Ayin

Et incipientes ayn cum auxilio dantis dominos pro nihil.

Trabs. Et trabs supra facies eorum, et trabs ligni ad faciem palatii de foris, et camere domus et trabes, Ezechielis, propter daggessationem bet similabitur radix sua abab de quietis ayn¹ et radix sua nubes et erit pondus trabes cochlee quia mutaverunt quietam cum dagges in plus locorum. Et dixerunt doctores nostri legerunt trabes domus ista foramina et trabes iste trabes et expositio melatesim foramina que ponit homo in pariete ad quietem trabium sicut quod dixerunt in loco alio, et licet quod ponit in ipso cementum, dixerunt petimus quare suadeat mihi quod non sociaberis ad fundamenta expo. licet quod dimictit in foraminibus calcem argillam et arenam vel ligna ad locum quietis capitum trabium non ipsa possessio quod poterit ad dicere propterea dimisi rem ipsam in loco trabium quod si contentabitur mecum et solvet mihi partem suam, in pariete quod non movebitur paries, in tempore quo faciunt in ipso foramina et dimictent in ipsis cretam vel lignum ad quietem. Et sic vidit propheta quod fuerunt trabes et ipsa ligna in parietibus domus circum, et educes ipsa foras ad recipere supra ipsis capita trabium quod non erunt apprehensi in parietibus domus et trabes iste trabes expo. trabe magne vocabuntur marosot. Et sic dixerunt et supra trabem quam edificavit in palatio.

Servivit. Et serviet levita, In deserto, servierunt Chedarlaomer et servient ipsi et affligent ipsos, et servies mihi gratis, In principio, non servies ipsi servitium servi, Et vocavit. et servierunt in ipso gentes multi, Ieremie, si audient et servient ob ad quem ego serviam ne forte serviatis ad servos, Samuelis, in servitio quo servies mecum nonne pro Rachel servivi tecum, In principio. Et adiectivum servus Domini mei iste, Danielis, cum sex punctis servus servorum erit et erimus nos et terre nostre servi ad Pharaonem, In principio, expo. quod terra sicut servus domine sue. Et nomen servitium servitii, In deserto, expo. canticum quod est est servitium sacrificii. Et pondus aliud et in servitiis nostris non reliquimus deum nostrum, Ezre, et in modo servitii terre et coles pro ipso terram, Samuelis, colens terram, In principio, lingua ista verbum leve in ipso supra servienti et cui servitur si non quod est differentia inter ipsos quia cui servitur ligatum cum bet sicut non servies tibi in ipso si sic dices² supra serviente serviens ipsi et dicens supra Dominum serviens sibi in ipso. Et scientia Anchelos in servire ipsos modus eius ipsis qui est sicut et serviet sibi in ipsis propterea caldeizat et servient sibi ipsis. Et est ad declarare sicut auditio sua et servient ipsis supra Israel et erit et affligent ipsos supra Egipto. Et niphal quod non cultivabitur in ipso et non seminabitur, Verba. Rex ad campum cultivatum, Ecclesiastes, de continuatione cultivationis terre in ipso vocabitur cultivatus et si est laborans et sic et cultivabitis et seminabitis, Ezechielis, vel expo. lamed ad campum propterea et expo. etiam rex non ipsi servitur si non propter agrum quod de ipso exibit ipsi quid quod dabit et comedere te faciet exercitus suos et hoc expo. est rectum. Et verbum grave et faciam servire te inimicis, Ieremie, et fecerunt servire Egiptum, Nomina, non in servire feci te cum munere non coegi te ad servire ante me cum munere. Et cuius non memoratus est agens suus de daggessato et de servitio duro quod servitum³ in te, Isaie, quod non servitium in ipsa, Verba, modus omnium servitium ad filios hominis. Et servitium deitatis et servitium terre et pre multitudine necessitatis hominis ad terram et quod necesse quod erit negotians continue in ipsa ipse ad ipsam sicut servus ante dominum suum et vocate fuerunt egressiones terre ad nomen servitii quod serviunt ipsi servitium et agricolatio multa valde, Principio, propterea cognoscet opera sua, expo. opera sua sicut targum operis opus et sic sine mem addita et opera eorum in manu Domini, Ecclesiastes^(a), opera eorum et sic et servient sacrificio et dono et sic et verecundabuntur laborantes linum pessum et sic et ad servire servitium suum extraneum servitium suum et sic et servitium iusticie, Isaie.

Crassavit. Incrassatus est et cooperuisti, Verba, parvulus meus grossus, Regum, lingua⁴ crassationis notum in verbis doctorum nostrorum in densitate terre fudit ipsa et dicere pre multum vasorum eris et de magnitudine vasorum non suffecerunt chrysola et non aptabitur ⁽ⁱ⁾ eorum in chrysolis et fudit ipsa in densitate terre ut dicere quod foderunt terram sicut modus chrysolorum. Et sapiens rabi Iona exposuit quod fecit chrysola de meliori quod in creta et de denso quod in ipsa et ista scientia caldeizantis quia caldeizat argilla et⁵ est pulvis rubeus et viridis vocant ipsum in lingua argilla facient de ipsa chrysola ad fundere in ipsis metalla. Et aptabitur ad declarare de isto modo et de ista radice in densitate nubis, Nomina, quod est pathissatum in statera preceptum de precepto, filum de causa??? et si fuisset de quietis ayn fuisset cames et non mutata est etiam in affixione sicut nubis roris, Isaie, sicut nubes serotina, Proverbiorum, que sunt camessata in affixione et expositio in densitate nubis et sic in densitate dorsorum scutorum eius, Iob, in densitate terre, Proverbiorum. Nomen in pondere pulchritudo captivitas. Et sapiens rabi Iona non meminit het duo et in densitate dorsorum scuta eius non dubium quia fuisset ipsi ad memorare ipsum hic et forte est error scribentis. Et sunt declarantes de hoc venerunt in densa, Ieremie, ut dicere in sylvas densas et intricata ad abscondi ibi.

Pignoravit. Ad pignorare pignus suum educet ad te pignus, Verba, est pignus res que est capta et detenta in manu hominis et hoc est ad pignorare pignus suum ad capere pignus suum et de hoc incisum est et non morabuntur vias eorum, Ioelis, ut dicere non morabuntur in viis eorum quia cum velocitate current sicut quod dixit sicut fortes current et sic dixit targum et morabuntur in viis eorum⁶. Et sunt declarantes sicut non obliquabunt. Et sic in lingua arabica commodare commodabis ipsi sufficientiam defectus sui quia commodatio supra pignus vocatur abata. Et sic dixit targum commodare commodabis ipsi et sic commodabis gentes multas et commodabis et tu non petes commodo non petes commodo et possibile ad esse de hoc. Et grave facias supra ipsum commodum, Abacuc, in statera hyemis vult dicere multiplicatio divitiarum. Et iam scripsimus ipsum in radice lutum quia ipsa dictio composita.

Transivit. Et ipse transivit ante ipsos, In deserto, et non transibo in terram Egipti et transibit supra quid, Iob, expositio quid quod transibit et de deo meo iuditium meum transibit, Isaie, propter transire inter partes bestie vel avis iugulate quia propterea divident ipsum et transibunt patroni pacti inter partes et sic dixit in pacto Abrae cum Sancto Benedicto Ipso qui transivit inter incisiones istas, Principio, et sic et transiverunt inter partes suas, Ieremie, propterea dixit ad transire te in pacto et non sic ad transire supra pactum suum quia vult dicere quia dimictet et relinquet pactum et transibit supra ipsum ac si dixisset de super pactum suum et sic et etiam transiverunt pactum meum, expo. de super pactum meum et dedi ipsis precepta et mandata et ipsi transgressi sunt ipsa et dimiserunt ipsa et aque non preteribunt dictum suum non transire diem ut supra verbum suum si non sicut quod precepit sic facient cogitatio mea non transibit os meum, Psalmiste, cogitatio mea non transibit os meum⁷ si non sicut os meum sic cogitatio mea quia non ego unum in ore et unum in corde et dixisti non transibo, Ieremie, expo. non transibo per pactum tuum. Et verbum grave transire ipsum ad civitates, In principio, et venit quare fecisti transire, Iosue, quod non sicut mos quia puntata⁸ cum sere et ayn cum seva et patha. Et iam memoravimus ipsum in parte dicduc et cepit ipsos et fecit transire ipsos, In principio, et transire facies cornu iubilationis, In deserto, facientes transire populum Domini, Samuelis, expo. facientes transire ipsos de venire ad domum sanctuarii ad sacrificare. Et sunt declarantes sicut transire fecerunt vocem, Nomina, ut dicere ego audiens quia facientes transire vocem supra ipsos ad⁹ vos peccatores et murmurantes supra ipsis et transire faciam te ad inimicos tuos in terram quam non nosti, Ieremie, expositio transire faciam te ad inimicos tuos. Et ipse proiecit sagittam ad transire ipsum ad facere transire puerum ad locum versagle. Et transire fecit filium suum in igne, Regum, et transire fecit in fornace, Samuelis, expo. transire fecit ipsos¹⁰ et combussit ipsos in fornace et est locus combustionis laterum. Et nomen et transibit transitum ad facere transire domum regis, Samuelis. Et sunt declarantes transeuntem adiectivum ad navem parvam transitricem quod transeunt cum ipsa latitudinem fluvii. Et pondus aliud transitus Iaboc, In principio, et cum he mulieris transivit transitum, Isaie. Et collectio usque transitus¹¹, Iosue, cum seva et transitus et¹² capti fuerunt, Ieremie, cum cames. Et ad viam metaphore transiens ad mercatorem, In principio, quia argentum aliquando capiti¹³ ipsum mercator et aliquando dans ipsum ac si transiens et revertens continue ad manum mercatoris et sicut vir transivit ipsum vinum, Ieremie, expo. transivit supra ipsum vinum et inebriavit ipsum vel transivit ipsum ut dicere quod erat satis fortis quam ipse sicut et transivit Chusi, Samuelis, ut dicere quod cucurrit magis de ipso et transiverunt. Et sic transiverunt verba malitie, Ieremie, magis fecerunt mala de quo fecerunt mala alia. Hebreus ego, Iona, de generatione Heber. De trans fluvium, Samuelis, cum quinque punctis, de latere fluvii. Vir ad contra facies suas, Ezechielis, ad latus facierum eius ut dicere latus quod contra faciem suam vir ad partem suam enarraverunt, Isaie, de omnibus partibus suis, Regum, de omnibus lateribus suis vos eritis ad partem unam, Samuelis, ad latus unum. Et illustrabit ad latus faciei sue, Nomina, expo. quod erunt os sex candelarum que in capitibus calamorum exeuntium de lateribus suis circundantium versus medium quod erit lumen candelarum ad latus faciei calami medii quod est corpus candelabri. Et modus alius et clausit cum catenis auri, Regum, et clausit targum claudens de extremitate ad extremitatem clausura¹⁴ inter finem suum ad finem suum. Et modus alius irascens et irascens supra lite que non ipsi et stultus irascens et sperans irascens in ipso peccat anima sua, Proverbiorum, vult dicere transiens in ipso et in heretate sua iratus est, iratus es cum christo¹⁵ tuo, Psalmiste, et iratus est Dominus in me, Verba. Et nomen ira et furor et tribulatio, Psalmiste, generatio ire sue, Isaie, ad diem ire adducentur, Iob, elevare in iris oppressorum meorum, Psalmiste, cum patha ayn sparge iras furoris tui, Iob, cum segol ad filium Neptali et ad filium Esser cum patha ire modus eorum ira furor et comederunt de fructu terre, Iosue, de frumento terre targum frumenti frumentum. Et aptabitur ad dicere quod quod est de anno qui transivit vocabitur abur et quod est de anno veniente vocabitur tebua. Et scripsit dominus meus pater meus in compositione Lech¹⁶ de modo isto et virgam furoris sui et consumet dixit in capite passuc seminans iniquitatem metet iniquitatem in virga est virga qua verberant cum ipsa frumentum¹⁷ dixit quod consumet virga antequam educat de messe sua fructum. Et certe propter hoc, Nomina, propter hoc et hoc propter David¹⁸ ipsum propterea quod polluit se destrues, Michee, propter quod polluta es destrues propterea custodient precepta sua, Psalmiste, propterea quod custodient et pauper pro calceis, Amos, et vendiderunt pauperem pro calceis quod capient supra ipsum et non ipsum rectum de servire in ipso sine bet sicut quod faciunt pars poetarum propter puerum vivum ieiunasti et plorasti, modus suus in adhuc quod puer vivus ieiunasti et plorasti et addita est in ipso adhuc lamed quod expo. etiam sic propterea quod propter tentare vos, Nomina, et duplicatio ad additionem declarationis sicut bet in medio et bet inter herbam hoc ingravidavit, Iob, ista lingua nota in verbis doctorum nostrorum vacca gravidata et sicut exiens in hoc quod servietur sibi in hac lingua multum. Et modus vaccam suam ingravidavit declarabimus in radice abhominatus est. Et scripsit dominus pater meus in modo isto et furor suus non veritas filii eius quia spurii ipsi et si fuisset intelligens in conceptione que fuit de Lot patre eorum non fuisset superbiens.

Putruit¹⁹. Putruerunt grana, Ioelis, sicut computruerunt cum pe, expositio sua computruerunt grana seminis sub glebis eorum. Et modus computritionis notum in verbis doctorum nostrorum panis qui putruit.

Densavit. Et ramus arboris dense, Et vocavit, adiectivum ad²⁰ pondus obliquum cor et frondes arboris dense, Nehemię, quercus dense in statera dolosa de sanguine de doloso corde terribilis de terribilis et timendus. Et collectio et dedit cimam suam ad intus densitates, Ezechielis, modus opus²¹ triche, Nomina, quod targum suum tricha que quod facta de fune est vocata tricha et sic frondes quia ipsi sunt multe in calamo uno vocabuntur aboc fuit quod declaraverunt ipsum doctores nostri quia hoc vocabitur ebot quod quando myrtus tria folia in calamo uno vel plus vel ramus est ad frondes sicut fila pendentia post opus triche. Et sic comparaverunt doctores nostri ad modum vestis zizit tercia tricha et duo tercia ramus similaverunt fila que suspendunt ad ramum et tricha ipsa tricha sicut quod dixit fimbrie opus cathenularum propterea dixit fimbrias facies tibi et sicut frenus currus et sicut frenus²² currus. Et collectio in lingua masculorum funes nove, Iudicum. Et lingua mulierum due triche auri, Nomina, cum funiculis amoris, Osee. Et piel daggessatum de hoc et magnus loquens iniquitatem anime sue et fortificaverunt ipsam ut dicere inter tres ipsos principes²³ et iudex et iudex magnus fecerunt iniquitatem et mendacium sicut funis ut dicere fortificabunt ipsam usque educant predam pro se ipsis. Et dominus meus pater meus expo. quia lingua funis funis de tribus funiculis vel corrigiarum triza in lingua propterea dixit et fortificaverunt ipsam expo. et tertiaverunt ipsam que sunt tria in passuc princeps iudex et magnus. Et propterea dixerunt doctores nostri densitas myrti tres frondes in calamo uno quia densitas lingua trium est.

Insanivit. Pre amore et in omnibus quibus insanivit, Ezechielis, abhominati sunt in te amatores, Ieremie, et destructus est amor suus quia amores in ore eorum ipsi facientes sicut canticum amorum et amore insanivit super amatores suos, Ezechielis, modus eorum amoris et verba desiderii in instrumentis et organo, Psalmiste, et organum meum ad vocem plorantium, Iob. Et Ionatan caldeizat de hoc sicut canticum organorum sicut canticum instrumenti musice et est instrumentum de instrumentis soni, et expo. quod organa in ore eorum ipsi facientes comparant cum ore eorum et in verbis eorum quia verba desiderii ipsis et non sic cor eorum. Et Ionatan caldeizat lingua derisiones in ore eorum faciunt.

Expectavit. Si ipsos retardabimini, Rut, in statera que non fient. Et modus suus tardabitis et morabimini et compositum et rectum in ipsis meis in ista dictio quod radix eius relicta sicut quod serviunt sibi doctores nostri valde in ista radice sicut quod dixerunt relicta ad mulierem que sedet sine marito. Et adhuc dixerunt et sine quod non tradet relicta quod in ipsis tres dies ut dicere quod non tradere faciet ipsam bestiam quam cepit in fine triginta dierum. Et sic dixerunt vendidit velum et anchoram. Et²⁴ legimus rabi Hiia iste anchore que ipsum et sic ipse dicens si ipsos expectabitis. Et sunt secures magne quod ligant ipsas cum funibus et proiiciunt ipsas in mare ad facere stare navem et est quod appellant in lingua anchora. Et targum et claudentur supra clausione et claudentur in domo carceris et ad illam qui in obscuritate manifesti estote ad detentos et in domibus carcerum absconditi fuerunt et domus castigationum absconsio earum et defecit nun²⁵ radicis quia si fuisset nun²⁶ duplicata cum nun²⁷ multarum et fuissemus dicentes morabimini fuisset grave supra lingua et ad defectum de nun²⁸ radicis fuisset nun²⁹ multarum conveniens ad daggessari et venit quieta mutatione dagges sicut quod venit etiam sic in locis multis et propterea gimel mutata cum sere sicut quod fuisset perfectum, morabimini et si fuisset radix eius expectavit fuisset puntata segol sicut xin³⁰ fient et similia ipsi.

Rotundum. Rotundum circa³¹, Verba, adiectivum in statera rubeum obliquus quadrati et non rotunda, Regum. Et nomen et Saul sedens dormiens in circulo et est locus castrorum. Et cum additione de he et venit ad circulum, Samuelis, et vocatur sic quia quod castra quiescent in circuitu et in circulo rectus viam iusti obliquabis, Isaie, pondera viam pedum tuorum, Proverbiorum, extenderunt rete³² ad manum vie, Psalmiste. Et collectio in viis iusticie, Psalmiste. Et in mulierum et obliqui in viis eorum, Proverbiorum, modus istorum via et strata in auris et clausura iocale aurium et sic dicemus et³³ in aures supra auribus tuis, Ezechielis, vitulus filius vacce cum quinque punctis vitula terciata expo. tres vitule et non dicere in ipsa tres annos quia filia trium annorum vocabitur voca vitulos osculabuntur, et ad vitulos domus iniquitatis, Osee, omnia ipsa modus eorum currus novus, Samuelis. Et misit ipsis currus ad os Pharaonis, In principio, sex currus coopertus, In deserto, et rota currus, Isaie, modus eorum cognitus et vocatur currus sic quia quod ipse rotundus.

Contristatus est. Contristata est anima mea ad pauperem, Iob, expo. doluit et sic in verbis doctorum nostrorum non avelletur propter tristitiam anime.³⁴

Irundo. Sicut grus irundo sic garris, Isaie, et turtur et grus et irundo, Ieremie, dixit targum et irundo ipsa irundo memorata in verbis doctorum nostrorum³⁵ timor irundinis supra aquila et expo. rabi Haie chenunaph in arabico et est quam appellant ipsam in lingua arundina³⁶. Et sunt expo. agur et avis que garrit in lingua sua de filiis hominum quam docent ipsam gaiat in lingua.

Usque. Reversi fuerunt persequentes, Iosue, usque venient, Osee, usque si faciamus venire ipsos, In deserto, dictio quando veniet ad verbum preteritum vel futurum veniet in via brevi cum defectu quod quia non vinculum dictionis si non cum nomine vel dictione et usque reversi fuerunt vult dicere usque quo reversi fuerunt usque florebit usque quo³⁷ florebit et³⁸ usque cingulum suum et usque arcum suum, Samuelis, et desolavimus ipsos usque Nopha, In deserto, perveniet³⁹ usque te et turbatus es, Iob, usque te veniet, Michee, usque quo flabit dies, Cantici, usque venire me ad te Egiptum, Principio, usque terminum miserunt te, Abdie, ecce usque lunam, Iob, clamor magnus et amarus. Usque valde, In principio, usque celeriter curret verbum suum, Psalmiste, et est ebrius usque valde, Samuelis, pulchrum usque nimis, Regum, et expectaverunt usque tardare, Iudicum, usque non posuisti ista⁴⁰, Isaie, usque celos attigit, Verba, venit munitus usque ipsos⁴¹ et non reversus est, Regum, venit usque ipsos et non reversus est et composita est dictio ista cum ipsis⁴² et ecce diminuta est he et relinquetur nun⁴³ quod usque non fuit, Ecclesiastes, quod ipsi vivi usque nunc, Verba^(b),⁽ⁱⁱ⁾ dalet cum segol et conveniens usque nunc usque nunc et veniet cum additione de iot et finis suus usque peribit omnia ipsa in modo isto noto. Et sic secundum scientiam meam si parcetur peccatum istud vobis usque moriemini, Isaie, ut dicere quod mors erit vobis vel iuditium unum mortus. Et sic dixerunt doctores nostri omnis quod est in ipso prophanatio nominis non vis in reversione ad suspendere et non in die indulgentiarum ad parcere et non cum castigationibus ad tollere si non omnia ipsa suspensa et mors tollit quod dictum est si parcetur peccatum istud vobis usque moriemini usque terminum miserunt te expo. usque terminum quod fuerunt ibi inimici ac si tradiderint te in manus eorum et tu fuisti sperans in ipsis. Et rabi Iona expo. sicut de ut dicere miserunt te de termino tuo et regione tua. Et sunt in modo usque certe hoc verbum meum dum esse me supra terra mea, Ione, sicut in usque esse me in terra mea et sic usque tardare ipsos, Iudicum, adhuc ipse loquens. Et sunt in modo supra quod supra Medeba, In deserto. Et cum additione de bet per arma cadent et non vulnerabuntur, Ioelis, et clausit Dominus pro ipso, In principio, supra ipsum. Pro ipsa et pro filiis suis, Regum. Complebit pro me, Psalmiste, complebit misericordiam⁴⁴ suam supra me. Quia pro muliere formicaria, orate pro me, In principio, et orabit pro ipso, Et vocabit, ⁴⁵ et approximabis pro nobis malum, Amos, non iot ad multiplicationem quia non multiplicatio in ista dictione sed ipsa addita sicut iot usque peribit Balac Dominus bonus parcet pro verba est affixum cum passuc venienti post ipsum totum cor eius preparavit ad loquere deum. Et sapiens rabi Abraham Benezra exposuit quod non ipsum affixum et totum cor suum preparavit est dicens supra Ezechiam et expo. parcet pro istis qui comederunt pascha cum pollutione. Et non aptabitur dicere dictiones istas in modo isto sine bet et sunt in modo de sicut de fenestris venient sicut latro, Ioelis, et cecedit Ahazia⁴⁶ de rethe, Regum, et respexit Abimelech⁴⁷ rex Philestim de fenestra, In principio, et ingredietur supra ipsum mem de ad crines tuos, Cantici. Et sunt declarantes ipsum de intus. Et sunt sicut lamed servitii ad speluncas ad semper, Isaie, dicit quod turris et fortalicium que sunt edificia alta desolabuntur et revertuntur ad speluncas et sunt sicut verbum audi verba mea fili⁴⁸ Zippor, In deserto, verba mea et verba vestra intelligam, Iob, expo. verba vestra. Et aptabitur quod sunt lingua os suum ad cohercere⁴⁹, Psalmiste, quod expo. os suum et propterea vocabuntur verba sic. Et possibile quod sint radix una. Et sapiens rabi Iona expo. in modo ad ut dicere audi ad me ad me. Et sic dixit sicut ipsum usque te veniet. Et modus alius habitans semper sperate in Domino usque semper stans ad semper et non ad semper memineris peccatum, Psalmiste, si hoc scivisti de semper, Iob, et usque punctum lingua mendacii, Proverbiorum, usque secula semper, Isaie, et cum segol semper et semper, Psalmiste, omnia ipsa modus semper. Et adhuc memorabimus ipsa in radice adhuc. Et modus alius comedet predam, In principio, tunc divisa fuit preda et spolium vau congregationis absconditur secum. Et rectum preda et spolium sicut sol luna. Et modus eorum spolia. Et targum spoliorum spolia. Et adhuc memorabimus ipsum in radice adhuc quia est radix ad rectum. Et modus alius et pannus lacerationis, Isaie, panni abiecti et consumpti. Et sic in verbis doctorum nostrorum serviens sibi cum duobus pannis abiectis et ecce aptatio sua et iniquitas sua. Et adhuc dixerunt usque quo ipse datus sub pulvinari et inventus fuit supra ipsum sanguis, expo. laceratio que in panno quod mulier mundat se cum ipso et quercus se ipsam cum ipso si videat supra ipsum sanguinem. Et sunt declarantes de targum buba, buba et est plaga et pannus positus supra ipsum est abhominabilis. Et aptabitur etiam sic quod radix eius pannus rectus, et panni in statera et aperitiones florium. Vel erit radix eius pannus.

Erexit pupillum. Et viduam eius erigens, mansuetos dominus, et nos surreximus et erigemus nos, Psalmiste, et licet quod nos adducentes ipsa in geminatis possibile quod erunt de syncopatis ayn et modus eorum modus elevationis et erectionis. Et adduxit ipsis signum dominus meus pater meus de arabico auxiliare mihi auxiliare mihi et substenta me.

Ornavit⁵⁰. Et ornabis te ornamento, Ezechielis, et ornasti te in aure sua et iocali suo, Osee, adhuc ornabis te tympanis tuis, Ieremie, et transiens de ipso et ornavi te⁵¹ ornamento, Ezechielis. Vel erit de verbo gravi et erit patha parva loco patha magne. Et nomen et dedit supra ipsum coronam et ornatum, Verba, ornamentum ad Asaph canticum, Psalmiste, ut dicere magnificentia et desiderium est ad Asaph istud canticum. Et nomen in pondere alio et decor et ornamentum eius ad altitudinem posuit ipsum et venisti cum ornamento ornamentorum, Ezechielis, ut dicere quod pervenisti ad tempus ornamenti et ornatum. Et modus alius non transivit supra ipsum leo, Iob, transivit. Et targum quod transivit inter incisiones istas. Et verbum grave de ipso faciens transire pannum in die frigoris, Proverbiorum, trahens⁵² et transire pannum in die frigoris. Et sunt expo. de hoc ecce usque ad lunam, Iob, vult dicere auferens lumen lune. Et modus alius cum capistro et freno os suum ad stringere os suum faciens satiare in bono os tuum, Psalmiste.

