Aurum. In auro Ophir, cum sex punctis, aurum aurum, Cantici, vult dicere aurum. Et aurum et deest vau sicut sol luna et sine ipso vel est sicut aurum optimum et nobilitavit ipsum pro bonitate sua sicut aurum sublime et ad aurum dixi spes mea, Iob, mutatum est aurum bonum, Quomodo, et locale auri, Proverbiorum, est aurum bonum. Et rabi Iona scripsit sunt margarite et in nobilitate ipsum ipsum ad Ophir et sublime, assimilatur quod est aurum non margarite et de modo isto auratus David, Psalmiste, ut dicere carum erat supra ipsum canticum sicut aurum, maculatum peccatum tuum, Ieremie, signatum. Et doctores nostri vocaverunt signum rei maculam macha sicut in lingua.

Aurum. In auro Ophir, cum sex punctis, aurum aurum, Cantici, vult dicere aurum. Et aurum et deest vau sicut sol luna et sine ipso vel est sicut aurum optimum et nobilitavit ipsum pro bonitate sua sicut aurum sublime et ad aurum dixi spes mea, Iob, mutatum est aurum bonum, Quomodo, et locale auri, Proverbiorum, est aurum bonum. Et rabi Iona scripsit sunt margarite et in nobilitate ipsum ipsum ad Ophir et sublime, assimilatur quod est aurum non margarite et de modo isto auratus David, Psalmiste, ut dicere carum erat supra ipsum canticum sicut aurum, maculatum peccatum tuum, Ieremie, signatum. Et doctores nostri vocaverunt signum rei maculam macha sicut in lingua.

בכתם אופיר ^{(תה’ מה, י)}, בשש נקודות. כתם פז ^{(שה"ש ה, יא)}, רוצה לומר כתם ופז וחסרה הוא"ו¹ כמש² שמש ירח ^{(חב’ ג, יא)}, וזולתו או הוא סמוך כתב³ לפז ויחסו אליו לחשיבותו כמו זהב מופז ^{(מל"א י, יח)}, ולכתם אמרתי מבטחי ^{(איוב לא, כד)}, ישנא הכתם הטוב ^{(איכה ד, א)}, וחלי כתם ^{(מש’ כה, יב)}, הוא הזהב הטוב. ורבי יונה כתב הם⁴ הפנינים. וביחסו אותו לאופיר ולפז ידמה שהוא זהב לא⁵ פנינים. ומן הענין הזה מכתם לדוד ^{(תה’ טז, א)}, כלומר יקר⁶ היה עליו המזמור ככתם. נכתם עונך ^{(יר’ ב, כב)}. כמו נרשם. ורבותינו ז"ל קראו לרושם הדבר כתם, טאקא⁷ בלעז.

בכתם אופיר ^{(תה’ מה, י)}, בשש נקודות. כתם פז ^{(שה"ש ה, יא)}, רוצה לומר כתם ופז וחסרה הוא"ו¹ כמש² שמש ירח ^{(חב’ ג, יא)}, וזולתו או הוא סמוך כתב³ לפז ויחסו אליו לחשיבותו כמו זהב מופז ^{(מל"א י, יח)}, ולכתם אמרתי מבטחי ^{(איוב לא, כד)}, ישנא הכתם הטוב ^{(איכה ד, א)}, וחלי כתם ^{(מש’ כה, יב)}, הוא הזהב הטוב. ורבי יונה כתב הם⁴ הפנינים. וביחסו אותו לאופיר ולפז ידמה שהוא זהב לא⁵ פנינים. ומן הענין הזה מכתם לדוד ^{(תה’ טז, א)}, כלומר יקר⁶ היה עליו המזמור ככתם. נכתם עונך ^{(יר’ ב, כב)}. כמו נרשם. ורבותינו ז"ל קראו לרושם הדבר כתם, טאקא⁷ בלעז.