Transivit. Et ipse transivit ante ipsos, In deserto, et non transibo in terram Egipti et transibit supra quid, Iob, expositio quid quod transibit et de deo meo iuditium meum transibit, Isaie, propter transire inter partes bestie vel avis iugulate quia propterea divident ipsum et transibunt patroni pacti inter partes et sic dixit in pacto Abrae cum Sancto Benedicto Ipso qui transivit inter incisiones istas, Principio, et sic et transiverunt inter partes suas, Ieremie, propterea dixit ad transire te in pacto et non sic ad transire supra pactum suum quia vult dicere quia dimictet et relinquet pactum et transibit supra ipsum ac si dixisset de super pactum suum et sic et etiam transiverunt pactum meum, expo. de super pactum meum et dedi ipsis precepta et mandata et ipsi transgressi sunt ipsa et dimiserunt ipsa et aque non preteribunt dictum suum non transire diem ut supra verbum suum si non sicut quod precepit sic facient cogitatio mea non transibit os meum, Psalmiste, cogitatio mea non transibit os meum¹ si non sicut os meum sic cogitatio mea quia non ego unum in ore et unum in corde et dixisti non transibo, Ieremie, expo. non transibo per pactum tuum. Et verbum grave transire ipsum ad civitates, In principio, et venit quare fecisti transire, Iosue, quod non sicut mos quia puntata² cum sere et ayn cum seva et patha. Et iam memoravimus ipsum in parte dicduc et cepit ipsos et fecit transire ipsos, In principio, et transire facies cornu iubilationis, In deserto, facientes transire populum Domini, Samuelis, expo. facientes transire ipsos de venire ad domum sanctuarii ad sacrificare. Et sunt declarantes sicut transire fecerunt vocem, Nomina, ut dicere ego audiens quia facientes transire vocem supra ipsos ad³ vos peccatores et murmurantes supra ipsis et transire faciam te ad inimicos tuos in terram quam non nosti, Ieremie, expositio transire faciam te ad inimicos tuos. Et ipse proiecit sagittam ad transire ipsum ad facere transire puerum ad locum versagle. Et transire fecit filium suum in igne, Regum, et transire fecit in fornace, Samuelis, expo. transire fecit ipsos⁴ et combussit ipsos in fornace et est locus combustionis laterum. Et nomen et transibit transitum ad facere transire domum regis, Samuelis. Et sunt declarantes transeuntem adiectivum ad navem parvam transitricem quod transeunt cum ipsa latitudinem fluvii. Et pondus aliud transitus Iaboc, In principio, et cum he mulieris transivit transitum, Isaie. Et collectio usque transitus⁵, Iosue, cum seva et transitus et⁶ capti fuerunt, Ieremie, cum cames. Et ad viam metaphore transiens ad mercatorem, In