Incidit. Incidit Dominus cum Abraam pactum dicens, Principio, inciderunt sylvam suam dictum Domini, Ieremie, est questio in lectura dictionis istius sunt qui legunt ipsam cum cames hateph et dicunt quod est imperativum et sunt qui legunt ipsam cum statione et sic invenimus ipsam in libris correctis caph stans cum gaia et est rectum et erit preteritum in loco futuri incident sylvam suam quia sic via in locis et verborum prophetie multum valde, et coniunxit dictum Domini ad verbum preteritum, licet quod non ipsum de more in verbis prophetie, ecce venit sicut ipsum discenderunt ad macellum dictum regis domini exercituum, nomen suum, et sic cum verbo preterito in verbis correctionis, omnes vos rebellastis in me dictum Domini, incidemus pactum ad deum nostrum, Ezre, et inciderunt pactum in Ber saba¹, In principio, ecce ego incidens pactum, Nomina, incide nobis cum pactum, iurare veritatem incidere pactum, Osee, et incidit ornatam² cum domo David, Samuelis, in incidere filium meum cum domo, Isaie, Samuelis, incidere lignum tuum, Ieremie, cum hiric pe appoal et incisus vertigine, Verba. Et nomen et scribet ipsi librum incisionis, Verba. Et collectio, et dabo librum incisionis eius ad ipsam, Ieremie³. Et niphal et incidetur de populo suo, Nomina, finis impiorum incisus fuit, Psalmiste, et incidetur anima ipsa, Et vocavit, incidi incidetur, Verba. Et cuius non memoratus est agens suus de ipso de daggessato, non incisus fuit umbelicus tuus, Ezechielis, et lucus qui supra ipsum incisus fuisti, Iudicum. Et verbum grave incidam ad Ahab, Regum, qui incidet Dominus deus tuus, Verba, ad incidere ranas, Nomina, et non incidemus de bestia, Regum, et⁴ expo. non incidemus civitatem de bestia. Et cuius non memoratus est agens suus incisum est munus et libamen, Ioelis, notum, et expo. incisus vertigine quod incisus est nervus et numquam non ipse proiciens sicut sagictam emissionem seminis, si non vertit⁵ et labitur et non ipse generans, et hacreti, et hapelti⁶, Samuelis, due generationes fuerunt in Israel quarum, Nomina, sic, et Ionatan caldeizat arciferi et fundabularii sed ad meridiem chereti, Samuelis, ipsi de Philistim sicut quod dictum est supra ipsos, gens cheretim⁷, Sophonię, et incidam cheretim, Ezechielis, incise cedere, Regum, expo. trabes cedrorum⁸ incisarum et excisarum⁹ bene.

Incidit. Incidit Dominus cum Abraam pactum dicens, Principio, inciderunt sylvam suam dictum Domini, Ieremie, est questio in lectura dictionis istius sunt qui legunt ipsam cum cames hateph et dicunt quod est imperativum et sunt qui legunt ipsam cum statione et sic invenimus ipsam in libris correctis caph stans cum gaia et est rectum et erit preteritum in loco futuri incident sylvam suam quia sic via in locis et verborum prophetie multum valde, et coniunxit dictum Domini ad verbum preteritum, licet quod non ipsum de more in verbis prophetie, ecce venit sicut ipsum discenderunt ad macellum dictum regis domini exercituum, nomen suum, et sic cum verbo preterito in verbis correctionis, omnes vos rebellastis in me dictum Domini, incidemus pactum ad deum nostrum, Ezre, et inciderunt pactum in Ber saba¹, In principio, ecce ego incidens pactum, Nomina, incide nobis cum pactum, iurare veritatem incidere pactum, Osee, et incidit ornatam² cum domo David, Samuelis, in incidere filium meum cum domo, Isaie, Samuelis, incidere lignum tuum, Ieremie, cum hiric pe appoal et incisus vertigine, Verba. Et nomen et scribet ipsi librum incisionis, Verba. Et collectio, et dabo librum incisionis eius ad ipsam, Ieremie³. Et niphal et incidetur de populo suo, Nomina, finis impiorum incisus fuit, Psalmiste, et incidetur anima ipsa, Et vocavit, incidi incidetur, Verba. Et cuius non memoratus est agens suus de ipso de daggessato, non incisus fuit umbelicus tuus, Ezechielis, et lucus qui supra ipsum incisus fuisti, Iudicum. Et verbum grave incidam ad Ahab, Regum, qui incidet Dominus deus tuus, Verba, ad incidere ranas, Nomina, et non incidemus de bestia, Regum, et⁴ expo. non incidemus civitatem de bestia. Et cuius non memoratus est agens suus incisum est munus et libamen, Ioelis, notum, et expo. incisus vertigine quod incisus est nervus et numquam non ipse proiciens sicut sagictam emissionem seminis, si non vertit⁵ et labitur et non ipse generans, et hacreti, et hapelti⁶, Samuelis, due generationes fuerunt in Israel quarum, Nomina, sic, et Ionatan caldeizat arciferi et fundabularii sed ad meridiem chereti, Samuelis, ipsi de Philistim sicut quod dictum est supra ipsos, gens cheretim⁷, Sophonię, et incidam cheretim, Ezechielis, incise cedere, Regum, expo. trabes cedrorum⁸ incisarum et excisarum⁹ bene.