Delitiavit^(c). Et delectati sunt se in bono tuo magno, Nehemie, deliciabunt se. Et nomen fuit mihi delitie delitie et est dies iuventutis et sine he mulieris hortus in delitiis, In principio, omnes arbores delitiarum, Ezechielis, cum quinque punctis et quattuor de ipsis cum sex punctis⁵³ que sunt nomen civitatis. Et scripsimus ipsa in parte dicduc implevit ventrem suum delitiis meis vestiens vos purpuram cum delitiis,Samuelis⁵⁴, dixerunt quod est deficiens ut dicere vestiens vos purpuram et comedere faciens vos delitias. Et sic dixit targum et comedere faciens vos delitias. Et rabi Iona expo. faciens vestire vos purpuram in diebus delitiarum. Et ad scientiam meam quod non ad mutare supra scriptum et dixit delitias supra indumento quia sicut quod est⁵⁵ bona delitie ad corpus sic indumentum pulchrum et omnis res iuvans corpus vocabitur delitie. Et nomen adiectivum audi nunc hoc deliciata, Isaie. Et nomen cum additione de mem et dabit delitias anime tue, Proverbiorum. Et ipse dabit delitias regis, In principio, et ivit ad ipsum Agag delitiis, Samuelis, expo. cum delitiis ut dicere cum gaudio et delitiis ivit ad ipsum quia elegit mortem suam magis quam vitam suam. Et sunt expo. delitie quod ivit ad ipsum cum vinculis, et sic si ligabis cum vinculis chima vincula chima supra fructus. Et expo. Agag madannot⁵⁶ quod ivit ad ipsum cum ligaminibus et cum catenis quod erat in ipsis et composita ista expositio. Et sicut⁵⁷ in verbis doctorum in ista lingua in modo ligationis postquam quod solvit capita vinculorum que ipsis bona. Et doctor noster Iona expo. ipsum quod gentilizavit⁵⁸ supra dulcedine ad plus delitiarum eius et magnitudine regni sui.

Excrevit^(d). Et excrescentia excrescens excrescentes supra levitas, In deserto, medium cortine excrescentis. Et grave non excrescere fecit multiplicans, Nomina, modus eorum modus habundantie⁵⁹.

Defecit. Vir non defecit non defecit et non defuit una de ipsa non defuit et fuit veritas deficiens. Et grave non deficere fecerunt⁶⁰ rem, Regum, omnia ipsa et similia ipsis modus defectus. Et modus alius adiutores aciei in corde perfecto, expo. ordinatores. Et sic dixit⁶¹ in passuc supra ordinantes bellum et ad ordinare sine corde et corde, Verba, expo. ista fuerunt ad ordinare bellum coram inimicis David sine corde et corde ut dicere quod non fuerunt ipsis duo corda si non cor unum perfectum ad David et sic dixit ad contra istud ordinantes aciem in corde perfecto quod erat cor eorum perfectum ad David et ordinantes ad simul, Verba, expo. ordines ad presepia et de hoc appellatur ordinatio ovium greges grex grex solus ipse cum quinque punctis, et posuit ipsi greges solus ipse, In principio, etiam greges ovium desolati fuerunt. Et modus alius non putabitur et non fodietur et omnes montes qui cum ligone fodientur, Isaie, modus istorum modus fossionis in cultivatione vinearum. Et in verbis doctorum nostrorum fodi mecum et fodiam tecum non fodientes cum gente mixtim⁶² et expo. et omnes montes qui cum ligone vult dicere montes quos fodient et cultivabunt non veniet illuc timor spine et rubi, quia vineam cultivatam non ascendent spine et dixit montes vult dicere quod non timebunt ibi de inimico et poterunt ad cultivare vineas que in montibus et postquam erunt cultivate non ascendent spine sed erunt missionem bovis et conculcationem agni qui pascent ibi quod non poterunt ad exire ad pascere in agris propter inimicum.

Lens. Et fabam et lentes, Ezechielis, panis et coquina lentium, In principio, notum.

Coxit. Coques ipsam ad oculos eorum, Ezechielis, rectum in ipso coques ipsam cum dagges nun⁶³ quia divisum in ipsa coques ipsam, et venit quieta mutatione dagges et est qui dixit ad viam istam venit quia configent bellum quia fuissent conveniens⁶⁴ continget. Et pronomen mulieris supra civitate. Et est ad declarare coquent mulieres, et expo. coquent supra coctione placente non ad miscere suum quia siccantes stercora vacce et comburunt ipsa et coquunt cum ipsis fuit placenta sive revoluta, Osee, expo. placenta cocta supra prunas quia quando non ipsa revoluta non ipsa cocta si non de latere uno et non ipsa conveniens ad comedere sic fuit Ephraim qui fuit accelerans in consilio suo, et non fuit revolvens ipsum et intelligens in ipso si ipsum rectum⁶⁵. Et placentam ordeorum comedes ipsam, Ezechielis, placenta prunarum⁶⁶, expositio placenta cocta in prunis. Et pondus aliud si est mihi placenta. Regum, et modus eorum notus. Et exposuerunt de modo isto cum ypochritis ad massare placentam, Psalmiste. Et ad scientiam meam quod est modus derisionis et verborum inanium et simile in verbis doctorum nostrorum Abba Saul dixit etiam loquens nomen cum litteris^(e) suis legimus in confinibus etiam ad necessitatem et in lingua derisionis vult dicere in lingua derisionis et verborum inanium etiam in Hierusalem ad hoc dixit Abba Saul quod non ipsi pars ad mundum futurum.

Predatus est. Dolores impiorum predati sunt me, Psalmiste, et expo. predati sunt me spoliaverunt me et predati fuerunt me. Et nomen comedet predam tunc divisa fuit preda et spolium⁶⁷, Isaie, expo. et spolium sicut sola luna ad diem surgere me ad predam, Sophonie, et licet quod adduximus ipsa in radice usque, rectum quod sicut de ista radice postquam quod invenimus predati sunt me. Et modus alius protestatus sum in vobis hodie verba supra quem loquar et testificabor, Ieremie, protestari protestatus est in nobis vir ad dicere, In principio, et protestati fuerunt fuerunt in ipso, Regum, expo. protestati fuerunt in ipso. Et cuius non memoratus est agens suus et protestatum erit in Domino suo monuit in nobis vir si non quia quod monens in uno monet ante⁶⁸ testes ut quod non dicat mentiri in ipso post sic dicta fuerunt in lingua testimonii et sic monitorem ad populos dedi ipsum, Isaie, monitorem monitor Domini in vobis et monitor christus suus et ego sciens et monens, Ieremie, renovabis plagas tuas ante me, Iob, expo. plagas tuas quod testificabuntur quia a te sunt mihi. Et sunt expo. ipsum de targum buba buba testis acervus iste et testis acervus⁶⁹, Principio, ista sunt adiectivum et similia ipsis et est quod ipsum nomen non testaberis in sotium tuum, testimonium mendacii, Nomina, sicut testimonium mendacii, Proverbiorum, et sic et Iacob vocavit ipsum acervum testem, In principio, vult dicere acervus testimonii sicut contra quod vocavit ipsum Laban⁷⁰ acervus testimonii et si fuisset adiecte⁷¹ fuisset dicens acervus testis et sic fortis magnus nomen adiectivum⁷² est robur⁷³ manu mea nomen rei modus eorum notus et de hoc vocata est lex mandata testimonium et testimonium quia quod sunt testimonium ad Israel quod ceperunt precepta eius, supra ipsis liga testimonium ad legem et testimonium, Isaie, testimonium Domini fidele, Psalmiste, et sic arca testimonii, Nomina, ante testimonium, Verba, supra tabulis quia fuerunt in medio ipsius quod ipse testimonium ad Israel. Et cum holem et testimonium meum hoc docebo eos. Et in lingua mulierum testimonia et precepta et iudicia, Verba beatus custodientes testimonia eius etiam testimonia tua delectatio mea, Psalmiste, quia est collectum de testimonio statue hec⁷⁴ erit mihi ad testimonium, In principio, quod si fuisset collectum de testimonio fuisset testimonia. Et conversa est ayn appoal^(iv) in dictione in via testimoniorum tuorum, Psalmiste,^(v) et similia ipsis quod videtur in ipsis⁷⁵ vau⁷⁶ in lectura sicut quod conversa est et iniquitas aperuit os suum, super filios iniquitatis, et non aptabitur dicere quod erit vau visa in testimoniis tuis vau multarum sicut testimonia tua quieta quia non invenimus vau multarum visa. Et divisa⁷⁷ rabi Iuda de hoc modo quod testificabor tibi et⁷⁸ quid assimilabo tibi, Quomodo. Et aptabitur ad declarare ipsum in isto modo vult dicere quod⁷⁹ testificabor tibi ut dicere quem populum dabo ad testificari tibi quod potero ad demonstrare te quod passi fuerunt sicut tu et quod venit ipsis malum sicut malum tuum. Et ad modum continuationis et ad tempus presens adhuc hic loquens, Iob, in fine trium dierum, in fine trium mensium, ad messem, Amos, in fine iugeris terre, In principio, et expo. in fine trium dierum in fine trium mensium in fine ut dicere in fine ad finem tercii de tempore isto et non si adhuc ego vivus in tempore quando regnabis non petii a te quod facias mecum misericordiam Domini non moriar quia hoc sperans ego sperans ego quod facies sed petii a te si non ero unus in tempore quod regnabis quod non incidatur misericordia tua de cum domo mea et non in incidere Domini⁸⁰ inimicos David domus mea non incidatur ante te. Adhuc tu fortificans secum, Hester, ecce in adhuc ego⁸¹ vivus vobiscum hodie. Quia omne adhuc anima mea in me, Iob, omne tempus quod anima mea in me semper et semper omnibus diebus continuationis mundi affixa ad semper in eternum ad destrui ipsos usque semper usque semper, Psalmiste, habitans semper, Isaie. Et de isto modo adiectivum et testis in celo fidelis semper, Psalmiste, ut dicere firmus continue sempiternus adhuc omnibus diebus terre non addam ad maledicere adhuc terram et non addam ad maledicere amplius terram non addam unquam ad percutere omnem viventem, In principio, non dicetur tibi numquam relicta, Isaie, et non erit numquam aqua ad diluvium, Principio, omnia ista volunt dicere non erit hoc numquam et sic semper laudabunt te, Psalmiste, semper et sunt ad tempus parum sicut et laboris sui non recordabitur amplius, non ipsum vult dicere semper si non omne tempus quod vinum in ipso. Et sic et non addiderunt amplius exercitus Syrie ad venire in terram Israel in ipso tempore. Et sic omne tempus anima mea in me, Samuelis⁸², omne tempus parum istud quo anima mea in me. Et sunt in modo⁸³ magis sicut et dixit Dominus ad ipsum magis, Nomina, et similia ipsis multa. Et sic et ploravit supra collum suum satis magis. Et sunt in modo adhuc dies magnos, Principio, adhuc sedere faciam⁸⁴ te in tabernaculis, Osee, et sedebit Hierusalem adhuc loco suo, Zacarie, et simile ipsis. Et sunt ad declarare sic sicut interfecti habitantes sepulchrum quorum meministi ipsorum adhuc, Psalmiste, ut dicere adhuc non meministi ipsorum, et hoc ad signum quod veniet tempus quo recordabuntur in ipso mortuorum. Et sic et non respondit mihi adhuc. Et aptabitur ad declarare in istis adhuc tu fortificans te in perfectione tua et expo. cum admiratione ut dicere adhuc tu fortificans. Et sic et adhuc tu fortificans in ipsis. Et sunt in modo de ante tempus et adhuc tu usque diem istum, In deserto, de tempore esse te equitans et ego conveniens ad equitatum. Si hanc scivisti de ante, Iob, et simile ipsis⁸⁵.

Obliquavit^(f). Vasthi regina, Hester, ad scientiam multorum quod est de radice ista, et ad scientiam meam quod est de radice obliquavit. Et dominus meus pater meus⁸⁶ scripsit ipsum in radice obliquavit cum obliqua rebellionis, Samuelis, obliquus non poterit adaptare, Ecclesiastes. Et niphal de ipsa radice obliquatus sum humiliatus sum usque nimis, Psalmiste, et obliquus corde. Et aptabitur esse obliqua rebellionis de hoc et est ad mulierem et⁸⁷ conversa est he ad tau per affixionem. Et coegit nos ad hoc dictio filii⁸⁸ que est punctata segol sicut via afffixorum sic invenimus ipsum. Et dominus meus pater meus expo. obliquata de radice obliquavit et dixit quod est niphal ad mascculum forte invenit sic punctatum sere. Et verbum grave quod obliquavit servus tuus obliquavimus malignati sumus obliquari fessi sunt, Ieremie, quod in obliquare ipsum, Samuelis. Et grave aliud et obliquavit facies suas, Isaie. Et nomen de ipso iniquitatem iniquitatem iniquitatem ponam ipsam, Ezechielis. Et nomen ad pondus aliud peccatum in statera altitudo de exaltavit desolatio de desolavit et licet quod vau attractionis deficiens. Et collectio peccata si peccata testificata sunt in nobis, Ieremie, et peccata nostra sicut ventus portabunt nos, Isaie. Et collectio mulierum quod mihi peccata et peccata, modus omnium modus iniquitatis et notum est. Et est avon quod modus suus pena peccati sicut magna culpa mea de substinere ut dicere magna est pena mea de substinere ipsum et de tollerare ipsum. Quia non perfecta pena Emori usque nunc vult dicere appropinquavit pena Emori ad eiicere ipsos de terra eorum usque consumere quattuor centum annum ad viam qua dixit quia in malicia gentium istarum Dominus deus tuus eiiciens ipsos de ante te. Et meminit Emori quia ipse magnus qui in septem gentibus sicut quod dixit propheta et ego destruxi Emori⁸⁹ a facie eorum quod sicut altitudo cedrorum altitudo sua et fortis est sicut quercus. Et sic da peccatum supra peccatum eorum, Psalmiste, da penam supra peccato eorum, Psalmiste, da penam supra peccato eorum. Et de ista radice et modo primo adhuc spiritus iniquitatum est geminatum pe.

Lactans. Lactantes^(g) ducet, Isaie, due vacce lactantes, Samuelis, et ovis et vacca lactantes supra me, In principio, et vocate sunt bestie lactantes ad nomen filiorum suorum qui sunt lactantes^(h). Et sic pueri in filiis hominis vocati sunt sic puer dierum et senex si obliviscetur mulier infantis sui. Et in videri ayn appoal mictent sicut infantes suos, etiam pueri abhominati sunt in me. Et rectum ad esse de ista. Et de modo isto adhuc edificium quadratum proprietate et ipsi populi mei exactores eius puer, Isaie. Et adiectivum puer et lactens⁹⁰ cum sere ad incidere puerum, Ieremie, cum cames. Et collectio pueri petierunt panem, Quomodo, cum sere, ex ore infantium et lactentium, Psalmiste, cum seva. Et modus alius non facietis iniquitatem in iudicio, Et vocavit, et cum affixo cum iniquitate mercimonie tue cum sex punctis. Et pronomen cum iniquitate sua quam fecit morietur, Ezechielis. Et adiectivum et non sciens iniquus verecundiam, Sophonie. Et pondus aliud tradidit me deus ad iniquum, Iob. Et nomen adhuc cum he mulieris et non addiderunt filii iniquitatis ad afffligere ipsum, Verba, vir bibens sicut aquas iniquitatem si deo loquemini iniquitatem si loquentur labia mea iniquitatem, Iob, et conversa est ayn appoal lamed videtur in dictione iniquitatis, Osee, sicut pannus pannus agnus. Et cum duobus signis mulieris non inventa est iniquitas in te, Ezechielis. Et quiescet ayi appoal etiam in corde iniquitates operamini, Psalmiste, et iniquitas sua aperuit os suum, Iob, scrutabuntur iniquitates, Psalmiste. Et grave de isto modo in terra veritatum iniquabit, Isaie, in planta iniquitatis et oppressoris, Psalmiste. Et sunt declarantes de isto modo populi mei exactores⁹¹ ovis puer, et modus⁹² eorum modus doli et iniquitatis et prevaricationis.

Habitaculum. Habitaculum draconum, Ieremie, habitaculum leonum, Nahum, habitaculum draconum et habitatio eorum. Et veniet oratio eorum ad habitaculum sanctum eius ad celum, Verba, sis mihi ad petram habitaculi. Et non incidetur habitaculum suum, Sophonie, he cum mappic quod precepi habitaculum sicut precepi in habitaculo vult dicere sacrificium meum et munus meum quod precepi ad facere ipsos in habitaculo meo et in sanctuario meo vos calcitrabitis in ipsis. Et respicies oppressorem habitaculi, Samuelis, expo. tu respicies oppressorem qui erit in habitaculo vult⁹³ dicere oppressor supra sacerdote qui erit in habitaculo quia duo sacerdotes in sanctuario oppressores iste ad istum⁽ⁱ⁾ sicut duo uxores viri que vocantur tribulantes sicut quod dictum est et irritabit ipsam emula eius etiam ira. Et in verbis doctorum nostrorum vocate sunt tribulantes solventes tribulantes eorum et vocate sunt sic, quia quod sunt in domo una et sunt tribulantes ista ad istam et sic sacerdotes. Et dixit Nomen benedicatur ad Hely respice sacerdotem quod sit supra te in domo sanctuarii et erit proprietas et tu minor ipsi. Et ad semen suum dixit ipsis⁹⁴ sic et non supra semet quia ipse omnibus diebus vite eius fuit magnus qui in domo Domini⁹⁵. Habitaculum tui fuisti nobis, vult dicere locus tu fuisti nobis et tollerans et sustinens. Et sic excelsum posuisti habitaculum tuum. Et sic doctores nostri cognominaverunt⁹⁶ nomen suum de Sancto Benedicto Ipso ipse locus quia quia quod est locus suus de mundo et non mundus suus locus suus. Et dixerunt doctores⁹⁷ habitaculum tu fuisti nobis de oculo ut dicere quod omnes oculi filiorum hominis suspensi ad ipsum sunt⁹⁸ sicut quod dixit propheta quia ad Dominum oculus hominis. Et collectio habitaculum surec et percusserunt tabernacula eorum et habitacula que inventa fuerunt ibi, Verba.^(vi) Et cum he mulieris habitaculum deorum antiquitatis, Verba, et habitaculum suum in Sion, Psalmiste, et habitacula sua rapina, Nahum⁹⁹. Et modus alius alimentum suum cooperimentum suum et tempus suum tempus prefixum ad servitium sicut quod dixerunt doctores tempus de discipulo sapienti de vespera sabbati ad vesperam sabbati. Et dixerunt adhuc tempus dictum in lege occisorum in tota die operantes bis in sabbato asinarii semel in sabbato camelarii semel in triginta diebus, naute semel in sex mensibus. Et dixerunt adhuc¹⁰⁰ ad tempus tempus sanctificans fructus suos usque quo¹⁰¹ non venerunt ad tempus decimarum expo. ad tempus et tempus decimarum. Et observans tempus et veneficus et magus¹⁰² vota, et observantes tempus sicut Philestim, adiectivum, et filii observantis¹⁰³ tempus, non observetis tempus. Et observantes tempora non erunt tibi, dixerunt doctores nostri observans iste apprehendens oculos rabi Achiba dixit iste numerans tempora et horas et dixit hodie pulchrum ad exire cras pulchrum ad emere.

Volavit. Sicut somnium volabit, Iob, sagicta volabit die, Psalmiste, et volavit ad me unus de seraphim, Isaie, pe appoal legitur cum cames rapta quia incidit cito et volabimus, Psalmiste. Et verbum grave et volabitis volabit super terram, In principio. Et sic paal de ipso sicut avis volabit gloria eorum, Osee. Et possibile quod erit de ista radice volans volatione, Danielis, et erit sol volationis addita sicut iot surget quod est de surrexit. Et iam scripsimus ipsum in radice volavit et ibi exposuimus ipsum. Et adduxit ipsum¹⁰⁴ rabi Iuda in isto modo volumen volans. Et sunt declarantes duplicatum de targum et duplicabis et duplicabis. Et modus alius obscuraberis sicut mane eris, Iob, ut dicere si observaberis nunc sicut mane eris faciens mane obscuritatem terram obscura sicut tenebra, Iob, cum duobus signis mulieris sicut salus. Et scripsit dominus meus pater meus sicut tenebre est locus quod non clarescet in ipso sol sex mensibus quod non ipsum sub filo terre et non¹⁰⁵ apprehendet ipsum lumen solis tempore longo. Et expo. et¹⁰⁶ non regule quod non sunt ibi regule lune et stellarum et obscuratus est sicut caligo, Iob, et obscuratus est sicut ipsa caligo. Et pondus aliud nomen obscuritas¹⁰⁷ tribulationis. Et verbum grave de isto modo quia non obscuratus ad quam tribulatus ad ipsum, Isaie, ut dicere non obscurabitur ad ipsam terram Israel ad quam tribulatus ad ipsam sicut tempus primum ut dicere non fuit angustia prima quando transmigrare fecit ipsos pur rex Assur sicut tribulatio ista quia in vice prima levigavit et non transmigrare fecit si non Zebulam et Naptali ut hoc ultimum gravescere fecit Sanherib. Et aptabitur quod erit obscuritas et sic tribulatio. Et adduxit rabi Iuda in genere istorum si obscurabitur oculus tuus et non ipse. Modus omnium obscuritas et caligo. Et modus alius contrarius isti ad scientiam plurium interpretum clara eris mane eris. Et verbum grave si claros facies oculos tuos in ipso, modus eorum figuratio et lumen. Et sic interpretes de hoc faciens auroram claram. Et grave aliud in polire me ensem meum super facies eorum, Ezechielis, vult dicere in splendore¹⁰⁸ facere me ipsum acuere me ipsum de vagina sua, est ad declarare ipsum de modo primo modus motionis ut dicere in movere me ipsum et movere me ipsam¹⁰⁹ supra ipsos ad interficere et modus motionis proximus ad modum volationis. Et in verbis doctorum nostrorum in modo isto non ascendent cum thiriaca propter quod est volatus ut dicere volans et movetur de¹¹⁰ candela et saltat huc et huc. Et sic dixerunt doctores nostri fuit volans in tempore quod ale eius tangentes in nido obligatus ad dimictere ut dicere movens quod non ipsam volens si non proxima ad volatum. Et sic secundum meam scientiam et volabunt in humerum Philestim occidentem, Isaie. Et est affixum ut dicere movebuntur et Israel ad partem Philestinorum ad spoliare et predari predam et licet quod non in humerum in via affixionis¹¹¹ quia fuisset ipsi dicere in humero cum sex punctis. Et scripsit filius Aser quod venit sic propterea quod pe Philestim ad adaptationem¹¹² lecture. Et nomen modus isti¹¹³ geminatus in claritatibus aurore mane, Iob, claritas mane et lumen suum. Et sic vocatur in modo isto pupilla oculi pupilla ad pupillas, dormitatio pupille sue probabunt filios hominis, Psalmiste, et supra pupillas meas tenebre, Iob, et pupille nostre fluent aquas. Et caldeizat Ionatan¹¹⁴ rotunditates oculorum fluunt aquam. Et modus tercius lassa fuit anima mea ad interficientes, Isaie, et ipse dormiens lassus et mortuus est, Iudicum¹¹⁵, et lassus fuit David, Samuelis, ambo ipsa pe appoal cum patha ad dividere inter ipsa et inter et volavit ad me, Isaie, quod est modus alius. Et adiectivum lassus et fatigatus, Verba, et quia quod lassus sitibundus ad aquas vocaverunt in metaphore ad sitibundum lassum, et licet quod non in ipso modo lassationis si non modus sitis solum sicut quod dixit sicut somniabit sitibundus et ecce bibens et expergiscitur et ecce et anima eius desiderosa, Isaie, et sic terra sitibunda quod non descendet pluvia supra ipsam in terra sicca et sitienti sine aqua anima mea sicut terra sitiens tibi semper, Psalmiste, sicut umbre petre gravis in terra exponentes de isto modo et lassabuntur in humero Philestim, Isaie. Et iam declaravi ipsum ad istum modum in radice inflexit.

Suscitavit¹¹⁶. Non crudelis quia suscitabit ipsum, Iob, et est verbum transiens et alia stantia suscita anima mea suscita viola et cythara, Psalmiste, suscita Debora¹¹⁷, Iudicum, suscita ad¹¹⁸ petram tacitam, Abacuc, suscita quare dormies et suscita ad me iudicium precepi, Psalmiste, ut dicere suscita ad adducere ad me iudicium quod precepi et est, Regum. Et adiectivum ego dormiens et cor meum suscitans, Cantici. Et niphal quia suscitatus de habitaculo sancto suo, Zaccarie, suscitabuntur et ascendent gentes, Ioelis, et reges multi suscitabuntur de lateribus terre, Ieremie. Et iam scripsimus quod suscitans fuit de templo sancto suo in radice clamabit ad scientiam rabi Iona. Et sine ipso de expositoribus. Et verbum grave suscitare fecit Dominus spiritum Corex^(j) regis Persie, Ieremie, suscitare feci¹¹⁹ de aquilone et venit, Isaie, et non suscitare faciet totam iram suam, verba transitiva. Suscitare et suscitare alba diei, verba stantia. Et rabi Mose sacerdos expo. suscitare faciam mane verbum transiens et ratio suscita viola, Psalmiste, quia ego suscitare faciam te in mane. Et sic scripsit dominus meus pater meus de isto vox Domini ad suscitari facere clamabit sicut ad facere suscitare. Et sic Dominus in suscitare facere, Osee. Et grave aliud et suscitabit supra ipsum Dominus, Isaie, et ipse suscitavit lanceam suam, Samuelis, suscitant¹²⁰ palatia eorum, Isaie¹²¹, si suscitabitis, et si suscitare facietis, Cantici, suscita fortitudinem tuam, Psalmiste. Et hitpaal de ipso et suscitavi me quia invenit ipsum malum, Iob, suscitans se ad fortificare in te, Isaie, modus suscitationis, sussidar in lingua. Et hoc dixit targum et suscitavit suscitavit. Et adduxit rabi Iona¹²² in isto modo movere moveberis, Ieremie, ut dicere quod populi movebuntur et commovebuntur huc et illuc. Et sic respexit ad orationem suscitantis, Psalmiste, ut dicere ad quem qui suscitat orationem continue. Et sic expo. de isto modo sonitus et turbationes, Ieremie, ut dicere sonitus et commotio et pulchre exposuit. Et de isto modo incidet Dominus ad virum quod faciet ipsam¹²³ excitantem et respondentem, Regum, ut dicere quod non relinquetur suscitans verba et respondens supra ipsis¹²⁴. Et sic declaraverunt ipsum doctores nostri si discipulus sapiens est non erit ipse suscitans inter sapientes et respondens inter discipulos, clamor fractionis frement, Isaie, exposuerunt in ipso quod est conversum de frement de modo fremitis. Vel est sicut suscitare facient et geminata est in ipso pe. Et ad scientiam meam quod est lingua fractionis de verbis doctorum nostrorum qui dixerunt destructum fuit volumen et dixit non ego bibens frangentes ipsam, expo. non volet ad bibere declinatrix frangentes et percutientes ipsam. Et licet quod in dictione¹²⁵ frangent non geminata est in ipso si non pe solum ambo ipsa modus unus ipsis. Et sic est ad declarare de hoc Arar frangetur. Et sic est ad declarare de hoc palatia eius. Et sic caldeizat Ionatan frangite palatia eius. Et modus alius portaverunt ad vanitatem inimici tui, Psalmiste, et Dominus abstulit de super te et fuit inimicus tuus, expo. inimicus tuus et odiens te. Et implebunt facies mundi inimicis inimicis¹²⁶, expo. et non implebuntur, et non quod meminit stans in loco duorum. Et sic caldeizat Ionatan inimici et est ad declarare sicut auditio sua quia ipse diruit civitates sicut quod dixit et civitatem eius diruit, Isaie, et quando morientur ipse et filii eius implebuntur inimicis et terrores, Ieremie, inimicus. Et est ad declarare de hoc et destruam inimicos tuos, Michee, et sic caldeizat Ionatan et destruam inimicos tuos. Et sic dixit patronus massora supra et fuit inimicus tuus, Samuelis, duo¹²⁷ in lingua unum deficiens et unum plenum et destruam inimicos tuos. Et ad scientiam suam non ipsum de hoc portaverunt ad vanitatem inimici tui quia non reputavit ipsum cum ipsis. Et aptabitur ad declarare¹²⁸ et destruam inimicos tuos sicut auditio sua¹²⁹ sicut quod dixit et et incidam civitates terre tue, Michee, ut dicere quod non erunt ipsis civitates cum muro pre multitudine hominum et pre multum pacis sicut quod dixit villas habitabit Hierusalem. Et expo. portaverunt ad vanitatem sunt declarantes sicut portaverunt et expo. inimici tui portaverunt nomen tuum ad vanitatem. Et rabi Mose sacerdos expo. portaverunt paul et ratio sua, et expo. quia arecha¹³⁰ est pronomen nominis tui sic abhominari abhominatus inimicos Domini sicut verbum istud et expo. nomen tuum ipsum portatum ad vanitatem in ore eorum. Et modus alius spoliare et nudare, Isaie, et est infinitum. Ut respicere ad nuditates eorum, modus discoopertionis et revelationis. Et niphal de hoc nuditas nudabitur arcus tuus, Abacuc, sed nuditas est nomen de quietis lamed de isto modo. Et modus alius tunice pellis, In principio, in pelle carnis, Et vocavit. Et collectio et pellorum hedorum caprarum, In principio. Et collectio masculorum pelles nostre sicut clibanus calefacte sunt¹³¹ modus eorum cognitus. Et modus alius et oculos, Ezechielis, cecavit cecabit apertos. Et adiectivum vel apertum vel cecum et ire faciam, cecos quia si removere te cecos et claudos. Et adiectivum in lingua mulieris ceca vel fractus ad aperire oculos cecos, Isaie, et expo. ceci et claudi ipsi imagines eris. Et ab extra de rabi Eliezer¹³² dixerunt viri ad Abraham incide nobis cum¹³³ pactum quod non semen tuum expellens civitatem Iebus et nos vendentes tibi speluncam duplicem et fecit sic et viri Iebus fecerunt imagines eris et statuerunt ipsas in platea civitatis et scripserunt supra ipsis pactum iuramenti Abraham et quando venerunt Israel ad terram non potuerunt ad intrare ibi propter iuramentum quod dictum est et Iebus habitantes Hierusalem et non potuerunt filii Israel ad eiicere ipsos et quando¹³⁴ regnavit David voluit ad intrare ibi et non permiserunt ipsum quod dictum est et dixerunt Iebus ad David non veniet David dixerunt sibi non tu valens ad intrare usque quo auferre imagines istas quod scriptum est supra ipsis pactum iuramenti quod dictum est quia si in auferre te cecos et claudos, et iste sunt imagines quod oculi ipsis, et non videbunt pedes ipsis et non ambulabunt, exosi¹³⁵ anime David de audire et de servire servitio extraneo. Et sapiens rabi Abraham¹³⁶ Abenezra expo. quod si tollere te sicut si tollere tibi ut dicere si tollemus ad bellum tuum cecos et claudos qui nobiscum prohibebunt te quod non venies huc quia edificium nostrum forte valde. Et Ionatan caldeizat cecos et claudos peccatores et debitores.

