Fortificavit. Et fortificata est manus Madian, Iudicum, fortificabitur in iniquitate sua, Psalmiste, sapientia fortificabit sapientem, Ecclesiastes, etiam ipsum solitarium sicut scripsit sapiens rabi Iuda ut dicere erit ipsi fortitudo dominans. Et sapiens rabi Iona scripsit quod est transiens. Fortificare deus, Psalmiste, scriptum est cum vau et dagges et est imperativum, expo. fortificabitur deus propter nos sic contra inimicum sicut quod operatus es nobis viribus multis. Et modus iste sicut quod peccavimus ipsi erit in modo isto. Et infinitum ad fortificare fontes abyssi, Proverbiorum. Et verbum grave fortificavit facies suas et dixit sibi, Proverbiorum. Cum levigatione zain et fuit conveniens ad daggessari. Et nomen Dominus fortitudinem populo suo dabit cum holem et macaph.⁽ⁱ⁾ Cum cames rapta Domine in fortitudine¹ tua letabitur rex, Psalmiste, fortitudo mea et canticum Dominus, de Isaia, et porte,⁽ⁱⁱ⁾ et reliquum cum surec. Fortitudo mea et robur meum, Ieremie. Et cum complimento eorum et robur belli, Isaie, et fortitudinem timorum tuorum dicent, et robur suum et mirabilia² eius, Psalmiste. Et cum additione de mem et in cadere geminationem ad roborare in robore Pharaonis ad caput roboris istius, Iudicum, et dixit hoc supra lapidem quia est locus³ fortis Dominus robur meum et robur meum ad destruere robora eius nun addita vel est loco⁴ littere geminationis et zain lenis quia ad predam fuit rubur vestrum, Isaie, leticia Domini ipsa fortitudo vestra, Nehemie, zain⁵ daggessata. Et adiectivum et rex fortis dominabitur in ipsis, Isaie, quia fortis populus, In deserto, excellentia excelluisti. Et excellentia fortificatus es, In principio. Et iam scripsimus expositionem suam in radice portavit in duabus faciebus congregabuntur supra me fortes, Psalmiste, furor fortis et cum perfectione sua robustus et fortis, Psalmiste, educens currum et equum exercitum et robur, Isaie, in statera, fascitio abhominatio est. Et de isto modo et vultur et milvus, Et vocavit, quia supra multum roboris vocatus est sic. Et sic invenimus ipsum in Misna quod vocatur robur extra de ala roboris et expo. in ipso quod est milvus. Et rabi Iona exposuit de hoc Azazel ut dicere quod erat durus et fortis. Et iam scripsimus ipsum in radice fortis.

ותעז יד מדין ^{(שופ' ו, ב)}, יעז בהוותו^{1 (תה' נב, ט)}, החכמה תעז לחכם ^{(קה' ז, יט)}, גם הוא בודד כאשר כתב החכם רבי יהודה כלומר תהיה לו עזה ושלטת. והחכם רבי יונה כתב שהוא עובר. עוזה אלהים ^{(תה' סח, כט)}, נכתב בוא"ו^{2 3}בדגש והוא צווי⁴, פירושו עוזה אלהים בעבורנו⁵ כנגד האויב כמו שפעלת לנו פעמים רבות. וענין זו כמו זו חטאנו לו ^{(יש' מב, כד)} יהיה בענין אשר או יהיה בענין זה. והמקור לעוז במעוז פרעה ^{(יש' ל, ב)}, ובתשלומו בעזוז עינות תהום ^{(מש' ח, כח)}. והפעל הכבד העזה פניה ^{6 (מש' ז, יג)}, בקלות הזי"ן והיתה ראויה להדגש. והשם י"י עז לעמו יתן ^{(תה' כט, יא)}, בחלם. ובקמץ חטף י"י בעזך ישמח מלך ^{(תה' כא, ב)} בקמץ חטף⁷, עזי וזמרת יה ^{(שמ' טו, ב)}, בקמץ חטף, וכן⁸עזי וזמרת יה דישעיה^{9(יש' יב, ב)}, ^{10 (תה' קיח, יד)}, ושארא בשרק. ¹¹ עזי ומגני ^{12(תה' כח, ז)}. ובת שלומם¹³ ועזוז מלחמה ^{(יש' מב, כה)}, ועזוז¹⁴ נוראותיך ^{15 (תה' קמה, ו)}, ועזוזו ונפלאתיו ^{(תה' עח, ד)}. ובתוספת מ"ם ונפול הכפל לעז¹⁶ במעוז פרעה ^{(יש' ל, ב)}. על ראש המעוז הזה ^{(שופ' ו, כו)}, ואמר זה על הסלע כי הוא מקום עז¹⁷. י"י עזי מגני ^{(תה' כח, ז)18} . לשמיד מעזניה ^{(יש' כג, יא)}, הנו"ן נוספת או הוא¹⁹ תחת אות הכפל והזי"ן רפה. כי שדד מעזכן ^{(יש' כג, יד)}, חדות י"י היא מעוזכם^{20 (נחמ' ח, י)}, הזי"ן דגושה. והתאר ומלך ²¹ ימשל בם ^{(יש' יט, ד)}, כי עז העם ^{(במ' יג, כח)}. ²² ויתר עז ^{(בר' מט, ג)}. וכבר כתבנו פרושו²³ בשרש נשא בשני פנים. יגורו עלי עזים ^{(תה' נט, ד)}, חמה עזה ^{(מש' כא, יד)}. ובתשלומו י"י עזוז וגבור ^{(תה' כד, ח)}, המוציא רכב וסוס חיל ועזוז ^{(יש' מג, יז)}, בפלס ²⁴ פגול הוא ^{(וי' יט, ז)}. ומזה הענין את²⁵ הפרס ואת העזניה ^{(וי' יא, יג)}, כי על רוב עזה נקראת כן. וכן מצאנוה במשנה נקראת²⁶ עוז ^[א] חוץ מכנף העוז, ופרשו²⁷ בו שהוא עזניה. ורבי יונה פירש מזה עזאזל כלומר שהיה קשה ועז. וכן בדברי רבותינו ז"ל ^[ב] עזאזל שהיה עז קשה²⁸.