Expectavit. Si ipsos retardabimini, Rut, in statera que non fient. Et modus suus tardabitis et morabimini et compositum et rectum in ipsis meis in ista dictio quod radix eius relicta sicut quod serviunt sibi doctores nostri valde in ista radice sicut quod dixerunt relicta ad mulierem que sedet sine marito. Et adhuc dixerunt et sine quod non tradet relicta quod in ipsis tres dies ut dicere quod non tradere faciet ipsam bestiam quam cepit in fine triginta dierum. Et sic dixerunt vendidit velum et anchoram. Et¹ legimus rabi Hiia iste anchore que ipsum et sic ipse dicens si ipsos expectabitis. Et sunt secures magne quod ligant ipsas cum funibus et proiiciunt ipsas in mare ad facere stare navem et est quod appellant in lingua anchora. Et targum et claudentur supra clausione et claudentur in domo carceris et ad illam qui in obscuritate manifesti estote ad detentos et in domibus carcerum absconditi fuerunt et domus castigationum absconsio earum et defecit nun² radicis quia si fuisset nun³ duplicata cum nun⁴ multarum et fuissemus dicentes morabimini fuisset grave supra lingua et ad defectum de nun⁵ radicis fuisset nun⁶ multarum conveniens ad daggessari et venit quieta mutatione dagges sicut quod venit etiam sic in locis multis et propterea gimel mutata cum sere sicut quod fuisset perfectum, morabimini et si fuisset radix eius expectavit fuisset puntata segol sicut xin⁷ fient et similia ipsi.

הלהן תעגנה ^{(רות א, יג)}, בפלס אשר לא תעשינה ^{(וי' ד, ב)}, וענינו תתאחרנה ותתעכבנה. והנכון והישר בעיני בזאת המלה ששרשה עגן, כמו שנתשמשו רבותינו ז"ל הרבה בזה השרש, כמו שאמרו ^[א] עגונה לאשה היושבת בלא בעל. ועוד אמרו ^[ב] ובלבד שלא ישהה¹ העגונה שבהן שלשים יום, כלומר שלא ישהה² אותה הבהמה שלקח באחרונה שלשים יום. וכן אמרו ^[ג] מכר את הנס ואת העגון³. ותני רבי חייא אלו עגונין⁴ שלה וכן הוא אומר הלהן תעגינה^{5(רות א, יג)}. והן הקרדמים⁶ הגדולים שקושרין⁷ אותם בחבלים ומשליכין אותן⁸ בים להעמיד הספינה והן⁹ שקורין לה¹⁰בלעז אנקורש. ותרגום¹¹ וסגרו על מסגר ^{(יש' כד, כב)} ויתעגנון בבית עגונא, ולאשר בחשך הגלו ^{(יש' מט, ט)} לדעגונין, ובבתי כלאים החבאו ובבתי ייסורין¹² עגנהון^{13(יש' מב, כב)}. וחסרה נו"ן השרש לפי שאם היה¹⁴ נו"ן השרש נכפלת עם נו"ן הרבות והיינו אומרים תעגינה¹⁵ היה כבד על הלשון, ולחסרון נו"ן השרש היתה נו"ן הרבות ראויה להדגש ובא הנח תמורת הדגש כמו שבא גם כן במקומות רבים. ולפיכך הגימ"ל נקודה בצרי כמו שהיה אם היה שלם תעגנינה¹⁶, ואלו¹⁷ היה שרשו¹⁸ עגה היתה נקודה סגול כמו שי"ן תעשינה והדומים לו.