principio, quia argentum aliquando capiti⁷ ipsum mercator et aliquando dans ipsum ac si transiens et revertens continue ad manum mercatoris et sicut vir transivit ipsum vinum, Ieremie, expo. transivit supra ipsum vinum et inebriavit ipsum vel transivit ipsum ut dicere quod erat satis fortis quam ipse sicut et transivit Chusi, Samuelis, ut dicere quod cucurrit magis de ipso et transiverunt. Et sic transiverunt verba malitie, Ieremie, magis fecerunt mala de quo fecerunt mala alia. Hebreus ego, Iona, de generatione Heber. De trans fluvium, Samuelis, cum quinque punctis, de latere fluvii. Vir ad contra facies suas, Ezechielis, ad latus facierum eius ut dicere latus quod contra faciem suam vir ad partem suam enarraverunt, Isaie, de omnibus partibus suis, Regum, de omnibus lateribus suis vos eritis ad partem unam, Samuelis, ad latus unum. Et illustrabit ad latus faciei sue, Nomina, expo. quod erunt os sex candelarum que in capitibus calamorum exeuntium de lateribus suis circundantium versus medium quod erit lumen candelarum ad latus faciei calami medii quod est corpus candelabri. Et modus alius et clausit cum catenis auri, Regum, et clausit targum claudens de extremitate ad extremitatem clausura⁸ inter finem suum ad finem suum. Et modus alius irascens et irascens supra lite que non ipsi et stultus irascens et sperans irascens in ipso peccat anima sua, Proverbiorum, vult dicere transiens in ipso et in heretate sua iratus est, iratus es cum christo⁹ tuo, Psalmiste, et iratus est Dominus in me, Verba. Et nomen ira et furor et tribulatio, Psalmiste, generatio ire sue, Isaie, ad diem ire adducentur, Iob, elevare in iris oppressorum meorum, Psalmiste, cum patha ayn sparge iras furoris tui, Iob, cum segol ad filium Neptali et ad filium Esser cum patha ire modus eorum ira furor et comederunt de fructu terre, Iosue, de frumento terre targum frumenti frumentum. Et aptabitur ad dicere quod quod est de anno qui transivit vocabitur abur et quod est de anno veniente vocabitur tebua. Et scripsit dominus meus pater meus in compositione Lech¹⁰ de modo isto et virgam furoris sui et consumet dixit in capite passuc seminans iniquitatem metet iniquitatem in virga est virga qua verberant cum ipsa frumentum¹¹ dixit quod consumet virga antequam educat de messe sua fructum. Et certe propter hoc, Nomina, propter hoc et hoc propter David¹² ipsum propterea quod polluit se destrues, Michee, propter quod polluta es destrues propterea custodient precepta sua, Psalmiste, propterea quod custodient et pauper pro calceis, Amos, et vendiderunt pauperem pro calceis quod capient supra ipsum et