סמך

¹ אות הסמך ²

1.  ]  ובשמו נתחיל Ma3 addition

2.  ]  בעזרת השם Ma3 addition

וכצמר יאכלם סס ^{(יש’ נא, ח)}, הוא³ העש האוכל בגדי צמר⁴.

3.  הוא]  והוא V1

4.  צמר]  הצמר V1

ויהי סאה סלת ^{(מל"ב ז, טז)}, בשבא⁵ הסמ"ך. וסכ⁶וסאה סלת בשקל ^{(מל"ב ז, יח)}, בקמץ חטף הסמ"ך.⁷ הה"א⁸ לסימן⁹ הנקבה¹⁰ ולמ"ד הפעל נפלה ונהפכה תי"ו במלת סאתים והוא משנה סאה¹¹ כמו מן מאה¹², סאתים¹³. והקבוץ שלש סאים ^{(בר’ יח, ו)}, ונעלמה ממנו ה"א¹⁴ כמו שנעלמה הה"א מן שנה בשנים¹⁵. ויתכן לומר כי הה"א בסאה שרש והוא¹⁶ למ"ד הפעל כמו הה"א בשנה ואין בה סימן¹⁷ נקבה¹⁸ ואף על פי שהמלה בנקבה¹⁹. ויתכן עוד כי הה"א בשנה לנקבה ולמ"ד הפועל²⁰ נפלה בו²¹כמו שזכרנו²² בחלק הדקדוק וענינה שהוא²³ המדה²⁴ הידועה אצלם, שליש המדה הנקראת כמו כן אצלם איפה. ומלת בסאסאה בשלחה תריבנה ^{(יש’ כז, ח)}, מענין זה. ואפשר²⁵ שהוא שם במקום סאה ונכפל בו הפ"א והעי"ן והה"א שבסוף למ"ד הפועל כמו יפיפית מבני אדם ^{(תה’ מה, ג)} שהוא מגזרת פעל יפה ונכפל בו הפ"א והעי"ן²⁶, והיו"ד³¹ שבין הפ"א והתי"ו למ"ד הפעל. ועוד יש לומר שהוא מקור מבנין הדגוש רוצה לומר במדדה ונכפל בו הפ"א ³² לבד כמו שנכפלה במלת זרזיף שהוא משרש זרף כאשר כתבתיו במקומו. והאל"ף הראשונה עי"ן הפעל³³ והאחרונה מתחלפת בה"א למ"ד הפעל, ומשקל המלה בפעפלה.

5.  בשבא]  בשוא BL Ma3 V1

6.   נוסף וסכ]  BL Ma3 V1

7.  ]  Ma3 omission

8.  הה"א]  והה"א V1

9.  לסימן]  לסמן V1

10.  הנקבה]  נקבה BL

11.  סאה]  סאים Ma3

12.  מן מאה]  ממאה BL

13.  סאתים]  מאתים BL Ma3 V1

14.  ה"א]  הה"א BL Ma3

15.  בשנים]  שנים Ma3

16.  והוא]  והיא BL

17.  סימן]  סמן V1

18.  נקבה]  נקבות V1

19.  בנקבה]  כנקבה BL

20.  הפועל]  הפעל BL Ma3 V1

21.   נוסף בו]  BL Ma3 V1

22.  שזכרנו]  שכתבנו BL Ma3 V1

23.  שהוא]  שהיא BL Ma3 V1

24.  המדה]  מדה BL Ma3

25.  ואפשר]  ואיפשר Ma3

26.   repentir והה"א שבסוף למ"ד הפועל כמו יפיפית מבני אדם תה’ מה, ג שהוא מגזרת פעל יפה ונכפל בו הפ"א והעי"ן]  ^{26 27} למ"ד הפעל כמו יפיפית מבני אדם ^{(תה’ מה, ג)}, שהוא ²⁸ מגזרת יפה ²⁹ בו הפ"א והעי"ן BL Ma3 V1

26.  ]  והה"א BL Ma3 V1 והוא Ma3

27.  ]  בסוף BL Ma3 שבסוף Ma3 V1

28.  ]  פעל BL Ma3 פועל V1

29.  ]  נכפל BL Ma3 ונכפל Ma3 V1

31.  והיו"ד]  והיו"ד⁽ⁱ⁾ V1

32.  ]  והלמ"ד Ma3 addition

33.  הפעל]  הפועל BL

כי כל סאון סואן³⁴ ברעש ^{(יש’ ט, ד)}, ענינו לפי מקומו צער וצרה. וסאון שם בפלס טחון, וסואן^{35 36} בפלס טוחן³⁷³⁵. ואדני אבי ז"ל פרשו מתרגום של נעליך³⁹, שרי סינך⁴⁰ ומלשון רבותינו ז"ל⁴¹ מסאני⁴² אוכמי⁴³ ^[א], אומר⁴⁴ כי כל נעלנו על⁴⁵ ברעש ושמלותיו⁴⁶ מגוללות⁴⁷ בדמים תהיה לשרפה. ואומר זה על סנחריב. ויונתן תרגםכל⁴⁸ מסבהון ומתנהון⁴⁹ ברשע.