Congregavit. Congregamini et venite omnes gentes, Ioelis, expo. congregamini. Et sic dixit targum et congregabuntur et venient omnes populi. Et de hoc vocatur as chesil et chima, Iob^(k), quod est congregatio stellarum et est cauda arietis. Et sic conterunt^(l) ipsa ante sidus ut dicere omni tempore quod sydus firmum vult dicere semper sicut quod dixit¹³⁷ ad semper peribunt. Et videtur ayn appoal sicut iot sidus^(m) supra filios suos duces ipsos, Iob.

Obliquavit. Obliquavit Vasti regina. Et niphal filius oblique rebellionis, Samuelis, adiectivum in statera niphal. Et iam scripsimus et est in radice obliquavit. Et verbum daggessatum ad obliquare hominem in lite sua quia mendacio obliquaverunt me, Psalmiste, quod obliquavit¹³⁸ ipsum. Et hitpaal et obliquabunt se viri exercitus, Ecclesiastes. Et nomen iniquitas in pondere terror vidisti Domine iniquitatem meam omnia ipsa, iniquitas et obliquatio, et notum est. Et modus alius ad scire temporizare lassum verbo, Isaie, expo. ad temporizare lassum verbo, Isaie, expo. ad temporizare lassum verbo et est sitibundus ad audire verbum Domini quod preparabunt ipsi rem in hora sua et de hoc tempus ad nasci et tempus ad mori, Ecclesiastes, non tempus congregari pecus, In principio, in tempore ipso, Verba, si ad tempus sicut hoc, Hester¹³⁹, venit tempus, Ezechielis, ad venit dies. Et in copulari cum pronominibus et dagges tau lamed appoal mutatione quiete sicut et aperitiones florum qui est de flore et aptabitur esse flos radix tempus nunc. Et venit ad temporizare cum surec¹⁴⁰ sicut ad eligere totum hoc. Et sic doctores nostri memoraverunt ipsum geminatum in dicere ipsos ad tempora vespere. Vel erit ad tempora vespere cum duobus signis multiplicationis in multiplicatione marium et in multiplicatione mulierum et non ibi geminatio. Et sic capita Saulis cum duobus signis multiplicationis. Et dabo pluvias in tempore earum, Et vocavit¹⁴¹, quia non novit homo tempus suum, Ecclesiastes, et ad proximum ad venire tempus, Isaie, quare morieris in non tempore tuo, Ecclesiastes, expo. tempus prefixum homini in plus et est ad septuaginta vel octuaginta annos sicut quod dixit dies annorum nostrorum in ipsis septuaginta anni, et si in potentibus octuaginta anni. Et collecttio et ad tempora longa ipse prophetavit, Ezechielis, et erit veritas temporis tui, Isaie, omnia ipsa modus temporis. Et de hoc adhuc tempus et iuditium novit sapiens tempus omnium rerum et iudicium eorum. Scientes tempora, Hester, scientes tempora ad omnem rem et ad omne factum sicut quod dixit sapiens, ad omne tempus et tempus ad omnem voluntatem, Ecclesiastes. Et sic dixerunt doctores nostri quod scientes ad annos¹⁴² et ad prefigere menses¹⁴³. Et sic et de filiis Isachar¹⁴⁴ scientibus intelligentiam ad tempora, Verba,^(vii) in temporibus determinatis, Nehemie, vult dicere quod non fuit ibi incisio vel expo. determinatorum ad custodias quod fuerunt determinata ad tempora nota ad sacrificium et ad primitias veniet ad tempora statuta, Ezre, expo. ad tempora quod dedit ipsum tempus quod veniet ante nos. Et collectio in lingua mulierum in manu tua tempora mea, Psalmiste. Et adiectivum cum iot gentilitatis in manu viri parati, Et vocavit, vir paratus ad ire illuc quod vadens illuc temporibus multis. Et sapiens rabi Iona eduxit ipsa ad modum alium et non necesse. Et de hoc adhuc nunc surgam dicit dominus, Isaie, et nunc domine mi rex¹⁴⁵ non novi, Regum, non nunc verecundabitur Iacob, Isaie, et ego de nunc non stabit in me robur et anima non relicta fuit in me, Danielis, et sic omnia ipsa de modo isto vult dicere tempus istud. Et sunt dicentes quod tempus deficiens nun¹⁴⁶ visa in lingua syra et nunc¹⁴⁷.

Capra. Et capra tertiata, et omnes capre picte, Principio, et si capra sacrificium suum, Et vocavit, cortine caprarum, expo. lane caprarum. Et sic filaverunt capras, Nomina, notum. Et aptabitur quod radix sua capra et dagges in copulatione sua ostendet in pondere bucelle¹⁴⁸, vel capra in pondere frumenti et sic in arabico capra azael, Et vocavit, dictio composita de forti et abiit¹⁴⁹. Et vocatur mons sic quia quod caper erat vadens illuc. Et targum ivit ivit.

Fortificavit. Et fortificata est manus Madian, Iudicum, fortificabitur in iniquitate sua, Psalmiste, sapientia fortificabit sapientem, Ecclesiastes, etiam ipsum solitarium sicut scripsit sapiens rabi Iuda ut dicere erit ipsi fortitudo dominans. Et sapiens rabi Iona scripsit quod est transiens. Fortificare deus, Psalmiste, scriptum est cum vau et dagges et est imperativum, expo. fortificabitur deus propter nos sic contra inimicum sicut quod operatus es nobis viribus multis. Et modus iste sicut quod peccavimus ipsi erit in modo isto. Et infinitum ad fortificare fontes abyssi, Proverbiorum. Et verbum grave fortificavit facies suas et dixit sibi, Proverbiorum. Cum levigatione zain et fuit conveniens ad daggessari. Et nomen Dominus fortitudinem populo suo dabit cum holem et macaph.^(viii) Cum cames rapta Domine in fortitudine¹⁵⁰ tua letabitur rex, Psalmiste, fortitudo mea et canticum Dominus, de Isaia, et porte,^(ix) et reliquum cum surec. Fortitudo mea et robur meum, Ieremie. Et cum complimento eorum et robur belli, Isaie, et fortitudinem timorum tuorum dicent, et robur suum et mirabilia¹⁵¹ eius, Psalmiste. Et cum additione de mem et in cadere geminationem ad roborare in robore Pharaonis ad caput roboris istius, Iudicum, et dixit hoc supra lapidem quia est locus¹⁵² fortis Dominus robur meum et robur meum ad destruere robora eius nun addita vel est loco¹⁵³ littere geminationis et zain lenis quia ad predam fuit rubur vestrum, Isaie, leticia Domini ipsa fortitudo vestra, Nehemie, zain¹⁵⁴ daggessata. Et adiectivum et rex fortis dominabitur in ipsis, Isaie, quia fortis populus, In deserto, excellentia excelluisti. Et excellentia fortificatus es, In principio. Et iam scripsimus expositionem suam in radice portavit in duabus faciebus congregabuntur supra me fortes, Psalmiste, furor fortis et cum perfectione sua robustus et fortis, Psalmiste, educens currum et equum exercitum et robur, Isaie, in statera, fascitio abhominatio est. Et de isto modo et vultur et milvus, Et vocavit, quia supra multum roboris vocatus est sic. Et sic invenimus ipsum in Misna quod vocatur robur extra de ala roboris et expo. in ipso quod est milvus. Et rabi Iona exposuit de hoc Azazel ut dicere quod erat durus et fortis. Et iam scripsimus ipsum in radice fortis.

Reliquit. Reliquit sicut catulus¹⁵⁵ speluncam suam propterea relinquit vir quia non relinquam te, In principio, non nunc relinquas nos, In deserto, et reliquit servos suos et pecus suum in campo, Nomina, relicte civitates Aroer. Et multiplicata est relicta in medio terre, Isaie, conclusio ad domos et agros et vineas relictas desolatas de non homo. Et sunt dicentes quod est nomen in pondere regnum supra te relinquet pauperem, Psalmiste, ad viam proiice supra domum onus tuum si relinquent ipsis si sacrificabunt, Nehemię, expo. et quod credentes quod relinquent ipsos ad edificare domum sanctuarii et sacrificare. Detentus et relictus, Verba, scrispsit dominus meus pater meus detentus divitiis quia ipse detentus in domibus. Et relictus pecore quod est relictum in campo. De die relinquere terram, Regum, et est infinitum et he ad mulierem et licet quod est levigata. Et iam scripsimus ipsam cum sociis suis levigatis convenientibus ad demonstrari cum mappic in parte dicduc. Et massoret supra ipsum duo relinquere orphanos¹⁵⁶ tuos, et hoc¹⁵⁷ de ipso didicimus quod ayn raptum, generare et relinquere, Ieremie. Et niphal quare relicta fuit domus dei, Ezre, patha quia est verbum preteritum. Et non vidi iustum derelictum, Psalmiste, camessatum propterea quod est benoni vel propter hepsec. Civitas non relicta relinquetur terra, Isaie, cum sere ayn appoal relinquetur terra, Iob, ayin appoal¹⁵⁸ cum patha. Et quod quod non memoratus est agens suus sonitus civitatis relictus est, Isaie. Et sic quomodo non relicta est civitas laudis, Ieremie, expo. quomodo non relicta est de purgare supra ipsam. Et sic caldeizat Ionatan quomodo non relicta fuit. Et sunt declarantes de et reliquerunt Hierusalem, Ezre, ut dicere quomodo non edificata fuit et non fortificata fuit. Et modus alius proximus ad modum istum in mercibus tuis dederunt, Ezechielis. Et omne quod in parasa¹⁵⁹ ipsa modus eorum modus mercis et zain daggessata¹⁶⁰. Et modus alius et fortificaverunt Hierusalem usque murum largum, Ezre. Et sunt declarantes sicut ipsum si fortificabunt ipsos si sacrificabunt, modus edifitii et roboris. Et in verbis doctorum nostrorum inferius dans contignationem et superius solarium. Necesse quod erit sub ipso solarium tribus pugnis. Et est concludens¹⁶¹ edificium quod est supra contignationem et contignatio ipsa trabes vel arundines quod contignant cum ipsis et lutum quod dans supra ipsam et calcant cum instrumentis calcandi vocatur solitarium et est robur contignationis. Et in modo onerationis oneris onerare onerabis cum ipso, Nomina, onerabo supra me querelam meam.

Fodit. Et fodit ipsum et spetravit ipsum.^(x) Et sic in verbis doctorum ivit in campum et invenit ipsum sedentem et fodientem sub olivis¹⁶², expo. fodentem et proiicientem lapules de ipso. Et sic in misna etiam fodiens domum fovee mundus expo. fodiens et proiiciens lapides.^(xi) Vel expositio faciens sepem circuitum eius. Et sic est ad declarare et fodit ipsum expo. sepiverunt magis congrue sepserunt circum et sicut anulum qui est rotundus. Et targum anuli trizca¹⁶³.

Adiuvit. Usque nunc adiuvit nos Dominus, Samuelis, fortificavi te etiam adiuvi te, vir sotium suum adiuvabunt, et offendet adiutor et cadet adiutus, et¹⁶⁴ Dominus deus me, Isaie, et adiuverunt post Adoniam, Regum, iuvabit ipsam¹⁶⁵ Dominus ad voluere mane, Psalmiste, de deo patris tui et adiuvabo te, In principio, vau sicut modus xin servitii et expo. de deo patris tui venit tibi ista fortitudo quod adiuvabo te. Et niphal in ipso speravit cor meum et adiutus sum, Psalmiste, et iuverunt ipsos quia iuvari fecit adiuvari. Et verbum grave ipsi adiuvantes ipsos, Verba, iudicium suum adiuvantes in pondere somniare facientes iudicium suum somniare facientes sicut quod veniunt etiam sic et paraverunt linguas eorum et adheserunt etiam ipsi quod iudicium eorum adheserunt. Et paraverunt et expo. quod ipsi iuvantes vult dicere quod ipsi adiuvantes¹⁶⁶ ipsos et iuvare facientes ipsos alios. Et nomen et adiuvamen de oppressoribus suis erit cum quinque punctis. Equitans celos cum adiutorio tuo, Verba. Et pondus aliud adiutorium in tribulationibus inventum fuit nimis, Psalmiste. Si¹⁶⁷ non adiutorium in me, Iob, sapientia et iustitia adiuvans me. Et dixit ad mulierem faciam sibi adiutorium coram ipso, In principio, quia ipsa adiuvans hominem continue et serviens ipsi. Usque aulam magnam usque aulam inferiorem, Ezechielis, et aula magna et porte ad aulam, Verba, est aula qua congregantur in ipsa Israel in domo sanctuarii adorare ibi et Sanctus Benedictus Ipse audiens¹⁶⁸ ipsos et adiuvans ipsos propterea vocatur aula quia omnis veniens ad orare ibi in corde perfecto adiutus a Domino deo suo.

Calamus. Calamus scribentis velociter, Psalmiste, cum calamo ferri et plumbi, Iob, expo. calamus. Et expo. cum calamo ferri et plumbi non quod redit dictio calami ad plumbum quia cum calamo plumbi non scribent¹⁶⁹ supra petra, sed expositio cum calamo ferri et plumbi, quia quis scribet supra lapidibus sculpens prius lapidem cum calamo et post sic implens sculpturam plumbo ut quod sit firma ad semper, quia si remanebit scriptura vacua spargerentur littera sculpture ad dies et convertetur scriptura deleta et non videbitur. Et scripsit rabi Iona quod simile erit quod dictio calami ipsa de tertia de radice involuit, postquam quod invenit in verbis doctorum nostrorum quattuor mortui sunt cum calamo serpentis, et declaraverunt in ipso cum calamo quod scripta fuit cum ipso mors ad filios hominis. Et rectum quod declaraverunt adhuc cum hetio cum consilio suo¹⁷⁰ sicut consilium. Et ratio et signum quod¹⁷¹ dixit targum supra Isai quia ipse de quattuor qui mortui fuerunt cum calamo de serpente. Dixit targum et Hobet¹⁷² genuit Isai^(xii) vixit diebus multis usque memoratum fuit ante Dominum consilium quod dedit serpens Evae.^(xiii) Et erit calamus de duobus vel de quietis ayn quod erit radix sua volavit et non de tertiis de quietis lamed.

Operuit⁽ⁿ⁾. Et operuit terram Egipti sicut induet pastor pallium suum, Ieremie, induens¹⁷³ lumen sicut indumentum, sicut vestem induet, et supra labio eorum operiet, Et vocavit, etiam benedictiones induet de operiam te operire, Isaie. Et verbum de daggessato operta de macellatione, Ezechielis, in pondere¹⁷⁴ revelata. Et verbum grave de ipso operuisti ipsum confusione semper, Psalmiste. Et nomen operiens laude, Isaie, modus eorum modus operitionis cum cooperitione. Et modus alius in videri lamed appoal ad¹⁷⁵ quare ero sicut inclinata, Cantici, expo. sicut inclinata et retrocedens supra greges sotiorum tuorum. Et sic declinavit populus ad spolium et inclinavit ad spolium et inclinavit et accessit ad spolium, et quia quod iot et tau pathissata sunt de radice ista. Et¹⁷⁶ volare¹⁷⁷ fecit in ipsis, Samuelis, quod iot camessata est de radice volavit sicut quod nos futuri ad declarare.

Vas mulctre¹⁷⁸. Vasa eius impleverunt lacte, Iob, sunt exponentes vasa quibus mulgent intus ipsa, et non in hoc excellentia divitiarum et magnitudinis si non similatur quod vult dicere vasa magna. Et scripsit rabi Iona quod in lingua arabica vocantur atinin loca quibus colligunt in ipsis aquas et sine ipsis. Et in lingua doctorum nostrorum capiens olivas de hamabaten et est quod dantes ipso olivas.

Operuit^(o). Et vallas operiuntur frumento, Psalmiste, ut dicere cooperiuntur pre multitudine fructuum. Et modus operationis notus in verbis doctorum nostrorum operuit se et exivit ad occursum suum. Et dixerunt omnis involutio que non ipsa sicut involutio Ismael non ipsa involutio. Et est quod aperit labium suum et barbam suam et nasum suum cum faciolo suo vel cum pallio suo. Tunice et lenteamina, est operimentum quo¹⁷⁹ operiunt se cum ipso operiet se ad dexteram et non videbo ipsum cooperietur ad ponere rapinam ad ipsos, Psalmiste, cooperietur et abscondetur ad predari transeuntes vias ad ponere et capere rapinam ipsis. Quia spiritus de ante me cooperietur, Isaie, quia spiritus¹⁸⁰ exiens de ante me quo operietur homo et induet ipsum. Et signum hoc ad vivificationem mortuorum quia spiritus licet quod est interior ipsi¹⁸¹ operimentum suum et operimentum suum quia sine ipso est sicut lapis. Et venit lingua ista in modo tribulationis et angustie, et in modo multiplicationis et petitionis quia homo in tempore angustie sue est contritus et afflictus ac si ipse operiens partem suam cum parte sua. Et sic in tempore orationis quando multiplicabit ad orare¹⁸² et deprecari cum toto corde suo recursus et affflictus ac¹⁸³ ipse operiens extremitatem suam cum extremitate sua. Et ad modum istum dictum est oratio ad pauperem quia operiet, Psalmiste, operti in fame, Quomodo, anima eorum in ipsis operietur, Psalmiste. In operiri puerum et lactantem, in operiri os, sicut interfectum, Quomodo,^(xvii) in operire cor meum, in operiri supra anima mea, Ione. Et dominus meus pater meus exposuit quod spiritus de ante me operiet sicut oratio ad pauperem quia operiet dixit quia non semper litigabo ut dicere non ero in lite semper et furore, quia spiritus qui in ipsis operiet et orabit ante me quod educam de peccatis corporis et quando dabo ad Israel cor novum quod non peccabunt ultra et ego faciam petitionem suam quia ego feci animas et sunt excelse de atriis meis et de intus tabernaculum meum. Et modus alius et in serotinare oves non ponebat et erunt serotine ad Laban¹⁸⁴, Principio, modus tardari sicut targum suum et cum tarditate ovis, vult dicere ad partem ovium que generabant in fine temporis quam genuerunt maior pars ovium et in ipso tempore non ponebat Iacob virgas quia in tempore quo pariebant maior pars ovium sciebat Iacob quia veniet Laban ad oves ad videre quid parerent, et propterea non erat ponens virgas in ipso tempore.

Coronavit. Ad coronam pulchritudinis, Isaie, et elevari coronam, Ezechielis, ponet ad caput suum coronam auri, Psalmiste. Et collectio et fiet coronas, Zacarie, modus notus. Et verbum leve de isto nomine circundantes David et ad viros suos, Samuelis, expo. circundantes ipsos et insidiantes ipsos circum sicut corona ad capere ipsos. Et verbum grave supra Tyro coronata, Isaie, dans coronam et gloriam ad viros suos. Et possibile ad esse de ipso placito coronabis nos sicut facies coronate nos sicut ditare faciet ipsum rex¹⁸⁵. Et expo. circundabit ipsum placitum in circuitu eius sicut¹⁸⁶ scutum quod est rotundum sicut¹⁸⁷ corona. Et possibile ipsi etiam sic quod est de levi. Et grave aliud coronasti annum boni tui, Psalmiste, cum corona qua coronavit ipsum mater sua, Cantici, coronans te misericordia miserationibus et gloria et honore coronabis eum, Psalmiste.

Sternutavit. Sternutationes eius clarere facient lumen, in lingua ista nota in verbis doctorum nostrorum sternutans in oratione signum pulchrum ipsi sternutatio signum pulchrum ad sternutare in lingua.

Obscuravit. Quomodo obscurare fecit cum furore suo, Quomodo, sicut ratio obscurare faciet de nube nubes absconsio ipsi, Iob, sicut nebula roris, Isaie, sicut nebula serotina, Proverbiorum, ecce nebula parva sicut palma viri, Regum, ecce Dominus equitans supra nubem levem, Isaie, et dicit obscurari faciet in loco obscurare faciet quia dies nebulosus obscuratus est. Et sunt declarantes elevare fecit ipsos in principio usque nubes et cum furore suo proiecit ipsos ad terram et hoc est quod dixit post ipsos proiecit ipsos ad terram et hoc est quod dixit post ipsos proiecit ipsos ad terram¹⁸⁸. Et primum rectum. Venerunt in nebulis¹⁸⁹, Ieremie, expo. in locis altis in nebulis. Et iam declaravi in radice nebulavit expositionem aliam. Et collectio nebule in lingua mulierum mane non nebule, Samuelis, commote aque nebularum, Psalmiste.

Desertum. Ad desertum agri, Michee, in pondere etiam in societate onerare faciet de satiata et planctus de et assument supra te filii eorum planctum et expo. ad vastitatem agri ad desertiones agri et sic sed non in fossa mittet manum et erit vastitas ruine, Isaie, mem addita. Et collectio posuerunt Hierusalem ad desolationes, Psalmiste, et Hierusalem desolationes erit, Ieremie, omnia ipsa modus desertio desolatio. In desolationibus vadorum, In deserto, caldeizat Anchelos in vadorum. Et Ionatan caldeizat usque vada vel expo. hy acervi acervus acervi totum modus unus quia desolata fuit ad acervos. Et caldeizat Ionatan et fuit Babilonia ad acervos¹⁹⁰. Et targum ad vastitatem agri ad vastitatem agri. Et expo. non in fossa ponet manum sed non in fossa mittet manum Sanctus Benedictus Ipse ad castigare filios hominis quia ibi quiescent de castigationibus et in fractione eius quam mictet ipsis ad interficere ipsos ipsis salus.

Congregavit. Micte fac congregare pecus tuum, Nomina, habitantes Gebim¹⁹¹ congregare fecerunt, Isaie, facite congregare filios Beniamin¹⁹² non stabitis, Ieremie, omnia ipsa modus fuga et¹⁹³ congregatio ad civitatem.

Volavit. Et fecit volare in ipsis, Samuelis, quia quod iot camessata est de radice ista et erit de modo avis que est volucris. Vocans ab oriente volucer, Isaie, est dicens supra corex et cognominavit ipsum in lingua volucris pre multum levitatis eiuis et celeritatis sius ad venire ad Babiloniam. Et descendit avis supra cadavera et statem ducet supra ipsum avis, Isaie, in ambobus ipsis he camessata que est ad noticiam si avis tincta hereditas mea, mihi avis circum supra ipsam, Ieremie, he in ambobus ipsis pathissata que est admirationem. Et dixit¹⁹⁴ quod volumus feriens¹⁹⁵ est vocata ait et cum affixo relinquentur simul ad volucrem montium, Isaie, ad avem volucrem, Ezechielis, affixio ista sicut affixio terra pulveris, lutum coenum. Et expo. et volare fecit in ipsis impulit ipsas et volare fecit ipsas de supra facie sua. Et Menahem copulavit vocans de oriente avem cum operuit et ratio, lingua¹⁹⁶ consilium, et vir consilii mei veniens post ascendet. Et expo. avis tincte hereditas mea mihi scripsit ipsum dominus meus pater meus sic si avis tincta de sanguine occisorum erit circum supra hereditate mea quod elegi mihi et postquam quod satiabuntur¹⁹⁷ avis venient bestia agri ad comedere sicut quod dixit ambulate congregate omnem campi veniet ad comedere dixit ad volucres postquam quod satiabimini vos venite colligite omnem bestiam agri propter quod sic mos quod volucres venient supra interfectos in principio et bestie videntes tinctum et querunt locum mortuorum.

Fortitudo. In fortitudine spiritus sui, Isaie, declarabitur secundum modum suum cum fortitudine spiritus sui. Et iam declaravi ipsum in radice ampulla in modo alio. Et rabi frater meus rabi Mose exposuit de acervo campi et exposuit ipsum acervus et erit in undis suis ut dicere in undis maris et fluvius manum suam et spiritum suum.

