עבד³³² עבודה זרה כמו כהן מדין ^{(שמ’ יח, א)}, רק אדמת הכהנים^{333 334} לא קנה ^{(בר’ מז, כב)}. היה כהן לדוד ^{(שמ"ב כ, כו)}, עובדוונשמע אליו ובעל עצתו³³⁵ בראש כלם, כי האוהב³³⁶ הנאמן עובד לאהובו³³⁷ בעצותיו הנכונות. וכן ואתה³³⁸ כהן לעולם ^{(תה’ קי, ד)}, כלומר עבד³³⁹ השם^{340 341}וראש³⁴² ישראל על דבר שאתהמלך³⁴³ צדק³⁴⁴ כמו שהכהן הוא ראש לעם. וכן ומידעיו³⁴⁵ וכהניו ^{(מל"ב י, יא)}, ראשיו, וכן מוליך כהנים שולל^{346 (איוב יב, יט)}, ראשים, וכן חבר כהנים ^{(הו' ו, ט)}, ראשים³⁴⁷. וכן³⁴⁸ יכהן פאר ^{(יש’ סא, י)}, יגדל פארו בלבושים^(ix)349 נאים. וכן ובני דוד כהנים היו ^{(שמ"ב ח, יח)}. וכן אומר בדברי הימים במקומו ובני דוד ³⁵⁰הראשונים³⁵¹ ליד המלך ^{(דה"א יח, יז)}, או פירוש ובני דוד כהנים היו³⁵² שהיו עובדי³⁵³ השם³⁵⁴ ויריאיו³⁵⁵. ויונתן תרגם רברבין הוו. אבל למה שכתוב בדברי הימים במקומו הפירוש הראשון הוא האמת³⁵⁶.

324.   חסר]  תחתיו BL

325.  הוא"ו]  הו"ו BL Ma3 V1

326.  הפועל]  פועל BL

327.  מבנין]  מבנין V1

328.  אמור]  אמר BL

329.  בגדולה]  בגדלה Ma3 V1

330.  אומר]  אומרים V1

331.  וכן]  וכל Ma3

332.  עבד]  עובד BL Ma3 V1

333.  הכהנים]  הכהנים Ma3 V1

334.  ]  לבדם^(viii) Ma3 addition

335.  ונשמע אליו ובעל עצתו]  ובעל עצתו ונשמע אליו BL ונשמע אליו בכל עצות Ma3 ונשמע אליו ובעל עצתו V1

336.  האוהב]  האהוב BL

337.  לאהובו]  לאוהבו BL Ma3 V1

338.  ואתה]  אתה BL Ma3 V1

339.  עבד]  עובד Ma3

340.  השם]  י"י BL

341.  ]  לעולם V1 addition

342.  וראש]  וראש V1

343.  מלך]  V1 omission

344.  צדק]  צדיק V1

345.  ומידעיו]  ומיודעיו Ma3 V1

346.  שולל]  שלל BL

347.  , ראשים]  BL Ma3 V1

348.   נוסף וכן]  BL

349.  ]  בלבושים BL V1 במלבושים Ma3

350.  ]  כהנים  V1 addition

351.  הראשונים]  הראשנים BL

352.   נוסף היו]  BL Ma3 V1

353.  עובדי]  עובדים Ma3 V1

354.  השם]  י"י BL

355.  ויריאיו]  ויראיו BL Ma3 V1

356.  האמת]  אמת Ma3 V1

כה אמר י"י ^{357 (יר’ לה, יט)}, ³⁵⁸ כה עשו³⁶⁰ אבתיכם^{361 (במ’ לב, ח)}, אף על פי שנכתבה זאת³⁶² המלה בה"א קריאתה בוא"ו³⁶³. ובכפל³⁶⁴ הפ"א³⁶⁵ הכ"ף³⁶⁶ במשקל אחר במבטא הה"אועשית³⁶⁷ לאהרן ולבניו ככה ^{(שמ’ כט, לה)}, אם³⁶⁸ ככה את עושה³⁶⁹ לי ^{(במ’ יא, טו)}, שככה השבעתנו ^{(שה"ש ה, ט)}, ככה לא תדע את מעשה אלהים^{370 (קה’ יא, ה)}. ויתכן ששרש ככה כך והה"א נוספת כמו אן אנה. וכן כתב רבי יעקב בן אלעזר³⁷¹ ז"ל. וכתב המסורת^{372 373} וככה תאכלו אותו^{374 (שמ’ יב, יא)} לית כותיה מלרע ואם כן הוא ששרש ככה כך, היה ראוי לכתבו ראשון בזה האות ואחריו כוכב³⁷⁵ וככד אלא שאני כתבתים כסדר שכתבם³⁷⁶ רבי יונה. ואף על פי כן נכון הוא יותר מדרך הדקדוק כמו שכתבם³⁷⁷ רבי יעקב בן אלעזר ז"ל³⁷⁸. ועוד שרבותינו^{379 380} נשתמשו הרבה בלשון כך בלא ה"א כי כן השרש והעיקר³⁸¹. רוב³⁸² המלההזאת³⁸³ ענינה כמו כן. ויש שענינם^{384 385} הנה שים כה נגד אחי ואחיך ^{(בר’ לא, לז)}, כדרך יום כה וכדרך כה³⁸⁶ יום כה^{386 (במ’ יא, לא)}, נלכה עד כה ונשתחוה ^{(בר’ כב, ה)}, עד הנה. והנה לא שמעת עד³⁸⁸ כה ^{(שמ’ ז, טז)}, עד עתה³⁸⁹. ויהי³⁹⁰ עד כה ועד כה והשמים התקדרו³⁹¹ עבים ורוח ^{(מל"א יח, מה)}, בין כך ובין כך. ³⁹² ורבי יונה פירש³⁹³ איכה ואיככה מלות מורכבות³⁹⁴ מן אי וכה. וכבר כתבתי אותם³⁹⁵ בשרש איך.

357.  ]  צבאות Ma3 V1 addition

358.  ]  דבר ³⁵⁸נאום ^{(יר’ ט, כא)}, Ma3 V1 addition

358.  ]  Ma3 כה V1

360.  כה עשו]  בהעשו Ma3

361.  אבתיכם]  אבותיכם BL Ma3 V1

362.  זאת]  Ma3 V1 omission

363.  בוא"ו]  בו"ו BL Ma3 V1

364.  ובכפל]  ונכפלה Ma3

365.   נוסף הפ"א]  BL Ma3 V1

366.  הכ"ף]  כ"ף Ma3

367.  ועשית]  V1 omission

368.  אם]  ואם BL V1

369.  עושה]  עשה BL V1

370.  אלהים]  האלהים Ma3

371.  בן אלעזר]  Ma3 omission

372.  המסורת]  והמסורת Ma3 והמסרת V1

373.   חסר]  על BL ע V1

374.  אותו]  אתו BL

375.  כוכב]  ככב BL V1

376.  שכתבם]  שכתב Ma3 V1

377.  שכתבם]  שכתבתם V1

378.   נוסף ז"ל]  BL Ma3 V1

379.  שרבותינו]  כי רבותינו BL Ma3 V1

380.  ]  ז"ל Ma3 V1 addition

381.  והעיקר]  והעקר Ma3 V1

382.  רוב]  ורוב BL

383.  הזאת]  V1 omission

384.  שענינם]  שענינה BL

385.   חסר]  כמו BL V1

386.   נוסף וכדרך כה יום כה]  BL

386.  כה]  Ma3 V1 omission

388.  עד]  על Ma3

389.  עתה]  הנה V1

390.  ויהי]  והנה V1

391.  התקדרו]  נתקדרו V1

392.  ]  ויש שיבא עמו דבר סתר, כמו כה יעשה לי אלהים וכה יוסיף ^{(מל"א ב, כג)}, כאומר כך וכך יהיה לי אם יהיה זה כלומר כך וכך רעה. Ma3 V1 addition