34.  סואן]  סאן BL

35.  וסואןוסאן פועל בפלס טוחןטחן]  Ma3 omission

35.  וסואן]  וסאן BL

36.   חסר]  פועל BL V1

37.  טוחן]  טחן BL

39.  נעליך]  נעלך V1

40.  שרי סינך]  סרי סינך Ma3

41.  ז"ל]  Ma3 omission

42.  מסאני]  מסני Ma3

43.  אוכמי]  או כמי V1

44.  אומר]  שאומר V1

45.  נעלנו על]  נעל נועל BL V1 נועל Ma3

46.  ושמלותיו]  ושלמותיו V1

47.  מגוללות]  מגולגלות Ma3

48.   נוסף כל]  BL

49.  ומתנהון]  ומתנתהון Ma3 V1

וסבב בית אל ^{(שמ"א, ז, טז)}, סובב סובב⁵⁰ הולך הרוח ^{(קה’ א, ו)}. ובהבלע⁵¹ אות הכפל סבוני גם סבבוני ^{(תה’ קיח, יא)}, סבו ציון והקיפוה ^{(תה’ מח, יג)}, קחי כנור⁵²סבי⁵³ עיר ^{(יש’ כג, טז)}, יסבו עליו⁽ⁱⁱ⁾⁵⁴ רביו^{55 (איוב טז, יג)}, והנה תסובנה^{56 57 (בר’ לז, ז)}, וסבותי⁵⁸ אני ליאש את לבי ^{(קה’ ב, כ)}. והפעל הכבד הסבות⁵⁹ את לבם ^{(מל"א יח, לז)}, והסב לב מלך אשורעליהם^{60 (עז' ו, כב)}, אחרי הסבו אותו^{61 (שמ"א ה, ט)}, הסבו אלי ^{(שמ"א ה, י)}, מסבות⁶² שם ^{(במ’ לב, לח)}, ויסב אלהים את העם ^{(שמ’ יג, יח)}, ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ^{(יש’ לח, ב)}. ⁶³ושלא נזכר פועלו⁶⁵ ממנו, על כמון יוסב ^{(יש’ כח, כז)}, והוא כתב⁶⁶ בוא"ו⁶⁷ ודגש⁶⁸ ופליגינן⁶⁹ עליו⁷⁰ יוסב רפה⁷¹. והפעל⁷² הדגוש לבעבור סבב את פני הדבר ^{(שמ"ב יד, כ)}. ופעל כבד אחר יסובבוה על חומותיה^{73 (תה’ נה, יא)}, יסובבנהו⁷⁴ יבוננהו ^{(דב’ לב, י)}, נקבה תסובב גבר ^{(יר’ לא, כב)}. והמשיל כנסת ישראל לנקבה מבקשת בעלה, כמו שנאמר במקום אחר ובקשו את י"י אלהיהם⁷⁵ ואת דוד⁷⁶ מלכם ^{(הו' ג, ה)}. והנפעל ונסב הגבול ^{(במ’ לד, ה)}, נסבו על⁷⁷ הבית ^{(בר’ יט, ד)78}. ובא מוקל ורחבה ונסבה ^{80 (יח’ מא, ז)}, ומשפט⁸¹ המלה ונסבה כמו נסבה אלי ^{(יח’ כו, ב)}. גת יסב ^{(שמ"א ה, ח)}, לא יסבו בלכתם^{(iv)82 (יח’ א, ט)}, ויסב⁸³ מעליהם^{84 (בר’ מב, כד)}, ויסב מאצלו ^{(שמ"א יז, ל)}, ותסב המלוכה ^{(מל"א ב, טו)}. והשם סביב סביב ^{(יח’ ז, ב)83}. והקבוץ בלשון זכרים וסביביו נשערה מאד ^{(תה’ נ, ג)}, אכלה חרב סביבך^{86 (יר’ מו, יד)}, ואכלה חרב⁸⁷ סביביה ^{(יר’ כא, יד)}. ובלשון נקבות סביבות שניו אימה ^{(איוב מא, ו)}, ועל סביבותיו⁸⁹ שב הרוח ^{(קה’ א, ו)}, על כן סביבותיך פחים ^{(איוב כב, י)}. ובהבלעת אות הכפל כי היתה סבה מאת^(v)90 י"י ^{(מל"א יב, טו)}. ובתוספת נו"ן כי היתה נסבה מעם האלהים ^{(דה"ב י, טז)}, או הוא נפעל עומד והוא הנכון כמו שכתבנו בחלק הדקדוק. והשם עוד ובתוספת מ"ם מסבאלי⁹¹ קלע ^{(מל"א ו, כט)}, וחברו⁹²עד שהמלך במסבו ^{(שה"ש א, יב)}, ראש מסבי ^{(תה’ קמ, י)}. והקבוץ בלשון נקבות והוא⁹³ מסבות ^{(איוב לז, יב)}. ענין כלם⁹⁴ וכל אשר הם מזה השרש ענין סבוב והקפת הדבר. והחכם רבי יונה חלק ⁹⁵ השרש הזה לשלשה⁹⁶ ענינים והשיב על החכם רבי יהודה שכתבם כולם⁹⁷ ענין אחד. ועל דעתי כי דעת החכם רבי יהודה ישרה ונכוחה כי ⁹⁸ כלם ענין אחד. כי אשר⁹⁹ נפלאו בעיני רבי יונה¹⁰⁰ להוציאם מענין הסבוב¹⁰¹ וההקפה¹⁰² כמו וסבותי¹⁰³ אני ליאש את לבי ^{(קה' ב, כ)}, סובב סובב הולך הרוח ^{(קה' א, ו)}, ואתה הסבות¹⁰⁴ את לבם ^{(מל"א יח, לז)}, והסב לך המלך¹⁰⁵ אשור עליהם ^{(עז' ו, כב)}, וכל אשר חבר עליהם עוד לא ימלט אחד מהם מענין¹⁰⁶ הסבוב¹⁰⁷ וההקפה, ¹⁰⁸. ומה שאמר עד שהמלך במסבו, ראש מסבי, שהוא ענין אחר מענין הסבה ממה שאמרו רבותינו ז"ל ^[ב] לא יאכל עד שיסב, אינו ¹¹¹כיאם¹¹² ההסבה בלשון רבותינו ז"ל¹¹³הוא לשון סבוב והקפה. כי לפי¹¹⁴ שהיתה ישיבתם ואכילתם ושתייתם¹¹⁵ במסבה¹¹⁶ שהיה¹¹⁷ דרכם לישב על המאכל ועל¹¹⁸המשתה¹¹⁹ סביב סביב ובעת אכילתם ושתיתם¹²⁰ היו נסמכים על¹²¹ צד שמאלם דרך חשיבות קראו גם לסמיכה הסבה¹²². ותדע כי לא קראו לשום סמיכה בעולם הסבה¹²³ כי אם בעת האכילה¹²⁴ או השתיה¹²⁵ שדרכם לשבת סביבסביב¹²⁶. וכן אמר התרגום וישבו לאכל לחם ^{(בר' לז, כה)} ואסחרו למיכל לחמא.