Oculus. Quia oculo ad oculum videbunt, Isaie, oculi ipsis et non videbunt oculi Domini ad iustos, Psalmiste, ad rebellare oculis glorie sue, Isaie, ut dicere etiam in publico ipsi rebellantes. Et hoc est quod dixit et peccatum eorum sicut Sodoma annunciaverunt non negaverunt quod non ipsis verecundia quia negent peccatum eorum et oculi deficiens iot ayn appoal. Quia ad Dominum oculus hominis¹⁹⁸, Zacarie, ut dicere aspectus eorum et spes eorum ad Dominum et ad ipsum elevantes oculos eorum. Et est in lingua mulieris. Oculus subsannabit patrem, Proverbiorum, oculi tui videbunt Hierusalem, Isaie, et oculi vestri fornicarii, Ezechielis, quia Dominus oculos suos extendentes in totam terram. Et venit in congregatione masculi videbunt oculi sui fractionem suam, oculi Domini ipsi extendentes oculi tui ad contra respicient septem oculi, Zacarie, et expo. septem oculi sicut declaravi ante ipsum septem oculi isti Domini ipsi extendentes in totam terram, et vult dicere quod oculi Domini custodient lapidem edificii quod non erit posse in manu odientium Israel ad¹⁹⁹ vacuare opus. Et ratio septem custodie multe sicut septies sicut peccata vestra, septies cadet iustus et surget et sine ipsis multa notum. Et verbum leve de ipso et fuit Saul aspiciens David, Samuelis, ut dicere dans oculos suos ad ipsum et respiciens respectione odii. Et secundum scientiam meam quia sic in respectione spei omnes aspectus mei in te, Psalmiste, ut dicere omnis aspectus meus et spes mea in te. Et doctores nostri usi fuerunt lingua in edificio daggessato multum in dicere ipsos non ipsi respiciens supra ipsam non respicientes in loco quo violat. Et fuisti nobis ad oculos ut dicere quod ostendes nobis viam bonam sicut oculi qui ostendunt homini viam suam. Vel expo. quod eris nobis ad oculos et videbimus te continue et poterimus ad respondere bonum et sedit in Peta²⁰⁰ Enaim, ipsa in Enaim, Principio, in Peta²⁰¹ que ipsa in aperto et publico quod fuerunt transeuntes et redeuntes via ibi sicut quod dixit supra via. Et color eius sicut²⁰² color bdelii, In deserto, aspectus suus sicut aspectus bdelii sicut color Tarsis, Ezechielis, sicut aspectus quia dabit in poculum oculum suum, Proverbiorum, aspectus eius et splendor eius et si in aspectu eius steterit plaga non vertit plaga colorem suum aspectus eius qui erat in ipso in principio. Et sunt declarantes de hoc exivit de pinguedine oculus eorum ut dicere clarescere facient aspectum eorum pre multum pinguedinis exibit splendor sicut sol exivit supra terram. Ecce est tibi opertorium oculorum, In principio, expo. mille argentum dedi ad fratrem tuum quod emat tibi cum ipso opertorium pulchrum quod sit factum oculi²⁰³. Et exposuerunt in Beressit Rabba forte videbit Dominus in afflictione mea, Samuelis, declarantes in ipso quod iot anticipata inter ayn et nun²⁰⁴ conveniens ad tardari ad iudicium suum in afflictione mea. Et Ionatan caldeizat lacrima nunc. Et doctores nostri usi fuerunt multum in ista lingua sicut dicere ipsos de modo isto decem de modo omnis benedictionis et benedictionis ut dicere de modo omnis benedictio et benedictio. Et de hoc caldeizat Anchelos fons Iacob sicut modus benedictionis sue quod benedixit ipsis Iacob pater eorum ut dicere sicut modus quo benedixit ipsis sit funis eorum²⁰⁵ et sors eorum in terra et habitabit omnis unus secure in parte que cecidit in ipso ad fontem aquarum, In principio. Et est in lingua mulieris propterea vocavit nomen suum fontem Chore, Iudicum, ad En Mispat ipsa cades, In principio. Et collectio fontes et abyssi, Verba, et cum affixo fontes aquarum, Nomina, cum sere. In fortificare fontes abyssi, cum hiric.^(xviii) Et cum additione de mem fons turbidus, Proverbiorum, ad fontes aquarum, ayn cum seva et vau additum sicut²⁰⁶ vau filius Beor. Et collectio mictens fontes, Psalmiste, et cum affixo de fontibus salvationis, Isaie, ayn cum patha. Et²⁰⁷ omnes fontes aquarum, Regum, ayn cum seva. Et in²⁰⁸ collectione mulierum in non fontes pondera aquarum, Proverbiorum. Et cum affixo omnes fontes abyssi magne, In principio, ayn cum seva fons Iacob ad viam de habundantia Israel. Et ingredi fecit rabi Iona cum istis omnes aspectus mei in te, Psalmiste. Et est ad declarare omnis speculatio mea et aspectus meus in te.

Lassus. Lassus et fatigatus, Verba, quia lassa fuit anima mea, Isaie. Iam meminimus ipsa in radice volavit.

Angustiavit^(p). Ecce ego angens angustians in loco vestro sicut angustiabitur plaustrum, Amos, angustians verbum transiens, angustiabitur, stans²⁰⁹ , et dixit supra plaustro angustiabitur ad viam exempli qui non ipsum patronum vitarum quod angustiabitur. Et dixit segetem et non onus²¹⁰ aliud quia propter unflationem est magis angustians portantem seges quam²¹¹ onus aliud. Posuisti angustiam in lumbis nostris, propter angustiam impii, Psalmiste, targum angustie angustia.

Civitas. Omnis qui in civitate, Principio. Et collectio in abscondi iot ayn appoal et dedit escam in civitatibus, In principio, civitates ad habitare, In deserto. Et in videri iot et triginta civitatis²¹² ipsis, Iudicum. Et non veniam in civitatem, Osee, in abscondi modus suus de passuc. Et modus suus non veniam in civitatem aliam si non in Hierusalem. Et rabi Iona scripsit in nomine de rabi Isaac filii de rabi Saul modum suum et si non veniam in civitatem ut dicere quod non sustinebit me locus. Et necessitatus²¹³ ad hoc propterea quod dixit in medio tui sanctus. Et venit civitas in lingua masculi et in civitates incisa est omnis una et una de civitatibus. Et aptabitur quod dixit lingua masculi supra populo qui in civitate. Et est ad declarare ar²¹⁴ Moab, In deserto, sicut civitas. Vel est nomen civitatis sic. Et iam declarabimus et implebunt facies mundi civitatibus, Isaie, et destruam civitates tuas, Michee, in radice cecinit in duabus faciebus. Et modus alius et pullus ferus homo nascetur, Iob, expo. et pullus ferus et supra pullum filium asinarum, Zacarie. Equitantes supra triginta pullis, Iudicum. Et in²¹⁵ abscondi ayn appoal ligans ad vitem pullum suum, Principio. Et modus suus asinus in adhuc ipse parvus. Et cadet ista lingua etiam supra onagro quia onager similis ad asinum. Sed onager de specie bestie silvestris, et asinus de specie bestie domestice sicut quod dixerunt doctores nostri ut quod cognoscat inter asinum et ad²¹⁶ onagrum, et onager ipse fera.

Sydus. Et sydus cum filiis suis duces ipsa, Iob, memoravimus ipsum in radice congregatio.

Campanella. Ornamentum²¹⁷ campanellorum. Et verbum daggessatum de ipso et in pedibus eorum campanizabant, Isaie, tecascasna cum campanellis in pedibus eorum. Et est iocale quod faciebat casches quod portabunt mulieres in pedibus eorum. Et etiam sic vocatur compes eches quia quod est mechasches^(q) sicut sic et sicut compes, castigatio stulto, et est cum sex punctis.

Turbavit. Turbavit pater meus terram, Samuelis, turbastis me, In principio, turbet te Dominus²¹⁸ die isto, Iosue, et tui fuisti in turbare me, Iudicum, si tu est turbans Israel, Regum. Et niphal et dolor meus turbatus est, et cum fructu impii turbata est, Proverbiorum. Et rabi Iona scripsit quod est nomen et pondus suum in Misna in fontibus lotionum modus eorum modus destructionis.

Parvulus. Effunde supra parvulum, Ieremie, pueri petient panem. Et cum sere parvulus et lactens, Quomodo²¹⁹, ex ore parvulorum et lactentium, sunt parvuli. Et possibile quod erunt dictiones quadrate de parvulo de dierum²²⁰. Et de hoc adhuc populus meus exactores eius parvulus. Et est adiectivum cum additione mem²²¹. Et adiectivum adhuc cum additione de tau et parvuli dominabuntur in ipsis, Isaie. Et est modus alius qui est modus substantie actus et operis sed est ad modos mutatos omne unum secundum locum suum terribile opus, Psalmiste, ut dicere quod opera eius terribilia. Et sic magnus consilii et magnus operis ut dicere magnus operis et venit opus et²²² opus sicut iudicium et iudicium. Quod operatus in Egipto, Nomina, quod ostendi ipsis opera terribilia et magna. Ad filios Israel opera eius, opera eius magna. Et sic memorabo opera dei. Et in operibus tuis loquar, Psalmiste, et omnia similia istis ad viam istam. Eligam in destructionibus eorum, Isaie, in opere destructionis et ruine quam operabor in ipsis. Ad operationes operari²²³ cum malicia, Psalmiste, ecce opera que sunt cum malicia. Et sic malicia operum vestrorum, Ieremie, et omnia opera vestra quibus polluti estis in ipsis. Et in operibus vestris destructus, Et vocavit, quod operatus mihi. Oculus meus operatus est anime mee, fecit ad animam meam tristitiam et dolorem pre multum ploratus eius magis quam filie civitatis mee. Et operans ipsis sicut fecisti mihi^(xix) operatus es in me, In deserto, fecisti in me opus errorum et in contemptu et derisisti in me. Et sic ne forte dent me in manu eorum et deridebunt in me, et transfigent me et deridebunt in me, facient in me in occidere eos me transfixiones vindicte et contemptus, operati sunt in ipsa, fecerunt in ipsa opus abhominationis et opus in coitu. Et venit hitpaal in modo isto²²⁴ in modo paal quia ^(xx) quod ipsum ostendit multitudinem operis, et usus lingue in moltitudine opere quod convertent niphal et hitpaal activa et si sunt in se ipsis passiva sicut loquentes in te pulsantes supra portam, et similia ipsis que scripsimus in parte prima de libro in edificio hitpaal. Et operatus sum in pulvere cornu, Iob, quod feci cornu meum sicut pulverem ut dicere operatus sum caput meum in pulvere et onere. Occasiones rerum, Verba, est giratio rerum in occasionibus anchosu²²⁵ in lingua. Et doctores nostri usi sunt in ista lingua in dicere ipsos maxime quod ascendit ad pulverem potiones que sunt occasionata ad recipere pollutionem. Et modus alius cum elevatione manuum²²⁶ eorum, Ezre, in statera reducam teneritudinem eorum in corde eorum de tener, et expo. cum elatione et elevatione²²⁷ manuum²²⁸ eorum. Et possibile ad esse de hoc, et elevavi in pulvere cornu meum, elevavi pulverem supra caput meum. Fontes alti solve, fontes agri alti. Et expo. rabi Iona de hoc terribilis excelsus, Psalmiste. Et est adiectivum post adiectivum ut dicere terribilis et excelsus et he addita. Et non ipsum rectum propter esse dictionem acutisonam ad esse he additam. Et sic exposuit de hoc in alta terra, Psalmiste, ut dicere in argento purgato in meliori quod in terra et in alto quod in ipsa quia chrysola aurificis faciet homo de terra meliori. Et dominus meus pater meus expo. sicut mortarium in medio ptisanas²²⁹ in mortario, et est nomen vasis quo contundunt in medio ipsius. Et sic balil chrysolum quod fundunt²³⁰ in medio ipsius aurum et argentum quia quod simile sibi. Et erit mortarii et radix eorum ascendit. Eli in pondere decor captivitas. Alil in pondere loquutio de loqui lampas de vidit sic scripsit. Et non penes nos expo. eli²³¹ mortarium quo contundunt in medio eius si non manus mortarii quo contundunt cum ipso. Et iam declaravi ipsum quod bet radicalis, et expo^(xxi) dominus terre, et revertetur dicttio sicut contra Nomen benedicatur qui dicit in principio verba Domini verba munda, dixit quod verba Domini argentum purgatum de Domino terre quod est Nomen benedicatur quod ipse purificavit et purgavit ipsos. Et doctores nostri exposuerunt baalil in loco viso et revelato in dicere ipsos vel quod visus discoopertus. Et dixerunt quid intelligitur de hoc alil lingua discooperitionis ipsa? Que scripta discooperitio ad terram. Et adhuc dixerunt et metientur quod licet inventus fuit occisus discoopertus ad civitatem preceptum²³² ad negotiari in mensura, ut dicere licet quod manifestum et videtur nobis quod occisus proximus ad civitatem istam preceptum ad mensurare. Et modus alius racemare racemabunt sicut vitem, Ieremie, non racemabis post te, Verba. Et relictus fuit in ipsis racemi, Isaie, et racemaverunt ipsum in viis, Iudicum, vult dicere quod non remanere fecerunt in ipso racemos, quod totum quod invenerunt in viis interfecerunt. Et sunt declarantes de hoc populi mei exactores eius racemans. Et sic caldeizat Ionatan populus meus quod domum eius predati sunt ipsum sicut racemant vineam. Et modus alius non ascendit supra ipsum iugum, In deserto, iugum²³³ ferri, Verba²³⁴, et excutiens iugum²³⁵ suum, In principio, ego addam supra iugum vestrum, Regum, notum.

Balbus²³⁶. Et lingua balborum accelerabit ad loqui clara, sicut inversum in balbis labio. Et niphal in balbus lingua et non intelligentia, Isaie.

Ascendit. Et Moises ascendit ad Deum, Nomina, ascendisti in altum, Psalmiste, que ista ascendens de deserto, Cantici, ascendentes ad Deum, Samuelis, et ascendit Deus de super Abraham²³⁷, quia ascendit alba diei, Principio, ut dicere ascendit splendor diei de sursum, Iudicum, expo. de ascendere splendorem solis et claritatem suam. Et Ionatan caldeizat usque non occidere solem ut dicere ante occidere solem, et erit ad scientiam suam expo. de super quod erat sol hucusque sursum visitis in celo quod non ingressus hucusque sub terra. Et ascendit terminum, Iosue. De rapina filii mi ascendisti, In principio, expo. de rapina inimicorum exaltatus es in excellentia magna. Vel expo. quando ascendisti de rapina accubuisti et iacuisti sicut leo de non faciens tremere. Et ascendit unus de catulis suis, Ezechielis, expo. nutrivit unum de catulis²³⁸ usque ascendit in gradibus diei usque quo fuit catulus. Et caro ascendit, Ezechielis, ascendit supra nervos et ossa. Holocaustum ipsum oblatio, vocatum fuit sacrificium sic quia quod erat ascendens totum ipsum consumptum supra altare. Et adiectivum^(xxii) odiens rapinam in holocausto, expo. si appropinquabit homo ante me holocaustum furto captum ego odiens ipsum²³⁹ sicut quod dixit et adducetis raptum. Et adiectivum similabor altissimo, fons superior, et ascendet spina et rubus. Et ascendit palatia tua spine.^(xxiii) Supra terram populi mei spina et spina ascendit, isti deficiens vau servitii sicut sol luna²⁴⁰, similatur modus iste quod est verbum transiens et non ipsum, sed pre multum quod crescent tibi spina et spina et ascendebant multe ac si terram ascendens cum spina et spina. Et quod quod dixit supra terram populi mei dictio supra revertitur ad supra quod dixit plorantes supra agro desiderii supra vitem florentem et supra terra populi mei, qua ascendit spina et spina. Et niphal ascendit nebula, et in ascendere ipsum movebantur, ascendite de circuitu, et ascenderunt de super tabernaculo Chora, In deserto. Et venit et ascenderunt supra labio lingue et fame populi, Ezechielis, cum seva et patha ayin quod non sicut iudicium. Et hitpaal et non exaltabit²⁴¹ se super lorica, Ieremie, iudicium suum exaltabit. Et verbum grave fecit ascendere David, Samuelis, qui ascendere fecit nos de terra Egipti, Nomina, totam ipsam cum hamo ascendere fecit, Abacuc, he cum sere et ayn cum seva et patha et dicduc suum scripsimus in parte dicduc. Et ascendere faciebat ipsum de hamo, Samuelis, et²⁴² pathissata propter ayn ascendere facientes archam Domini, Samuelis, mille holocausta ascendere faciebat Salomo²⁴³, Regum, et ascendere fecit holocausta in altare, In principio, in facere ascendere Dominum Eliam, Regum, ascendere faciam cooperiam terram, Ieremie, expo. ascendere faciam exercitus meos. Et cuius non memoratus est agens suus de ipso elevatus fuit supra altare edificatum, Iudicum. Et regina captivata fuit elevata fuit, Nahum²⁴⁴, expo. elevata fuit supra currum ad facere ire ipsam in transmigrationem. Et nomen et ascensiones spiritus vestri cogitationes ascendentes supra spiritum vestrum et expo. cognovi ipsum²⁴⁵ supra omnem unam ascensionum. Et de isto modo camera^(r) et recessit ad cameram, camera parietis, Regum, contingens in aquis cameras suas, Psalmiste, quia quod sunt supra domum et homo ascendit ad ipsas. Et sic et non ascendes per gradus, Nomina, gradus quia quod homo ascendit per ipsos. Et sic et gradus eius respicientes orientem, Ezechielis. Et venit cum pronomine he et vau sicut iudicium quod non sicut mos. Umbra graduum, Isaie, caldeizat Ionatan umbre petre horarum et est quod dixerunt in Misna lapis horarum, et est quod signant in ipsa horas diei. Et nomen adhuc in ascensione domus Horon, Iosue, in ascensione civitatis, Samuelis, in ascensionibus sepulchrorum filiorum David, Verba, vult dicere cum bonis qui in regibus. Et collectio^(xxiv) et octo gradus gradus eius, Ezechielis, in statera opera eius. Et pondus aliud et gradus suus quo ascendit domum Domini, Verba,^(xxv) et gradus suus. Et collectio et gradus septem gradus²⁴⁶ eius. Et pondus aliud et supra latus de foris ad gradum²⁴⁷, cum segol in pondere primoticus et serotinus, et expo. sua sicut gradus scala. Et pondus aliud de super de sursum ad celum, Ezechielis, seraphim stantes de super ipsum, Isaie. Et cum he mulieris et erunt gemelli de super, Nomina, he addita quia ipsa gravisona semper.^(xxvi) Et ascendere fecerunt non dixit ad modum vallis quod fuisset ipsi dicere dixit, et descendere fecerunt ipsos vallem²⁴⁸ Achor sed²⁴⁹ similatur quia inter Iericho et inter vallem Achor erat mons vel collis. Et dixit lingua ascensionis respectu ipsius montis vel collis motio de Iericho erat ascensio licet quod ibant ad vallem Achor. Et sic et descendam ad montes quia quod specula alta supra montes dixit nomen descensionis licet quod itio ad montes ascensio. Et sic et annunciaverunt ad David et descendit lapidem. Et modus alius proximus huic sicut truncare incidere acervum manipulorum. Lectum meum ascendit expo. de die quo prophanasti incisum fuit stratum meum. Ad predam fuit Moab et civitates eius ascendit, Ieremie. Et sunt declarantes de modo isto //^(xxvii) supra manum socii sui, Zacarie, incidetur et precidetur. Et sic caldeizat Ionatan et avellet manum suam, ut dicere quod quando fortificabit vir in manu socii sui incidet manum suam sicut quod dixit liquefacere carnem suam. Et verbum grave non truncis incidas me in dimidio dierum meorum, Psalmiste, et ego incidi faciam te etiam, In principio, omnia ipsa modus incisionis et separationis. Et scripsit dominus meus pater meus de hoc et regina captivata relevata fuit. Et sunt qui declaraverunt²⁵⁰ de hoc et domus ista incisio, Regum, lingua incisionis et destructionis et non necesse ad educere ipsum de modo primo et expo. et domus ista que ipsa nunc alta, quia quando peccabunt omnis transiens per ipsam²⁵¹ mirabitur et sibilabit. Et sic caldeizat Ionatan que est alta desolabitur. Et sic dixit in Verbis dierum et domus que erat excelsa ad omnem transeuntem supra ipsa admirabitur. Et aptabitur^(xxviii) ascendere faciam te etiam ascendere, lingua ascensionis proprie signum ad sepulchrum quod sepelietur in terra Chanaan²⁵² vel signum ad filios suos qui ascendent de Egipto. Et sic aptabitur ad declarare stratum meum ascendit. Et erit affixum ascendit ad cursum sicut aque ipsa tempestas sicut aque ascendit et fortificatus est supra te. Et sicut ipsum et ecce aque ascendentes, Ieremie, fortificantes se. Et sic et ascendit bellum, fuit videns et fortificans se. Et in simili ad modum istum dixerunt doctores nostri abbrevians et ascendens, expo. vadens et perficiens in omni vi eius orationem suam. Et modus alius et aquas que in lacu linxit, et quod fecit fontem et rivulum, Regum, usque extremum rivi fontis, Ieremie. Et collectio et rivos suos misit, Ezechielis, ipsa rivulus aquarum. Et modus alius ad vanitatem multiplicasti medicamina sanitatis cura non tibi equa, ego curans tibi sanitatem, quare non curata fuit sanitas filie populi mei, Ieremie. Et proximum est ad modum primum. Et de modo primo adhuc in medio ptisanarum cum malleo, Proverbiorum, est manus mortarii vocata in lingua doctorum nostrorum buccana, et vocatur sic quia quod elevant ipsum quando contundunt cum ipso. Et dixerunt capientes malleum ad incidere supra ipsum carnem et vult dicere in ipsa supra malleo magno quo contundunt cum ipso ptisanas et simile in re cuius opus suum multum propterea non conveniens ad movere ipsum in die bono. Et sunt declarantes de hoc et facere ipsum ad ascendere ramos vel palmas manuum, Verba, et secundum scientiam meam quod est vas parvum quo hauriunt²⁵³ cum ipso vinum. Et simile sibi in verbis doctorum nostrorum vas natans in hydria. Et sic dixerunt tresdecim²⁵⁴ vasibus dinariorum, et exposuerunt in ipso vas parvum quo hauriunt cum ipso vinum. Et est dictio in hac radice et est de modo primo²⁵⁵ servierunt sibi in ipsa multum supra decacordo et supra cythara, Psalmiste. Et sine iot multorum supra faciem aquarum et supra secundari somnium²⁵⁶, In principio, supra quo percutiemini, Isaie. Et ingredietur supra ipsum caph similitudinis sicut supra retributionibus sicut supra solvet, sicut²⁵⁷ supra omne quod retribuit nobis Dominus. Et veniet in modo cum et venerunt viri cum mulieribus, Nomina, expo. cum mulieribus. Quievit Syria cum Ephraim, Isaie, cum Ephraim. Et Ais cum filiis suis duces ipsos, cum filiis suis. Et non posuit ipsos cum ove Laban, In principio, cum ove Laban, et facies misericordiam cum servo tuo, Samuelis.^(xxix) Et cum ipso tribus Menasse, In deserto, ut dicere cum ipso cum vexillo suo et coram ipso et affixum ad ipsum. Et sic et est stans cum ipsis sub arbore, Principio, seraphim²⁵⁸ stantes de super ipsum, prope²⁵⁹ ipsum. Et sic sacrificabis supra ipsum holocausta tua, Nomina, prope ipsum quia supra altari non erat sacrificans. Et cooperies supra arcam, et cooperuit supra arcam, prope ipsam quia velum non erat supra arcam si non opertorium inter ipsum et inter tabernaculum congregationis. Quiescentes supra mare, prope mare. Et dabis supra ordinem thus mundum, Et vocavit, prope^(xxx). Et veniet sicut usque et ipse ducet nos ad mortem, Psalmiste, ut dicere usque mortem nostram. Et sic usque transitus, Iosue²⁶⁰. Et sicut ipsum ad et ipsa et ipsa ascendit ad ipsos, Iosue, sicut ad ipsos. Et ivit Elcana ad domum suam, Samuelis, sicut ad domum suam. Et dixit Hilchias sacerdos magnus ad Saphan scribam, Verba,^(xxxi) sicut ad Saphan. Et oravit ad deum, Samuelis, sicut ad deum, et datus fuit liber ad quem non scivit ad quem non scivit, Isaie. Et loquutus sum ad prophetas,^(xxxii) quia iuvabit supra ipsos, Iob, sicut ad ipsos. Et nunc dic nunc ad virum Iude et ad habitantes Hierusalem, sicut ad habitantes Hierusalem²⁶¹. Et vir supra fratrem, Ieremie, sicut ad fratrem suum.^(xxxiii) Et venient in loco bet servitii et supra ense tuo, sicut in ense tuo. Liberare supra anima tua, In principio, in anima tua. Et dabis ipsos supra canistrum unum, Nomina, sicut in canistro uno. Omnibus diebus vite nostre supra domo Domini, Isaie, in domo. Duo lapides supra nomina filiorum Israel, Nomina, in nominibus. Et supra manu sua fortificavit, Nehemie, cum manu sua ut dicere cum precepto suo cum potestate sua et similia ipsis multa affixum supra ad dictionem manus ad dictam viam revertentur non pro, Osee, deficiens, expo. revertentur non pro necessitate et non pro re. Et sunt declarantes quod est adiectivum quia quod camessatum sicut dictum viri²⁶² elevatum fuit altum, Samuelis, ut dicere altum. Et sic et²⁶³ ad altum vocabunt ipsum, Osee, adiectivum et licet quod est pathissatum. Et crus et quod supra ipsum, Samuelis, expo. et quod supra ipsum et est coxa que est supra crus. Et sic caldeizat Ionatan et coxa eius. Et ecce folium olive et consuerunt folium ficus, In principio, cognitum. Et adduxerunt folium olive^(s), et folium arboris oleum et folium arboris myrti et folia palmarum et folia arboris dense, vult dicere folia rami cum foliis. Sicut quercus cadens frondes suas, deficiens iot. Et expo. de hoc et de frondibus suis vir bonus, Proverbiorum²⁶⁴. Et dominus meus pater meus expo. de hoc accendit ignem frondibus suis, ut dicere in frondibus suis. Et Dones expo. de hoc ne forte deficiant frondes eius, Isaie, ne forte deficiat etiam frons magis fructus.