393.  פירש]  פירוש BL

394.  מורכבות]  מרכבות Ma3

395.  כתבתי אותם]  כתבתים V1

כי תלך במו אש לא תכוה ^{(יש’ מג, ב)}, ורגליו לא תכוינה ^{(מש’ ו, כח)}. והשם ³⁹⁶ מחית המכוה ^{(וי’ יג, כד)}, מכות אש ^{(וי’ יג, כד)}, ומשקל אחר³⁹⁷ כויה תחת כויה ^{(שמ’ כא, כה)}. ופרשו³⁹⁸ מזה הענין והשרש כי תחת ³⁹⁹יופי^{400 401 (יש’ ג, כד)}. וכן בדברי רבותינו ז"ל ^[ח], כי תחת יופי אמר רבא היינו⁴⁰² דאמרי אינשי⁴⁰³ חלופי שופרא כואה. ויהיה כי מן כוה בפלס רי⁴⁰⁴ מן רוה אף ברי יטריח עב ^{(איוב לז, יא)}. או יהיה כמשמעו, ופרושו⁴⁰⁵ כי כל זה שספרהמק⁴⁰⁶ והנקפה יהיה להם^{407 408}תחת יופי⁴⁰⁹.

396.   חסר]  והיתה BL

397.   נוסף ומשקל אחר]  BL ומענין אחר V1

398.  ופרשו]  ופירשו BL V1

399.  ]  תחת Ma3 addition

400.  יופי]  יפי BL

401.  ]  מק Ma3 addition

402.  היינו]  הינו V1

403.  אינשי]  אנשי V1

404.  רי]  ברי Ma3

405.  ופרושו]  ופירושו BL Ma3 V1

406.  המק]  V1 omission

407.  להם]  לכם Ma3 להן V1

408.  ]  כי V1 addition

409.  יופי]  היופי BL יפי Ma3

גם כח ידיהם למה לי ^{(איוב ל, ב)}, כחי וראשית אני^{410 (בר’ מט, ג)}, יבש כחרש כחי ^{(תה’ כב, טז)}. כתב החכם רבי אברהם בן⁴¹¹ עזרה⁴¹² ז"ל בעבור היות חיי⁴¹³ האדם לחת התולדת הקושרת⁴¹⁴ הכל, המעמדת הגוף כנה הלחה בשם כח לפיכך אמר יבש כחרש כחי. אם כחה אכלתי בלי⁴¹⁵ כסף ^{(איוב לא, לט)}, בכחו רגע הים ^{(איוב כו, יב)}, ידוע. והאנקה ⁴¹⁶ והכח ^{(וי’ יא, ל)}, כתב רבי יונה כי הוא הנקרא בערבי חרדון⁴¹⁷ והוא ממין הצב. ורבנו⁴¹⁸ שלמהז"ל⁴¹⁹ כתב הוא⁴²⁰ שקורין לו בלעז⁴²¹ לוזירט⁴²².

410.  אני]  אוני BL Ma3 V1

411.  בן]  אבן BL Ma3 V1

412.  עזרה]  עזרא BL Ma3 V1

413.  חיי]  חיות Ma3

414.  הקושרת]  הקושרה BL

415.  בלי]  בלא^(x) Ma3

416.  ]  והלטאה^(xi) Ma3 addition

417.  חרדון]  אדרון Ma3 V1

418.  ורבנו]  ורבינו BL Ma3

419.  ז"ל]  V1 omission

420.  הוא]  שהוא BL Ma3 והוא V1

421.  בלעז]  Ma3 omission

422.  לוזירט]  לוזרט Ma3

וכל בשליש^{423 424(יש’ מ, יב)}, פירושו ומדד. והפעל הכבד אלפים בת יכיל ^{(מל"א ז, כו)}, פירושו כך היתה מדתו, כלומר כך היה מחזיק. קטן מהכיל ⁴²⁵ העולה^{426 (מל"א ח, סד)}, מהחזיק כל כך כלומר שלא היתה מדתו גדולתו⁴²⁷ לכל העולות והשלמים. אשר לא יכילו⁴²⁸ המים ^{(יר’ ב, יג)}, לא יחזיקו המים אלא יצאו מהם כי הם נשברים. מרבה להכיל ^{(יח’ כג, לב)}, פירושו הכוס היא גדולה להחזיק הרבה כמו שאמר העמקה⁴²⁹ והרחבה ^{(יח’ כג, לב)}. להכיל למען ברק ^{(יח’ כא, לג)}, פירושו החרב הוחדה להחזיק ולסבול⁴³⁰ ההרג ⁴³¹ ולמען הראות⁴³² ברקה⁴³³ להפחיד העמים. ואדני⁴³⁴ אבי ז"ל פירש להכיל כמו להאכיל. וכבר כתבנוהו בשרש אכל. ונורא מאד ומי יכילנו ^{(יואל ב, יא)}, ומי⁴³⁵ יסבלנו. ומן הענין הזה והשרש הזה בהכפל הפ"א והלמ"ד הנה השמים ושמי השמים לא יכלכלוך ^{(מל"א ח, כז)}, כלומר לא יחזיקוך ולא⁴³⁶ יסבלוך. ונלאיתי⁴³⁷ כלכל ^{(יר’ כ, ט)}, להחזיק ולסבול. ומי יכלכל^{(xii)438 439} יום בואו^{440 (מלאכי ג, ב)}, מי יוכל להחזיק ולסבול. הנצבה לא יכלכל ^{(זכ’ יא, טז)}, החולה שעומדת במקום אחד לא יסבול אותה ולא יחזקנה⁴⁴¹. רוח איש יכלכל מחלהו ורוח נכאה מי ישאנה ^{(מש’ יח, יד)}, כלומר יותר כקל⁴⁴² לסבול חלי הגוף מחלי הנפש. וענין אחר קרוב לזה והוא כלכל את המלך ^{(שמ"ב יט, לג)}, וכלכלתי⁴⁴³ אותך⁴⁴⁴ שם ^{(בר’ מה, יא)}, וכלכלם⁴⁴⁵ לחם ומים ^{(מל"א יח, ד)}, ^{446 447}ויכלכל יוסף את אביו ואת אחיו ^{(בר’ מז, יב)}, ענין זה הוא ענין המזון לספק הצרך⁴⁴⁸ כמדת כל אחד ⁴⁴⁹ ואיננו יוצא⁴⁵⁰ א⁴⁵¹מן הענין⁴⁵² הראשון⁴⁵²אבל הוא נכלל בו. וכן יכלכל דבריו במשפט ^{(תה’ קיב, ה)}, כלומר שיוציאם⁴⁵⁴ במשפט וביושר ובמדה ולא⁴⁵⁵ ירבה בדברים. או פירוש דבריו עניניו⁴⁵⁶ כלומר שמסדר הוצאותיו ומתנותיו בסדר ובמשפט. ומזה השרש והענין ולכילי לא יאמר שוע ^{(יש’ לב, ה)}. ועוד נכתבנו בשרש כיל⁴⁵⁷.