50.  סובב]  סבב BL

51.  ובהבלע]  ובהבלעת V1

52.   נוסף קחי כנור]  BL

53.  סבי]  סובי BL

54.  ]  עלי BL Ma3 V1

55.  רביו]  רבים⁽ⁱⁱⁱ⁾ V1

56.  תסובנה]  תסבינה BL Ma3 V1

57.   חסר]  אלמתיכם BL אלמותיכם Ma3

58.  וסבותי]  וסבותיא V1

59.  הסבות]  הסבת BL

60.   נוסף עליהם]  BL

61.  אותו]  אתו BL

62.  מסבות]  מוסבת BL מוסבות V1

63.   חסר]  ובא ויסבו את ארון ^{63 (שמ"א ה, ח)}, בדגש הסמ"ך והבי"ת. BL Ma3

63.  ]  אלהי ישראל BL האלהים Ma3

65.  פועלו]  פעלו BL

66.  כתב]  כתוב BL Ma3 V1

67.  בוא"ו]  בו"ו BL Ma3

68.  ודגש]  ובדגש V1

69.  ופליגינן]  ופליגי BL Ma3 V1

70.  עליו]  עליה BL Ma3 V1

71.  רפה]  רפי V1

72.  והפעל]  ופעל BL Ma3

73.  יסובבוה על חומותיה]  יסובבה על חומתיה BL

74.  יסובבנהו]  יסבבנהו BL

75.  אלהיהם]  אלהיכם Ma3

76.  דוד]  דויד BL

77.   repentir על]  על BL Ma3 V1

78.   חסר]  , ונסבו ⁷⁸ לאחרים ^{(יר’ ו, יב)} BL V1

78.  ]  בתיהם BL V1 בתיכם Ma3

80.   חסר]  למעלה BL Ma3

81.  ומשפט]  ומשפטו V1

82.  ]  בלכתן BL

83.  ]  Ma3 omission

83.  ויסב]  ויסוב V1

84.  מעליהם]  מעליהם V1

86.  סביבך]  סביביך BL V1

87.  חרב]  ⁸⁷ כל BL Ma3 V1

87.  ]  BL Ma3 את  V1 addition

89.  סביבותיו]  סביבתיו BL

90.  ]  מעם BL

91.   נוסף אלי]  BL Ma3 V1

92.   נוסף וחברו]  BL וחבורו Ma3 V1

93.  והוא]  והוא Ma3 V1

94.  כלם]  כולם BL

95.  ]  את Ma3 addition

96.  לשלשה]  לשלשת Ma3 V1

97.  כולם]  כלם Ma3 V1

98.  ]  הם Ma3 V1 addition

99.  אשר]  כאשר BL

100.  יונה]  יהודהיונה V1

101.  הסבוב]  סבוב BL

102.  וההקפה]  והקפה BL

103.  וסבותי]  סבותי Ma3

104.  הסבות]  הסיבות BL

105.  לך המלך]  לב מלך BL Ma3 V1

106.  מענין]  V1 omission

107.  הסבוב]  הסיבוב BL

108.   – חסר מחמת הדומות ]  אבל הם בכללו כי אין ¹⁰⁸ והחזרה וההפך מבלי ¹⁰⁹ וההקפה BL V1

