Respondit. Quid respondit Dominus, Ieremie, et respondit totus populus, Nomina, responde mihi Domine responde mihi, Regum, sapientes principes eius respondebant ipsi, Iudicum, expo. una principum eius respondebat ipsi¹, etiam ipsa reddebat dicta sua ipsi ad declarare respondebant lingua multarum et venit tantum cum dagges sicut oculi mei videbunt ipsam et expo. reddet dicta sua ipsi ad istam expositionem ad ipsam met et Domino responderunt ipsi populus verbum, modus iste est redditio verbi in plus. Et est quod ipsum principium locutionis sicut et incepit Iob primum, et dices quid incepit Dominus, sic dices² ad prophetam quid incepit Dominus, Ieremie, et incipies et dices, Verba, et Samuel vidit Saulem et Dominus incoepit ipsi, Samuelis, omnes ipsi incipient et dicent ad te, Isaie. Et nomen quod non responsio dei, Micheę, et similia ipsis. Et niphal et plus verborum non respondebitur, Iob, ego Dominus exoratus ipsi³, Ezechielis, quia exposuit propter nomen meum. Et licet quod ipsum non ipsum conveniens exoratus fui ipsi in ipsa in plus abhominationum eius ut dicere licet quod ipse venit cum multitudine abhominationis eius ego Dominus exoratus fui ipsi, Ezechielis. Et venit scriptum cum he et non he mappic. Et in parte librorum venit lecta et supra omnes facies expo. cum aleph. Et sic dixit targum obsecro Domine interrogans me pro ipso in verbo meo qui venit ad petere. Sed ad scientiam targum venit affixum cum exoratus sum ipsi et ad expositionem nostram affixum cum in copia abhominationum eius exoratus et exoratus sum, modus eorum exoratus et exoratus fui. Et adhuc declarabo modum istum in radice oravit. Et verbum addit augmentum⁴ et spiritus intelligentie mee faciet respondere me in ipsum transiens ad duo passa, vult dicere coget me ad respondere. Et nomen qui non invenerunt responsum, Iob, et a Domino responsum lingue, Proverbiorum. Et modus alius proximus huic modus mendacium testificatus est in fratrem suum, non testificaberis in socium tuum testimonium mendacii, et testificabitur in me iustitia mea, Principio, et Dominus testificatus est in me, Rut, audiet deus et testificabitur ipsis, Psalmiste, expo. testificabitur in ipsis, et peccata nostra testificabitur in nobis, Isaie, expo. omne peccatum et peccatum testificabitur in⁵ nobis. Et testificabitur altitudo Israel in facies suas, Osee, macredo mea in faciebus meis testificabitur, Iob, et scobs de ligno testificabitur ipsi, Abacuc, expo. testificabitur cum ipsa ut dicere scobs testificabitur cum petra quia etiam est de rapina sunt modus testimonii. Et modus alius proximus ad hunc et cecinit Mariam, Nomina⁶, cantate Domino in confessione, Psalmiste^(a), ascende putee cantate ipsi, In deserto, et clamabunt gacte in palatiis eius, Isaie, et cantabit ibi sicut dies pueritiarum eius, Osee. Et verbum grave de hoc supra instrumento musico ad cantare, Psalmiste, vinea vitiosa cantate⁷ ipsi, vocem cantare ego audiens, Nomina, modus omnium elevationis vocis in cantu. Et sunt in luctu, et clamabunt gacte in palatiis suis. Et sic in verbis doctorum clamantes sed non pugnos verberantes et non lamentantes, et expo. sua clamor quod omnia ipsa clamantes simul. Et de⁸ isto modo infinitum de verbo levi non vox clamare fortitudinem et non vox clamare debilitatem, Nomina, expo. clamor vincentium in bello et non⁹ vox victorum. Et est ad declarare etiam sic de isto modo et scobs de ligno clamabit ipsi sicut quod dixit qui lapis de pariete clamabit dixit et scobs clamabit cum ipsa quia etiam ipsa de rapina. Et est ad declarare de hoc quia audivit Dominus ad afflictionem tuam, In principio, ut dicere ad clamorem tuum quia certe de medio afflictionis clamor ad deum. Et sic scientia Anchelos qui caldeizat certe recepit Dominus orationem tuam. Et si fuisset modus afflictionis fuisset et¹⁰ vidit et non audivit. Et sic de isto modo tumultus sicut calcantium clamabit, Ieremie. Et modus alius affixum in via robur meum sive depressi affixi in ieiunio animam meam, Psalmiste, et affixi te et esurire¹¹ fecit te, Verba, si affligere affliges ipsum, Nomina, et affligam semen David propter hanc, Regum, aleph levigata. Et cuius non memoratus est agens suus bonum mihi, quia afflictus sum que non affligetur, Et vocavit. Et est infinitum de ipso ad omne affligere suum, Psalmiste. Vel est nomen in statera vilipensio ad filios¹² hominis, et si hoc cum holem ayn appoal et hoc cum surec. Et hitpaal et quod afflixisti te in omni quo afflixit se pater meus. Et niphal oppressus et ipse afflictus et animam afflictam saturare facies, Isaie, ad affligi ante me, Nomina, iudicium suum ad affligi te. Et verbum leve de ipso secundum scientiam meam ego afflixi me nimis, Ps¹³. Et iam declaravi passuc in radice mendacium. Et est ad declarare de hoc et affliget se Israel ante ipsum, Osee. Et sic caldeizat Ionatan et affligetur excellentia Israel et ipsi videntes. Et sic de isto modo affligentur quia non pastor, Zacarie, fortes affligere faciet, Isaie. Et sic