423.  בשליש]  בשלש BL

424.  ]  עפר V1 addition

425.   חסר]  את BL Ma3 V1

426.  העולה]  העלה BL

427.  גדולתו]  גדולה BL Ma3 V1

428.  יכילו]  יכלו BL

429.  העמקה]  העמוקה BL Ma3 V1

430.  ולסבול]  לסבול Ma3

431.  ]  הרב Ma3 V1 addition

432.  הראות]  הרבות BL

433.  ברקה]  הברקה Ma3

434.  ואדני]  ואדוני BL

435.  ומי]  מי V1

436.  ולא]  לא Ma3

437.  ונלאיתי]  ונלאתי BL

438.  ]  מכלכל BL Ma3 V1

439.   חסר]  את BL Ma3 V1

440.  בואו]  באו V1

441.  יחזקנה]  יחזיקנה V1

442.  כקל]  נקל BL Ma3 V1

443.  וכלכלתי]  וכלכתי Ma3

444.  אותך]  אתך BL

445.  וכלכלם]  וכלכל Ma3

446.   חסר]  ואכלכלם לחם ומים ^{(מל"א יח, יג)}, BL

447.  ]  וכלכלתי אות  V1 addition

448.  הצרך]  הצורך BL הצלך Ma3

449.   חסר]  ואחד BL V1

450.  יוצא]  בא Ma3

451.   נוסף א]  BL Ma3 V1

452.  מן העניןמהענין הראשון]  V1 omission

452.  מן הענין]  מהענין BL Ma3

454.  שיוציאם]  שיוצאים V1

455.  ולא]  לא Ma3

456.  עניניו]  עיניו Ma3

457.  כיל]  כילי V1

ויכוננו ברחם אחד ^{(איוב לא, טו)}. ⁴⁵⁸ והנפעל נכוןוטוב⁴⁵⁹, לא נכון לעשות כן ^{(שמ’ ח, כב)}, כשחר נכון מוצאו^{460 (הו' ו, ג)}. לאין נכון לו ^{(נחמ’ ח, י)}, פירושו למי שהמזון אין נכון ומזומן לו. והנה אמת נכון הדבר ^{(דב' יג, טו)}, כלומר נכון בפי⁴⁶¹ העדים כאשר חקרת, ושבתם אלי אל נכון ^{(שמ"א כג, כג)}, פירושו עם נכון כלומר עם דבר ⁴⁶² נכון ואמת שתודיעו לי ⁴⁶³ מקומו באמת. כי בא שאול אל נכון ^{(שמ"א כו, ד)}, באמת.⁴⁶⁴ נכונו ללצים שפטים ^{(מש’ יט, כט)}, ותכון⁴⁶⁵ מלכותו^{466 (מל"א ב, יב)}. והפעל הכבד הכין לבו ^{(תה’ עח, ח)467}, אל המקום אשר הכינותי^{468 (שמ’ כג, כ)}, הכנו והקדשנו ^{(דה"ב כט, יט)},מי⁴⁶⁹ יכין לעורב⁴⁷⁰ צידו ^{(איוב לח, מא)}, ויכינו את המנחה ^{(בר’ מג, כה)}, וטבח⁴⁷¹ טבח והכן ^{(בר’ מג, טז)}, ולא יכין לדבר כן ^{(שופ’ יב, ו)}, כלומר לא יכין הדבר בפיו לדבר ביושר ⁴⁷²כמו⁴⁷³ שהיה אומר לו. מוכנים בית י"י^{474 (יח’ מ, מג)}. ושלא נזכר פועלוממנו⁴⁷⁶ והוכן בחסד כסא ^{(יש’ טז, ה)}, פתח כי הואפעל⁴⁷⁷ עבר מוסב לעתיד מפני הוא"ו⁴⁷⁸. גם הוא⁴⁷⁹ למלך הוא⁴⁸⁰ הוכן ^{(יש’ ל, לג)}, קמץ⁴⁸¹ כי הוא פעל⁴⁸² עומד⁴⁸³. וכבד אחר אשר⁴⁸⁴ כונן להשחית ^{(יש’ נא, יג)}, כוננו חצם על יתר ^{(תה’ יא, ב)}, ומעשה ידינו כוננה עלינו⁴⁸⁵ ומעשה ידינו כוננהו ^{(תה’ צ, יז)}, עד יכונן ^{(יש’ סב, ז)}, וכונן לחקר אבותם ^{(איוב ח, ח)}, כלומר כונן דעתך לחקור ולדרש⁴⁸⁶ הדברים. ושלא נזכר פועלו⁴⁸⁷ ממנו ביום הבראך כוננו ^{(יח’ כח, יג)}. ועם ההתפלעל⁴⁸⁸ ובתבונה יתכונן ^{(מש’ כד, ג)}, כלם ענין הכנה, וידוע. והתאר מזה לא כן אנחנועושים^{489 (מל"ב ז, ט)} כלומר לא טוב. לא כן אוחילה לפניך ^{(שמ"ב יח, יד)} לא טוב⁴⁹⁰, אם כנים אתם ^{(בר’ מב, יט)}, כלומר נכונים ואמתים⁴⁹¹. כן בנות צלפחד⁴⁹² דוברות^{493 (במ’ כז, ז)}, כן מטה בני יוסף דברים^{494 (במ’ לו, ה)}, ולא מצאו להם כן ^{(שופ’ כא, יד)}, כלומר בחשבון שהיו⁴⁹⁵ הם. ופיה עגול⁴⁹⁶ מעשה כן ^{(מל"א ז, לא)}, כלומר מעשה ישר⁴⁹⁷. וישתכחו בעיר אשר כן עשו ^{(קה’ ח, י)}, ופירוש⁴⁹⁸ המעשה הישר שעשו⁴⁹⁹. וגבורתם לא כן ^{(יר’ כג, י)}, לא⁵⁰⁰ כן ידברו ^{(יר’ ח, ו)}, לא טוב⁵⁰¹. בל יחזקו כן תרגם ^{(יש’ לג, כג)}, לא יחזקוהו⁵⁰² חזוק⁵⁰³ טוב וחזק⁵⁰⁴. וקרוב לענין כ אלו⁵⁰⁵ כל כן שבמקרא. ויעשו כן החרטמים^{506 (שמ’ ח, ג)}, כן⁵⁰⁷ כמו שהוא הם עושים⁵⁰⁸, וישביה⁵¹⁰ כמו כן ימותון ^{(יש’ נא, ו)}, כמו שהארץ תבלה כן ימותו⁵¹¹ יושביה ויבלו. כי על כן לא נתתיה ^{(בר’ לח, כו)}, פירושו כי על כן שלא נתתיה⁵¹². על כן מלא לב ^(xiii)513האדם ^{(קה’ ח, יא)}, אשר מלאו לבו לעשות כן ^{(אס’ ז, ה)}, וכאשר יענו אתו⁵¹⁴ כן ירבה וכן יפרץ^{515 (שמ’ א, יב)}, כלומר כל כמו⁵¹⁶ שהיו מענין⁵¹⁷ אתו⁵¹⁸ כן היה רב⁵¹⁹ ופורץ יותר. וכמהו⁵²⁰ קראו להם כן הלכו להם⁵²¹ מפניהם ^{(הו' יא, ב)}. ובא⁵²² על המלה הזאת למ"ד השרות⁵²³ לכן חי אני נאם⁵²⁴ י"י ^{(צפ’ ב, ט)}, לכן ישכב עמך הלילה ^{(בר’ ל, טו)}. ויש שתפרש מהם באמת שהם⁵²⁵ התחלת הדברים. ויש שתפרש⁵²⁶ אותם בעבור זה. ויש שתבא עליו בי"ת השרות⁵²⁷ ובכן אבא⁵²⁸ אל המלך ^{(אס’ ד, טז)}, כלומר ובזה שתתענו ותבקשו רחמים אבא⁵²⁹ אל המלך⁵³⁰ אשר לא כדת ואבטח ברחמי הצור. ובכן ראיתי רשעים קבורים ^{(קה’ ח, י)}, ויתכן לפרש זה ובאמת. והשם אבא עד תכונתו ^{(איוב כג, ג)}, כלומר מקום מושבו שהוא נכון שם. ומשקל אחר מכון לשבתך ^{(שמ’ טו, יז)}. ובתוספת ה"א⁵³¹ המכונה האחת ^{(מל"א ז, כז)}, ויעש את המכונות^{532 (מל"א ז, כז)}, פירושו מושב הכיורות. ובשרק והניחה שם על מכונתה^{533 (זכ’ ה, יא)}, מקום מושבה.ומשקל אחר⁵³⁴ ועל⁵³⁵ השלבים כן ממעל ^{(מל"א ז, כט)}. ובהבלע הסתר בדגש ויעש את הכיור נחשת ואת כנו נחשת ^{(שמ’ לח, ח)}, מקום מושבו. והשיבך על כנך ^{(בר’ מ, יג)}, מקום מושבך⁵³⁶ שהיית נכון בו מתחלה. ובה"א הנקבה וכנה אשר נטעה ימינך ^{(תה’ פ, טז)}, רוצה לומר ארץ ישראל על דרך מכון לשבתך פעלת י"י מקדש י"י כוננו ידיך ^{(שמ’ טו, יז)}. ואמר⁵³⁷ בו לשון נטיעה כמו שמצאנו ויטע אהלי אפדנו ^{(דנ’ יא, מה)}, ועוד שהמשיל אותה לגפן ⁵³⁸במזמור. וכבר פרשו⁵³⁹ המלה ⁵⁴⁰ כמו נטיעה כמו שאמר אחריו ועל בן אמצת לך ^{(תה’ פ, טז)}, שהוא כמו בן פרת⁵⁴¹ יוסף ^{(בר’ מט, כב)}. לעשות כונים למלאכת^(xiv)542 השמים^{542 (יר’ ז, יח)}, עשינו לה כונים⁵⁴⁴ להעציבה^{545 (יר’ מד, יט)}, ואת כיון צלמיכם ^{(עמ’ ה, כו)}, פירושו מיני מאכלים שהיו מכינים ומגישים למלאכת⁵⁴⁶ השמים ולצלמיהם. ואולי קראם כונים⁵⁴⁷ וכיון לכוון⁵⁴⁸ דעתם ולבם אליהם⁵⁴⁹ לעשותם ולתקנם היטב⁵⁵⁰. ופרשו⁵⁵¹ בו עוד שהוא כוכב שבתי⁵⁵² נקרא כיון⁵⁵³, וכן נקרא בלשון ישמעאל ופרש⁵⁵⁴ כוון⁵⁵⁵ ועשו דמותו לעבדו. ויונתן תרגם כונים⁵⁵⁶ כדרוטין⁵⁵⁷. וכן תרגום⁵⁵⁸ חגור אפוד בד כדרוט⁵⁵⁹ דבוץ, בנות המלך הבתולות ^{(שמ"ב, יג, יח)} מעילים כדרוטין⁵⁶⁰.