non ipsum rectum de servire in ipso sine bet sicut quod faciunt pars poetarum propter puerum vivum ieiunasti et plorasti, modus suus in adhuc quod puer vivus ieiunasti et plorasti et addita est in ipso adhuc lamed quod expo. etiam sic propterea quod propter tentare vos, Nomina, et duplicatio ad additionem declarationis sicut bet in medio et bet inter herbam hoc ingravidavit, Iob, ista lingua nota in verbis doctorum nostrorum vacca gravidata et sicut exiens in hoc quod servietur sibi in hac lingua multum. Et modus vaccam suam ingravidavit declarabimus in radice abhominatus est. Et scripsit dominus pater meus in modo isto et furor suus non veritas filii eius quia spurii ipsi et si fuisset intelligens in conceptione que fuit de Lot patre eorum non fuisset superbiens.

והוא עבר לפניהם ^{(בר’ לג, ג)}, ועברתי בארץ מצרים ^{(שמ’ יב, יב)}. ויעבר עלי מה ^{(איוב יג, יג)}, פירושו מה שיעבר¹. ² משפטי יעבור ^{(יש’ מ, כז)}. לעברך בברית ^{(דב’ כט, יא)}, לפי שדרך הברית הוא לעבר³ בין בתרי הבהמה או העוף השחוט, כי לכך יבתרו אותו ויעברו בעלי הברית בין הבתרים. וכן אמר בברית אברהם אבינו עם הקדוש ברוך הוא אשר עבר בין הגזרים האלה ^{(בר’ טו, יז)}. וכן ויעברו בין בתריו ^{(יר’ לד, יח)}, לפיכך אמר לעברך ⁴. ואין כך לעברעל⁵ בריתו ^{(דב’ יז, ב)}, כי רוצה לומר שיטוש ויעזוב הברית ויעבר⁶ עליו כאלו⁷ אמר מעל בריתו. וכן וגם עברו את בריתי ^{(יהו’ יז, יא)}, פירושו מעל בריתי. ואתן להם יעברום ^{(יר’ ח, יג)}, ואתן להם החקים⁸ו⁹המצות והם יעברו¹⁰ מעליהם ויניחום. ומים לא יעברו פיו ^{(מש’ ח, כט)}, לא יעברו על מאמרו אלא כמו שצוה כן יעשו. זמותי¹¹ בל יעבר פיו^{12 (תה’ יז, ג)}, מחשבי לא יעבר פי אלא כפי כן מחשבי כי אינני אחד בפה ואחד בלב. ותאמרי לא אעבר^{13 (יר’ ב, כ)}, ¹⁴ לא אעבר¹⁵ בברויתי¹⁶. והפעל הכבד העביר אותו¹⁷ לערים ^{(בר’ מז, כא)}. ובא למה העברת העביר ^{(יהו’ ז, ז)}, שלא כמנהג כי הה"א נקודה בצרי והעי"ן בשבא¹⁸ ופתח. וכבר זכרנוהו בחלק הדקדוק. ויקחם ויעבירם^{19 (בר’ לב, כד)}, והעברת שופר תרועה ^{(וי’ כה, ט)}, מעבירים²⁰ עם י"י ^{(שמ"א ב, כד)}, פירושו מעבירים אותם מלבא²¹ לבית המקדש לזבוח. ויש מפרשים כמו ויעבירו קול ^{(שמ’ לו, ו)}, כלומר אני שומע כי עם י"י מעבירים קול עליכם שאתם חוטאים ומרננים העם²²עליכם. והעברתי את אויביך²³ בארץ לא ידעת ^{(יר’ טו, יד)}, פירושו אעביר אותך אל אויביך. והוא ירה החצי להעבירו^{24 (שמ"א כ, לו)}, להעביר הנער או מקום המטרה. והעביר ²⁵ בנו באש ^{(מל"ב כא, ו)}, והעביר ²⁶ במלבן ^{(שמ"ב יב, לא)}, פירושו העבירם ושרפם במלבן והוא מקום שריפת הלבנים. והשם ועברה העברה לעביר את בית המלך ^{(שמ"ב יט, יט)}. ויש מפרשים העברה תאר לספינה הקטנה המעברת שעוברין בה את רחב הנהר. ומשקל אחר מעבר יבק ^{(בר’ לב, כג)}, ובה"א הנקבה עברו מעברה ^{(יש’ י, כט)}. והקבוץ על המעברות ^{(יהו’ ב, ז)}, בשבא²⁷. והמעברות