108.  ]  הגילגול BL הגלגול V1

109.  ]  הסיבוב BL הסבוב V1

111.   חסר]  כן. BL

112.   נוסף אם]  BL Ma3 V1

113.   נוסף ז"ל]  BL V1

114.  כי לפי]  לפי כי V1

115.  ושתייתם]  ושתיתם BL V1

116.  במסבה]  במסיבה BL

117.  שהיה]  שהיתה BL

118.   נוסף ועל]  BL Ma3

119.  המשתה]  והמשתה BL

120.  ושתיתם]  ושתייתם Ma3

121.  על]  אל BL

122.  הסבה]  הסיבה BL

123.  הסבה]  הסיבה BL

124.  האכילה]  אכילה Ma3

125.  או השתיה]  והשתיה BL V1 ושתייה Ma3

126.   נוסף סביב]  BL

ונסבאה שכר ^{(יש’ נו, יב)}, זולל וסובא^{127 (דב’ כא, כ)}, אל תהי בסובאי¹²⁸ יין ^{(מש’ כג, כ)}, וכסבאם סבואים ^{(נח’ א, י)}. והתאר מובאים סבאים ממדבר ^{(יח’ כג, מב)}, כלומר שתויים ושכורים. ונקרא על שם זה היין סבאך מהול במים ^{(יש’ א, כב)}. ולפיכך¹²⁹ קראו למוכר היין סובא כמו שאמר¹³⁰ בעל¹³¹ השיר¹³², אמת כל האנוש נמצא בעולם, לבד מסובאים¹³³ הם הנבלים, אשר לקחו מעט כסף וצוו, במי זהב למלאת¹³⁴ הנבלים. וכן אמרו רבותינו ז"ל ^[ג] למוכרת היין ההיא¹³⁵ מסוביתא¹³⁶ דמסרה מפתחא¹³⁷ לגויה. כוש וסבא ^{(יש' מג, ג)},¹³⁸וסבאים אנשי מדה ^{(יש’ מה, יד)}, שם אומה ¹³⁹. ויש לפרש מזה¹⁴⁰ מובאים סבאים ממדבר ^{(יח' כג, מב)}.

127.  וסובא]  וסבא BL

128.  בסובאי]  בסבאי BL

129.  ולפיכך]  לפיכך Ma3

130.  כמו שאמר]  כמאמר BL

131.  בעל]  בעלי Ma3

132.  השיר]  השיר V1 repentir

133.  מסובאים]  מסבאים BL

134.  למלאת]  למלאות BL

135.  ההיא]  ההיא V1

136.  מסוביתא]  מסוביאתא V1

137.  מפתחא]  מפתחה Ma3 פתחה V1

138.   נוסף ]  BL

139.   חסר]  מבני כוש BL Ma3

140.  מזה]  כן BL Ma3

כי עיר¹⁴¹ סירים סבובים^{142 (נח’ א, י)}. והשם נאחז בסבך ^{(בר’ כב, יג)}, ונקף סבכי היער ^{(יש’ י, לד)}. ומשקל אחר בסבך עץ קרדומות^{143 (תה’ עד, ה)}, הבי"ת ¹⁴⁴ בקמץ חטף.¹⁴³ ומשקל אחר עלה אריה מסבכו ^{(יר’ ד, ז)146}. והנפרד ממנו ואף על פי שנכתב בשי"ן תחת שובך האלה ^{(שמ"ב יח, ט)}. ודגש הבי"ת לתפארת¹⁴⁸ופעל שלא נזכר פעלו¹⁴⁹ על גל שרשיו יסבכו ^{(איוב ח, יז)}, הכל ענין הסתבכות והסתעפות. ועקר¹⁵⁰ הלשון שנקרא¹⁵¹ כן¹⁵² הענף והסעיף¹⁵³ לפי שהענפים והסעפים¹⁵⁴ נאחזים ונקשרים ומעורבבים¹⁵⁵ זה בזה. וכן נקרא¹⁵⁶ בלשון רבותינו ז"ל הדבר הנקשר והנאחז והמעורבב¹⁵⁷ מסבך¹⁵⁸ כמו שאמרו תחת צמר מסובך¹⁵⁹מסובך מהו¹⁶⁰ ^[ד] וזולת זה מה שזכרו בזההענין¹⁶¹. ומן הענין הזה שבכים מעשה שבכה ^{(מל"א ז, יז)}. ואף על פי שזה בשי"ן וזה בסמ"ך אחד הוא, כי דומה קו השבכה זה על זה לענף¹⁶² או לסעיף הנקשר והנאחז אחד על חברו.

