Iuniperus. Sicut iuniperus in deserto, Ieremie, est arbor crescens in deserto in terra sicca et dictum quod est vocatum in arabico albahal et est arbor vocata in lingua marchi. Et sunt dicentes quod est vocata in lingua iunipero. Et comparavit congregationem Israel in captatur ad iuniperum et dixit respexit¹ ad orationem Arar², Psalmiste. Et iam scripsimus ipsum in radice suscitavit expo. aliam. Et possibile ad esse de hoc et eritis sicut iuniperus in deserto, Ieremie, et dicere sicut iuniperus in planitie. Et Ionatan caldeizat et erunt Aroer qui habitant habitationem eorum in deserto. Et Ionatan caldeizat sicut castanea in deserto sicut castanea. Et expo. rabi noster Haie castanea et est spina ab extra et de intus fructus qui manducatur et vocantur castanea. Et rabi Iona scripsit de hoc relicte civitates Aroer, Isaie, quia prophetia supra Damascum et Aroer erat de civitatibus Moab et vocatur Damascus Aroer quia quod futura ad esse sicut castanea possibile quod erat in Damasec etiam sic civitas magna nomen suum Aroer propterea dixit³ civitates Aroer coniuncte ipsi. Et possibile quod erat in civitatibus Moab fuit civitas nomen suum Aroer sicut quod scriptum usque Aroer que supra facies Raba et sic auditio scripti de Aroer que supra labium fluvii Arnon, Verba⁽ⁱ⁾, similatur quod Aroer civitas alia fuit. Et est ad declarare etiam sic relicte civitates Aroer quod ceperunt ipsam de manu Emori et filiis Gat fuit, et secundum⁴ quod convenerunt simul Rezin⁵ rex Aram et Pheca filius Romolie ad preliari supra Iuda meminit in prophetia Damasci in casu suo casus⁶ civitatem Israel quia in tempore uno fuit casus earum per manus regis Syrie et destruxit ⁷ filiorum Gat et filiorum Ruben que erat ibi Aroer erat istam per manus Pul regis Syrie, et sic dixit in ista prophetia et reliquum Aram sicut gloria filiorum Israel erunt.

כערער בערבה ^{(יר’ יז, ו)}, הוא עץ הגדול¹ במדבר בארץ ציה ואומרים שהוא הנקרא בערביאל בהל² והוא ³ הנקרא בלעז מרבי ⁴. ⁵ והמשיל כנסת ישראל בגלות לערער ואמר פנה אל תפלת הערער ^{(תה’ קב, יח)}. וכבר כתבנוהו⁶ בשרש עור פירוש אחר. ואפשר להיות מזה ותהיינה⁷ כערוער במדבר ^{(יר’ מח, ו)}, כלומר כערער בערבה. ויונתן תרגם והוו כמגדל ערוער דשרן בשכונן⁸ במדברא. ויונתן תרגם⁹ כערער בערבה כערביתא¹⁰. ופירש רבנו¹¹ האיי ז"ל עכבית הוא קוץ מבחוץ ומבפנים פרי נאכל ונקרא ערער. ורבי יונה כתב מזה עזובות¹² ערי ערוער^{13 (יש’ יז, ב)}, כי הנבואה על דמשק וערוער היתה ¹⁴ מערי מואב. וקרא¹⁵ דמשק ערוער לפי שעתידה להיות כערוער במדבר. ואין צורך לפרשו¹⁶ אף על פי שהמדרש מסייעו, כי אפשר שהיה¹⁷ בדמשק ¹⁸ עיר גדולה שמה ערוער לפיכך אמר ערי ערוער הסמוכות לה. ואף על פי שהיתה בערי מואב ערוער ^{(יר' מח, יט )} היתה גם כן בדמשק עיר גדולה¹⁹שמה ערוער. לפיכך אמר ערי ערוער הסמוכות לה. ואף על פי ש²⁰והנה בערי בני עמון היתה עיר שמה ערוער כמו שכתוב עד ערוער אשר על פני רבה ^{(יהו’ יג, כה)}, וכן הוא ממשמעות²¹ הכתוב מערוער²² אשר על שפת נחל ארנון ^{(יהו’ יב, ב)}, ידמה כי ערוער אחרת היתה. ויש לפרש גם כן עזובות²³ ערי ערוער, על ישראל כי לישראל היתה אותה ערוער שלקחוה מיד האמורי²⁴ ולבני גד היתה. ולפי שנועדו יחדו²⁵ רצין מלך ארם ופקח בן רמליהו להלחם על יהודה זכר בנבואת דמשק במפלתה מפלת ערי ישראל, כי בזמן אחד היתה מפלתם על ידי מלך אשור וחרבן ארץ בני גד ובני ראובן שהיתה שם ערוער היתה קודם זה על ידי פול מלך אשור. וכן אמר בזאת הנבואה ושאר ארם²⁶ ככבוד בני ישראל יהיו ^{(יש' יז, ג)}.