Exultavit. Exultabit ager, exultabunt misericordes, Psalmiste, letantes et exultantes in toto corde, Sophonie, cum cames rapta. Et exultate ante ipsum, Psalmiste, cum hiric. Ne forte exultent filie incircuncisorum, Samuelis, quia malitia tua tunc exultabis, Ieremie, expo. quando facies mala tunc exultabis. Et adiectivum et descendet²⁶⁵ pulcritudo eius et exercitus eius et tumultus eius et exultans in ipsa, Isaie, expo. et omnis exultans et gaudens qui est in ipsa descendit ad infernum. Et ad viam istam caldeizat Ionatan et fortis in ipsis. Et sunt exponentes et letabitur in ipsa inimicus. Et cum dagges²⁶⁶ in pondere alio leti altitudinis tue sonitus letantium, civitas alacris, totum modus gaudii et leticie et inebriari faciam ipsos et exultent, Ieremie, eduxit ipsum rabi Iona ad modum alium modus tremoris. Et non necesse quia ebrius multiplicabit ad letari et ad radere et ad insanire. Et sunt expo. sicut de modo tremoris et tremor in ipsa quia dicit in arabico tremor mortis. Et scripsit rabi Iona quia ipse tremor qui apprehendit²⁶⁷ supra moriente et capit infirmum etiam sic proppter imbecillitatem vis eorum, et sic apprehendens ebrium propter imbecillitatem²⁶⁸ nervorum suorum sicut quod dicit tremere²⁶⁹ tremet terra sicut ebrius, et possibile quod ipse tremor est sicut via risus. Et sic scripsit sapiens rabi Abraam Benezra in nomine rabi Iona quia est in via risus qui accidit parti mortuorum in tempore mortis. Et sicut hoc scripsit rabi Iona quod malitia tua tunc letaberis, et expo. propter malitiam tuam quod fecisti de tunc letaberis nunc. Et sic exposuit de hoc civitas alacris sicut quod dixit occisi tui non occisi ense.

Caligavit et caligo fuit, Principio, in caligine egredieris, Ezechielis, est obscuritas caligo.

Abscondit^(t). Et abscondetur^(u) res, Et vocavit, et abscondetur^(v) de oculis omnis viventis, Iob, eris abscondita, Nahum, ut dicere ac si non fuisti ad viam et bibent et deglutient et erunt sicut non fuerunt. Et cum absconditis non veniam, Psalmiste, viri peccatores in occulto. Et hitpaal supra ipsis cooperietur nix, Iob. Et adhuc declarabimus ipsum in radice niger. Et abscondes te ab ipsis, Verba. Et verbum grave et si abscondere abscondent populus²⁷⁰ terre, Et vocavit, et Dominus abscondit de me, Regum. Et abscondam oculos meos in ipso, expo.²⁷¹ si cepi pretium et fui cooperiens oculos meos in ipso in dante pretium, ut dicere quod cooperui et abscondi oculos meos ad ipsum et non revelavi malitiam suam. Et dominus meus pater neus expo. si confundetur ad dicere ante me ipsum quod ceperim premium de ipso abscondam oculos meos quod non respiciam in ipso non abscondes aurem tuam, Quomodo. Et nomen abscondita nostra ad lumen facierum tuarum vult dicere peccata nostra quia peccata occulta de homine. Et cum additione de tau et cum he mulieris et absconsio lumen, Iob, et licet quod he²⁷² mappic non ipsa he educet²⁷³ pronominis et sicut ipsum et fons supra caput suum sicut primotica ante estatem. Et collectio omnes absconsiones cordis, Psalmiste, omnia ipsa modus absconsionis et occultationis. Et de hoc supra absconsionibus, Cantici, supra absconsione, Cantici, et absconsionibus suis. Et sunt expo. adhuc de hoc et ipse ducet nos absconsiones, Psalmiste, ad viam quod abscondet me in tabernaculo suo²⁷⁴ abscondet me in occulto tabernaculi sui, abscondes ipsos in tabernaculo, sed in massoret dicens quod sunt due dictiones. Et sic invenitur in libris correctis almut due dictiones, et expo. usque mori ut dicere ducet nos usque mori nostrum. Filius cuius iste puer non erat petens,^(xxxiv) filius cuius iste puer non erat petens filius cuius erat, quia iam miserat ad ipsum quod mitterent ad²⁷⁵ sonare ante ipsum, sed in reverti ipsum de percutere philisteum et vidit²⁷⁶ robur suum petiit filius cuius est ut dicere si fuit filius fortis et ad hoc respondit Abner vita anime tue rex si novi quia vir in diebus Saulis senex procedens in viros. Et quando petiit Saul David filius cuius tu puer, intellexit David quod erat²⁷⁷ interrogans ipsum ad sacre si fuit fortis pater suus, et respondit ipsi filius servi tui Isai Betlamite, ut dicere de Bethleem est et vir belli erat et famosus et notus fuit in fortitudine propterea fuerunt vocantes ipsum Bethlamita quia dictio est in ipsa ratio duorum modorum et erit puella exiens ad haurire, In principio, puella. Et aptabitur ad vocare alma virginem et patronatam^(w) sicut puella ecce virgo gravida et pariet filium maritata fuit et ipsa uxor prophete vel uxor Ahaz sed Emanuel non Ezechias cum signis multis. Et sic via viri in puellam, Proverbiorum. Non aptabitur ad declarare virginem quia dixit mundat post ipsum sic via mulieris formicarie comedit²⁷⁸ et os suum et dicet non operata sum iniquitatem et dixit in principio tria ipsa abscondita fuerunt de me et cetera ut dicere res que ipse abscondite quod non cognoscet ipsa homo viam aquile in celo non cognoscet homo viam qua volavit in aere et sic via colubris supra petram et sic viam viri in adolescentia quod non ipsa cognita maritatio^(x), sed in virgine cognoscitur factum sine dubio. Et adduxit dominus pater meus signa contra nazareos^(y) in dictione ista in libro pacti quem composuit ad respondere ipsis supra veritate et dixit quod si fuisset alma virgo^(z) non diceret ad masculum puerum sicut quod non dicet de virgine ad masculum virgine. Et collectio in²⁷⁹ lingua mulierum puelle tympanistrie, Psalmiste. Et est ad declarare de hoc dicet nos almut deficit caph similitudinis^(aa) et expo. ducet nos sicut almut sicut almut sicut dies puerorum quod eduxit²⁸⁰ nos et duxit nos de Egipto. Et licet quod sunt due dictiones sicut quod scripsimus aptabitur in ipso expo. dictionis unius sicut vitula pulchra et contemptus ad superbos apertus que sunt due dictiones et modus eorum dictio una breviasti dies iuventutum eius dies pueritiarum eius et sic revertetur ad dies iuventutum eius ossa eius impleverunt iuventutibus eius, expo. peccata iuventutum eius quia confusio iuventutum tuarum. Et sunt declarantes de hoc et cum absconditis non ibo, ut dicere quod faciunt opus puerorum. Secundum quod semper^(ab), Psalmiste, salus seculorum, Isaie, mundus iste et mundus veniens. Et sic fortis seculorum, Isaie, habitabo in tabernaculo tuo secula, Psalmiste²⁸¹, vel expone tempora longa²⁸² quia venit ad dies multos pars mundi longi et serviet ipsi semper vult dicere omnibus diebus usque iubileum non apprehendes terminum mundi puer de diebus multis quia a seculo fregi iugum tuum, Ieremie, de tempore multo ad semper non obliviscar mandatorum tuorum, Psalmiste. Et similia ipsi vult dicere omnibus diebus vite mee dixi semper²⁸³ misericordia edificabitur expo. dixi in corde meo quod misericordia tua cum David edificabitur semper et erit status veritas tua cum ipso sicut quod celi stant. Et venit in pondere alio ponam nomen meum in seculum, Verba. Et sunt²⁸⁴ declarantes quod vocatur seculum de modo pueri quod est nomen pueri quia non apprehendet ipsum ruina et destructio sicut ad filium hominis in diebus senectutis, quia est sicut puer omnibus diebus continuationis sue. Et sunt declarantes ipsum de lingua, et abscondetur res et hoc ad multum absconsionum eius et profunditate negotiorum eius ad scire ipsa.

Letatus est²⁸⁵. In divitiis permutationis sue et non letabitur. Et niphal ala pavonum non letata est, Iob. Et hitpaal letabimur cum amoribus, Proverbiorum²⁸⁶, modus letitie et gaudii.

Defecit^(ac). Filii tui defecerunt, Isaie, supra ipsum deficiens, Ezechielis. Et est adiectivum de isto modo cum additione he sicut aridus siti oblatio ad Dominum. Et hitpaal et percussit sol supra caput, Ione, et defecit deficient virgines, Amos, modus omnium fatigationis et multitudinis laboris in anima et terroris usque quo non poterit homo ad stare supra pedes suos et sicut parum exibit spiritus eius. Et sic in verbis doctorum nostrorum sententia forte deficiet et expo. et omnes arbores agri supra ipsum deficient pre multum tristari se ipsas supra ipsum usque quo non poterunt ad stare supra se²⁸⁷ ipsis sicut quod dixit et nigrescere faciam supra ipsum Libanum involuta saphiris, Cantici, et operuit se cum fasciolo²⁸⁸ et involuit se, Principio, modus involutionis et cooperitionis.

Letatus est. Letatum²⁸⁹ est cor meum in Domino, et letabitur ager, Verba, in letari iustos multum, Proverbiorum. Et nomen decor letitie eorum letitia eorum sicut²⁹⁰ ad comedere pauperem in abscondito, Abacuch, modus gaudii et letitie et ista tres radices cum zain et cum samach et cum zadi²⁹¹ equalia²⁹².

Sanguisuga. Ad sanguisugam due filie, Proverbiorum, expo. in ipso doctor noster Sadaia²⁹³ modus defectus ut dicere defectus in patronis vite est ad duas facies una existentium in mori eorum et iste est infernus quem dixit, et secunda defectus quod non erunt et hoc strictio vulve. Et sic in herbis terre non satiatur aquis et non educet herbas. Et secunda consumere herbas post esse ipsas. Et hoc est quod dixit et ignis non dixit habundantia et proprietas dictionis istius videtur in oculis meis quod est dictio in se ipsa memorata in verbis doctorum nostrorum propter periculum sanguisuge et ipsa vermis crescens in fluviis et affigit se in pedibus hominis et in pedibus bestie in transire ipsos in fluviis et haurit sanguinem eorum usque quo impleatur et tumescat et cadit. Et comparavit istum modum memoratum in passuc ad sanguisugam quod ipsa non ipsa dicas sufficit in potione sanguinis. Et sic caldeizat Ionatan ad sanguisugas orim²⁹⁴ in lingua.

Cum. Dictio ista modus copulationis²⁹⁵ et connexionis. Et sunt declarantes de modo dictionis istius non fuerunt secum ut dicere non fuerunt cum ipso et non sociaverunt se penes ipsum in magnitudine sua et in pulcritudine sua. Et aptabitur quod radix dictionis cum et erit de ipso populus. Populus iste²⁹⁶, Verba, quia quod congregatio virorum et copulatio eorum istius cum isto vocabitur populus, propterea daggessata in copulatione²⁹⁷ sua cum pronominibus sit Dominus deus tuus cum te, Iosue, et totus populus qui cum ipso, Samuelis, dagges ad defectum habere geminationis.^(xxxv) Et ibi loquetur cum nobis, Iosue, dixit rabi Adanim et sic dixit rabi Iona quod est sicut cum ipso. Et rectum quod sunt verba prophete cum sociis suis et dicere hodie loquetur cum nobis ibi in loco quo loquetur cum ipso ut dicere quod adhuc relicta ad locum sanitas. Et veniet Dominus deus et^(xxxvi) omnes sancti cum te.^(xxxvii) Et rectum quod ipse loquens pro Hierusalem quod reges erunt cum ipsa ad auxilium suum. Cum Rubenita Gadita ceperunt hereditatem suam, Iosue, expo. cum medio tribus Menasse una, et quia quod meminit ad novem tribus et dimidium tribus Menasse unam, affixam et non meminit²⁹⁸ dimidii alterius et dixit cum ipsa ac si meminisset ipsam. Et veniet ista dictio in loco bet et scies cum corde tuo sicut in corde tuo ne forte sit res cum corde tuo iniquitas ad dicere verba in corde tuo. Si profectus sum cum vanitate, Iob, in vanitate. Sub quercu que cum Sechem, Iosue, in Sechem. Et moriar in civitate mea cum^(ad) sepulchro patris mei et matris mee et sedit Isaach cum Berlahai²⁹⁹ vidente me in Beer. De cum genibus suis, Principio, et surrexit Ieonatan de cum mensa, qui³⁰⁰ cum domo iniquitatis, Samuelis, expo. prope domum iniquitatis. Ipsi cum Iebus, Iudicum, sicut prope ad Iebus ipsi, cum domo Micha, Iudicum, prope ad domum Michee. Et in loco vau rubeus et pulcher oculos. Et sic omnes³⁰¹ arces tue ficus cum primoticis, Nahum, ficus et primotica timebunt te cum sole, Psalmiste, ut dicere omnibus diebus continuationis solis. Et venit in loco quod est cadens supra passum et portaverunt ipsum³⁰² de domo Abinadab³⁰³ qui in colle cum arca dei.^(xxxviii) Et geminabitur passum in isto passuc quia in principio dixit et portaverunt ipsum et expo. adhuc quod portaverunt arcam dei. Et sic adducet ipsam oblationem Domini et aperuit et vidit ipsum puerum, Nomina, et similia ipsis sicut quod scripsimus in parte dicduc. Et sunt declarantes et portaverunt ipsum supra archam quam adduxerunt Philestim ad culpam. Et dominus meus pater meus expo. cum arca dei quia Uza erat vadens cum arca dei et achio ante arcam propterea misit manum suam Uza mortuus. Et peccatum quia apprehendit cum arca qui portantes arcam non fuerunt apprehendentes in ipsa si non cum palis in humeris eorum.

Occultavit. Cedri non occultaverunt ipsum, omnis absconsio non absconderunt se tecum, Ezechielis, quomodo abscondetur aurum, Quomodo, modus omnis absconsio et cooperitio. Et occultaverunt ipsum est verbum transiens vult dicere quod³⁰⁴ operuerunt ipsum et non absconderunt ipsum cedri alti et ipse abscondit supra omnes ipsos et occultaverunt se tecum solitarium expo. se tecum non occultati sunt, et non absconditi sunt de te omnis absconsio quam ut dicere non nosti ipsas³⁰⁵. Et dominus meus pater meus expo. occultaverunt sedete de cum ut dicere verba non fuerunt tecum occulta populus magnus et fortis, Ioelis, in plus³⁰⁶ est in lingua masculi, et aliquando lingua mulieris quare retrocedens populus iste, Ieremie, et peccavit populus tuus, Nomina, populus qui in medio eius sedens ad³⁰⁷ securitatem, Iudicum. Et sic absconde te sicut parum puncto quia quod declarans ipsum lingua imperativi populi montem vocabunt, Verba. Et cum complimento post te Beniamin cum populis tuis, et populi terre. Et sicut quod dictum est populus supra congregatione et congregatione virorum sic dictum est in rebus aliis sicut dictum est supra locusta populus magnus et fortis sicut ipse non fuit de mundo et supra formicis dictum est populus non fortis ut dictum est supra cuniculis populus non fortis, Proverbiorum. Et sic expo. dominus meus pater meus populum istum creavi mihi, Isaie, et ad feras dixit in passuc qui ante ipsum honorabit me bestia agri et dixit populus istum creavi mihi laudem meam annunciabunt et cetera.

Stetit. Quia quis³⁰⁸ stetit in secreto Domini, Ieremie, pes meus stetit in directo, Psalmiste, et tu hic sta mecum, Verba, si stetisset Moises et Samuel ante me, Ieremie, state state et non respiciens, Nahum, stare porta tabernaculi, Iudicum, infinitum et poteris stare, Nomina, in die stare te³⁰⁹ de conspectu, Abdie, mem stans cum gaia. Et veniet penes stare me, Danielis, penes me in loco quo ego stans et stare fecit me supra stare meo, Danielis, sicut quod fui in principio stans. Et destitit^(ae) oleum, incisum fuit quod non fusum amplius. Et stetit^(af) de parere, In principio, incisa est de parere, In principio, incisa fuit. Et luna stetit, et stetit sol in medio celi, Iosue, et stetit bellum, Verba, et firmatum fuit si stabit cor tuum, Ezechielis, si firmabitur et roborabitur. Et stetit totus populus in pacto, Regum, fortificati sunt in receptione pacti et ad affirmare ipsum ut stent diebus multis, Ieremie, affirmentur. Inter stantes istos, Zacarie, inter firmos istos et est signum ad reges firmos ad semper. Et sic columne celorum frangentur, Iob, ad columnam ferri, Ieremie³¹⁰, et fac palpare me columnas, Iudicum, quia columna firmamentum domus vel que in loco eorum, et ad similitudinem columne vocatur columna nobis et columna ignis, Nomina. Et verbum grave et stare fecit ipsa ad semper in seculum, quod erunt firmi ad semper. Et fecit stare ipsos ante Pharaonem, In principio, quod steterunt ante ipsum quod preciperet ipsis quidquid³¹¹ vellet et stare fecimus supra nos mandata, Nehemie, affirmavimus et recepimus super nos ipsa. Et ad facere stare desolationes nostras ad viam, et stare faciet ipsis omnes lumbos, Ezechielis, quia in³¹² inniti hominem est inclinatus et in incidi bacillum stabit de duplicare se. Et sic caldeizat Ionatan non sit vobis ad domum innitentium ut dicere stare ipsos supra lumbos eorum appodiabunt ultra supra te. Et iam declaravimus in ipso expositionem aliam in radice lapsus est. Et rex Israel erat faciens stare in curru contra Aram, Verba, expo. erat faciens fortem se ipsum et fortificans se, quod non viderunt³¹³ Aram vulneratum si non quod erat ostendens personam suam ac si non vulneratus et non fortificaverunt Aram supra Israel in bello. Stans in curru, Regum, et non status, Psalmiste. Et cuius non memoratus est agens suus stetit vivus, et expo. non stabis supra sanguinem socii sui, Et vocavit, vult dicere quod non stabis ad retro quod non ibis et liberabis ipsum si poteris sicut quod exposuerunt doctores nostri ubi quod si vidit socium suum immergentem³¹⁴ se in fluvio vel latrones venientes ad ipsum vel feram pessimam venientem ad ipsum de ubi quod debitor ad liberare ipsum disce dicere non stabis supra sanguinem socii tui, et expo. ad custodire pactum meum ad stare ipsam ad stare in ipsa. Et nomen status et de statu tuo diruet te, Isaie, recipiet de vobis extimationem suam, Michee, expo. rabi Iona sicut extimationem suam de lingua extimationis. Et aptabitur ad declarare ipsum de modo status sicut ratio eius et expo. dicet de vobis statum suum ut dicere quod non exibit sedens zonan³¹⁵ ad planctum Bet Ezel³¹⁶ quod discet de vobis statum suum, sicut quod vos non exivistis ad plorare in captivitate fratrum vestrorum sic non exibunt ipsi in captivitate vestra in adhuc omnipotens mecum, Iob, et tu hic sta mecum, Verba, et petra stillabit mecum, Iob, sicut mecum. Et possibile quod incidetur dictio ista de modo status vult dicere mecum in loco status mei ut dicere in loco quo ego in ipso et non invenimus dictionem istam si non cum loquente pro se ipso.

Laboravit. Quod non laborasti in ipso, Ione, anima laborantis laboravit ipsi, Proverbiorum, inaniter laboraverunt edificatores in ipso, Psalmiste, in omni quo laborabit³¹⁷. Et nomen labor et furor, et laborem ad populos hereditabunt, Psalmiste, et robur eorum labor et iniquitas vide afflictionem meam et laborem meum, Psalmiste, labor stulti laborare faciet ipsum, Ecclesiastes, laborem nostrum et oppressionem nostram, Verba. Et adiectivum anima laborantis laboravit ipsi ad percussionem laborantium, Iudicum³¹⁸, modus omnium laboret labor. Et modus alius proximus huic sub lingua eius labor et iniquitas, Psalmiste, et de terra non florebit iniquitas quia homo ad laborem natus seminantes iniquitatem metent ipsam, modus omnium istorum et similium ipsis iniquitas.

Oneravit. Et oneravit vir supra asinum suum, In principio, et onerati supra asinis, Nehemie, die die onerabit nobis, Psalmiste, omnes onerantes eius pilare pilabuntur, Zacarie, onerati de ventre onera vestra onerata, Isaie, et scribetur cum xin et portantes cum onere onerantes, Nehemie. Et verbum grave pater meus oneravit signum vestrum³¹⁹, Regum. Et nomen lapis ponderans³²⁰, Zacarie, modus omnium onus et oneris.

Profundavit. Et profundaverunt se cogitationes tue, Psalmiste. Et adiectivum profundus de pelle carnis eius. Et collectio aque profunde consilium in corde viri, Proverbiorum, cum dagges. Et sic ad mulierem profundam et largam. Et ad multas revelans profunda de obscuritate, Iob, omnia ipsa cum dagges. Et doctor noster Iona scripsit revelans profunda lenis, et non invenimus ipsum. Et pondus aliud aliud populus profundi labio, Isaie, quod divisim de ipso profundus in statera delitiosus et pinguis. Et de hoc vallis quia quod est profunda in valle sicomorum, Psalmiste, cum quinque punctis. Et collectio sua et non dii vallium ipse. Et nomen in pondere alio celi ad altitudinem et terra ad profunditatem. Et³²¹ cum additione de mem³²² de profundis. Et grave profundaverunt rebellionem ut dicere multiplicaverunt ad facere rebellionem quia sicut quod vallis ipsa larga de homine ad attingere ad ipsam sic omnis res multiplicationis vocabitur lingua vallis. Et sic profunda petitionem³²³, profundaverunt destruxerunt, Osee, profundantes de Domino, Isaie, fundum fundum quis inveniet ipsum, Ecclesiastes, populus profunditati lingua, Ezechielis, quod attinget ad verbum lingue.

Servivit. Et serviet sibi in ipso et vendet ipsum, non³²⁴ servies tibi in ipsa, Verba, modus servitii cum mercimonia sicut quod dixerunt doctores nostri furans animam Israel non ipse debitor usque quo ingredi faciat ipsum in domum suam et serviet sibi³²⁵ in ipso et vendet ipsum quod dictum est et serviet sibi in ipso et vendet ipsum usque quo serviet sibi in ipso, non serviet tibi in ipsa non servies tibi et servies tibi in ipsa postquam maritasti ipsam mensura ad caput mensura sicut quod dixit et³²⁶ mensura decima modii, Nomina. Et sic et levabit manipulum, Et vocavit, et oblivisceris populi in agro, Verba, et colligam in manipulis, Rut. Et pondus aliud et manipulus de post messorem, Ieremie. Et sicut titio ignis in manipulo, Zacarie, ipsa fasciculus spicarum. Et piel degessatum de ipso et brachium suum^(ag) ligans, Psalmiste.

Coram. Et ad virum socium suum, Zacarie, et mentietur in socio suo, et ad uxorem socii tui socium ad contra dorsum tollit ipsam et rote adversum ipsos, Ezechielis, ad contra ipsos. Et lamed in ipsis³²⁷ ad servitium ut dicere³²⁸ ad contra ipsos, ad coram ipsis³²⁹³²⁹. Et sine lamed servitii omne coram quod venit sic ibit, Ecclesiastes³³¹. Et ligaverunt dictionem omnis cum dictione coram ad viam Syre³³² totum coram hoc. Et rectum quod quod scripsit in ipso excelsus Abengiat quia ad contra non veniet sine lamed sicut ut quod non deficiet de ipso lamed, et bet in propter, et omne coram quo venit caph³³³ caph similitudinis et lamed de ad contra et erat conveniens ad esse dictionem unam sicut ad contra et divisim sicut multa de affixis que divisa fuerunt sicut apertus vitula pulchra ad superbos. Et cum holem³³⁴ ad contra unam partium, Ezechielis, sicut ad coram, et sic septem dies azimi comedetur sicut septem diebus.

Nubes. In grossitie nebule, et nebula gravis supra monte, Nomina, et videbitur arcus in nebula, In principio, nebula magna et ignis resplendens, Ezechielis. Et piel³³⁵ daggus³³⁶ de ipso in nebulare me nubem, In principio. Et est leve observans tempus et incantator, Verba, et observantes tempora non erunt tibi, iam declaravi ipsa in radice peccatum in modo temporis.

Uva. Et sanguinem uve bibes utrum, Verba, sicut uve in deserto, Osee, notum. Et uva separationis tue, Et vocavit, dagges ad ornatum. Et scripsimus similia ipsi in parte dicduc.

Deliciavit. Et deliciabimini de splendore glorie sue, et deliciabunt se super multitudine pacis, et deliciabit se in pulcritudine anima vestra, Isaie, et delitiabit se supra Domino, Psalmiste, de deliciare se et de teneritudine, Verba. Et verbum grave pulchra et deliciata, Ieremie. Et nomen in templis delitiarum, Isaie. Et cum oblatione de tau non conveniunt stulte delitie, Proverbiorum, amor in delitiis, Cantici. Et collectio in lingua mulierum³³⁷ et delitie filiorum hominis, Ecclesiastes. Et adiectivum et delitiosus valde, tenera in te et delitiosa, Verba, modus mollificationis et dulcedinis in utili anime.

Annodavit. Annodabo ipsum coronas mihi, Iob, annoda ipsos supra collis tuis, Proverbiorum, modus legationis.

