Marginalia
Thronus. Thronus glorię, Ieremie, et sedit Salamo supra trono Domini, Verba, ut dicere ad iudicium quia iudicium ad deum est sedens supra tronum suum, Isaie, et scribentur cum he sex gradus ad thronum, et caput rotundum ad thronum1 apprehendens faciem throni et expo. quia Sanctus Benedictus Ipse apprehendens facies celorum vocantur thronus ut dicere quia cum fortitudine sua stabunt et expandet supra ipsis nubem suam. Et collectio in lingua mulierum throni ad iudicium throni ad domum David, Psalmiste, et cadet aleph de dictione supra thronum Domini, Nomina, propterea quod copulatum est cum Domino, et ipsa dictio una samec2 cum seva, et modus3 notus, ad diem temporis, veniet domum suam, Proverbiorum, temporis et sic in tempore ad diem festi nostri, Psalmiste, et he mutatione aleph, et sunt cum sex punctis.
Thronus. Thronus glorię, Ieremie, et sedit Salamo supra trono Domini, Verba, ut dicere ad iudicium quia iudicium ad deum est sedens supra tronum suum, Isaie, et scribentur cum he sex gradus ad thronum, et caput rotundum ad thronum1 apprehendens faciem throni et expo. quia Sanctus Benedictus Ipse apprehendens facies celorum vocantur thronus ut dicere quia cum fortitudine sua stabunt et expandet supra ipsis nubem suam. Et collectio in lingua mulierum throni ad iudicium throni ad domum David, Psalmiste, et cadet aleph de dictione supra thronum Domini, Nomina, propterea quod copulatum est cum Domino, et ipsa dictio una samec2 cum seva, et modus3 notus, ad diem temporis, veniet domum suam, Proverbiorum, temporis et sic in tempore ad diem festi nostri, Psalmiste, et he mutatione aleph, et sunt cum sex punctis.
כסא כבוד (יר’ יז, יב), וישב שלמה על כסא י"י (דה"א כט, כג), כלומר למשפט האלהים4 כי המשפט לאלהים הוא. היושב5 על כסאו (שמ’ יא, ה), השמים כסאי (יש’ סו, א), ונכתבו בה"א שש מעלות לכסה (מל"א י, יט), וראש עגול לכסה (מל"א י, יט). מאחז פני כסה (איוב כו, ט), ופירושו6 כי7 הקדוש ברוך הוא מאחז פני השמים הנקראים כסא כלומר כי בכחו יעמדו ויפרש8 עליהם עננו. והקבוץ בלשון נקבות כסאות למשפט כסאות לבית דוד (תה’ קכב, ה). ונפל9 10 ממלת על כסיה (שמ’ יז, טז), מפני שנתחבר עם יה כי הוא מלה11 אחת הסמוך12 בשוא והענין ידוע. ליום הכסא יבא ביתו (מש’ ז, כ), זמן. וכן בכסה ליום חגינו13 (תה’ פא, ד). והה"א תמורת אל"ף. והם בשש נקדות14.
כסא כבוד (יר’ יז, יב), וישב שלמה על כסא י"י (דה"א כט, כג), כלומר למשפט האלהים4 כי המשפט לאלהים הוא. היושב5 על כסאו (שמ’ יא, ה), השמים כסאי (יש’ סו, א), ונכתבו בה"א שש מעלות לכסה (מל"א י, יט), וראש עגול לכסה (מל"א י, יט). מאחז פני כסה (איוב כו, ט), ופירושו6 כי7 הקדוש ברוך הוא מאחז פני השמים הנקראים כסא כלומר כי בכחו יעמדו ויפרש8 עליהם עננו. והקבוץ בלשון נקבות כסאות למשפט כסאות לבית דוד (תה’ קכב, ה). ונפל9 10 ממלת על כסיה (שמ’ יז, טז), מפני שנתחבר עם יה כי הוא מלה11 אחת הסמוך12 בשוא והענין ידוע. ליום הכסא יבא ביתו (מש’ ז, כ), זמן. וכן בכסה ליום חגינו13 (תה’ פא, ד). והה"א תמורת אל"ף. והם בשש נקדות14.
Sources rabbiniques