458.  ]  והפעל Ma3 addition

459.  וטוב]  BL Ma3

460.  מוצאו]  מצאו BL

461.  בפי]  לפני Ma3 לפי V1

462.   חסר]  אמת BL

463.  ]  את Ma3 V1 addition

464.  ]  Ma3 V1 omission

465.  ותכון]  ותכן BL

466.  מלכותו]  מלכתו BL

467.  ]  לבבו ^{(עז’ ז, י)} Ma3

468.  הכינותי]  הכנתי BL

469.  מי]  V1 omission

470.  לעורב]  לערב BL

471.  וטבח]  וטבוח Ma3 V1

472.  ]  עמו V1 addition

473.  כמו]  מה BL

474.  בית י"י]  בבית⁴⁷⁴ BL V1

474.  ]  סביב BL V1 omission

476.  ממנו]  V1 omission

477.  פעל]  V1 omission

478.  הוא"ו]  הו"ו BL Ma3 V1

479.  הוא]  היא Ma3 V1

480.   נוסף הוא]  BL Ma3 V1

481.  קמץ]  קמוץ BL Ma3 V1

482.  פעל]  פועל V1

483.  עומד]  עומד V1

484.  אשר]  כאשר V1

485.   נוסף ומעשה ידינו כוננה עלינו]  BL

486.  ולדרש]  ולדרוש BL Ma3 V1

487.  פועלו]  פעלו BL

488.  ההתפלעל]  ההתפעל BL Ma3 התפעל V1

489.  עושים]  V1 omission

490.   נוסף לא טוב]  BL Ma3 V1

491.  ואמתים]  ואמתיים V1

492.  צלפחד]  צלופחד Ma3

493.  דוברות]  דברת BL

494.  דברים]  דוברים Ma3 V1 omission

495.  שהיו]  שיהיו Ma3

496.  עגול]  עגל BL

497.  ישר]  יושר Ma3

498.  ופירוש]  פירוש BL Ma3 V1

499.  שעשו]  אשר עשו BL Ma3 V1

500.  לא]  לוא BL

501.  ]  הדבר V1 addition

502.  יחזקוהו]  יחזקו BL V1

503.  חזוק]  חוזק BL Ma3

504.   נוסף וחזק]  BL Ma3 V1

505.  כ אלו]  אלו BL Ma3 V1

506.  החרטמים]  החרטומים Ma3

507.  כן]  Ma3 omission

508.  שהוא הם עושים]  שהיו עושים ⁵⁰⁸ BL Ma3 V1

508.  ]  הם BL Ma3 כן V1

510.  וישביה]  ויושביה BL Ma3 V1

511.  ימותו]  תמותו Ma3 ימותון V1

512.  פירושו כי על כן שלא נתתיה]  Ma3 omission

513.   חסר]  בני V1

514.  אתו]  אותו Ma3 V1

515.  יפרץ]  יפרוץ Ma3 V1

516.  כמו]  מה BL

517.  מענין]  מענים BL Ma3 V1

518.  אתו]  אותו BL Ma3 V1

519.  רב]  רבה BL

520.  וכמהו]  וכמוהו V1

521.   נוסף להם]  BL Ma3 V1

522.  ובא]  ובאו Ma3

523.  השרות]  השירות BL Ma3 V1

524.  נאם]  נאום Ma3

525.  שהם]  שהיא BL

526.  שתפרש]  שיתפרש Ma3

527.  השרות]  השירות BL Ma3 V1

528.  אבא]  אבוא BL

529.  אבא]  אבוא BL

530.  אל המלך]  למלך BL Ma3 V1

531.  ה"א]  מ"ם Ma3 V1

532.  המכונות]  המכנות BL

533.  מכונתה]  מכנתה BL

534.  ומשקל אחר]  V1 omission

535.  ועל]  על Ma3

536.  מושבך]  משבך Ma3

537.  ואמר]  ואומרים Ma3

538.  ]  בז  V1 addition

539.  פרשו]  פירשו BL

540.   חסר]  הזאת BL Ma3 V1

541.  פרת]  פורת Ma3 V1

542.  למלאכתvariante scripturaire relevée par Kennicottלמלכת השמים]  Ma3 omission

