Marginalia
Doluit. Et ego pauper et dolens, Psalmiste, in esse ipsos dolentes Principio, sed caro sua supra ipsum dolebit. Et nomen quia magnus est factus dolor, Iob, et vos clamabitis de dolore cordis, Isaie. Et pondus aliud si est dolor sicut dolor meus, Quomodo. Et verbum grave quia ipse dolere faciet et ligabit, Iob, et spina faciens dolere, Ezechielis, modus doloris notus. Et dicetur ad viam metaphore et totum agrum bonum dolere facietis cum lapidibus, Regum. Et ad istam rationem sed caro sua supra ipsum dolebit ut dicere quod destruetur corpus suum quia non mortuis dolens et sentiens. Et expositio supra ipsum supra personam suam.
Doluit. Et ego pauper et dolens, Psalmiste, in esse ipsos dolentes Principio, sed caro sua supra ipsum dolebit. Et nomen quia magnus est factus dolor, Iob, et vos clamabitis de dolore cordis, Isaie. Et pondus aliud si est dolor sicut dolor meus, Quomodo. Et verbum grave quia ipse dolere faciet et ligabit, Iob, et spina faciens dolere, Ezechielis, modus doloris notus. Et dicetur ad viam metaphore et totum agrum bonum dolere facietis cum lapidibus, Regum. Et ad istam rationem sed caro sua supra ipsum dolebit ut dicere quod destruetur corpus suum quia non mortuis dolens et sentiens. Et expositio supra ipsum supra personam suam.
ואני עני וכואב (תה’ סט ל), בהיותם כואבים1 (בר’ לד, כה), אך בשרו עליו יכאב (איוב יד, כב). והשם כי גדל הכאב (איוב ב, יג), ואתם תצעקו מכאב לב (יש’ סה, יד). ומשקל אחר אם יש מכאוב כמכאובי2 (איכה א, יב). והפעל3 הכבד כי הוא יכאיב ויחבש (איוב ה, יח), וקוץ מכאיב4 (יח’ כח, כד), ידוע. ונאמר על דרך ההשאלה וכל החלקה הטובה תכאיבו5 באבנים (מל"ב ג, יט). ועל זה טעם6 אך בשרו עליו יכאב (איוב יד, כב), כלומר שישחת גופו כי אין המת כואב ומרגיש, ופירוש עליו על7 עצמו.
ואני עני וכואב (תה’ סט ל), בהיותם כואבים1 (בר’ לד, כה), אך בשרו עליו יכאב (איוב יד, כב). והשם כי גדל הכאב (איוב ב, יג), ואתם תצעקו מכאב לב (יש’ סה, יד). ומשקל אחר אם יש מכאוב כמכאובי2 (איכה א, יב). והפעל3 הכבד כי הוא יכאיב ויחבש (איוב ה, יח), וקוץ מכאיב4 (יח’ כח, כד), ידוע. ונאמר על דרך ההשאלה וכל החלקה הטובה תכאיבו5 באבנים (מל"ב ג, יט). ועל זה טעם6 אך בשרו עליו יכאב (איוב יד, כב), כלומר שישחת גופו כי אין המת כואב ומרגיש, ופירוש עליו על7 עצמו.
Sources rabbiniques