Respondit. Quid respondit Dominus, Ieremie, et respondit totus populus, Nomina, responde mihi Domine responde mihi, Regum, sapientes principes eius respondebant ipsi, Iudicum, expo. una principum eius respondebat ipsi³³⁸, etiam ipsa reddebat dicta sua ipsi ad declarare respondebant lingua multarum et venit tantum cum dagges sicut oculi mei videbunt ipsam et expo. reddet dicta sua ipsi ad istam expositionem ad ipsam met et Domino responderunt ipsi populus verbum, modus iste est redditio verbi in plus. Et est quod ipsum principium locutionis sicut et incepit Iob primum, et dices quid incepit Dominus, sic dices³³⁹ ad prophetam quid incepit Dominus, Ieremie, et incipies et dices, Verba, et Samuel vidit Saulem et Dominus incoepit ipsi, Samuelis, omnes ipsi incipient et dicent ad te, Isaie. Et nomen quod non responsio dei, Micheę, et similia ipsis. Et niphal et plus verborum non respondebitur, Iob, ego Dominus exoratus ipsi³⁴⁰, Ezechielis, quia exposuit propter nomen meum. Et licet quod ipsum non ipsum conveniens exoratus fui ipsi in ipsa in plus abhominationum eius ut dicere licet quod ipse venit cum multitudine abhominationis eius ego Dominus exoratus fui ipsi, Ezechielis. Et venit scriptum cum he et non he mappic. Et in parte librorum venit lecta et supra omnes facies expo. cum aleph. Et sic dixit targum obsecro Domine interrogans me pro ipso in verbo meo qui venit ad petere. Sed ad scientiam targum venit affixum cum exoratus sum ipsi et ad expositionem nostram affixum cum in copia abhominationum eius exoratus et exoratus sum, modus eorum exoratus et exoratus fui. Et adhuc declarabo modum istum in radice oravit. Et verbum addit augmentum³⁴¹ et spiritus intelligentie mee faciet respondere me in ipsum transiens ad duo passa, vult dicere coget me ad respondere. Et nomen qui non invenerunt responsum, Iob, et a Domino responsum lingue, Proverbiorum. Et modus alius proximus huic modus mendacium testificatus est in fratrem suum, non testificaberis in socium tuum testimonium mendacii, et testificabitur in me iustitia mea, Principio, et Dominus testificatus est in me, Rut, audiet deus et testificabitur ipsis, Psalmiste, expo. testificabitur in ipsis, et peccata nostra testificabitur in nobis, Isaie, expo. omne peccatum et peccatum testificabitur in³⁴² nobis. Et testificabitur altitudo Israel in facies suas, Osee, macredo mea in faciebus meis testificabitur, Iob, et scobs de ligno testificabitur ipsi, Abacuc, expo. testificabitur cum ipsa ut dicere scobs testificabitur cum petra quia etiam est de rapina sunt modus testimonii. Et modus alius proximus ad hunc et cecinit Mariam, Nomina³⁴³, cantate Domino in confessione, Psalmiste^(ah), ascende putee cantate ipsi, In deserto, et clamabunt gacte in palatiis eius, Isaie, et cantabit ibi sicut dies pueritiarum eius, Osee. Et verbum grave de hoc supra instrumento musico ad cantare, Psalmiste, vinea vitiosa cantate³⁴⁴ ipsi, vocem cantare ego audiens, Nomina, modus omnium elevationis vocis in cantu. Et sunt in luctu, et clamabunt gacte in palatiis suis. Et sic in verbis doctorum clamantes sed non pugnos verberantes et non lamentantes, et expo. sua clamor quod omnia ipsa clamantes simul. Et de³⁴⁵ isto modo infinitum de verbo levi non vox clamare fortitudinem et non vox clamare debilitatem, Nomina, expo. clamor vincentium in bello et non³⁴⁶ vox victorum. Et est ad declarare etiam sic de isto modo et scobs de ligno clamabit ipsi sicut quod dixit qui lapis de pariete clamabit dixit et scobs clamabit cum ipsa quia etiam ipsa de rapina. Et est ad declarare de hoc quia audivit Dominus ad afflictionem tuam, In principio, ut dicere ad clamorem tuum quia certe de medio afflictionis clamor ad deum. Et sic scientia Anchelos qui caldeizat certe recepit Dominus orationem tuam. Et si fuisset modus afflictionis fuisset et³⁴⁷ vidit et non audivit. Et sic de isto modo tumultus sicut calcantium clamabit, Ieremie. Et modus alius affixum in via robur meum sive depressi affixi in ieiunio animam meam, Psalmiste, et affixi te et esurire³⁴⁸ fecit te, Verba, si affligere affliges ipsum, Nomina, et affligam semen David propter hanc, Regum, aleph levigata. Et cuius non memoratus est agens suus bonum mihi, quia afflictus sum que non affligetur, Et vocavit. Et est infinitum de ipso ad omne affligere suum, Psalmiste. Vel est nomen in statera vilipensio ad filios³⁴⁹ hominis, et si hoc cum holem ayn appoal et hoc cum surec. Et hitpaal et quod afflixisti te in omni quo afflixit se pater meus. Et niphal oppressus et ipse afflictus et animam afflictam saturare facies, Isaie, ad affligi ante me, Nomina, iudicium suum ad affligi te. Et verbum leve de ipso secundum scientiam meam ego afflixi me nimis, Ps³⁵⁰. Et iam declaravi passuc in radice mendacium. Et est ad declarare de hoc et affliget se Israel ante ipsum, Osee. Et sic caldeizat Ionatan et affligetur excellentia Israel et ipsi videntes. Et sic de isto modo affligentur quia non pastor, Zacarie, fortes affligere faciet, Isaie. Et sic ante affligerem me ego peccans, Psalmiste, expo. ante humiliari me et fui peccator peccator fui, quia non fui respiciens ad mandatum tuum et ad verbum tuum et non fui dans ipsa in corde et recordans ipsorum, et nunc quando vidi³⁵¹ quod peccavi in vertere cor meum de verbo tuo humiliatus sum et reversum ad custodire verbum tuum et ad recordari ipsius continue et quod non oro peccans in uno mandatorum tuorum³⁵². Et possibile ad esse edificium hiphil de hoc audiat Dominus³⁵³ et affligere faciet ipsos. Et adiectivum et manum pauperis et egeni non fortivicavit, Ezechielis, pauperes et egeni afflicta tempestata, Isaie. Et nomen afflictio pauperis, Psalmiste. Et nomen adhuc panis afflictionis, Verba, vocatur sic ad nomen quod afflicti fuerunt in Egipto quia propter hoc elegisti de afflictione, Iob, et expo. passuc sic custodire non respiciens ad iniquitatem et ad³⁵⁴ iustificari te ipsum et malignari iudicium nominis quia propterea elegisti de afflictione, ut dicere propter hoc respexisti ad iniquitatem et ad iustificare te ipsum elegisti magis de affligi de ante³⁵⁵ Dominum et dicere Dominus iustus et ego et populus meus impii. Et sic ad istam viam liberabit pauperem in afflictione sua, Iob, ut dicere humiliatus de ante nomen in humilitate sua liberabit ipsum et liberabit ipsum de angustia sua que est in ipso ad modum quem dixi³⁵⁶ supra et ypocrite³⁵⁷ corde ponent furorem non clamabunt quia ligavit ipsos. Et nomen in pondere alio surrexi de afflictione mea, Ezre. Et proximum ad modum ipsum³⁵⁸ mansuetum valde, In deserto, comedent mansueti et saturabuntur, Psalmiste. Et nomen propter mansuetudinem, Proverbiorum³⁵⁹, et mansuetudo tua multiplicabit me. Et pondus aliud et mansuetudo iustitia, Psalmiste, expo. et mansuetudo et iustitia, modus eorum humilitas spiritus. Et de isto modo mitis et equitans³⁶⁰ supra asinum, Zaccarie. Et sic caldeizat Ionatan mansuetus et equitans supra asinum. Et sic et remanere faciam in medio tui populum vel mitem pauperem regemus, Sophonię. Et sic caldeizat Ionatan et mansuetus et recipiens iniurias eorum. Et modus alius modus male dedit deus ad filios hominis ad negotiari in ipso, et ira negotium suum, Ecclesiastes, negotium malum ad negotiari in ipso et ira negotium suum³⁶¹. Quia venit somnium in plus facti in negotiis et faciebus multis. Et scripsit dominus meus pater meus de hoc cor iusti loquetur ad factum, Proverbiorum, et expo. supra quod anticipavit et munda verba dulcedinis, dixit cor iusti ad factum loquetur et cogitabit ad educere, ad factum et non loquetur sine facto. Et est nomen in statera anguli orientis ad numerum dierum nostrorum, sicut et sic ad factum ad factum³⁶². Etiam hoc vanitas et³⁶³ factum malum ad numerum vult dicere factum viri impii quia est pathissatum et est affixum. Et massoret supra ipsum non est sicut ipsum patha. Et adduxit ³⁶⁴ Iona modo omne operatus est Dominus propter se, Proverbiorum, ut dicere ad negotium quod ipse volens in ipso. ³⁶⁵ propter se propter se. Et expo. rabi Iona modum malum ad respicere in ipso, quia Dominus respiciens cum letitia cordis sui, multiplicare fecit me, modus influentie. Et possibile quod erit testificans cum leticia cordis sui de modo testimonii. Et scripsit excelsus rabi Isaac Abengiat expo. et ad equiparare in ipso intententionem cum voluntate et negotiis suis in ipso. Et de ipso omne operatus est Dominus propter se et propter voluntatem suam³⁶⁶ et propter me quod ipse causa et causa et voluntas. Et adduxit Iona et attendam celos et cetera et ipsi attendent^(xxxix) Izrael, Osee, sicut modus attentionis. Et ad scientiam meam quod sunt de modo primo quod est responsio locutionis. Et expo. attendam celos quia pre multum angustie celi ac si ipsi peterent pluviam et ipse pluere faciet ipsos et ipsi respondebunt terre, ac si terra petet ab ipsis pluviam et ipsi dabunt pluviam et terra respondebit frumento ac si petent ipsum quod educat ipsa quia stetit diebus multis quod non eduxit ipsa et non fecit fructus, et ipsi respondebunt Isreel³⁶⁷ ac si vallis Isreel³⁶⁸ petet supra stare ipsum desertum tot³⁶⁹ diebus et postquam quod multiplicare faciet frumentum et mustum et oleum multiplicabit habitationem. Et sic argentum respondebit totum, ac si omnes necessitates hominis petent ad argentum et argentum implebit totum. Et de hoc quia deus respondens in leticia cordis, ut dicere quia ipse volens in letitia sua et preparat ipsi. Et est verbum transiens ad tertiam quia deus respondens et frumentum et mustum et argentum et aurum respondebunt ipsi ad implere voluntatem eius. Et modus alius sicut in medio sulci binorum boum agri, Samuelis. Et pondus aliud elongaverunt sulcos eorum, Psalmiste, et est filum quod arabit arator cum bobus sicut quantitas qua volent in ipso et post sic revertetur et faciet ipsum alium sicut ipsum et sic usque quo arabit totum agrum et in lingua salio. Et sic in modo alio in dicere ipsos duo suga aratri, Osee, unum iugum in statera tumultus et est signum ad duo imperia Ephraim et Iuda.

Ramus. Radix et ramus, Regum, et rami eius cedri, Psalmiste, sed ramos vestros dabitis, non incisium est de ramo, sed est pondus aliud sicut declaravi ipsum in capitulo nominum in loco suo. Et adiectivum florens et ramosa, et modus cognitus.

Monile. Cum uno monili collorum tuorum, et monilia ad colla tua et Proverbiorum. Et in collectione mulierum et cepit demonibus que in collis camelorum suorum, Iudicum, est³⁷⁰ iocale suspensum in collo et veniet sub gutture. Propterea monilia posuit ipsis superbia, Psalmiste, ut dicere posuerunt superbiam ad colla eorum. Onerare onerabis vult dicere onerabis ipsum et ponere supra collum suum sicut modus monialium de frumento de musto et de oleo.

Damnavit. Et damnabunt ipsum centum argenteis, et damnavit terram, et vinum damnatorum bibent, etiam damnare ad iustum non bonum. Et niphal et impii transiverunt et damnati fuerunt, Proverbiorum, damnare damnabitur, Nomina, modus eorum debitum. Et collectio donationis divitiarum. Et possibile quod erit et impii transiverunt et damnati fuerunt³⁷¹ debito damnationis anime, ut dicere morte sicut servierunt sibi doctores nostri multum in ista lingua in dicere ipsos qui damnat et interficit et sine hoc multa. Et ad viam istam³⁷², expo. ipsi, etiam damnare iustum non bonum.

Calcavit. Et calcabitis impios, Regum, modus calcationis et contusionis, permedis³⁷³ in lingua. Et de hoc vocatur mustum stillabunt montes mustum^(ai), Ioelis, et sicut musti sanguinis eorum inebriabuntur istis de musto granatorum, et est potio exiens ad viam expressionis et contusionis.

Ramus. De intus ramis dabunt vocem, aleph quieta et iot mota, sunt³⁷⁴ rami. Et sic in Syra et spargite ramum suum, et ramus suus pulcher, Danielis. Et est ad declarare frondes eius frondes eius et est rectum ad modum passuc. Et sic de intus ramis de intus frondibus^(aj).^(xl)

Arx. Arx et fortalitium, Isaie, arx filia Syon, Michee, et circundabit ad arcem et eriget ipsam multum et in muro arcis edificavit ad multum locum altum et arcem, Verba. Et de hoc et erexerunt ad ascendere ad caput montis expo. elevaverunt cor et fortificaverunt ipsum ad ascendere, grandissero in lingua. Et de hoc adhuc ecce fortificata fuit non directa est anima eius in ipso, Abacuc, et expo. passuc expo. rabi frater meus rabi Mose expo. rectam dicens quod anima impii que non directa fuit in se ipsa et non ipsi spes et veritas in Nomine benedicatur fortificata fuit ut dicere posuit se ipsam in arce et fortalicio, sed iustus spirans in Nomine in veritate sua et in spe sua et non indigebit ad ponere se ipsum in arce et fortalicio. Et veniet ad arcem et capiet de manu eorum et deposuit in domo que erat ibi argentum et mutatoria vestimentorum. Et Ionatan caldeizat intravit ad locum coopertum, caldeizat Ionatan ipsum sicut tenebra, et de hoc³⁷⁵ aemoroides quas non vocantes aemoroides quod est cognomen ad inferiora.

Pulvis. Et pulvis de terra, In principio, ferrum de pulvere capiet, Iob, usque quo attenuatum est ad pulverem et proieci pulverem suum, Verba, et caput pulverum mundus, Proverbiorum, et pulveres auri ipsi, Iob, expo. pulveres quod capiet de ipsis aurum. Vel vocabitur aurum molitum pulvis sicut quod scriptum et proieci pulverem suam sicut quod dixerunt doctores³⁷⁶ nostri. Et sic cinis vocabitur pulvis de pulvere combustionis sacrificii. Pulvis terra, terra, mundus quattuor ipsa modus unus, et licet sic est differencia inter ipsa parum quia pulvis vocabitur tenuis in plus et sic terra sicut quod dixit et terra supra caput suum et parum memorata est terra supra tenui et terra et mundus est inter ipsa differencia parum quia terra est conclusio supra habitatione et deserto, et mundus conclusio supra habitatione. Et sic res subtiles cognominabunt in pulvere sicut quod dixit et moluit ad pulverem, et portavit pulverem eorum et proiecit pulverem eius, Regum. Et verbum grave³⁷⁷ captum de ipso et pulverizavit cum pulvere de igne consumavit plumbum^(ak), Ieremie, profundati sunt sicut plumbum, Nomina, est plumbum sicut targum suum. Et dixit³⁷⁸ quod vocatur sic ad nomen pulveris quia omnia metalla comedet ipsa pulvis et deficient in esse ipsa in ipsa, sed plumbum addet in pulvere, ad iuvenculum cervorum sicut duo iuvenes, Cantici, est iunior cervi vel caprioli.

Lignum. Arbor fructus, In principio, populus meus in ligno suo petetis, Osee, omne lignum tuum et fructus terre tue, Verba, incisores lignorum, Iosue, et scidit ligna sacrificii, In principio. Et in dicere ipsum in ligno suo petet signavit in ipso imagines que sunt de ligno. Vel³⁷⁹ dicens sic³⁸⁰ supra veneficiis sicut quod dixerunt doctores nostri, incantator ipse dicens bucella sua cecedit de ore suo virga sua cecidit de manu sua, filius suus vocans ipsum de post ipsum. Et hoc³⁸¹ est quod dixit virga eius annunciavit ipsi, geminavit modum sicut mos lingue. Et cum he mulieris incidite lignum et fundite supra Hierusalem aggerem, he levigata et non ipsa ad pronomen. Et lignum lancee sue est manus lancee, et scriptum sagitta quia est facta sicut sagitta.

Contristavit. Et non contristavit³⁸² ipsum pater suus de diebus suis, Regum, verbum transiens, ut dicere non tremefecit ipsum et non dolore fecit ipsum et contristata spiritu, Isaie. Et niphal contristatus fuit propter David, contristatus fuit rex supra filio suo, ambo ipsa niphal patri me³⁸³ quia sunt pathissata. Non sciat hanc Iehonatan ne forte contristetur, Samuelis, et nunc non contristemini. Et hitpaal³⁸⁴ et contristavit se ad cor suum, et contristaverunt se viri, In principio. Et verbum grave tota die verba mea contristabunt. Et verbum grave et ipsi rebellaverunt et contristaverunt, Isaie, ut dicere tremere fecerunt et dolore fecerunt. Tota die verba sua contristabunt. Et verbum grave aliud contristare facient ipsum in desolatione. Et nomen si via doloris in me, Psalmiste, ut dicere si via tremoris et doloris in me supra accidentibus que venient mihi si non quod totum ego recipens de amore. Vel expo. si ego vadens via mala quod tremere faciet te et irasci faciet te. Et pondus aliud et non addet tristitiam cum ipsa³⁸⁵, cum sex punctis. Et verbum tristitie ascendere faciet iram, Proverbiorum.^(xli) Et pondus aliud nutans³⁸⁶ oculo dabit tristitiam. Et cum affixo et cum dolore cordis spiritus contritus, Proverbiorum. Et collectio timui omnes tristicias meas et ligans ad dolores suos multiplicabunt dolores eorum, Psalmiste, modus omnium tremoris et doloris. Et dixit ligans supra tristitia ad viam ad viam metaphore quia sic sanans ad fractos corde. Et de isto modo vocate sunt imagines servitii extranei idola si idolum contemptum, Ieremie. Ne forte dicas idolum meum fecit ipsa, quia sunt tristicia et tremor in ipsis et irasci faciens in ipsis Nomen benedicatur. Et aptabitur declarare de hoc si via idolatrie in me ut dicere si ego respiciens ad idola. Et sic fecimus ipsi dapes ad facere idolatrare in ipsa ut dicere ad facere ipsam idola. Vel erit ad aziba levigata ad iuditium suum mappic. Et iam scripsimus ipsum cum similibus ipsi in parte dicduc. Et modus alius proximus ad istam movere faciens lapides laborabit in ipsis, Ecclesiastes, fatigabitur et fatigabitur in ipsis. Et verbum grave manus tue contristaverunt me. Et nomen in tristitia paries filios, In principio, in omni labore erit excellens, Proverbiorum, cum sex punctis. Et de labore manuum vestrarum³⁸⁷, Principio, ut dicere laboraverunt et fatigaverunt in oratione eorum et est ad viam exempli.^(xlii) Et sapiens rabi Mose Abenzezra expo. de modo nervorum qui vocati sunt azabim.^(xliii) Et omnes labores exigetis³⁸⁸. Et omnes labores exigetis, Isaie, et dagges zadi sicut dagges sanctuarii Domini. Et labores tui in domo extranea, Proverbiorum. Et pondus aliud cum dolore comedes ipsam, dolorem tuum et conceptum tuum, In principio, modus omnium labor et labor. Et expo. in omni labore erit excellens in omni labore quem laborabit homo erit³⁸⁹ ipsi habundantia et excellencia de ipso, quia in plus labore laborabit homo ad excellentiam et ad divitias et dominationem, sed labor labiorum et labor loquutionis non in ipso si non defectus et diminutio, et hoc quod dixit et verbum labiorum nisi ad defectum.

Ascia. Magister ferri ascie, opus manuum artificis cum ascia, Ieremie, est securis vel instrumentum quod vocant ipsum in lingua doladera, vel ipsum quod vocant asciam et quod cogit nos ad duas facies istas est quod invenimus supra ipsum in verbis doctorum nostrorum quia³⁹⁰ dixerunt in Misna quod s. artifex³⁹¹ eduxit cum ascia certe³⁹² ista de patrono domus. Et dixit glosa quod quod artifex educens cum ascia et inciditur cum serra certe ista de patrono domus. Et scientia Misna cum ascia que est parva et est quod appellant ipsum doladera³⁹³ vel ipsum quod vocant ascia^(al), quia ambo ipsa parva propterea quod quod educit cum ascia certe³⁹⁴ ista de artifice, et casil^(am) est securis magna, propterea quod educit cum ipsa est de patrono domus. Et non meminit glosa securim quia vocavit quia vocavit ipsum asciam. Et ad scientiam glose si sic mazat est securis magna propterea quod eduxit cum ipsa est de patrono domus.³⁹⁵ Et quod quod dixerunt adhuc erat artifex dantes ipsi duas ascias est magna et parva sicut quod declaratum est³⁹⁶.

Clausit. Claudens eius ad cogitare revolutiones, Proverbiorum, expo. claudens quia magis cogitabit homo quando oculi eius clausi quod non respiciet huc et illuc^(an) et non cor suum³⁹⁷ si³⁹⁸ non supra re ipsa quam ipse cogitans in ipsa. Adversum dorsum removebit ipsam est extremitas spine dorsi. Et doctores nostri posuerunt dictionem istam de radice consiliatus est³⁹⁹ quod dixerunt quo renes consiliantes, et supra de renibus erat removens ipsam⁴⁰⁰.

Piger. Vade ad formicam pigritia. Pigritia⁴⁰¹ cadere fecit somnium, Proverbiorum. In pigritiis depauperabitur contignatio, dixi dictionem istam in lingua duorum quia quod modus suus pigritie manuum et panem pigritie non comedet, Proverbiorum. Et niphal de ipso non pigri efficiamini, Iudicum, modus omnium pigritia in re necessitatis et vitatio de facere ipsam propter lassitudinem anime pigri de excitare se ad res quod opus ad ipsa.

Roboravit^(ao). Et roborata est^(ap) vis eius, et non in via sua, Danielis, quia roboratus est magis quam ego⁴⁰², Principio, magnus et fortis et inimici nostri vivi roborati sunt, et robusta peccata vestra. Et nomen vis mea et robur manus mee, non negatum fuit robur meum de te. Et pondus aliud et iste morietur cum robore perfectionis eius, cum sex punctis, vult dicere cum fortitudine sua. Et pondus aliud et ad non robora robur multiplicabit roborate sunt mihi vidue eorum de arena maris, et sic Ethiopia robur, Nahum, rapta. Et massoret supra ipsum duo multiplicabit et expo. Ethiopia fuit tibi ad robur sicut quod dixit Ethiopia et Lubim⁴⁰³ fuerunt in auxilio tuo. Et cum affixo cum robore incantationum tuarum. Et pondus aliud et fortitudines ad populum. Et verbum grave et fortificare ipsum magis quam oppressiones eius, modus omnium robur et fortitudo et magnitudo in facto qualitatis et quantitatis. Et sic dicemus ad modum roboris litis et inter fortes dividet, Proverbiorum, ut dicere fortificantes se in lite approximate fortia vestra, Isaie, robur litis vestre et ostensiones vestras. Et sic in verbis doctorum nostrorum duo qui fortificaverunt se in iuditio. Et cadet in fortibus suis bonum pauperis cum fortitudine litium eius et bellorum eius. Et fortium eius adiectivum ad lites eius fortes et bella fortia. Os de ossibus meis, In principio, cum sex punctis. Affixum est os meum ad carnem meam declaraverunt ipsum in radice carnis os ad os suum, Ezechielis. Et collectio in lingua masculorum sicut conceptus in ventre plene, Ecclesiastes, vult dicere conceptum qui in ventre concipientis. Et collectio in lingua mulierum numerabo omnia ossa mea, Psalmiste, ossa arida, Ezechielis, et ossa vestra sicut ossa herba florebunt, Isaie, et ossa eorum franget, In deserto, cognitum. Et vocatur sic quia quod os forte et robustum magis quam caro et quia quod os fortitudo corporis et facit stare ipsum vocatur corpus os rubuerunt robore, Quomodo, cum sex punctis. Verum os meum et caro mea tu, In principio, os tuum et caro tua nos, Verba.^(xliv) Et licet quod meminit carnem cum osse non ipsum unitum supra osse solum si non supra corpus⁴⁰⁴ et caro quam meminit post ipsum⁴⁰⁵ est geminatio rei quia etiam caro sola ipsa dicetur supra corpore sicut quod dictum est et de carne tua non abscondas te qui est proximus qui est in corpore de homine. Et in verbis doctorum nostrorum multum nimis ezem in loco corporis in dicere ipsos ivit ipse in persona sua. Et aptabitur quod esse sicut ista, licet quod est pondus aliud non negata fuit persona mea de te, Psalmiste, ut dicere corpus meum. Et sic omnis res vocabitur ezem in corpore diei istius, In principio, cum sex punctis in corpore suo de die. Et sicut corpus celorum sunt corpus celorum. Et piel daggus de ipso et hic ultimus fregit ipsum, Ieremie, expo. fregit ossa sua. Et modus alius claudens oculos suos. Et grave et clauisit oculos vestros, Isaie, modus eorum clausionis. Et sic in verbis doctorum nostrorum claudens oculos suos de mortuo ante exitum anime ecce iste fundens sanguines.

Prohibuit. Quia prohibuit Dominus, prohibuit me Dominus de parere, et prohibuit celos, Verba, ecce prohibebit in aquis, Iob, prohibitus in ossibus nostris quod si mulier prohibita, ut dicere prohibita quia non fuit nobiscum sicut heri, et nudius tercius in exitu meo et erunt vasa puerorum santitas si sic solutum nobis ad comedere ipsum. Et est via prophani expo.⁴⁰⁶ et est panis non in ipso iniquitas postquam quod est amotus de ante Dominum quia non iniquitas in pane facierum post suffumigationem in lychinis et etiam quia hodie sanctificabit in vase non necesse dicere hoc quod poterimus ad comedere ipsum si non licet hoc quod est supra mensam quod est sanctus in vase quod mensa sanctificans ipsum et omne tempus quod est supra mensa est in ipso iniquitas licet sic poterimus ad comedere ipsum postquam quod non tibi panis alius et non famelici quod non tibi res que stat ante periculum anime si non servitium extraneum et discooperitio pudendorum et fusio sanguinis. Sic videtur ista expositio de verbis doctorum nostrorum in muneribus. Et iam declaravi ipsum expo. altera in radice prophanavit. Et nomen infernus et constrictio vulve, Proverbiorum. Et niphal et pestis prohibita fuit, In deserto, in detineri celos, Regum, modus prohibitionis. Et in modo proximo huic et est modus detentionis non detinui robur, Danielis, non detinui robur ad personam meam. Et non detinuit Iarobam⁴⁰⁷, Verba⁴⁰⁸, et non detinuerunt se adire principes detinuerunt cum verbis detinebimus nunc te, Iudicum, et non detinebit de pluvia, Regum, detentus in ossibus meis in esse ipsum detentum in atrio custodie, Ieremie, non detinebis me ad equitare, Regum, non detinebis mihi bestiam ad equitare et sustentatio⁴⁰⁹ et robur in Israel, Regum, et non sustentatio et robur, Verba. Scripsit dominus meus pater meus azur substantia que ipsa detenta in dominus et azub in pecore que est relicta in agro. Et niphal detentus ante Dominum, Samuelis, ut dicere detentus ibi adorare. Et nomen detentio, Isaie, et iuditium suum cepit locum quo fuit detentus ibi et signavit in ipso supra captivitatem. Et pondus aliud quia non Domino detentio. Et pondus aliud vir cui non detentio ad spiritum suum, Proverbiorum, modus omnium detentionis et prohibitionis. Et de hoc vocatur regnum et dominium ezer hereditans regnum cum sex punctis. Iste regnabit in populo meo, Samuelis, non dominetur populo tuo vir quia quod rex vel Dominus detinet populum de exire et de facere rem sine licentia de modo qui dictus est et sine te non levabit vir manum suam et pedem suum. Et de hoc vocatur collectio virorum et congregatio eorum in loco uno azara sanctificate ieiunium vocate⁴¹⁰ caetum, Ioelis, caetus prevaricatorum, Ieremie, quia detenti et detenti in loco congregationis eorum. Et dominus meus pater meus exponit prevaricatorum regnum prevaricatorum de hereditate imperium. Et vocat se festum azeret⁴¹¹ quia detenti et prohibiti populus in ipso de facere opus et octava tabernaculorum est vocata azeret unice quia quod non erat in ipsa res ad coquinare ipsam sicut festum azimorum et festum hebdomadorum et festum tabernaculorum quia erant detenti in ipso ascendentes festum post perficere ipsos festum tabernaculorum erant adhuc detenti ad facere ipsum diem sanctitatis.