נתפשו ^{(יר’ נא, לב)}, בקמץ. ועל דרך ההשאלה עובר לסוחר^{28 (בר’ כג, טז)}, לפי שהכסף פעמים לוקח אותו הסוחר ופעמים נותן אותו כאלו²⁹ הוא עובר ושב תמיד ליד הסוחר. וכגבר עברו יין ^{(יר’ כג, ט)}, פירושו עבר עליו היין והשכירהו. או עבר אותו כלומר שהיה יותר חזק ממנו כמו ויעבר את הכושי ^{(שמ"ב יח, כג)}, כלומר שרץ³⁰ יותר ממנו ועברו. וכן עברו דברי רע ^{(יר’ ה, כח)}, יותר עשו רעות ממה שעשו רעים אחרים. עברי אנכי ^{(יונה א, ט)}, ממשפחת עבר. מעבר הנהר ^{(שמ"ב י, טז)}, בחמש נקדות, מצד הנהר. איש אל עבר פניו ^{(יח’ א, ט)}, אל צד פניו כלומר הצד שכנגד פניו. איש לעברו תעו ^{(יש’ מז, טו)}. מכל עבריו ^{(מל"א ה, ד)}, מכל צדדיו. אתם תהיו לעבר אחד ^{(שמ"א יד, מ)}, לצד אחד. והאיר על עבר פניה ^{(שמ’ כה, לז)}, פירושו שיהיו פי ששת נרות³¹ שבראשי הקנים היוצאיםמצדיה מסבין³² כלפי האמצעי שיהא³³ אור הנרות על צד פני הקנה האמצעי שהוא גוף המנורה. וענין אחר ויעבר ברתוקות זהב ^{(מל"א ו, כא)}, ויבריח. תרגום מבריח³⁴ מן הקצה ³⁵, מעבר מסייפי^{36 37(שמ' כו, כח)}. וענין אחר עובר³⁸ ומתעבר³⁹ על ריב לא לו ^{(מש’ כו, יז)}, וכסיל מתעבר ובוטח ^{(מש’ יד, טז)}, מתעברו חוטא נפשו לו^{40(מש’ כ, ב)}, רוצה לומר מתעבר בו. ובנחלתו התעבר ^{(תה’ עח, סב)}, התעברת עם משיחך ^{(תה’ פט, לט)}, ויתעבר י"י בי ^{(דב’ ג, כו)}. והשם עברה וזעם וצרה ^{(תה’ עח, מט)}, את דור עברתו ^{(יר’ ז, כט)}, ליום עברות יובלו ^{(איוב כא, ל)}, הנשא בעברות צוררי ^{(תה’ ז, ז)}, פתח⁴¹ העי"ן. הפץ עברות אפך ^{(איוב מ, יא)}, בסגול לבן נפתלי ולבן אשר נפתח⁴² עברת⁴³, ענינם הקצף והחרון. ויאכלו מעבור הארץ ^{(יהו’ ה, יא)}, מדגן הארץ. תרגום דגן עבורא^{44(בר' כז, כח)}. ויתכן לומר כי אשר הוא מהשנה⁴⁵ שעברה יקרא עבור ואשר הוא משנה הבאה יקרא תבואה. וכתב אדני⁴⁶ אבי ז"ל בחבור⁴⁷ הלקט מענין זה ושבט עברתו יכלה ^{(מש’ כב, ח)}. אומר⁴⁸ בראש הפסוק זורע עולה יקצר און, ושבט הוא השבט שחובטין בו את התבואה אמר כי יכלה השבט קודם שיוציא מקצירו תבואה. ואולם בעבור זאת העמדתיך^{49(שמ’ ט, טז)}, בגלל כך וכך. בעבור דוד עבדך^{50(תה’ קלב, י)}, בגללו. בעבור טמאה תחבל ^{(מי’ ב, י)}, בעבור שטמאה תחבל, בעבור ישמרו חקיו ^{(תה’ קה, מה)}, בעבור שישמרו. ואביון בעבור נעלים ^{(עמ’ ב, ו)}, ימכרו⁵¹ האביון בגלל נעלים שיקחו עליו. ואיננו נכון להשתמש בו מבלי הבי"ת כמו שעושין מקצת הפייטין⁵². בעבור הילד חי צמת ותבך ^{(שמ"ב יב, יב)}, ענינו בעוד שהילד חי. ⁵³ צמת ותבך. ונוספה בועוד⁵⁴ למ"ד שפרושה⁵⁵ גם כן בעבור כי לבעבור נסות אתכם ^{(שמ’ כ, כ)}. והכפל לתוספת ביאור כמו בי"ת בתוך ובי"ת בבין חציר ^{(יש' מד, ד)}. שורו עבר ^{(איוב כא, י)}, זה הלשון ידוע בדברי רבותינו ⁵⁶ ^[א] פרה מעוברת וכיוצא בזה שנשתמשו בזה הלשון הרבה. ⁵⁷. וכתב אדני⁵⁸ אבי ז"ל בענין זה ועברתו לא כן בדיו ^{(יש’ טז, ו)}. כי⁵⁹ בדיו הם⁶⁰בניו. ואמר לא כן ⁶¹ אינם כנים⁶² בניו⁶³כי ממזרים הם, ואלו⁶⁴ היה מסתכל בהריון שהיה מלוט אביהם לא היה מתגאה.