542.  ]  למלכת BL V1

544.  עשינו לה כונים]  Ma3 omission

545.  להעציבה]  להעצבה BL

546.  למלאכת]  למלכת BL למאכלת Ma3

547.  כונים]  כיונים Ma3

548.  לכוון]  לכיון BL

549.  אליהם]  עליהם BL

550.  היטב]  היטיב Ma3

551.  ופרשו]  ופירושו BL Ma3 V1

552.  שבתי]  שבתאי Ma3 V1

553.   נוסף נקרא כיון]  BL

554.  ופרש]  ופרס BL Ma3

555.  כוון]  כיו"ן BL כיואן Ma3 V1

556.  כונים]  כוונים V1

557.  כדרוטין]  כרדוטין BL V1

558.  וכן תרגום]  ותרגום BL

559.  כדרוט]  כרדוט BL Ma3 V1

560.  כדרוטין]  כרדוטין BL Ma3 V1

וכוס פרעה בידי ^{(בר’ מ, יא)561}, כוסי רויה ^{(תה’ כג, ה)}, כי כוס ביד ⁵⁶² ויין חמר מלא מסך ^{(תה’ עה, ט)}, גביעים⁵⁶³ מלאים יין וכוסות^{564 (יר’ לה, ה)}, ידוע. מנת חלקי וכוסי ^{(תה’ טז, ה)}, מנת כוסם ^{(תה’ יא, ו)}, הוא החלק. ויש אומרים כי זה הלשון הוא על החלק הגדול. את⁵⁶⁵ הכוס ואת השלך ^{(וי’ יא, יז)}, ככוס חרבות ^{(תה’ קב, ז)}, שם עוף טמא לא נודע אצלנו. ורבנו⁵⁶⁶ שלמה ז"ל פרש⁵⁶⁷ פלקו⁵⁶⁸ בלעז. ואותו שקורין ⁵⁶⁹פלקו⁵⁷⁰הוא⁵⁷¹ נמצא בישוב⁵⁷² וצדין בו בני אדם⁵⁷³שאר⁵⁷⁴ העופות, ואחר שאמר הכתוב ככוס חרבות ידמה שהוא עוף⁵⁷⁵ מדברי.

561.  ]  בידו ^{(בר’ מ, יג)} Ma3

562.   חסר]  י"י BL Ma3 V1

563.  גביעים]  גבעים BL

564.  וכוסות]  וכסות BL

565.  את]  ואת BL

566.  ורבנו]  ורבינו BL V1 ורב Ma3

567.  פרש]  פירש BL Ma3 V1

568.  פלקו]  פלקו"ן BL

569.  ]  בו Ma3

570.  פלקו]  פלקו"ן BL פלכו V1

571.  הוא]  V1 omission

572.  בישוב]  ביישוב BL Ma3 V1

573.  אדם]  האדם BL

574.  שאר]  V1 omission

575.   נוסף עוף]  BL

מכור הברזל^{576 (דב' ד, כ)}, כהתוך כסף בתוך כור ^{(יח’ כב, כב)}, מצרף לכסף וכור לזהב ^{(מש’ יז, ג)}, הוא הכלי שמתיך בו הצורף הזהב והכסף⁵⁷⁷. ועשרים אלף כור חטים ^{(מל"א, ה, כה)578}, הכור הוא החמר⁵⁷⁹ והוא שלשים סאין⁵⁸⁰. מכורותיך⁵⁸¹ומלדותיך^{582 (יח’ טז, ג)}, בחלם⁵⁸³. ובשרק הכ"ף בארץ מכרותיך^{584 (יח’ כא, לה)}, פירושו⁵⁸⁵כמו מגורותיך. וכן על ארץ מכורתם ^{(יח’ כט, יד)}.

576.  הברזל]  ברזל^(xv) Ma3

577.  הזהב והכסף]  הכסף והזהב BL

578.  ]  כרים עשרים אלף ^{(דה"ב ב, ט)} BL

579.  החמר]  החומר BL Ma3

580.  סאין]  סאים BL Ma3

581.  מכורותיך]  מכרתיך BL

582.  ומלדותיך]  ומלדתיך BL ומולדותיך Ma3 ומולדותיך V1

583.  בחלם]  בחולם BL

584.  מכרותיך]  מכורותיך Ma3 V1

585.   נוסף פירושו]  BL

עבד מלך הכושי ^{(יר’ לח, ז)}, תרגם יונתן עבדא דמלכא צדקיהו. ולפי דעתי כי הכושי שב אל עבד כלומר שזה⁵⁸⁶ היה כושי שהיה עבד המלך. זרח הכושי ^{(דה"ב יד, ח)}, הכושים והלובים ^{(דה"ב טז, ח)}, ובהראות היו"ד הלא כבני כושיים⁵⁸⁷ אתם לי בני⁵⁸⁸ ישראל ^{(עמ’ ט, ז)}, הם בני כוש בן חם. ופירושהלא⁵⁸⁹ כבני כושיים ⁵⁹⁰ לי על דרך היהפוך⁵⁹¹ כושי עורו^{592 (יר’ יג, כג)}, כלומר כמו שהכושי לא ישתנה עורו כן אתם לא תשתנותם⁵⁹³ ולא שבתם ממעשיכם הרעים. וכן לזה הענין נקרא שאול כוש⁵⁹⁴ כמו שכתוב על דברי כוש בן ימים^{595 (תה’ ז, א)}, כי לא נשתנה לבו משנאת דוד אף על פי שהיה אומר שוב בני דוד כי לא ארע לך עוד. על אודות⁵⁹⁶ האשה הכושית^{597 (במ’ יב, א)}, לפי שהיתה מדינית קראה כן, והכושים⁵⁹⁸ והמדינים⁵⁹⁹ והישמעלים⁶⁰⁰ כלם אחדים ושוכנים יחד כמו שאמר⁶⁰¹ והנה ארחת ישמעאלים ^{(בר’ לז, כה)}, ואחר כך אמר והמדנים או⁶⁰² מכרו אותו ^{(בר’ לז, לו)}, וכן במלחמת גדעון עם מדין אמר כי ישמעאלים הם ^{(שופ’ ח, כד)}, ודברו רע על משה על שלקח אשה ממדינים והוא משתרר עליהם ואם ישתרר⁶⁰³ על הנבואה הלא גם בנו דבר ⁶⁰⁴.