141.  עיר]  עד BL Ma3 V1

142.  סבובים]  סבכים BL סבוכים Ma3

143.  ]  V1 omission

143.  קרדומות]  קרדמות BL

144.   חסר]  נקראת BL Ma3

146.   חסר]  , הבי"ת בשוא ופתח. ויש ספרים בשוא לבדו¹⁴⁶  BL Ma3 V1

146.  ]   ודגש הבי"ת לתפארת BL Ma3 V1 omission

148.   נוסף ודגש הבי"ת לתפארת]  BL

149.  פעלו]  פועלו Ma3 V1

150.  ועקר]  וענין Ma3

151.  שנקרא]  הנקרא Ma3 V1

152.  כן]  Ma3 omission

153.  הענף והסעיף]  ענף וסעיף Ma3

154.  והסעפים]  והסעיפים BL V1

155.  ומעורבבים]  ומעורבים BL V1

156.  וכן נקרא]  ונקרא כן BL

157.  והמעורבב]  והמעורב V1

158.  מסבך]  מסובך BL

159.  מסובך]  מסבך V1

160.   נוסף מסובך מהו]  BL Ma3 V1

161.   נוסף הענין]  BL

162.  לענף]  ענף V1

עונותיהם¹⁶³ סבלנו ^{(איכה ה, ז)}, ומא¹⁶⁴ומכאובינו^{165 166}סבלם ^{(יש’ נג, ד)}. והפעל¹⁶⁷ מבנין ¹⁶⁸הדגוש אלופינו מסובלים^{169 (תה’ קמד, יד)}. וההתפעל ויסתבל החגב ^{(קה’ יב, ה)}. והשם לכל סבל בית יוסף ^{(מל"א יא, כח)}, בחמש נקדת¹⁷⁰, הסירותי מסבל שכמו ^{(תה’ פא, ז)}. ומשקל אחר נושא¹⁷¹ סבל ^{(מל"א ה, כט)}, שם בפלס שבת. ומשקל אחר עם ה"א הנקבה סבלה. והקבוץ¹⁷² סבלות¹⁷³ מצרים ^{(שמ’ ו, ו)}, למען ענותו¹⁷⁴ בסבלותם^{175 (שמ’ א, יא)}. ומשקל אחר ¹⁷⁶את על¹⁷⁷ סבלו ^{(יש’ ט, ג)}, הבי"ת בקמץ חט"ף. וענין הכל כובד¹⁷⁸ המשא וטעינתו על הכתף. ופירוש אלופינו מסובלים¹⁷⁹ רוצה לומר שורינו חזקים ויכולים¹⁸⁰ לסבול משאם ועבודתם. או ענין מסובלים לרב¹⁸¹ הבשר והשמן¹⁸² שהיו שמנים הרבה ובעלי בשר כאלו הבשר והשומן¹⁸³ למשא עליהם. ופירוש ויסתבל החגב ^{(קה' יב, ה)} רוצה לומר שאפלו החגב שהוא עוף קטן יסתבל עליו אם ינוח עליו שלא ¹⁸⁴ לסבול אותו ויהיה עליו למשא אפלו החגב.

163.  עונותיהם]  עונתיהם BL

164.   נוסף ומא]  BL Ma3 V1

165.  ומכאובינו]  ומכאבינו BL ומכאובנו Ma3

166.  ]  הוא ^(vi) V1 addition

167.  והפעל]  והפעול BL V1

168.  ]  הפעיל  V1 addition

169.  מסובלים]  מסבלים BL Ma3

170.  נקדת]  נקודות BL נקדות Ma3 V1

171.  נושא]  נשא BL

172.  ]   מתחת V1 addition

173.  סבלות]  סבלת BL

174.  ענותו]  ענתו BL

175.  בסבלותם]  בסבלתם BL

176.  ]  כי  V1 addition

177.  על]  עול Ma3 V1

178.  כובד]  רוב V1

179.  מסובלים]  מסבלים Ma3

180.  ויכולים]  ויכלים Ma3

181.  לרב]  לרוב BL V1

182.  והשמן]  והשומן BL

183.  והשומן]  והשמן Ma3 V1

184.   חסר]  יוכל BL Ma3 V1

¹⁸⁵ יסגוד¹⁸⁶ לו וישתחו ^{(יש’ מד, יז)}, לבול עץ אסגוד ^{(יש’ מד, יט)}, תרגום וישתחו וסגיד.

185.  ]  אף Ma3 V1 addition

186.  יסגוד]  יסגד BL Ma3 V1

והייתם לי סגלה ^{(שמ’ יט, ה)}, וסגלת מלכים ^{(קה’ ב, ח)}. ענין יחוד הכסף והזהב והאבנים¹⁸⁷ הטובות¹⁸⁸ באוצר.

187.  והאבנים]  ואבנים BL

188.  הטובות]  טובות BL היקרות Ma3

והסגנים לא ידעו אנה הלכתי ^{(נחמ' כ, טז)}, פחות וסגנים ^{(יר’ נא, כג)}, ויבא סגנים כמו חמר^{189 (יש’ מא, כה)}, פירושו ויבא על סגנים כמו היוצר על החומר¹⁹⁰. הם¹⁹¹ השרים והגדולים¹⁹². ובלשון המשנה¹⁹³ נקרא¹⁹⁴משנה לכהן גדול סגן ^[ה].

