Marginalia

a.  †

Cognominavit. Quia non novit cognominabo, Iob, cognominabo te, et non scivisti me, Isaie, et ad hominem non cognominabo, Iob, modus eorum cooperitionis et absconsionis nominis via glorie, et dixit Elihu1 ad Iob non cooperiam nomen tuum et non abscondam ipsum situ malus non honorabo facies tuas. Et in nomine Israel cognominabit, Isaie, expo. cooperiet nomen suum, et dixit quod Israel ipse, et expo. cognominabo te et non novisti me, dixit et vocavi te in nomine tuo, ut dicere vocavi te in nomine tuo et ipse correxit et vocavi te sine nomine, si non cum pronomine, et ipsum rex vel messias, usque quod non novisti me quia ego ipse dans tibi fortitudinem propter Isdrael ut quod educas eos de captivitate Babillonie. Et sic dixerunt doctores nostri ad nomina Sancti Benedicti Ipsius quod sunt nomina adiecti. in omnibus cognominibus obligatum.(a)

Cognominavit. Quia non novit cognominabo, Iob, cognominabo te, et non scivisti me, Isaie, et ad hominem non cognominabo, Iob, modus eorum cooperitionis et absconsionis nominis via glorie, et dixit Elihu1 ad Iob non cooperiam nomen tuum et non abscondam ipsum situ malus non honorabo facies tuas. Et in nomine Israel cognominabit, Isaie, expo. cooperiet nomen suum, et dixit quod Israel ipse, et expo. cognominabo te et non novisti me, dixit et vocavi te in nomine tuo, ut dicere vocavi te in nomine tuo et ipse correxit et vocavi te sine nomine, si non cum pronomine, et ipsum rex vel messias, usque quod non novisti me quia ego ipse dans tibi fortitudinem propter Isdrael ut quod educas eos de captivitate Babillonie. Et sic dixerunt doctores nostri ad nomina Sancti Benedicti Ipsius quod sunt nomina adiecti. in omnibus cognominibus obligatum.(a)

כי לא ידעתי אכנה (איוב לב, כב), אכנך ולא ידעתני (יש’ מה, ד), ואל אדם לא אכנה (איוב לב, כא). ענינם כסות והעלם השם דרך כבוד. ואמר אליהוא לאיוב לא אכסה שמך ולא אעלימנו אם אתה רשע ולא אשא פניך. ובשם ישראל יכנה (יש’ מד, ה), פירושו יכסה שמו ויאמר כי ישראל הוא. ופירוש אכנך ולא ידעתני (יש' מה, ד) אמר ואקרא לך בשמך, כלומר קראתיך בשמך והוא כרש2 וקראתיך בלא שמך אלא בכנוי והוא מלך או משיח עד3 לא ידעתני, כי אני הוא הנותן לך כח בעבור ישראל כדי שתוציאם מגלות בבל. וכן אמרו רבותינו ז"ל [א] לשמות הקדוש ברוך הוא שהם שמות התאר בכל הכנויים חייב.

כי לא ידעתי אכנה (איוב לב, כב), אכנך ולא ידעתני (יש’ מה, ד), ואל אדם לא אכנה (איוב לב, כא). ענינם כסות והעלם השם דרך כבוד. ואמר אליהוא לאיוב לא אכסה שמך ולא אעלימנו אם אתה רשע ולא אשא פניך. ובשם ישראל יכנה (יש’ מד, ה), פירושו יכסה שמו ויאמר כי ישראל הוא. ופירוש אכנך ולא ידעתני (יש' מה, ד) אמר ואקרא לך בשמך, כלומר קראתיך בשמך והוא כרש2 וקראתיך בלא שמך אלא בכנוי והוא מלך או משיח עד3 לא ידעתני, כי אני הוא הנותן לך כח בעבור ישראל כדי שתוציאם מגלות בבל. וכן אמרו רבותינו ז"ל [א] לשמות הקדוש ברוך הוא שהם שמות התאר בכל הכנויים חייב.

Sources rabbiniques

א.  בבלי, סנהדרין נו ע"א

Apparat critique

1

2

3

1

2

3


Notes critiques

back to top