כרת י"י את אברם ברית לאמר ^{(בר’ טו, יח)}. כרתו יערה נאם י"י ^{(יר’ מו, כג)}, יש מחלוקת בקריאת המלה הזאת יש שקורין אותה בקמץ חטף ואומרים שהוא¹⁰ צווי, ויש שקוראין¹¹ אותה בהעמדה. וכן מצאנוהו¹² בספרים המדויקים¹³ הכ"ף מעמדת בגעיא, והוא הנכון. ויהיה עבר במקום עתיד כרתו¹⁴ יערה, כי כן דרך המקרא במקומות רבים ובדברי הנביאים¹⁵ הרבה מאד. וסמך נאם י"י¹⁶ אל פועל¹⁷ עבר אף על פי שאינו מן המנהג בדברי הנבואה. הנה בא כמהו¹⁸ ירדו לטבח נאם המלך י"י צבאות שמו ^{(יר’ מח, טו)}, וכן אם¹⁹ עם פעל עבר בדברי תוכחה כלכם פשעתם בי נאם י"י ^{(יר’ ב, כט)}. נכרות²⁰ ברית לאלהינו ^{(עז' י, ג)}, ויכרתו ברית בבאר שבע ^{(בר’ כא, לב)}, הנה אנכי כורת²¹ ברית ^{(שמ’ לד, י)}, כרת לנו ברית ^{(שמ"א יא, א)}, אלות שוא וכרות²² ברית ^{(הו’ י, ד)} , כרתו עצה ^{(יר’ ו, ו)}, בחרק פ"א הפעל²³ .ויכרות²⁴ יהונתן עם בית דוד ^{(שמ"א כ, טז)}, בכרת בני עם בן ישי ^{(שמ"א כב, ח)}. ²⁵ כרות²⁶ שפכה ^{(דב’ כג, ב)}. והשם²⁷ וכתב לה ספר כריתות^{28 (דב’ כד, א)}. והקבוץ ואתן את ספר כריתתיה אליה ^{(יר’ ג, ח)}. והנפעל ונכרת מעמיו ^{(שמ’ ל, לג)}, אחרית רשעים נכרתה ^{(תה’ לז, לח)}, ונכרתה הנפש ההיא ^{(וי’ ז, כ)}, הכרת תכרת ^{(במ’ טו, לא)}. ושלא נזכר פועלו²⁹ מהדגוש לא כרת שרך ^{(יח’ טז, ד)}, והאשרה אשר עליו כרתה ^{(שופ’ ו, כח)}. והפעל הכבד והכרתי לאחאב ^{(מל"ב ט, ח)}, כי יכרית י"י אלהיך ^{(דב’ יב, כט)}, להכרית הצפרדעים ^{(שמ’ ח, ה)}. ולא נכרת³⁰ מהבהמה ^{(מל"א יח, ה)}, פירושו ולא נכרית העיר מהבהמה. ושלא נזכר פועלו³¹ ממנו³² הכרת מנחה ונסך ^{(יואל א, ט)}, ידוע. ופירוש כרות שפכה ^{(דב’ כג, ב)} שנכרת הגיד ושוב אינו יורה כחץ קלוח זרע³³ אלא שופך ושותת ואינו מוליד. והכרתי והפלתי ^{(מל"א א, לח)}, שתי משפחות היו בישראל ששמם כך. ויונתן תרגם³⁴ קשתיא וקלעיא. אבל אל³⁵ נגב הכרתי ^{(שמ"א ל, יד)}, הוא מפלשתים, כמו שנאמר עליהם גוי כרתים ^{(צפ’ ב, ה)}, והכרתי את כרתים ^{(יח’ כה, טז)}. כרתות³⁶ ארזים ^{(מל"א ו, ל)}, פירושו קורות ארזים כרותות וחטובות היטב.