Decepit. Decipies cor, nomen adiectivum. Quia omnis frater decipere decipiet, Ieremie, ayn⁴¹² cum seva sola ipsa et omne nomen filii hominis cum seva⁴¹³ et patha. Et decepit me hoc vicibus, In principio. Et adiectivum ad mulierem deceptrix de sanguine, Osee, dicet decipere deceptrix sicut de rubeo rubea. Et nomen et ipse fecit in deceptione eorum, Regum, modus omnium deceptio et dolus. Et sic declaraverunt doctores nostri deceptrix⁴¹⁴ de sanguine quod fuerunt deceptrices ad interficere animas ut dicere decipientes. Et in loco alio declaraverunt inquinatio pollutio quod dixit in Talmud Hierosolimitano si est in ipso pollutio vini ligatum. Et dixerunt quid⁴¹⁵ pollutio vini? Quod ipsum inquinatur scriptum pollutio de sanguine et erit protervum pravum indirectum, Isaie, via obliqua ad descendere in ipsa apprehendens in calcaneo calcaneum⁴¹⁶ laqueis, et tu percuties ipsum calcaneo apprehendens in calcaneo Esau, In principio, magnificavit⁴¹⁷ supra me calcaneum, Psalmiste, expo. magnificavit supra me calcaneum suum ac si ego sub pede suo. Et collectio⁴¹⁸ in lingua masculorum exi nunc in vestigiis ovium, Cantici, ut dicere⁴¹⁹ vestigia. Et in lingua mulierum vestigia christi tui^(aq), et vestigia tua non cognita fuerunt, Psalmiste, vult dicere locum ambulationum tuarum, et dagges coph⁴²⁰ vestigia, et vestigia tua ad ornatum⁴²¹. Et verbum de hoc in ventre calcaneavit, Osee, ut dicere apprehendit in calcaneo suo. Et de hoc ad facere precepta tua ad seculi calcem, Psalmiste, cum quinque punctis ut dicere usque finem seculi,^(xlv) vult dicere omnibus diebus vite mee, et ipse insidiabitur calcaneo, In principio, et dicere ad finem. Et dixerunt ad finem acheb quia quod calcaneus finis corporis. Et de hoc adhuc verbum grave et non retardabit ipsos quando audietur vox eius, non retardabit ipsos ad finem veniet cito fulgur et tonitruum. Et sic dixit supra mercede quia quod merces finis operis et erit merces si audieritis, Verba, pro mercede si audieritis revertentur ad mercedem confusionis eorum, Psalmiste, pro mercede confusionis eorum revertentur retrorsum in audire ipsa merces multa, Psalmsiste, merces mea. Et sic mercedem quia audivit Abraham⁴²², In principio, merces fuit spiritus alius secum, In deserto. Et sic vocaverunt mercedem finem quia si finis et spes tua non incidetur. Et sic exposuit dominus meus pater meus quare timebo in diebus mali^(xlvi) ut dicere in diebus damnationis peccatum calcanei mei, Psalmiste, merces malitie que erit mihi ad finem, nunc ego recipiens mercedem operum meorum, et avon quod dixit est merces peccati sicut quod non perfecta merces Emori. Et^(xlvii) finis suus, Iosue, expo. in ipso finem suum. Et dominus meus pater meus expo. de modo et decepit me quod dixit in ipso targum et insidiatus est mihi quod est de modo insidiarum vult dicere insidiari suum fuit de occidente ad civitatem. Et sic dixit in hoc et insidie eius ab occidente in civitates.

Ligavit. Et ligavit Isaac filium suum, In principio, et ligavit et dedit facies ovis ad ligare⁴²³, ligate procurate, In principio, expo. quod macule⁴²⁴ que ipsis in loco quem ligant ipsum manum et pedem quod ligant manum supra pedem et ligant et in ipso loco fuerunt macule eorum propterea vocaverunt ipsas ligatas domus congregationis pastorum, Regum, cum quinque punctis. Caldeizat Ionatan domus congregationis pastorum. Et dominus meus pater meus exposuit domus qua fecerunt ibi pastores tondentes ibi oves suas et in hora tonsionis ligantes pedes eorum locus ligationis.

Edificium. Et facies edificium ad tectum tuum, Verba, est edificium quod faciunt ad tectum in circuitu eius edificium altum decem pugnis vel magis et quod non cadat cadens de ipso.

Torsit. Propterea exivit iuditium tortum, Abacuc, expo. obliquum serpens tortuosus, Isaie⁴²⁵, est leviatan ambulans in mari via tortuosa quod torquet se ipsum quod non ipse potens ad extendere se ipsum in locis de mari pre multum magnitudinis sue et longitudinis sue et sic vocavit ipsum serpentem claudentem quod claudens loca de mari de extremitate ad extremitatem et est exemplum ad reges gentium. Et iam scripserunt in ipso expo. aliam in radice serpens. Et in geminari ayn et lamed vie tortuose.

Extirpavit^(ar). Ad stirpare^(as) plantatum, Ecclesiastes. Et niphal et ecron extirpabitur, Sophonie, omnis res que diruta vel evulsa de radice sua cadet in ipso extirpatio ut dicere amotio radicis quia radix est radix in Syra⁴²⁶ certe radix radicum suarum. Et⁴²⁷ sic doctores nostri usi sunt ad vocare ad fundamenta rerum radicem. Et verbum grave in incisione calcaneorum bestie equos suos subnervabis, Iosue, et subnervabit David omnem currum, Samuelis, subnervate bovem, In principio, quia pedes bestie sunt fundamentum et radix ad bestiam quod quod non sic in homine propterea cognominavit incisionem calcaneorum bestie in lingua achira sicut avulsio plante de radice sua vel ad gentilem^(at) de generatione peregrini, Et vocavit, cum quinque punctis. Dixerunt doctores nostri iste qui venditus est ad servitium extraneum proprie ad esse ipsi servitorem et vocavit ipsum gentilem^(au) quia avulsus est de omnibus negotiis suis ad servire ad servitium extraneum ad incidere ligna et haurire aquam sterilis et sterilis sedere fecit sterilem in domo, Psalmiste, mulier quod non ipsa generans. Et sic vir quod non generans. Et possibile quod vocati fuerunt sic quod avulsa fuit in ipsis res que non valens ad recipere semen. Et sic vir qui non educens semen sicut iuditium.

Tortificavit. Perfectus ego et tortificavit me. Et niphal et tortificatus viarum. Et grave et vias eorum tortificaverunt ipsis, et omnem directam tortificabunt, Michee, et tortus viarum eius frangetur, Proverbiorum. Et adiectivum generatio tortuosa quod vie eorum tortuose, abhominatio Domini tortuosi corde, Proverbiorum. Et nomen remove a te torsionem oris, omnia ipsa daggessata coph. Et pondus aliud et tortuosa ad planities, Isaie, omnia modus torsionis

Orbus. Et ego vadens orbus, In principio, solus sine filiis. Et sic scribite virum istum orbatum, orbati erunt, Et vocavit, dixerunt doctores nostri licet quod sunt ipsi filii sepeliens ipsos et erunt sine filiis orbi morientur, Et vocavit, quod⁴²⁸ non erunt ipsi filii.

Miscuit. Et in gaudio suo non miscebitur peregrinus, et miscuerunt se in gentibus, et aperientem labia sua non miscearis, Proverbiorum. Et nomen et etiam mixtio multa ascendit cum ipsis, et diviserunt omnem mixtionem, Nehemię, cum quinque punctis, modus mixtionis et copulationis rerum. Et de hoc vocatur tempus post solis vespera in vespera comedetis carnem, Nomina, cum sex punctis, propterea quod est tempus obscuritatis et miscebuntur⁴²⁹ res quod non cognoscet homo et non dividet inter rem et rem et quia quod vespera dividet noctem de die vocatur nox erev⁴³⁰. Et fuit vespere et fuit mane, quando surgam et mensuro noctem, Iob, inter vesperas, Et vocavit, est de tempore inclinare solem ad occasum et est de sex horis et sursum usque noctem. Et dixit vesperas quod sunt due et de tempore quo incipiet sol ad inclinare est vespera una, et post occasum solis secunda, et inter quod dicit supra ipsum inter vesperas et latus occasus solis vocatur occidens et timebunt de occidente nomen Domini, Isaie. Et cum he addita trans Iordanem ad occidentem, Verba, quia ipsa gravisona. Et cum he mulieris de ortu solis et de occidente, Isaie, occidens ad Gihon, Verba, quia sunt acutisona. Et verbum vesperascit de ipso ecce nunc levigatur dies ad vesperare, Iudicum, obscuratum est⁴³¹ omne gaudium, Isaie, ut dicere obscuratum est stamen et subtegmen, Et vocavit, cum quinque punctis, est filum texture tele, quod vocant ipsum in lingua trame et vocatur sic quod miscet secum stamine quia filum staminis tenue et filum subtegminis est grossum de ipso miscens se cum stamine. Omnis corvus ad spetiem suam, et corvus precepi et alimentare te ibi, et corvi adducentes ipsi carnem et panem, Regum, fodient ipsam corvi vallis, Proverbiorum, notum. Et implebuntur domus Egipti mixtione, et veniet commixtio gravis, Nomina, sunt congregationes bestiarum de speciebus multis. Et modus alius et dulcescet Domino munus, Regum, ut dicere placebit et delectabit ipsum et placebit ante ipsum et dulcescet somnus tuus, Proverbiorum, et somnus meus dulcuit mihi, dulcescet supra ipsum locutio mea quod dulcis factus es⁴³² supra ipsis, Ezechielis, dulcis ad virum panis mendacii, Proverbiorum, quia vox tua dulcis, Cantici, et sacrificia eorum non dulcuerunt mihi, Ieremie, et transiens de hoc dirige servum tuum in bonum. Et sic adde mihi fideiube pro me, Isaie. Et aptabitur ad esse de hoc quis iste fideiussit cor suum ut dicere quis iste qui bonum fecit cor suum et direxit ad appropinquare ad me. Et de hoc vocati fuerunt celi arabot ad equitantem in celis, Psalmiste^(av), quia ipsi boni et honorati et exponentes de hoc et filii magnatum, Regum, vult dicere filii magnatorum et reputatorum. Et sic dixit targum et filii magnatum. Et scripsit rabi Iona quod possibile ad esse de isto modo et magnatibus precepi ad alere te ibi. Et dixerunt⁴³³ precepi vult dicere quod suscitavit spiritum eorum ad alere ipsum. Et rectum quod sunt corvi proprie qui sunt aves pollute nigre sicut quod scripsimus. Et modus alius quia servus tuus fideiubet pro puero, In principio, si fideiussisti ad socium tuum in fideiubentibus debita, Proverbiorum, ego fideiubebo pro ipso, In principio, pone nunc fideiube me tecum, Iob. Et hitpaal firmare nunc cum Domino meo, Isaie. Et nomen fideiussio ante socium suum, Proverbiorum, simiaza in lingua. Et pignus si dabis pignus usque mittere te, In principio. Et de isto modo secundum scientiam meam et pignus eorum capies, Samuelis, ut dicere pignus eorum quia via virorum exercitus ad ponere pignora eorum supra sumptum eorum quia quod non pecunie invente cum ipsis et dixit ipsi quod caperet et educeret pignus eorum de quo pignus suum penes ipsum. Et sic filii obsides filii principium quod fuerunt dantes ipsos in domo regis obsides quod non rebellent in ipso stagi in lingua. Et verbum de ipso⁴³⁴ agros nostros et vineas nostras et domos nostras nos d.⁴³⁵, Nehemie, ut dicere pignorantes. Et de hoc vocaverunt ad mercimoniam de mercimonia et mercimonia et mercimonia que in medio ipsius cum quinque punctis dederunt mercimonias tuas et omnis congregatio tua in medio tui vult dicere viri mercimonie tue. Et mercatores mercimonie tu. Et scripsit dominus meus pater meus de hoc et mercatoribus precepi et alere te ibi et mercatores adducentes ipsi panem et carnem et vocatur mercimonia sic quod via mercatorum ad miscere ad hoc in mercimoniis eorum qui posuisti desertum domum suam desertum. Et sic in deserto in deserto, Verba, desertum desertum, Ieremie, desertum ipsi panis ad pueros, Iob, fuit planities sicut desertum, Isaie, deserta Moab, In deserto, lupus desolationum predabitur ipsos, Ieremie, racuentur magis quam lupi deserti iudices eius lupi deserti, Sophonie, omnia ipsa et similia ipsis modus deserti. Et possibile ad declarare lupos deserti lupus noctium de nocte que est nox quia quod lupi venientes in nocte ad rapere. Et sic caldeizat Ionatan de nocte Arabia et omnes principes Cedar et omnes reges Arabie, Verba,^(xlix) onus in Arabia, Isaie. Et sic omnes reges Arabię habitantes in deserto, Ieremie, et est cum sex punctis. Et sunt arabes habitantes in deserto. Sed et tota mixtio, Ieremie, est populus congregatus de populis multis sicut et etiam mixtio multa⁴³⁶. Et Ionatan caldeizat mixtio lingua mixtionis et est cum quinque punctis. Et massoret gens et nox cum tribus punctis mixtio et filum cum duobus punctis sicut salices pro rivo aquarum, Isaie, et salices fluminis notum.

Clamavit. Sicut cervus clamabit sic anima mea clamabit, Psalmiste, clamabit et sonabit. Et lingua clamoris ad cervum sicut lingua mugitus ad bovem, clamor et clamor et clamor ad leonem⁴³⁷. Et in verbis doctorum nostrorum lingua neira ad asinum⁴³⁸ sicut quod dixerunt custodia prima asinus rugiens. Et dixit clamabit lingua mulieris quod possibile ipsa clamans magis ad sitim quam masculus. Et dixit cervus et si ipsa mulier sicut quod dixit camelus supra mulieribus cameli lactantes. Vel erit expo. sicut cervus sicut anima cervi. Sicut linea^(aw) aromatis, Cantici. Et collectio de lineis^(ax) plantatio eius, Ezechielis, quod quando seminant⁴³⁹ hortum faciunt ipsum a cervos regule et regula vocatur aruga⁴⁴⁰. Et lingua cognita in lingua doctorum nostrorum in dicere ipsos aruga⁴⁴¹ quod est sex supra sex et sine hoc multa.

Onager. Et vincula onagri quis soluit, Iob, targum silvestris assuetus deserti sicut onager assuetus in deserto et est asinus deserti. Et dixerunt doctores nostri ut quod cognoscat inter asinum et onagrum.

Effudit. Ex quo effudit in mortem animam suam, Isaie. Et verbum grave aliud non effundas animam meam, Psalmiste, et⁴⁴² effudit hydriam suam, In principio, modus effusionis et fusionis. Et possibile ad esse de⁴⁴³ isto modo inebriaberis et effundes, Quomodo, quia sic via ebrii ad vomere postquam quod⁴⁴⁴ inebriatus est multum. Et modus alius habundantiam suam discooperuit, Et vocavit. Et grave aliud pudenda eorum discooperiet, Isaie, discooperire fundamentum usque collum, Abacuc, discooperite ite usque fundamentum in ipsa, Psalmiste. Et hitpaal inebriaberis et discooperieris, In principio. Et nomen et cum nuditate et discooperitione, caldeizat Ionatan cum nuditate et discooperitione. Et sic dimictent et cum nuditate et discooperitione, vel erit adiectivum et quando loquetur supra congregationem Israel loquetur vice lingua maris et vice lingua mulieris sicut quod scripsimus in parte dicduc. Et est rectum. Nuditas verecundie discooperitionem discooperiet arcus tuus, Abacuc, sed discooperiet de quietis ayn discooperitionem patris tui et discooperitionem matris tue, Et vocavit, quia discooperitionem terre venistis ad videre, Principio. Et pondus aliud et faciam videre gentes discooperitionem tua, Nahum, modus omnium istorum modus discooperitionis. Et rabi Iona exposuit sicut viri latus ut dicere quod figure fuerunt circundantes omne latus de lateribus totius sanctitatis et sanctitatis et est sicut quod dixit unusquisque adhesiones. Et sic caldeizat Ionatan de latere collis de latere collis. Et Ionatan caldeizat de planitie collis. Et targum^445(l) quisque affixiones⁴⁴⁶ gradus transiens affixus. Et sic caldeizat Ionatan affixus uniuscuiusque et affixiones circum gradus unus et affixus circum circa. Et aptabitur ad esse de hoc modo usque discooperiatur supra nos spiritus de alto ut dicere usque manifestatur. Vel est de modo primo et venit ad viam fundam spiritum meum. Et modus alius et parieti adherere fecit clypeum. Et est modus adhesionis ut dicere quod adiunxit scuta ad murum ad preliari supra civitatem. Et sic caldeizat Ionatan et ad murum affixerunt scuta. Et simile ipsis in verbis doctorum nostrorum de modo isto sicut copulatus vir, quod dixerunt quid sicut copulatus vir cum uxore sua circum? Dixit raba filius Sela sicut vir copulatus cum uxore sua ut dicere sicut vir copulatus cum uxore sua hic contra hoc. Et ingredi fecit rabi Iuda sicut modus⁴⁴⁷ et parieti adherere fecit scutum usque copulentur supra nos. Et modus alius herbe supra fluvium⁴⁴⁸, Isaie, et est adiectivum ad viridia et ad herbas virides. Et venit in statera veteres⁴⁴⁹ et reperiati. Et sic de copulato ad collem, Iudicum, vult dicere locum affixum ad collem quod erat ibi locus herbarum et herbarum et cognominavit ipsum sic ad viriditatem herbarum que in ipso. Et hitpaal de isto modo et viridantem sicut radicatum frondosum, Psalmiste, ut dicere viridantem.

Ordinavit. Et ordinabit supra ipsam ligna⁴⁵⁰, ordinabit candelas, Et vocavit, et ordinavit supra ipsum ordinem panis⁴⁵¹, Nomina. Vel terrores dei ordinabunt me, cum patha ayn vult dicere et ordinabunt ante me⁴⁵². Et renunciabit ipsam⁴⁵³ et ordinabit ipsam⁴⁵⁴ mihi, cum seva ayn. Et non ordinavit ad me verba, mane ordinabo tibi, Psalmiste, expo. ordinabo orationem meam. Ordinatus sicut vir belli, Ieremie. Instructus belli, affixum et ayn cum seva et segol.^(lii) Ordina ante me sta⁴⁵⁵, expo.⁴⁵⁶ ordina bellum vel ordina rationes tuas. Et nomen candele ordinis, Nomina, modus omnium ipsorum et similium ipsis modus ordinis. Et nomen loci ad bellum de acie fugi hodie, Samuelis. Et collectio acies. Et cum affixo cohortes Philestim, cohortes Israel acies dei vivi, Samuelis, omnia⁴⁵⁷ ipsa cum patha ayn⁴⁵⁸ ut dicere locum quo ordinant bellum isti contra istos. Ordo panis, et ordo pannorum, Iudicum, cum quinque punctis, ut dicere ordo pannorum eius de quo necesse ipsi. Et dixit in ipso targum et par vestimenti ad hominem ordines cordis, Proverbiorum, cum patha ayn quod quod cogitabit et ordinabit in corde suo ad educere in lingua sua et aliquando non paratum erit ad loqui quod quod cogitavit quia de Domino fuit responsum lingue ad viam si iustificabo me os meum damnabit me. Et modus alius proximus huic non extimabitur ipsi aurum et vitrum, Iob, quia quis in celo estimabitur ad Dominum? Et tu vir sicut estimatio mea, Psalmiste, non novit homo estimationem suam.^(liii) Et quam similitudinem estimabitis ipsi, Isaie, de verbo gravi, et iuditium suum estimabitis. Sicut adherere fecerunt etiam ipsi, quod⁴⁵⁹ iuditium suum adherere fecerunt. Quia quod est transiens ad terciam⁴⁶⁰ similitudinem estimans et homo estimans. Et sic et estimavit ipsum sacerdos, estimabit ipsum sacerdos, estimatio sua sacerdos, et erit estimatio tua masculus, Et vocavit, caph adversus sacerdotem et non ipsa addita sicut putaverunt multi, vult dicere sicut estimatio quam pones supra ipsum sic erit et licet quod ingressa est supra ipsum he noticie in dictione estimatio quod non sicut mos et sicut ipsum in medio tabernaculi mei.^(liv)

Clausit. Et claudetis seram suam fructus eius, Et vocavit. Et nomen ad virum cui ipsa clausura, In principio. Et pondus aliud et collis clausionum, Iosue. Et adiectivum et clausus masculus qui non circuncidetur, In principio. Et pondus aliud clausus corde et clausus carne, Ezechielis, cum sex punctis quia affixum de et clausus mas clausus labiis, Nomina, omnis res superflua. Et gravis quod conveniens ad proiicere ipsam et removere ipsam vocabitur clausio et sic clausus labiis quia balbus gravescent supra ipsum verba eius et proferet in labiis suis vera superflua usque attingat ad locutionem quam vult loqui et est quam appellant ipsum in lingua ofgi⁴⁶¹. Et sic se auris eorum, Ieremie, lingua mulieris ut dicere gravis et superflua carnis ac si non ipsa valens ad audire. Et sic clausus corde, clausi corde, Ieremie, ac si cor eorum grave ac superhabundans⁴⁶² carne et pinguedine que cooperit ipsum, quod non poterit ad intelligere ad viam incrassa cor populi istius, et aures eius fac gravescere. Descende et cognosce carnaliter cum clausis, quod descenderunt clausi ad terram inferiorum, Ezechielis. Et sic omnia ipsa que sunt in parasa lamentatio supra multitudinem Egipti in Ezechiele⁴⁶³ vult dicere graves peccatorum et habundantes peccatis. Vel expo. clausi cordibus. Et sic dixit in ipsis targum peccatores bibe etiam tu et discooperire, Abacuc, discooperias te quod discooperiatur dedecus tuum ad viam et inebriatus est et discooperuit se, vel est inversum. Et rectum in ipso harael de modo poculi toxici.

Astutus. Per astutiam decipere decipiet ipse, Samuelis, et simplex astutus fiet, et custodiens castigationem astutior fiet, Proverbiorum, supra populum tuum collebunt secretum, Psalmiste. Et adiectivum et serpens erat callidus, In principio, rumpens cogitationes astutorum. Et nomen et fecerunt etiam ipsi cum astutia, Iosue, capiens sapientes in astutia eorum, Iob, rectum in ipso in astutia eorum. Et sic sicut intelligentia eorum idola quod rectum intelligentia eorum modus versutiarum et astutie.

Et modus⁴⁶⁴ alius et nudum cooperuit panno et tu nudus et discooperta, Ezechielis, et etiam est adiectivum quod quando loquetur ad congregationem Israel loquetur in lingua masculi et mulieris. Et scribetur cum iot attractionis post ayin et nudus cooperietur panno quia nudus quia nudi sunt, Principio, in esse nudum et nudam, Ezechielis. Et modus alius nudus et discalciatus, Isaie. Et collectio et fuerunt ambo ipsi nudi, In principio, et pannos nudorum dispoliare facies, Iob, cum dagges, et scribentur cum vau cum dagges. Et similia ipsis scripsimus in parte dicduc. Et massoret sapientes tenues nudi daggessati. Et pondus aliud adiectivum nudos eorum indui fecerunt, Verba. Vel est nomen. Et nomen adhuc et cum nuditate et defectu omnium, Verba. Et aptabitur etiam sic nuditas et discooperitio et expo. cum nuditate et discooperitione et modus eorum notus. Et modus alius in⁴⁶⁵ extremitate acervi acervus frumentorum, Cantici. Et collectio in lingua mulierum et dederunt acervos acervos, Verba. Et in lingua masculorum exaltate ipsam sicut acervos, Ieremie. Et niphal de hoc acervate fuerunt aque, Nomina, ut dicere quod steterunt acervi acervi sicut quod dixit steterunt sicut acervus. Et in via metaphore si vivificabunt lapides acervi pulveris et isti combusti, Nehemie. Recens et avellana et castanea, In principio, castanee non fuerunt in ramis suis, Ezechielis, ipse vocate in lingua doctorum nostrorum robole. Et sic caldeizat Ionatan castanea. Et dicunt quod est arbor vocata in lingua castagnar⁴⁶⁶.

Pasta. Et principium pastarum vestrarum, Ezechielis, de principio pastarum vestrarum, In deserto, expo. pasta notum.

Cervix. Manus tua in cervice inimicorum tuorum, quia populus dure cervicis est, Nomina, cervix et non facies, Ieremie, de contra cervicem vestram, Et vocavit, cervix est post facies. Et sic dixerunt doctores nostri cervix de retro facies et contra cervicem est quod ipsum post guttur. Et verbum de ipso et cervicabis ipsum, Nomina, ut dicere quod incides cervicem suam, et expo. doctores nostri qui percutit ipsum cum instrumento macellationis de contra cervicem suam. Et sic et cervicabunt ibi vitulam, Verba, quod fuerunt percutientes ipsam cum instrumento macellatoris de contra cervicem suam sacrificans agnum decervicans canem ut dicere quis quod⁴⁶⁷ ipse sacrificans agnum ante me cogitabo ipsum ac si ipse decervicans canem ut dicere quis quod ipse sacrificans agnum ante me quia abhominabitur in sacrificiis eorum diruet sacrificia eorum, Osee, diruet. Et sic sol et luna obscuratus est ruinis eius, Isaie, ad scientiam multorum ut dicere in destructionibus suis et in desolationibus suis. Et secundum scientiam meam quod in aripheha⁴⁶⁸ in celis suis vult dicere quod sol et luna obscurati sunt ipsi in celis suis pre multum angustie. Et cognominavit celos araphim ad nomen quod stillant rorem sicut quod dixit supra ipsis etiam celi eius stillabunt rorem, Verba, et expo. stillabunt guttabunt. Et sic stillabit sicut pluvia⁴⁶⁹ lex mea guttabit.

Fractus est. Animo non frangens de ante ipsos non timebitis et non frangemini, Verba, verbum absolutum. Et verbum transiens in surgere ipsum ad frangere terram, si folium⁴⁷⁰ impulsum franges, Isaie, quia frangam exercitum magnum, Iob, forte franges, Isaie, modus eorum et similis ipsis fractio.^(lv) Et expo. forte franges franges inimicos tuos. Et nomen in fractione vallium ad habitare, Iob, in pondere terminus tabernaculum, vult dicere in scissuris vallium. Et pondus aliud incidens ramum cum arbore, Iob, cum fortitudine magna et cum fractione. Et niphal⁴⁷¹ deus fortis in sancto sanctorum valde, et vocatur Nomen^(lvi) naras quia quod frangetur et rumpetur filii hominis de ipso sicut quod vocatur metuendus quia quod timebunt de ipso. Et sic fortis et robustus vocatur aris quia timebunt et frangent⁴⁷² de ipso. Sicut baro fortis, fortes gentium, Ieremie, et deum Israel fortificabunt, Isaie, quod dabunt ipsi robur et fortitudinem quod dicent ad ipsum quod est fortis. Et sic aptabitur forte fortificabis, Isaie, fortificare quod fortificabuntur inimici tui magis quam tu ipse timor vester et terror vester⁴⁷³, Isaie, nomen in pondere dabit escam⁴⁷⁴ ad multitudinem ut dicere quod terror vester quod frangemini de ipso sicut ipse timor vester⁴⁷⁵ quod timebitis de ipso.