ante affligerem me ego peccans, Psalmiste, expo. ante humiliari me et fui peccator peccator fui, quia non fui respiciens ad mandatum tuum et ad verbum tuum et non fui dans ipsa in corde et recordans ipsorum, et nunc quando vidi¹⁴ quod peccavi in vertere cor meum de verbo tuo humiliatus sum et reversum ad custodire verbum tuum et ad recordari ipsius continue et quod non oro peccans in uno mandatorum tuorum¹⁵. Et possibile ad esse edificium hiphil de hoc audiat Dominus¹⁶ et affligere faciet ipsos. Et adiectivum et manum pauperis et egeni non fortivicavit, Ezechielis, pauperes et egeni afflicta tempestata, Isaie. Et nomen afflictio pauperis, Psalmiste. Et nomen adhuc panis afflictionis, Verba, vocatur sic ad nomen quod afflicti fuerunt in Egipto quia propter hoc elegisti de afflictione, Iob, et expo. passuc sic custodire non respiciens ad iniquitatem et ad¹⁷ iustificari te ipsum et malignari iudicium nominis quia propterea elegisti de afflictione, ut dicere propter hoc respexisti ad iniquitatem et ad iustificare te ipsum elegisti magis de affligi de ante¹⁸ Dominum et dicere Dominus iustus et ego et populus meus impii. Et sic ad istam viam liberabit pauperem in afflictione sua, Iob, ut dicere humiliatus de ante nomen in humilitate sua liberabit ipsum et liberabit ipsum de angustia sua que est in ipso ad modum quem dixi¹⁹ supra et ypocrite²⁰ corde ponent furorem non clamabunt quia ligavit ipsos. Et nomen in pondere alio surrexi de afflictione mea, Ezre. Et proximum ad modum ipsum²¹ mansuetum valde, In deserto, comedent mansueti et saturabuntur, Psalmiste. Et nomen propter mansuetudinem, Proverbiorum²², et mansuetudo tua multiplicabit me. Et pondus aliud et mansuetudo iustitia, Psalmiste, expo. et mansuetudo et iustitia, modus eorum humilitas spiritus. Et de isto modo mitis et equitans²³ supra asinum, Zaccarie. Et sic caldeizat Ionatan mansuetus et equitans supra asinum. Et sic et remanere faciam in medio tui populum vel mitem pauperem regemus, Sophonię. Et sic caldeizat Ionatan et mansuetus et recipiens iniurias eorum. Et modus alius modus male dedit deus ad filios hominis ad negotiari in ipso, et ira negotium suum, Ecclesiastes, negotium malum ad negotiari in ipso et ira negotium suum²⁴. Quia venit somnium in plus facti in negotiis et faciebus multis. Et scripsit dominus meus pater meus de hoc cor iusti loquetur ad factum, Proverbiorum, et expo. supra quod anticipavit et munda verba dulcedinis, dixit cor iusti ad factum loquetur et cogitabit ad educere, ad factum et non loquetur sine facto. Et est nomen in statera anguli orientis ad numerum dierum nostrorum, sicut et sic ad factum ad factum²⁵. Etiam hoc vanitas et²⁶ factum malum ad numerum vult dicere factum viri impii quia est pathissatum et est affixum. Et massoret supra ipsum non est sicut ipsum patha. Et adduxit ²⁷ Iona modo omne operatus est Dominus propter se, Proverbiorum, ut dicere ad negotium quod ipse volens in ipso. ²⁸ propter se propter se. Et expo. rabi Iona modum malum ad respicere in ipso, quia Dominus respiciens cum letitia cordis sui, multiplicare fecit me, modus influentie. Et possibile quod erit testificans cum leticia cordis sui de modo testimonii. Et scripsit excelsus rabi Isaac Abengiat expo. et ad equiparare in ipso intententionem cum voluntate et negotiis suis in ipso. Et de ipso omne operatus est Dominus propter se et propter voluntatem suam²⁹ et propter me quod ipse causa et causa et voluntas. Et adduxit Iona et attendam celos et cetera et ipsi attendent⁽ⁱ⁾ Izrael, Osee, sicut modus attentionis. Et ad scientiam meam quod sunt de modo primo quod est responsio locutionis. Et expo. attendam celos quia pre multum angustie celi ac si ipsi peterent pluviam et ipse pluere faciet ipsos et ipsi respondebunt terre, ac si terra petet ab ipsis pluviam et ipsi dabunt pluviam et terra respondebit frumento ac si petent ipsum quod educat ipsa quia stetit diebus multis quod non eduxit ipsa et non fecit fructus, et ipsi respondebunt Isreel³⁰ ac si vallis Isreel³¹ petet supra stare ipsum desertum tot³² diebus et postquam quod multiplicare faciet frumentum et mustum et oleum multiplicabit habitationem. Et sic argentum respondebit totum, ac si omnes necessitates hominis petent ad argentum et argentum implebit totum. Et de hoc quia deus respondens in leticia cordis, ut dicere quia ipse volens in letitia sua et preparat ipsi. Et est verbum transiens ad tertiam quia deus respondens et frumentum et mustum et argentum et aurum respondebunt ipsi ad implere voluntatem eius. Et modus alius sicut in medio sulci binorum boum agri, Samuelis. Et pondus aliud elongaverunt sulcos eorum, Psalmiste, et est filum quod arabit arator cum bobus sicut quantitas qua volent in ipso et post sic revertetur et faciet ipsum alium sicut ipsum et sic usque quo arabit totum agrum et in lingua salio. Et sic in modo alio in dicere ipsos duo suga aratri, Osee, unum iugum in statera tumultus et est signum ad duo imperia Ephraim et Iuda.