כרת י"י את אברם ברית לאמר ^{(בר’ טו, יח)}. כרתו יערה נאם י"י ^{(יר’ מו, כג)}, יש מחלוקת בקריאת המלה הזאת יש שקורין אותה בקמץ חטף ואומרים שהוא¹⁰ צווי, ויש שקוראין¹¹ אותה בהעמדה. וכן מצאנוהו¹² בספרים המדויקים¹³ הכ"ף מעמדת בגעיא, והוא הנכון. ויהיה עבר במקום עתיד כרתו¹⁴ יערה, כי כן דרך המקרא במקומות רבים ובדברי הנביאים¹⁵ הרבה מאד. וסמך נאם י"י¹⁶ אל פועל¹⁷ עבר אף על פי שאינו מן המנהג בדברי הנבואה. הנה בא כמהו¹⁸ ירדו לטבח נאם המלך י"י צבאות שמו ^{(יר’ מח, טו)}, וכן אם¹⁹ עם פעל עבר בדברי תוכחה כלכם פשעתם בי נאם י"י ^{(יר’ ב, כט)}. נכרות²⁰ ברית לאלהינו ^{(עז' י, ג)}, ויכרתו ברית בבאר שבע ^{(בר’ כא, לב)}, הנה אנכי כורת²¹ ברית ^{(שמ’ לד, י)}, כרת לנו ברית ^{(שמ"א יא, א)}, אלות שוא וכרות²² ברית ^{(הו’ י, ד)} , כרתו עצה ^{(יר’ ו, ו)}, בחרק פ"א הפעל²³ .ויכרות²⁴ יהונתן עם בית דוד ^{(שמ"א כ, טז)}, בכרת בני עם בן ישי ^{(שמ"א כב, ח)}. ²⁵ כרות²⁶ שפכה ^{(דב’ כג, ב)}. והשם²⁷ וכתב לה ספר כריתות^{28 (דב’ כד, א)}. והקבוץ ואתן את ספר כריתתיה אליה ^{(יר’ ג, ח)}. והנפעל ונכרת מעמיו ^{(שמ’ ל, לג)}, אחרית רשעים נכרתה ^{(תה’ לז, לח)}, ונכרתה הנפש ההיא ^{(וי’ ז, כ)}, הכרת תכרת ^{(במ’ טו, לא)}. ושלא נזכר פועלו²⁹ מהדגוש לא כרת שרך ^{(יח’ טז, ד)}, והאשרה אשר עליו כרתה ^{(שופ’ ו, כח)}. והפעל הכבד והכרתי לאחאב ^{(מל"ב ט, ח)}, כי יכרית י"י אלהיך ^{(דב’ יב, כט)}, להכרית הצפרדעים ^{(שמ’ ח, ה)}. ולא נכרת³⁰ מהבהמה ^{(מל"א יח, ה)}, פירושו ולא נכרית העיר מהבהמה. ושלא נזכר פועלו³¹ ממנו³² הכרת מנחה ונסך ^{(יואל א, ט)}, ידוע. ופירוש כרות שפכה ^{(דב’ כג, ב)} שנכרת הגיד ושוב אינו יורה כחץ קלוח זרע³³ אלא שופך ושותת ואינו מוליד. והכרתי והפלתי ^{(מל"א א, לח)}, שתי משפחות היו בישראל ששמם כך. ויונתן תרגם³⁴ קשתיא וקלעיא. אבל אל³⁵ נגב הכרתי ^{(שמ"א ל, יד)}, הוא מפלשתים, כמו שנאמר עליהם גוי כרתים ^{(צפ’ ב, ה)}, והכרתי את כרתים ^{(יח’ כה, טז)}. כרתות³⁶ ארזים ^{(מל"א ו, ל)}, פירושו קורות ארזים כרותות וחטובות היטב.