Fugit. Fugientes desertum, Iob, fugientes targum et fugit et fugit. Et nervi mei non quiescent, Iob, virge ferri, targum virge ferri et dicere virge ferri sicut quod dictum est in alio loco et virga ferri cervix tua et sub arabico vocabuntur nervi nervi alarac.

Lectus^(ay). Ecce lectus eius lectus ferri, Verba, supra lectum doloratum, Psalmiste, cum sex punctis. Etiam lectus noster frondosus, Cantici. Et collectio in lingua mulierum et superhabuntes⁴⁷⁶ supra eorum, Amos, targum lecti lectus.

Tinea. Tinea comedit ipsos,^(lvii) sicut vestimentum⁴⁷⁷ comedet ipsos tinea, Isaie, expo. sicut quod comedit tinea vestimentum sicut comedet vos tinea ut dicere res levis comedit ipsos. Et sic dixit consumentur tinea comedet ipsos et tinea est vermis comedens vestes. Et verbum de ipso tineatus est in furore oculus meus, et ossa mea tineata fuerunt.

Herba. Herba seminans semen, In principio, et dabo herbam in agro tuo, Verba, cum quinque punctis. Et omnem herbam siccare faciam, Isaie, notum. Et collectio in lingua mulierum herbe montium, Proverbiorum, et daggessatio xin⁴⁷⁸ ad ornatum. Et expo. passuc sic dicit scire scies⁴⁷⁹ facies ovium tuarum pone cor tuum ad greges ut⁴⁸⁰ dicere quod compones ad greges tuos escam in domo quia non semper fortitudo ut dicere et non invenietur in omni tempore pascua in agris quia est tempus quod arescet herba et hoc est revelatum est famem et visa fuit herba licet quod visa fuit herba vicibus et consumentur⁴⁸¹ herbe montium.

Fecit. Fecit Dominus que cogitavit, Quomodo, sicut vacuitatem fecit, Isaie, ad viam et inclinabit supra ipsam filum⁴⁸² vanitatis. Supra omnes gentes quas fecit, Verba, ego feci terram, Isaie, ipse fecit te et composuit te, Verba, facta in monte Sinai, In deserto, quod creavit deus ad facere, Principio, ad facere de die ipso et ultra ut dicere quia ipse creavit omnem speciem et speciem de creatis in sex diebus beresit ad esse facientes ipsos et renovantes omne unum et unum in specie sua adhuc omnibus diebus mundi. Et niphal quod factum sub sole, Ecclesiastes, salvationes non factas in terra, Isaie, factum in die uno, Nehemie, usque dimidium regni et agetur. Et non liberata⁴⁸³ fuerunt de modo isto et festinavit ad facere ipsum, In principio, quod expo. ad aptare ipsum. Et sic ad facere diem sabbati, Nomina, ad aptare ipsum et custodire ipsum. Et sic non fecit pedes suos, Samuelis, et non aptavit ungues suos, et omnium quod expo. aptatio quia etiam ipsa conclusa in modo primo. Et sic est ad declarare quod non ipsi scientes ad facere⁴⁸⁴ malum, Ecclesiastes, expo. quod non ipsi scientes ad aptare malum quod fecerunt in sacrifitio quod ipsi dantes quia ipsi non recedentes in reversione quod proderit sacrifitium. Et sunt declarantes quod dictio nisi occulta cum ipso, et expo. quod non ipsi scientes ad facere nisi malum. Et sic cum defectu dictionis nisi non facietis sicut omne quod nos facientes hic hodie ut omne rectum in oculis suis, Verba, expo. nisi⁴⁸⁵ vir omne rectum in oculis eius faciet ad approximare sacrificia eius in altaribus suis et non necesse ad adducere ipsa in altari magno sicut quod nunc nos facientes quod non nobis licentia ad iugulare et ad propinquare⁴⁸⁶ si non in tabernaculo congregationis supra altari. Et hoc est quod dixit quod non venistis usque nunc ad quietem et hereditatem ad quietem⁴⁸⁷ de Xilo et ad hereditatem hec⁴⁸⁸ Hierusalem ut dicere ante veniretis ad quietem⁴⁸⁹ et ad hereditatem soluta fuerunt altaria vobis quando transibitis Iordanem. Et sic de hoc et loco opere equalitas, Isaie, quia opus non ipsum affixum ad equalitatem quia est cum segol vult dicere opus et equalitas sicut sol luna,^(lviii) loco adaptationis et equalitatis ut dicere loco adaptationis capilli et equalitatis eius erit pilatura. Et sic quod expo. eorum congregatio et comparatio sicut et fecit terra⁴⁹⁰, et animam quod fecerunt in Aran⁴⁹¹, Principio, fecit mihi exercitum istum, Verba, et simile ipsis quia congregatio et adaptatio totum est opus. Et sic Dominus qui fecit Moise et Aaron, Samuelis, ut dicere quod magnificavit ipsos cum spiritu⁴⁹² suo et preparavit ipsos ad missionem suam. Et Ionatan caldeizat⁴⁹³ quod fecit fortitudinem per manus Moise et Aaron. Et pulchre scripsit rabi Iuda quod non scripsit in omnibus ipsis si non modum unum quia omnia ipsa modus unus sed omne unum declarabitur secundum locum suum ad linguam proximam ad ipsum. Et nomen quia non opus et extimatio⁴⁹⁴ et scientia. Et collectio omnia opera que facta fuerunt, Ecclesiastes, et vir in Maon et opus suum in Carmel, vult dicere ovem et vaccam que ipsi quia secundum⁴⁹⁵ quod homo negotians in comparatione ovis omne opus suum et opus suum supra ipsis dicit supra ipsis opus. Et sic quia spes tua in operibus tuis, Ieremie, et sic dicit supra ipsis opus ad pedem operis quod ante me quod occultus fuisti ibi in die operis, Samuelis, vult dicere quod facientes in ipso opus quia ipso principium mensis erit et erat mos eorum quod non ad facere opus capite mensis sicut quod est mos mulierum que nobis quod non ipse facientes opus in capite mensis. Et sic dixit targum in die prophano. Et crescere faciet⁴⁹⁶ ungues suos, Verba, crescere faciet ipsas. Sic. expo. rabi Achiba ut deturpetur in oculis suis et non capient ipsam et radet caput suum quia capillus multus pulcher. Et rabi Eliezer expo. quod removebis ipsos, et signum ad verba eius et non adaptavit pedes suos, et non adaptavit labium suum. Et modus secundus ecce ego⁴⁹⁷ exprimens omnes affligentes te, Sophonie, in exprimere Egiptum^{498 499}. Et verbum grave et ibi expresserunt ubera virginum ipsi expresserunt ubera virginitatum eius, Ezechielis. Et cuius non memoratus⁵⁰⁰ est agens suus quod expressus in occulto modus omnium expressionis et contusionis.

Fumavit. Et mons Sinai fumavit totus ipse, verbum preteritum medium suum cames et medium ipsum patha. Tange in montibus et firmabunt, Psalmiste. Et addiectivum et mons fumans⁵⁰¹, nominationes⁵⁰² fumantes, Isaie. Et nomen clibanus fumi, In principio. Et possibile quod est adiectivum sicut fumus destructi fuerunt, et faciam comburi in fumo currum eius, Nahum, ut dicere in igno magno quod videatur fumus eius de longe. Et cum affixo et ecce ascendit fumus civitatis, Iosue, et populus eius sicut fumus fornacis, Nomina, notum, et quia ira et furor est calefactio, et sic cognominavit ipsum in igne quia ignis accensus est in naso meo cognominavit ipsum etiam sic in fumo usque quo fumasti fumabit furor tuus ascendit fumus in furore suo, Psalmiste, fumabit furor Domini et zelus, Verba.

Violentavit^(az). Quem violentavi non vim facies socio tuo et non fraudabis, Et vocavit, non ipsum geminatio rei, quia expo. non vim facies^(lix) si venerint divitie socii tui ad manum tuam in decommendatione^(lx) vel mutuatione vel debitor factus es ipsi pretii sui⁵⁰³ quando petet ipsum de te non subiicias divitias et dicas non restituam tibi, et expo. et non fraudes quod rapiens de ipso vel capiens de ipso cum vi. Et sic expo. doctorum nostrorum et adduxerunt signum et rapuit lanceam de manu Egipti. Et sic divisit ipsum in dicere ipsum vel in rapina vel violentavit socium suum, Et vocavit. Et ecce declaratus modus eius⁵⁰⁴ in isto passuc violentati filii Israel et filii Iuda simul, Ieremie, et quod quod dixit et liberate raptum de manu violentantis, Ieremie, et liberate raptum de manu vim facientis non quod⁵⁰⁵ totum unum si non quod pro certo rapiens vim faciens, quia postquam rapuit de socio suo cum robore non necesse dicere quod vim facient ipsi si venient divitie eorum⁵⁰⁶ ad manum eius. Et dictio violentans adiectivum in statere⁵⁰⁷ magnus, longus. Et secundum scientiam meam sic est homo violentans^(lxi) et licet quod est in surec. Et sic expo. dominus meus et pater meus sagitta iugulatrix adiectivum sicut iugulatrix. Et expo. homo qui est violentans alios in sanguine anime ut dicere quod est interficiens filios hominis. Et dominus meus pater meus expo. violentans quod violentavit ipsum creatio sua mala et interfecit animam usque descendere ipsum ad infernum non substinebunt ipsum filii hominis et non auxiliabuntur ipsi et dixit fugiet propterea quod ipse in timore omnibus diebus suis, et expo. adde mihi affirma per me, Isaie, secundum cor meum⁵⁰⁸ quod est imperativum et licet quod non ipsum raptum ecce sicut ipsum custodi animam meam quia sanctus ego et expo. auge et adde mihi dies meos annos meos. Et in verbis doctorum nostrorum adde dorso tuo et equa ad ventrem tuum, expo. ad cooperire personam tuam a me cooperire mentum cum habundantia. Et cum additione sanguinum^(ba) et licet quod non ipsum equale tantum, sed ad ventrem tuum ame⁵⁰⁹ in equali. Et iam declaravimus ipsum modum alium verbum transiens ad mulierem, et expo. adde mihi veniam meam affirma pro me nunc, et hoc quod scripsi est rectum. Et compositum in oculis meis, et expo. supra ipsis venient ad annos quos prefixisti ad hominem supra ipsis poterunt ad vivere cum voluntate sua⁵¹⁰ sicut quod ego faciens quia iam completi sunt dies mei prefixi et addidisti mihi supra ipsis quindecim annos. Et ad omnes in ipsis vitas spiritus mei ad omnes narrabo, et dicam quod in ipsis annis additionis vitarum spiritus mei. Et in via metaphore ecce vini faciet fluvius, Iob, et dicere quod attrahit ipsum⁵¹¹ totum ad os suum ac si violentur⁵¹² ipsum. Et verbum grave violentata filia Sion, Isaie. Et nomen quia violentatio insanire faciet sapientem, Ecclesiastes. Et cum additione de mem cum signo mulieris et magnus violentationum, Proverbiorum⁵¹³ abhorrens in preda violentationum, Isaie.

Negotiatus est. Et vocavit nomen putei negotium, In principio, cum quinque punctis. Et hitpaal de ipso quia negotiati sunt cum ipso, In principio, modus negotiationis et contentionis de verbis doctorum nostrorum et egredientur supra ipsam lites, expo. litigans dicere quod mihi ipsa.

Ditatus est. Ditatus sum inveni bonum mihi, Osee, non ditabitur et non surget bonum suum, Iob. Et verbum grave et non ipsum transiens non timebis quando ditabitur vir, Psalmiste, et cum quiescere aleph. Et manus solertium ditabitur, Proverbiorum, propterea magnificati sunt et ditati sunt, Ieremie. Et que sunt verbum transiens ego ditavi Abraham⁵¹⁴, In principio, ditabit ipsum rex, Samuelis, multum ditari facies ipsam iuditium eorum ditari faciet ipsum ditari facies ipsam benedictio Domini ipsa ditari faciet, Proverbiorum. Et adiectivum dives et pauper obviaverunt sibi, Proverbiorum, et dives in mortibus suis, Isaie, et divites in humilitate sedebunt, Ecclesiastes, et expo. rabi Iona et dives in mortibus suis quia quod dixit et dedit inpios sepulturam suam ut dicere quod mortuus est ante tempus suum quod interfecerunt ipsum supra non iniquitate cum manibus suis sicut impii qui mortui ante tempus eorum sunt quod dixit propheta viri sanguinum et doli non dimidiabunt dies suos vel quod interficientes ipsos supra malitia eorum, et dives in mortibus suis, sicut ipse dives quod interficientes ipsum supra divitiis suis. Et expo. et divites in humilitate quia dixit datus fuit intellectus in altis multis vult dicere patroni intellectus et sapientia dati fuerunt in excelsis propter sapientiam eorum, sed divites qui non negotium eorum supra sapientia si non ad capere divitias in humili sedebunt.

Decimavit. Oves vestras decimabit, Samuelis, vult dicere capiet decimam. Et verbum grave decimare decimabo ipsum tibi, In principio, vult dicere dabo decimam tibi. Et grave aliud ad decimare omnem decimam fructus tui, Verba, vult dicere ad dare decimam. Et iudicium dictionis ad decimare. Et nomen adducite decimam ad domum promptuarii, Regum, et redimere redimet vir de decima sua, Et vocavit. Et collectio in lingua mulierum de omnibus decimis vestris. Et pondus aliud⁵¹⁵ et decima simile, In deserto.⁵¹⁵ Et pondus aliud et omer decima modii, Nomina, omne istud est unum de decem. Et nomen numeri totum ipsum decem decem manus^(bb) mihi in rege, Samuelis, cum sex punctis. Decem argentum, In deserto. Et quia quod decem est finis numeri et concludens omnem numerum veniet vicibus ad summam numeri et non ipse volens in ipso numerum suum solum sicut homo multis vicibus confundetis me, et coquent sepe mulieres, Et vocavit, magis quam multi magistratus, Ecclesiastes, quia nunc sicut nos multis milibus. Et adiectivum unitum de ipso decimus erit sanctus, Et vocavit, in decima ad mensem in anno decimo, Ezecchielis. Et nomen numeri duplicaverunt viginti vacce, Regum, et dixerunt⁵¹⁷ sic quia quod sunt in ipso duo decem. Et sic^(lxii) numerus usque ad centum. Supra decacordo.^(lxiii) Et sic sol luna in decem mensis⁵¹⁸, annus vel decem menses, In principio, adiectivum ad tempus. Et expo. in decimo mensis dies decimus de mense. Vel sicut quod scripsimus. Et expo. vel decem adiectivum concludens omnem numerum dierum vel mensium vel annorum et in hoc vult dicere decem menses. Et nomen adiectivum in pondere alio ad mulierem. Et adhuc in ipsa decimatio, Isaie, et est adiectivum concludens omnem numerum vult dicere quia adhuc erunt in ipsa decem reges ante transmigrationem quia in diebus Ozie dicta fuit ista prophetia et de ipso usque ad captivitatem decem reges.

Mundavit^(bc). Pinguerunt mundaverunt se claruerunt illustraverunt ferrum mundum, Ezechielis, purum et lucidum. Et mundum adiectivum ad ferrum in statera longinquus proximus. Et vocatur in lingua asero^(bd) vel ferrum vocatum hindi⁵¹⁹. Et Ionatan caldeizat virge ferri vult dicere virge ferri et virga ferri cervix tua. Et sic in verbis doctorum nostrorum virga ferri erant calefacientes a vespera diei indulgentiarum. Et nomen munditia eboris⁵²⁰ cum sex punctis vult dicere sicut candor eboris. Et pondus aliud ad cogitationem quiescentis in pondere servitutis expo. passuc dixit Iob pro se ipso quod est titio contempta⁵²¹ et ante⁵²² hoc erat ad claritatem quiescentis ut dicere ad candorem et dulcedinem quieti et quieti et nunc rectum ad nutantes⁵²³ pede. Et modus alius forte cogitabit deus pro nobis, Ione, voluerit et cogitabit nobis quia voluntas in cogitatione perierunt cogitationes, Psalmiste, cum segol ayn, expo. cogitationes eius, et⁵²⁴ simile ipsi in lingua Syra⁵²⁵ et rex cogitavit ad tollere ipsum cogitavit et voluit. Et targum quia post cogitationes nostras ibimus post cogitationes nostras⁵²⁶. Et de isto modo ad undecim menses, Zacarie, undecim cortine, Nomina, et sunt undecim. Et vocatur sic quia quod est cogitatio numerantis. Et iam scripsimus verba eius in parte dicduc.

Tempus. Non tempus congregari pecus, In principio. Et iam declaravi ipsum in radice obligavi.

Futurus. Sicut rex futurus ad prelium, Iob, paratus ad esse Iudei futuri, Hester, preparati. Futuri excitare Leviatan, Iob, preparati ad excitare tristitiam eorum accelerabunt futura ipsis, Verba, quod paratum ipsis ad venire de punitione. Et thesauros eorum predatus sum, Isaie, quod quod paratum ipsis ad ire⁵²⁷ de thesauro et desiderio. Vel erit expo. confines eorum quia quod dixit et tollam terminos populorum quia terminus et tempus proxima in modo. Et verbum grave de hoc et prepara ipsam in agro tibi, Proverbiorum⁵²⁸, he cum mappic pronomen ad opus quod meminit ut dicere compones et preparabis opus tuum in agro et post edificabis domum tuam. Et hitpaal quod preparaverunt se ad acervos parati ad desolationem et ad esse ad acervos. Hirci ascendentes supra ovem, In principio, notum quod sunt masculi de capris⁵²⁹ et vocantur etiam sic hirci et magni vocabuntur hirci et hirci et parvuli vocabuntur seyrim⁵³⁰. Et vocantur magnates et magni in ista lingua in via metaphore. Omnes magnates terre, Isaie⁵³¹, quia quod sunt euntes ante populum et dicentes ipsos sicut hirci ante oves.

Obscuravit. Obscurata fuit terra, Isaie, obscurata est terra de lingua arabica et obscurata est. Et dixit in ipso targum obscurata est terra.

Crassavit. Et crassati sunt etiam fortificati sunt exercitu, crassati fuerunt fortificati fuerunt. Et dixerunt supra rebus crassis fortibus et rebus fortibus, Verba. Et pondus aliud egredietur crassitudo de ore eorum, Samuelis, sapientis contra iustum crassitudinem, Psalmiste. Et pondus aliud et ad cooperare crassum et estimatum. Et modus alius et lapis transferetur de loco suo, Iob, tolletur et transferetur. Et verbum grave transferens montes et non noverunt, Iob, ut dicere eradicans ipsos de loco eorum et transtulit inde ad montem, In principio, expo. et transtulit tabernaculum suum inde. Transtulerunt de ipsis⁵³², Verba, transtulerunt verba de ipsis quod non fuerunt ipsis ultra verba adhuc ad respondere quod transtulerunt viri Ezechie, Proverbiorum, scribens libros de libro ad librum vocabitur transferens quia transfert et traducit verba de libro ad librum et licet quod verba libri primi non ipsa translata de ipso et ecce scriba ac si transferat ipsa. Et adiectivum translati ab uberibus, Isaie, ut dicere quod avulsi fuerunt de uberibus quod non sugent amplius sicut ablactati de lacte⁵³³. Et dominus meus pater meus⁵³⁴ scripsit ipsum de modo primo ut dicere fortes et pingues de uberibus pre multum lactis quod sugent et non ipsis intelligentia. Et modus alius inveteravit in omnibus angustiantibus me, Psalmiste, ut dicere inveterata est multi^(lxiv) propter omnes angustiantes me irritantes me et pre multum planctus eius supra ira inveteratus fuit. Et simile ipsi in lingua Syra⁵³⁵ et senex dierum sedit. Et targum senex senex. Et aptabitur ad declarare de hoc et verba inveterata.

Oravit. Orabit ad deum et volet ipsum, Iob. Et niphal et exorabitur ipsis et sanabit eos, Isaie, cum patha. Et exorabitur ipsis⁵³⁶ quia speraverunt in ipso cum holem. Et exoratus fuit ipsi Dominus, Principio. Et grave et orabo ad deum ad quando orabo pro te, Nomina, orabis ad ipsum et audiet te, Iob. Et nomen et revelabo vobis orationem pacem et veritatem, Ieremie, modus eorum placiti et rationis. Et Ionatan caldeizat et revelabo tibi portam reversionis et loquar ipsis quod ibunt per viam pacis et quietis. Et orans vel oratum ipse placitum querens et orans et exorans⁵³⁷ et qui quod orabunt ad ipsum ipse est exoratus et recipiens orationem et ego admirans supra quo quod adduxerunt in donatione pacis in egressione diei indulgentiarum unus ad socium suum exaudiatur et recipiatur vult dicere recipiatur oratio tua. Et sic dixit poeta digni sitis ad annos multos recipiamini et recipiamini et non hoc ad viam lingue passuc quia Sanctus Benedictus Ipse exoratus quando recipit orationem. Et possibile quod usi sunt sic quia quod invenimus in lingua responsionis respondens et exauditus simul quia ecce scriptum et Dominus respondit ipsi quia sanctus extollatur ipse respondens clamans et clamans, et homo ipse exauditus sicut quod dixit ecce clamabo iniquitas et non exaudiar. Et invenimus sicut sic linguam niphal in nomine Domini benedicatur ego Dominus audiens ipsum. Et nunc declarabo tibi hanc rationem quia ad omnes facies opus ratione quia agens. Et niphal hoc ad contra hoc quia iste operans et istud passum et quomodo erit lingua ista cadens supra istam sed ratio quia lingua responsionis est ad duas facies sicut quod scripsimus in radice eius unum est principium loquutionis sicut et incepit, Iob, primum et incipies et dices et Samuel vidit Saulem, et Dominus incepit. Et secundus est redditio loquutionis et ipsi iuventus in plus et quando dixit quia Sanctus Benedictus Ipse respondens sic exaudiens est ad clamantem et vociferantem et quando dixit supra ipsam et exaudiam est exaudivit ad clamantem ad ipsum et ipse clamans et vociferans. Et possibile quod ad modum istum ubi usi sunt sic in lingua orationis et licet quod non inventum sic didicerunt de hoc quod modus eorum proximus et lingua brevis penes nos et bonum est ad ampliare ipsam sicut simile inventum in passuc tantum quod non egrediamur de via lingue passuc de toto sicut quod fecerunt pars filiorum populorum nostrorum vocati in nomine poetarum in coniunctionibus quas copulaverunt et est peccatum magnum supra ipsis et rogans in ipsis memorans peccata eorum et retonans peccatum proprie. Locus liberet nos de scandalo lingue quod non offendamus in ipso errantes. Et sic petiit David rex Domine labia mea aperies, et os meum annunciabit laudem tuam. Et modus alius incrassastis supra me verba vestra, Ezechielis, ut dicere loquuti estis supra me verba crassa. Et niphal de ipso et crassa basia odiens, Proverbiorum. Et de modo⁵³⁸ isto et crassitudo nebule suffumigationis. Et aptabitur quod totum modus unus modus loquutionis. Et modus primus est multiplicatio orationis Ataribatpuzri⁵³⁹, Sophonię, nomen populi.

Et que sunt filia quattuor⁵⁴⁰ litterarum.

Densum lutum. Et ingravescere faciam supra ipsum densum lutum, dictio composita de denso et de luto. Et iam scripsi ipsum⁵⁴¹ in radice lutum et in radice pignoravit.

Vespertilio. Et vespertilio, Et vocavit⁵⁴², et vespertiliones, Isaie, ipse mus patronus alarum qui volat in nocte.

Mus. Mutella et mus, Et vocavit, notum.

Arenea. Et telas araneę texent, Isaie, et tela araneę fiducia eius, Iob, est aranea⁵⁴³ inventa in domibus et est sicut textor et sicut edificans in muris et parietibus.

Aspis. Venenum aspidis, Psalmiste, unum de reptantibus pulverem de specie serpentis.

Scorpio. Serpens ardens et scorpio, Verba, ad ascensum scorpionum, In deserto, locus serpentum et scorpiones erat ipse ascensus. Et modus alius castigabo vos cum spinis, Regum, species de speciebus spinarum. Et est ad declarare de hoc et inter spinas tu sedens, Ezechielis, de modo primo.

Iuniperus. Sicut iuniperus in deserto, Ieremie, est arbor crescens in deserto in terra sicca et dictum quod est vocatum in arabico albahal et est arbor vocata in lingua marchi. Et sunt dicentes quod est vocata in lingua iunipero. Et comparavit congregationem Israel in captatur ad iuniperum et dixit respexit⁵⁴⁴ ad orationem Arar⁵⁴⁵, Psalmiste. Et iam scripsimus ipsum in radice suscitavit expo. aliam. Et possibile ad esse de hoc et eritis sicut iuniperus in deserto, Ieremie, et dicere sicut iuniperus in planitie. Et Ionatan caldeizat et erunt Aroer qui habitant habitationem eorum in deserto. Et Ionatan caldeizat sicut castanea in deserto sicut castanea. Et expo. rabi noster Haie castanea et est spina ab extra et de intus fructus qui manducatur et vocantur castanea. Et rabi Iona scripsit de hoc relicte civitates Aroer, Isaie, quia prophetia supra Damascum et Aroer erat de civitatibus Moab et vocatur Damascus Aroer quia quod futura ad esse sicut castanea possibile quod erat in Damasec etiam sic civitas magna nomen suum Aroer propterea dixit⁵⁴⁶ civitates Aroer coniuncte ipsi. Et possibile quod erat in civitatibus Moab fuit civitas nomen suum Aroer sicut quod scriptum usque Aroer que supra facies Raba et sic auditio scripti de Aroer que supra labium fluvii Arnon, Verba^(lxv), similatur quod Aroer civitas alia fuit. Et est ad declarare etiam sic relicte civitates Aroer quod ceperunt ipsam de manu Emori et filiis Gat fuit, et secundum⁵⁴⁷ quod convenerunt simul Rezin⁵⁴⁸ rex Aram et Pheca filius Romolie ad preliari supra Iuda meminit in prophetia Damasci in casu suo casus⁵⁴⁹ civitatem Israel quia in tempore uno fuit casus earum per manus regis Syrie et destruxit ⁵⁵⁰ filiorum Gat et filiorum Ruben que erat ibi Aroer erat istam per manus Pul regis Syrie, et sic dixit in ista prophetia et reliquum Aram sicut gloria filiorum Israel erunt.

Caligo. Et Moises approximavit ad tenebras, Nomina, est obscuritas spissa.

Oves. Foemelle et foemelle ovium, Verba, dixit quod sunt foemelle ovium. Et dixerunt doctores nostri quare vocate sunt nomen earum asterot? Quod ditantes patronos eorum quia vendit caseum et lanam et agnos ad idolum et asterot, Iudicum, imagines facte sicut figure ovium.

Perfecta est littera ayn cum auxilio Educentis substantiam de nihilo.