189.  חמר]  חומר Ma3

190.  החומר]  החמר V1

191.  הם]  והם BL

192.  והגדולים]  הגדולים BL Ma3 V1

193.  המשנה]  משנה BL V1

194.  נקרא]  נקראה BL

והדלת סגר אחריו ^{(בר’ יט, ו)}, סגר את פרץ עיר דוד ^{(מל"א יא, כז)}, וי"י סגר רחמה ^{(שמ"א א, ה)}, סגר עליהם המדבר ^{(שמ’ יד, ג)}. והוא עובר ככל¹⁹⁵חביריו¹⁹⁶ ואיננו¹⁹⁷ בודד, ופרושו¹⁹⁸ כאלו המדבר סגר עליהם הדרך שלא יוכלו לעבר¹⁹⁹. ויהי השער לסגור ^{(יהו' ב, ה)}, וסגור²⁰⁰ דלתך בעדך ^{(יש’ כו, כ)}, סגרו הדלת ^{(מל"ב ו, לב)201}. והנפעל נסגור²⁰² לבא ^{(שמ"א כג, ז)}, הלא²⁰³תסגר שבעת ימים ^{(במ’ יב, יד)}. והפעול מן הדגוש²⁰⁴ סוגרת²⁰⁵ ומסגרת^{206 (יהו' ו, א)}. ושלא נזכר פועלו²⁰⁷ ממנו סגר כל בית מבא^{208 (יש’ כד, י)}, וסגרו על מסגר ^{(יש’ כד, כב)}. והשם להוציא ממסגר אסיר ^{(יש’ מב, ז)}, והוא שם בית הסהר²⁰⁹. והקבוץ בלשון נקבות ויחגרו²¹⁰ ממסגרותיהם^{(viii)211 (שמ"ב כב, מו)}. והשם²¹² במשקל אחר ויתנוהו²¹³ בסגר^{214 (יח’ יט, ט)}, והוא שם הכבל. ותרגם יונתן²¹⁵ בקולרין²¹⁶. ומשקל אחר בתוספת מ"ם בתחלה ותי"ו באחרונה ועשית לו מסגרת ^{217 (שמ’ כה, כה)}, שפה²¹⁸שהוא²¹⁹ סוגרת תוך השלחן²²⁰. וכבר בארנו אתו^{221 222}בשרש זרה היטב²²³. ומשקל אחר ואקרע סגור לכם^{224 (הו' יג, ח)}, רוצה לומר על השומן הסוגר לכם²²⁵ שלא²²⁶ יבינו²²⁷ ושלא ישכילו כמו שאמר השמן לב העם הזה ^{(יש' ו, י)}. והפעל הכבד והסגיר הכהן את הנגע ^{(וי’ יג, ד)}, והסגירו הכהן שבעת ימים ^{(וי’ יג, ה)}, רוצה לומר יעמידנו סגור שלא יראנו אדם. וגם²²⁸ סגור היה שלא היה יוצא בין העם. וענין אחר לא תסגיר²²⁹ עבד אל אדניו ^{(דב’ כג, טז)}, ולנו הסגירו ביד המלך ^{(שמ"א כג, כ)}, ולא²³⁰ הסגרתני ביד אויב ^{(תה’ לא, ט)}, היסגירוני²³¹ בעלי קעילה ^{(שמ"א כג, יא)}. ובו פועל²³² כבד אחר סגר אלהים ²³³ את אויבך²³⁴ בידך ^{(שמ"א כו, ח)}, אשר סגרני י"י בידך ^{(שמ"א כד, יט)}, יסגרך י"י בידי ^{(שמ"א יז, מו)}, ענין כלם²³⁵ והדומה²³⁶ להם נתינה ומסירה. ואף על פי כן לא ימלט מן הענין²³⁷ הראשון כי קרובים הם בענין. וענין אחר לא יתן²³⁸ סגור תחתיה ^{(איוב כח, טו)}. הוא הזהב והטהור והנקי²³⁹. וכן אמר זהב סגור ^{(מל"א ו, כ)}, כלומר מטוהר ומזוקק. ואפשר שיהיה מהענין²⁴⁰ הזה החרש והמסגר ^{(מל"ב כד, יד)}, רוצה לומר האנשים הגדולים החשובים²⁴¹. וכן יקרא לחשוב מכלי המלחמה סגור כמו שאמר והרק חנית וסגור לקראת רודפי^{242 (תה’ לה, ג)}. ויש לפרש וסגור ציווי²⁴³ מהענין הראשון, כלומר סגור לקראתם שלא יעברו וירדפו אחרי. ומהענין²⁴⁴ הראשון עוד שם כפול הלמ"ד דלף טורד ביום סגריר ^{(מש’ כז, טו)}, רוצה לומר ביום המטר שיהיו²⁴⁵ בני אדם נסגרים בבתיהם שלא יוכלו לצאת מפני המטר.