586.  שזה]  זה Ma3

587.  כושיים]  כשיים BL

588.  בני]  בית^(xvi) Ma3

589.  הלא]  V1 omission

590.   חסר]  אתם BL Ma3 V1

591.  היהפוך]  היהפך Ma3

592.  עורו]  עורן Ma3

593.  תשתנותם]  השתניתם BL Ma3 V1

594.  כוש]  כושי Ma3

595.  ימים]  ימיני BL Ma3 V1

596.  אודות]  אדות BL

597.  הכושית]  הכשית BL V1

598.  והכושים]  והכושיים V1

599.  והמדינים]  והמדיינים V1

600.  והישמעלים]  והישמעאלים BL Ma3 V1

601.  שאמר]  שאומר BL

602.   נוסף או]  BL Ma3 V1

603.  ישתרר]  משתרר BL

604.   חסר]  י"י BL

כל האדם כוזב^{605 (תה’ קטז, יא)}, ופירוש הפסוק האמנתי⁶⁰⁶ כי אדבר וגו'^{607 (תה' קטו, י)}האמנה⁶⁰⁸ גדולה⁶⁰⁹ היתה לי, כי⁶¹⁰ הייתי מדבר כאשר⁶¹¹ עניתי, כלומר כשהייתי^{612 613} בורח וכשהייתי בחפזיהייתי⁶¹⁴ אומר כל האדם כוזב, כלומר אפילו⁶¹⁵ בזמן שהייתי נחפז ועני מאד הייתי⁶¹⁶ אומר כל האדם שאדם⁶¹⁷שאומר שלא תהיה לי המלוכה כוזב הוא וזו היא ההאמנה⁶¹⁸ הגדולה. והנפעל פן^{619 620}יוכיח בך ונכזבת ^{(מש’ ל, ו)}, הן תוחלתו נכזבה^{621 (איוב מא, א)}. והשם שוא ודבר כזב ^{(מש’ ל, ח)}, ותדבר אלהים⁶²² אלי כזבים ^{(שופ’ טז, י)}, ויתעום כזביהם ^{(עמ’ ב, ד)}. והשם בתוספת⁶²³ אל"ף היו⁶²⁴ תהיה ^(xvii)625 כמו אכזב ^{(יר’ טו, יח)}, ופירושו תהיה ⁶²⁶ כנגד השם יתברך⁶²⁷ כי היה מתרעם הנביא על שהבטיחו ואמר לו⁶²⁸ ונתתיך^{629 (xviii)630} לעיר מבצר ^{(יר’ א, יח)}, והם היו מקללים⁶³¹ ומכים אותו⁶³². ⁶³³ אמר תהיה לי במקום⁶³⁴ אכזב ^{(יר' טו, יח)}.⁶³⁴⁶³⁶ וכמהו⁶³⁷ בתי אכזיב לאכזב ^{(מי’ א, יד)}, והוא על⁶³⁸ דרך צחות, כי אכזיס⁶³⁹ שם עיר כמו שאמר⁶⁴⁰ וקעילה⁶⁴¹ ואכזיב⁶⁴² וכירשה^{643 (יהו’ טו, מד)}. ואכזב הוא כזב פלימנט⁶⁴⁴ בלעז. והפעל הכבד עד אמונים לא יכזב ^{(מש’ יד, ה)}, ⁶⁴⁵. לא איש⁶⁴⁹ אל ויכזב ^{(במ’ כג, יט)}, אל תכזב בשפחתך^{650 (מל"ב ד, טז)}, אשר לא יכזבו מימיו ^{(יש’ נח, יא)}, ובלשונם יכזבו לו^{651 (תה’ עח, לו)}. וכבד אחד ואם לא איפא^(xxi)652 מי יכזיבני ^{(איוב כד, כה)}, כלומר שישים דברי כזב⁶⁵³. כלם ענין אחד. ופירוש לא יכזבו מימיו על דרכך⁶⁵⁴ ותירוש יכחש בה ^{(הו' ט, ב)}, כחש מעשה⁶⁵⁵ זית ^{(חב’ ג, יז)}.

605.  כוזב]  כזב BL Ma3

606.  האמנתי]  האמנתי Ma3

607.   נוסף וגו']  BL Ma3 V1

608.  האמנה]  אמונה BL

609.  גדולה]  הגדולה V1

610.  כי]  כן Ma3 כאשר V1

611.  כאשר]  וכאשר V1

612.  כשהייתי]  כאשר הייתי BL

613.   חסר]  בעניי BL Ma3 V1

614.  הייתי]  V1 omission

615.  אפילו]  אפלו Ma3 V1

616.  הייתי]  והייתי Ma3

617.   נוסף שאדם]  BL Ma3 V1

618.  ההאמנה]  האמונה BL האמנה Ma3 V1

619.  והנפעל פן]  והנפעל BL Ma3 V1

620.  ]  פן Ma3 V1 addition

621.  נכזבה]  ונכזבת Ma3

622.   נוסף אלהים]  BL Ma3 V1

623.  בתוספת]  בתוספת BL Ma3 V1

624.   נוסף היו]  BL Ma3 V1

625.   חסר]  לי BL Ma3 V1

626.   חסר]  לי BL Ma3 V1

627.  יתברך]  יתעלה BL

628.  לו]  לי Ma3

629.  ונתתיך]  נתתיך BL Ma3 V1

630.   חסר]  היום BL

631.  מקללים]  מקללין V1

632.  אותו]  אתו Ma3

633.   חסר]  ופירוש כמו אכזב כמו מקור כזב. BL

634.   נוסף ]  BL

634.  במקום]  במקור Ma3 כמקור V1

636.   חסר]  ואמר אכזב BL

637.  וכמהו]  וכמוהו BL Ma3

638.   נוסף על]  BL Ma3 V1

639.  אכזיס]  אכזיב BL Ma3 V1

640.  שאמר]  שנאמר BL Ma3 V1

641.  וקעילה]  וקעילא Ma3

642.  ואכזיב]  וכזיב Ma3

643.  וכירשה]  ומראשה BL ומרשה^(xix) Ma3 V1

644.  פלימנט]  פלימנ"ט BL

645.   – חסר מחמת הדומות ]  ^{645 646} בדברים שאינם עדות כלומר ⁶⁴⁷ בדברי הבאי לא יכזב BL Ma3 V1

645.  ]  BL פירושו לא יכזב Ma3 V1 addition

646.  ]  אפילו BL אפלו Ma3 V1

647.  ]  אפילו BL Ma3 אפלו V1

649.  איש]  איש BL Ma3 V1

650.  בשפחתך]  בשפחתיך BL

651.  לו]  למו^(xx) V1

652.  ]  אפו BL איפוא^(xxii) Ma3 V1

653.  כזב]  לכזב BL

654.  דרכך]  דרך BL Ma3 V1

655.  מעשה]  מעה Ma3

לא אכזר כי יעורנו ^{(איוב מא, ב)}, מוסר אכזרי ^{(יר’ ל, יד)}, פירושו⁶⁵⁶ מוסר אדם אכזרי כי מוסר סמוך כי הוא פתוח⁶⁵⁷, וכן אמר⁶⁵⁸ מכת אויב ^{(יר’ ל, יד)} אכזרי. אכזרי המה לא⁶⁵⁹ ירחמו ^{(יר’ נ, מב)}, ורחמי רשעים אכזרי ^{(מש’ יב, י)}. והשם אכזריות חמה ^{(מש’ כז, ד)}. אכזריות⁶⁶⁰ הוא⁶⁶¹הפך הרחמנות.

656.  פירושו]  ופירושו BL

657.  פתוח]  פתח BL Ma3 V1

658.  אמר]  אומר BL

659.  לא]  ולא BL Ma3

660.  אכזריות]  האכזריות Ma3 V1

661.  הוא]  V1 omission

לא נכחד עצמי ^{(תה’ קלט, טו)}, וכל דבר לא יכחד⁶⁶² מן המלך ^{(שמ"ב יח, יג)}. והפעל הכבד ⁶⁶³לא כחדתי אמרי קדוש ^{(איוב ו, י)}, ולא כחדו מאבותם ^{(איוב טו, יח)}, פירושו ולא⁶⁶⁴ כחדו מה ששמעו מאבותם.⁶⁶⁴ אל תכחד ממני ^{(יר’ לח, יד)}, לא נכחד מאדני ^{(בר’ מז, יח)}. וכבד אחר יכחידנה תחת לשונו ^{(איוב כ, יב)}. כלם ענין ההסתר⁶⁶⁶ וההעלמה⁶⁶⁷. ואיפה⁶⁶⁸ ישרים נכחדו ^{(איוב ד, ז)}, נשמדו ונכרתו. וישכן⁶⁶⁹ ערים נכחדות ^{(איוב טו, כח)}, נגזרות מישוב⁶⁷⁰. ופירושו⁶⁷¹ וישכון⁶⁷² ערים ⁶⁷³שסופם⁶⁷⁴ להיות נכחדות. והפעל הכבד והכחדתיו ^{(שמ’ כג, כג)}, לכו ונכחידם מגוי ^{(תה’ פג, ה)}, ואכחיד⁶⁷⁵ את שלשת הרועים⁶⁷⁶ בירח אחד ^{(זכ’ יא, ח)}, ויכחד כל גבור חיל ונגיד ושר ^{(דה"ב לב, כא)}. כלם ענין כריתה והסרה.

