Roboravit^(a). Et roborata est^(b) vis eius, et non in via sua, Danielis, quia roboratus est magis quam ego¹, Principio, magnus et fortis et inimici nostri vivi roborati sunt, et robusta peccata vestra. Et nomen vis mea et robur manus mee, non negatum fuit robur meum de te. Et pondus aliud et iste morietur cum robore perfectionis eius, cum sex punctis, vult dicere cum fortitudine sua. Et pondus aliud et ad non robora robur multiplicabit roborate sunt mihi vidue eorum de arena maris, et sic Ethiopia robur, Nahum, rapta. Et massoret supra ipsum duo multiplicabit et expo. Ethiopia fuit tibi ad robur sicut quod dixit Ethiopia et Lubim² fuerunt in auxilio tuo. Et cum affixo cum robore incantationum tuarum. Et pondus aliud et fortitudines ad populum. Et verbum grave et fortificare ipsum magis quam oppressiones eius, modus omnium robur et fortitudo et magnitudo in facto qualitatis et quantitatis. Et sic dicemus ad modum roboris litis et inter fortes dividet, Proverbiorum, ut dicere fortificantes se in lite approximate fortia vestra, Isaie, robur litis vestre et ostensiones vestras. Et sic in verbis doctorum nostrorum duo qui fortificaverunt se in iuditio. Et cadet in fortibus suis bonum pauperis cum fortitudine litium eius et bellorum eius. Et fortium eius adiectivum ad lites eius fortes et bella fortia. Os de ossibus meis, In principio, cum sex punctis. Affixum est os meum ad carnem meam declaraverunt ipsum in radice carnis os ad os suum, Ezechielis. Et collectio in lingua masculorum sicut conceptus in ventre plene, Ecclesiastes, vult dicere conceptum qui in ventre concipientis. Et collectio in lingua mulierum numerabo omnia ossa mea, Psalmiste, ossa arida, Ezechielis, et ossa vestra sicut ossa herba florebunt, Isaie, et ossa eorum franget, In deserto, cognitum. Et vocatur sic quia quod os forte et robustum magis quam caro et quia quod os fortitudo corporis et facit stare ipsum vocatur corpus os rubuerunt robore, Quomodo, cum sex punctis. Verum os meum et caro mea tu, In principio, os tuum et caro tua nos, Verba.⁽ⁱ⁾ Et licet quod meminit carnem cum osse non ipsum unitum supra osse solum si non supra corpus³ et caro quam meminit post ipsum⁴ est geminatio rei quia etiam caro sola ipsa dicetur supra corpore sicut quod dictum est et de carne tua non abscondas te qui est proximus qui est in corpore de homine. Et in verbis doctorum nostrorum multum nimis ezem in loco corporis in dicere ipsos ivit ipse in persona sua. Et aptabitur quod esse sicut ista, licet quod est pondus aliud non negata fuit persona mea de te, Psalmiste, ut dicere corpus meum. Et sic omnis res vocabitur ezem in corpore diei istius, In principio, cum sex punctis in corpore suo de die. Et sicut corpus celorum sunt corpus celorum. Et piel daggus de ipso et hic ultimus fregit ipsum, Ieremie, expo. fregit ossa sua. Et modus alius claudens oculos suos. Et grave et clauisit oculos vestros, Isaie, modus eorum clausionis. Et sic in verbis doctorum nostrorum claudens oculos suos de mortuo ante exitum anime ecce iste fundens sanguines.