195.   נוסף ככל]  BL

196.  חביריו]  כחביריו BL חבריו V1

197.  ואיננו]  ואינו BL

198.  ופרושו]  ופירושו Ma3 V1

199.  לעבר]  לעבור Ma3 V1

200.  וסגור]  וסגר BL

201.  ]  סגרו דלתות העולם ^{(דה"ב כט, ז)} BL

202.  נסגור]  נסגר BL Ma3 V1

203.   נוסף הלא]  BL

204.  מן הדגוש]  מהדגוש BL

205.  סוגרת]  סגרת BL

206.  ומסגרת]  ומסוגרת Ma3

207.  פועלו]  פעלו BL

208.  מבא]  מבוא BL V1

209.  הסהר]  הסוהר Ma3

210.  ויחגרו]  ויחרגו^(vii) Ma3 V1

211.  ]  ממסגרותם BL

212.  והשם]  ושם BL Ma3

213.  ויתנוהו]  ויתנהו BL Ma3 V1

214.  בסגר]  בסוגר BL Ma3 V1

215.  ותרגם יונתן]  ויונתן תרגם V1

216.  בקולרין]  בקולין Ma3

217.  ]  טפח BL

218.   נוסף שפה]  BL

219.  שהוא]  שהיא BL Ma3 V1

220.  השלחן]  השולחן BL Ma3

221.  בארנו אתו]  ביארנו אותו BL Ma3 בארנו אותו Ma3 V1

222.  ]  היטב  V1 addition

223.  היטב]  היטיב S Ma3 V1 omission

224.  לכם]  לבם BL Ma3 V1

225.  לכם]  לבם BL Ma3 V1

226.  שלא]  אלא Ma3

227.  יבינו]  יביטו V1

228.  וגם]  עם Ma3

229.  תסגיר]  הסגיר Ma3

230.  ולא]  לא Ma3

231.  היסגירוני]  היסגרני BL

232.  ובו פועל]  וכן פעל BL ובו פעל Ma3 V1

233.   חסר]  היום BL Ma3 V1

234.  אויבך]  איבך BL

235.  כלם]  כולם BL

236.  והדומה]  והדומים Ma3

237.  מן הענין]  מענין V1

238.  יתן]  יותן Ma3 V1

239.  והטהור והנקי]  הטהור הנקי BL הטהור והנקי Ma3 V1

240.  מהענין]  מן הענין Ma3

241.  החשובים]  והחשובים BL Ma3 V1

242.  רודפי]  רדפי BL

243.  ציווי]  צווי Ma3 V1

244.  ומהענין]  ומן הענין V1

245.  שיהיו]  שיהיה BL

סדין עשתה ותמכר ^{(מש’ לא, כד)}, שלשה²⁴⁶ סדינים^{247 (שופ’ יד, יב)}. הוא כסות לילה²⁴⁸ הסמוך לבשר עשוי מפשתים. ויש מהם עשוים²⁴⁹ להתעטף בהם ביום ²⁵⁰.

246.  שלשה]  שלשים BL V1

247.  סדינים]  סדינין V1

248.  לילה]  הלילה BL Ma3 V1

249.  עשוים]  עשויים BL

250.   חסר]  ^[ו] BL

צלמות ולא סדרים ^{(איוב י, כב)}. פירש רבי יונה סדרי הכוכבים. או יהיה פרושו כי במקום החשך הכל מבולבל ואין שם שום סדר. ותרגום שתים מערכות ^{(וי' כד, ו)} תרתין סדרין²⁵¹. ומן הענין²⁵² הזה ויצא אהוד המסדרונה ^{(שופ’ ג, כג)}, ואמר בו התרגום לאכסדרה²⁵³. וכן הוא כי האכסדרה מסודרת²⁵⁴ ונערכת ספסלים וכסאות לישיבת האנשים. ומן הענין הזה כתוב בשי"ן ושדרות²⁵⁵ בארזים ^{(מל"א ו, ט)}, והבא אל השדרות ומת^{256 (מל"ב יא, ח)}, הוציאו אותה אל מבית לשדרות^{257 (מל"ב יא, טו)}, רוצה לומר באמרו ושדרות בארזים שעשה מערכות התקרה בארזים.

251.  סדרין]  סדרן V1

252.  ומן הענין]  ומהענין V1

253.  לאכסדרה]  לאכסדרא Ma3

254.  מסודרת]  מסדרת Ma3 V1

255.  ושדרות]  ושדרת BL

256.  ומת]  יומת BL Ma3

257.  לשדרות]  לשדרת BL

שדרך אגן הסהר ^{(שה"ש ז, ג)}, תרגם^{258 259}ירח סיהרא²⁶⁰ ועל זה נקראו מראות הנשים שהרונים²⁶¹ כמו שאמר ואת²⁶²²⁶³ השהרונים ^{(שופ’ ח, כא)264}, שהם²⁶⁵ דומים²⁶⁶ לסהר. והוא כתוב²⁶⁷ בשי"ן. בית הסהר ^{(בר’ לט, כ)}, שם המאסר שהוא עגול דמות²⁶⁸ הסהר.

258.  תרגם]  תרגום BL Ma3

259.  ]  יונתן  V1 addition

260.  סיהרא]  סהרא V1

261.  שהרונים]  סהרונים Ma3

262.   נוסף ואת]  BL

263.   חסר]  והשביסים BL

264.  ]  והשהרנים ^{(יש’ ג, יח)} BL

265.  שהם]  שהן V1

266.  דומים]  דומין V1

267.  כתוב]  כתב Ma3

268.  דמות]  כדמות BL

כלו סג יחדו נאלחו ^{(תה’ נג, ד)}, מדרכיו ישבע סוג לב ^{(מש’ יד, יד)}. והנפעל לא נסוג אחור ^{269 (תה’ מד, יט)}, נסוגים אחור ^{(יר’ מו, ה)}, ואת הנסוגים מאחרי י"י ^{(צפניה א, ו)}, יסוגו²⁷⁰ אחור ^{(יש’ מב, יז)},²⁷⁰ ויסוגו²⁷² ויבגדו כאבותם ^{(תה’ עח, נז)}, ונסג²⁷³ מאחר²⁷⁴ אלהינו ^{(יש’ נט, יג)}. וכן קשת יהונתן לא נשוג²⁷⁵ אחור ^{(שמ"ב א, כב)}. אף על פי^{276 277} שנכתב²⁷⁸ בשי"ן. וענין אחר²⁷⁹ושלא נזכר פועלו²⁸⁰ והוסג²⁸¹ אחור משפט ^{(יש’ נט, יד)}, והדגש תמורת הנח בהוקם והושב, ענין הכל התאחרות והתנכרות²⁸². וענין אחר סוגה בשושנים ^{(שה"ש ז, ג)}, פרושו²⁸³ נגדרת ונגבלת. וכן בלשון המשנה²⁸⁴ ^[ז] ועשו סייג לתורה רוצה לומר²⁸⁵ גדר וגבול.