662.  יכחד]  נכחד V1

663.  ]  כי V1 addition

664.  פירושו ולאלא כחדו מה ששמעו מאבותם.]  Ma3 omission

664.  ולא]  לא V1

666.  ההסתר]  הסתר V1

667.  וההעלמה]  והעלמה V1

668.  ואיפה]  ואיפוא^(xxiii) V1

669.  וישכן]  וישכון BL V1

670.  מישוב]  מאין יושב BL Ma3 V1

671.  ופירושו]  פירושו V1

672.  וישכון]  וישכן Ma3

673.  ]  נכחדות, פירושו V1 addition

674.  שסופם]  שסופן BL שסופין Ma3

675.  ואכחיד]  ואכחד BL

676.  הרועים]  הרעים BL

כחלת עיניך ^{(יח’ כג, מ)}, פירושו תקנת עיניך בכחול⁶⁷⁷ והוא הפוך. וכן קורין⁶⁷⁸ לו⁶⁷⁹ בערבי⁶⁸⁰ אל כחול⁶⁸¹.

677.  בכחול]  בכוחל BL

678.  קורין]  קורי Ma3

679.  לו]  לי Ma3

680.  בערבי]  בערב Ma3 V1 omission

681.  כחול]  כחו"ל BL

וכחש בעמיתו ^{(וי’ ה, כא)}, כחש לו ^{(מל"א יג, יח)}, כחשו בי"י ^{(יר’ ה, יב)}, בני הנכר⁶⁸² יכחשו לו^{683 (תה’ יח, מה)}, ותכחש שרה ^{(בר’ יח, טו)}. אלה וכחש ^{(הו’ ד, ב)}. וההתפעל בני נכר יתכחשו לו^{684 (שמ"ב כב, מה)}. והתאר בנים⁶⁸⁵ כחשים ^{(יש’ ל, ט)}. והשם סבבוני בכחש ^{686(הו’ יב, א)}, מאלה⁶⁸⁷ ומכחש⁶⁸⁸ יספרו ^{(תה’ נט, יג)}. והקבוץ ובכחשיהם שרים ^{(הו’ ז, ג)}, כלם ענין כפירה וכזב. ועל דרך ההשאלה כחש מעשה זית ^{(חב’ ג, יז)}, פירושו כזב תוחלת המיחלים אליו. ותירוש יכחש בה ^{(הו’ ט, ב)}, כלומר יכזיב תוחלתם. ובה מן ארבעה⁶⁸⁹ דסבירין בם וקורין בה על פי⁶⁹⁰ המסורת⁶⁹¹. וענין אחר ובשרי כחש משמן ^{(תה’ קט, כד)}, פירושו רזה. וכן בדברי רבותינו ז"ל⁶⁹² ^[ט] בהמה כחושה⁶⁹³. והשם ויקם בי כחשי ^{(איוב טז, ח)}. והנפעל⁶⁹⁴ ויכחשו אויביך⁶⁹⁵ לך ^{(דב' לג, כט)}, כלומר שיהיו כחושים ודלים ונכנעים לך. וההתפעל⁶⁹⁵בני נכר יתכחשו לו^{697 (שמ"ב כב, מה)}. או יהיה⁶⁹⁸ מהענין⁶⁹⁹ הראשון כמו שכתבנו ופירושו שיכפרו על מה שיעשו⁷⁰⁰ והרעו יכפרו עתה מרוב מורא ויאמרו שלא עשו.

682.  הנכר]  נכר BL Ma3 V1

683.  לו]  לי BL Ma3 V1

684.  לו]  לי BL Ma3 V1

685.  בנים]  בנים V1

686.  ]  אפרים V1 addition

687.  מאלה]  ומאלה BL V1

688.  ומכחש]  ומכחש V1

689.  ארבעה]  ב' BL

690.  על פי]  לפי V1

691.  המסורת]  המסרת V1

692.  ז"ל]  Ma3 omission

693.  כחושה]  וכחשה V1

694.  והנפעל]  והפעל Ma3

695.  ]  V1 omission

695.  אויביך]  איביך BL

697.  לו]  לי BL Ma3 V1

698.  יהיה]  יהיו BL Ma3

699.  מהענין]  מענין V1

700.  שיעשו]  שעשו BL Ma3 V1

המלה הזאת חלקה רבי יונה על⁷⁰¹ פנים רבים⁷⁰² ופירש רבם⁷⁰³ כלשון אף על פי. וכן עשו רוב⁷⁰⁴ המפרשים. והנכון כי היא לעולם מלת טעם. והנה אפרש לך מקצתם ותבין השאר. כי עם קשה⁷⁰⁵ ערף הוא וסלחת ^{(שמ’ לד, ט)}, פירושו לפי שאמר הקדוש ברוך הוא הנה אנכי שולח מלאך לפניך ^{(שמ’ כג, כ)}, אל תמר בו כי לא ישא לפשעכם ^{(שמ’ כג, כא)} אמר משה רבנו^{706 707} ילך נא י"י בקרבנו כי עם קשה ערף⁷⁰⁸ הוא ותמידים⁷⁰⁹ הם לחטא⁷¹⁰ ואם⁷¹¹ תשלח מלאך לפנינו והוא לא ישא לפשענו⁷¹² כרגע נהיה כלים, אבל צריך שתלך אתה ואם יחטאולך⁷¹³ וסלחת לעונינו ולחטאתינו. כי תוריש את הכנעני כי רכב ברזל לו⁷¹⁴ וכי⁷¹⁵ חזק הוא ^{(יהו’ יז, יח)}, פירושולפיכך⁷¹⁶ צריך שהוריש⁷¹⁷ את הכנעני הזה⁷¹⁸ לפי שהוא חזק ורכב ברזל ⁷¹⁹ ואם לא תורישנו תזיק⁷²⁰ לך שכונתו⁷²¹ אצלך ויהיה⁷²² לצנינים בצדיך⁷²³. שכל את ידיו כי מנשה הבכור ^{(בר’ מח, יד)}, ⁷²⁴ והיה לו לתת ימינו על ראשו אם לא ששכל והבין⁷²⁵ ברוח הקדש כי הקטן יגדל ממנו. וזה טעם שכל כי מנשה הבכור, כי אם היה נותן⁷²⁶ ימינו⁷²⁷ על ראש מנשה לא היה שכל בזה אלא כמנהג העולם. לי"י אלהינו הרחמים והסליחות כי חטאנו לו ^{(דנ’ ט, יא)728}, פירושו לפי שחטאנו לך⁷²⁹ צריך שיהיו לו הרחמים והסליחות⁷³⁰ לרחם עלינו ולסלוח⁷³¹ עלינו⁷³² על כל פשעינו. והנה הראיתי⁷³³ לך הדרך במקצת אותם שמפרשים אותם במקום⁷³⁴ אף על פי ותבין ותדע לנשארים. והכלל לך כי היא⁷³⁵ מלת הטעם ואתה תבין כל אחד ואחד לפי מקומו⁷³⁶. יש שהוא במקום לפי עם ש"ין השרות⁷³⁷ והם הרוב כמו כי יחטיאו אותך לי ^{(שמות כג, לג)738}, לפי שיחטיאו⁷³⁹. ועם ⁷⁴⁰ שי"ן השרות⁷⁴¹ לבדה כי נתן לצבאך לחם ^{(שופ’ ח, ו)}. ויש במקום כ"ף שי"ן⁷⁴² השרות⁷⁴³ כי תוליד בנים ^{(דב' ד, כה)}. כאשר תוליד⁷⁴⁴. ובהיותה⁷⁴⁵ קשורה עם מלת אם כמו כן. ויש מהם למעט והם הרוב כמו כי אם אל המקום ^{(דב' טז, ו)}, כי אם עונותיכם ^{(יש’ נט, ב)}. ויש מהם להרבות⁷⁴⁶ כי אם הכיתם את^(xxiv)747הכל⁷⁴⁸ חיל כשדים הנלחמים אתכם ^{(יר’ לז, י)}, כי אם ישנו ביהונתן^(xxv)749 בני ^{(שמ"א יד, לט)}, כי אם תכבסי בנתר^{750 (יר’ ב, כב)}. ופעמים עם ה"א התמיהה⁷⁵¹ הכי אחי אתה ^{(בר’ כ, טו)}.והיא פעמים לאמתת⁷⁵² הדבר. וכן פרשו⁷⁵³ הכי קרא שמו יעקב ^{(בר’ כז, לו)}. מן השלשה⁷⁵⁴ הכי נכבד ^{(שמ"ב כג, יט)}.

701.  על]  לכמה Ma3

702.  רבים]  Ma3 omission

703.  רבם]  רובם BL V1

704.  רוב]  רב Ma3

705.  קשה]  קשי Ma3

706.  רבנו]  רבינו BL Ma3 V1

707.   חסר]  עליו השלום BL Ma3 V1

708.  ערף]  עורף BL

709.  ותמידים]  ומתמידים BL

710.  לחטא]  לחטוא BL

711.  ואם]  ואתה Ma3

712.  לפשענו]  לפשעינו BL

713.  לך]  V1 omission

714.  לו]  הוא Ma3

715.  וכי]  כי BL V1

716.  לפיכך]  V1 omission

717.  שהוריש]  שתוריש BL Ma3 V1

718.   נוסף הזה]  BL

719.   חסר]  לו BL Ma3 V1

720.  תזיק]  יזיק BL

721.  שכונתו]  ששכונתו V1

722.  ויהיה]  והיו V1

723.  בצדיך]  בצדך BL Ma3 V1

724.   – חסר מחמת הדומות ]  פירוש נתן ידיו בשכל כי מנשה הבכור BL Ma3 V1

725.  והבין]  Ma3 omission

726.  נותן]  משים BL Ma3 V1

727.  ימינו]  ידו Ma3 V1

728.  ]  כי מרדנו בו ^{(דנ’ ט, ט)} BL

729.  שחטאנו לך]  שמרדנו בו BL שחטאנו לו Ma3 V1

730.  והסליחות]  והסלחות Ma3 והסליחו V1

731.  ולסלוח]  ולסלח V1

732.  עלינו]  לנו BL Ma3 V1

733.  הראיתי]  הראתי V1

734.  במקום]  בלשון V1

735.  היא]  הוא V1

736.  מקומו]  מקומות V1

737.  השרות]  השירות BL Ma3 V1

738.  ]  חטאנו לו ^{(דנ’ ט, יא)} BL

739.  שיחטיאו]  שחטאנו לו BL

740.  ]  ד Ma3 addition

741.  השרות]  השירות BL Ma3 V1

742.  שי"ן]  ושי"ן BL

743.  השרות]  השירות BL V1 Ma3 omission

744.  כאשר תוליד]  כשתוליד בנים BL V1 כשתוליד Ma3

745.  ובהיותה]  ובהיותה V1

746.  להרבות]  לרבות BL Ma3 V1

747.   נוסף ]  BL

748.  הכל]  כל BL Ma3 V1

749.  ]  ביונתן BL

750.  בנתר]  בנתר V1

751.  התמיהה]  התמיה BL התמיד Ma3

752.  לאמתת]  לאמיתת V1

753.  פרשו]  פירוש BL V1

754.  השלשה]  השלמה Ma3

יראו עיניו כידו ^{(איוב כא, כ)}, כמו אידו. נטה בכידון אשר בידך^{755 (יהו’ ח, יח)}, הוא הרומח⁷⁵⁶ שבו הנס. וכ"ף⁷⁵⁷ וישחק לרעש כידון ^{(איוב מא, כא)}. ואיפשר⁷⁵⁸ שיהיה זה הרומח⁷⁵⁹ לבדו בלא הנס, ואמר רעש כידון⁷⁵⁸רעש הרומח⁷⁶¹ בהליכתו כשמשליכין⁷⁶² אותו. וכמו הם⁷⁶³ עוד להב חנית וכידון ^{(איוב לט, כג)}, פירושו⁷⁶⁴ להב חנית ולהב כידון⁷⁶⁴. אבל וכידון נחשת בין ⁷⁶⁶כתפיו ^{(שמ"א יז, ו)}, אינו רומח⁷⁶⁷ כי הוא כלי ממגן⁷⁶⁸ לכתפיו ואמר בו התרגום ומצחפא⁷⁶⁹ דנחשא. קשת וכידון יחזיקו^{770 (יר’ ו, כג)}, ⁷⁷¹ אמר בו התרגום קשתן ותריסין.

755.  בידך]  בידיך Ma3

756.  הרומח]  הרמח V1

757.  וכ"ף]  וכן BL Ma3 V1

758.  ואיפשרואפשר שיהיה זה הרומחלרמח לבדו בלא הנס, ואמר רעש כידון]  V1 omission

758.  ואיפשר]  ואפשר BL Ma3

759.  הרומח]  לרמח Ma3

761.  הרומח]  הרמח V1

762.  כשמשליכין]  שמוליכין BL

763.  וכמו הם]  וכמוהם BL V1

764.  , פירושופירוש להב חנית ולהב כידון]  V1 omission

764.  פירושו]  פירוש Ma3

766.  ]  פת  V1 addition

767.  רומח]  רמח V1

768.  ממגן]  מגן BL Ma3 V1

769.  ומצחפא]  ומחצפא BL

770.  יחזיקו]  Ma3 omission

771.  ]  נחשק Ma3 addition

ולכילי לא יאמר שוע ^{(יש’ לב, ה)}, בחרק⁷⁷². ובצרי וכלי כליו רעים ^{(יש’ לב, ז)}, והיו"ד יו"ד היחש⁷⁷³ כיו"ד מוכיח אדם אחרי^{774 (מש’ כח, כג)}, הוא ההיכל לפני ^{(מל"א ו, יז)}. כלי⁷⁷⁵ הוא כנגד השוע כי השוע הוא⁷⁷⁶ יותר מהנדיב והכילי טוב מהנבל. ולפי⁷⁷⁷ דעתי כי מלת כילי נגזרה מענין וכל בשליש ^{(יש’ מ, יב)} ומשרשו ולפיכך נקרא כילי שהוא עושה ענינו⁷⁷⁸ ומוציא הוצאותיו במדה קצובה⁷⁷⁹ שלא יותר כלום, וכליו⁷⁸⁰רעים⁷⁸¹ שם⁷⁸² הכילות⁷⁸³. האחד ממנו כל בפלס גרבן⁷⁸⁴, ולרבים כלים. ורוצה לומר כי המדות שלו⁷⁸⁵ רעים הם, כי המדה הקצובה והשוה⁷⁸⁶ טובה ברוב⁷⁸⁷ הדברים אבל מדות הכילי רעים בכל הדברים⁷⁸⁸ כי לא יוסיף דבר על המדה הקצובה לא בהוצאת ביתו ולא במתן העניים ועינו צרה בכל אשר יוציא. ועוד נפרשנו בשרש כלה מענין כלי, כלים ⁷⁸⁹.