269.   חסר]  לבנו BL Ma3 V1

270.  ]  נסגו אחור ^{(תה’ נ, טו)}, BL

270.  יסוגו]  יסגו V1

272.  ויסוגו]  ויסגו BL

273.  ונסג]  ונסוג BL Ma3 V1

274.  מאחר]  מאחרי^(ix) Ma3

275.  נשוג]  נסוג^(x) Ma3

276.   חסראף על פי]  ואף על פי BL

277.  ]  שתוב Ma3 addition

278.  שנכתב]  שכתוב Ma3

279.   נוסף וענין אחר]  BL Ma3 V1

280.  פועלו]  פעלו BL Ma3

281.  והוסג]  והסג BL והגס Ma3

282.  והתנכרות]  והתגברות Ma3

283.  פרושו]  פירוש BL V1

284.  המשנה]  משנה Ma3 V1

285.  רוצה לומר]  ל"ל Ma3

סוד י"י ליריאיו^{286 (תה’ כה, יד)}, כי אם גלה סודו ^{(עמ’ ג, ז)}, וסוד אחר אל תגל ^{(מש’ כה, ט)}, ענין עצה ודבר סתר. ומזה הענין לא ישבתי בסוד משחקים ^{(יר’ טו, יז)}, רוצה לומר בעצתם כשמתחברים²⁸⁷ יחדועצתם²⁸⁸ לשחוק ולהבלי²⁸⁹ עולם²⁹⁰. וכן על²⁹¹ סוד בחורים יחדו ^{(יר’ ו, יא)}, בסוד ישרים ^{292 (תה’ קיא, א)}. ורבי יונה חלקם לשני²⁹³ ענינים. והנכון שהכל ענין אחד. ומן השרש הזה והענין הזה הוסד שלמה לבנות ²⁹⁴ בית האלהים ^{(דה"ב ג, ג)}, כלומר נתיעץ ועמד בסוד הבנין עם דוד אביו כמו שאמר²⁹⁵ ויתן דוד לשלמה את תבנית האולםוגו'^{296(דה"א כח, יא)}. ותשם בסד רגלי ^{(איוב יג, כז)}, יש מפרש²⁹⁷ אותו כי ²⁹⁸²⁹⁸ העץ שמשימין בו רגלי האסורים³⁰⁰ סֵיפְש³⁰¹ בלעז³⁰². ועוד נכתבנו באות השי"ן.

286.  ליריאיו]  ליראיו BL

287.  כשמתחברים]  כשמתחברין Ma3

288.   נוסף ועצתם]  BL בעצתם Ma3

289.  ולהבלי]  להבלי V1

290.  עולם]  העולם BL Ma3 V1

291.  על]  ועל BL Ma3 V1

292.   חסר]  ועדה BL Ma3 V1

293.  לשני]  לשני BL Ma3 V1

294.   חסר]  את BL

295.  שאמר]  שנאמר BL Ma3 V1

296.   נוסף וגו']  BL Ma3 V1

297.  מפרש]  מפרשים BL Ma3 V1

298.  כי הוא]  שהוא V1

298.   חסר]  הוא BL Ma3

300.  ]   הנק V1 addition

301.  סֵיפְש]  ציפ"י BL סיפא Ma3 V1 omission

302.  ]   סיפש V1 addition

ויתן על פניו מסוה ^{(שמ’ לד, לג)} הוא הצעיף³⁰³.

303.   חסר]  , ^[ח] BL

וסוך לא סכתי ^{(דנ’ י, ג)}, ורחצת וסכת ^{(רות ג, ג)}, ושמן לא תסוך ^{(דב’ כח, מ)}, פרושו³⁰⁴ ובשמן לא תסוך בשרך ושערך. ואסכך³⁰⁵ בשמן ^{(יח’ טז, ט)}. והפעל הכבד וירחץ ויסך ^{(שמ"ב יב, כ)}. והביא רבי יונה ³⁰⁶ בזה השרש כרוב ממשח הסוכך ^{(יח’ כח, יד)}, אומר³⁰⁷ כי סוכך³⁰⁸ שם השמן הטוב שהיה מנהג המלכים להמשח בו. וראייתו³⁰⁹ כי מלת ממשח פתוחה בעבור שהיא נסמכת אל סוכך. ויפה פירש³¹⁰. ונכפל בו הלמ"ד כמו שנכפל במלת³¹¹ ולשוטט³¹² בצדיכם³¹³ שהוא מן שוט. ועלשם³¹⁴ זה נקרא הלגין שמשימין בו השמן אסוךכי אם³¹⁵ אסוך שמן ^{(מל"ב ד, ב)}, על³¹⁶ סכין³¹⁷ ממנו, והאל"ף נוספת. וענין אחר אך מסיך הוא את רגליו ^{(שופ’ ג, כד)}, להסך את רגליו ^{(שמ"א, כד, ד)},³¹⁸ כנוי למי רגלים. ויונתן תרגם³¹⁹ עביד צרכיה³²⁰,³²¹, רוצה לומר להפנות לנקבים גדולים. וכן במשנה ^[ט] זה הכלל היה במקדש כל המסיך³²² את ³²³רגליו ³²⁴ טעון טבילה וכל המטיל מים טעון קדוש ידים ורגלים.

304.  פרושו]  ופרושו BL Ma3 פירושו V1

305.  ואסכך]  ואסוכך V1

306.   חסר]  שם BL V1

307.  אומר]  אמר BL

308.  סוכך]  הסוכך V1

309.  וראייתו]  וראיתי Ma3 V1

310.  פירש]  פרש V1

311.  שנכפל במלת]  V1 omission

312.  ולשוטט]  לשטט BL לשוטט Ma3

313.  בצדיכם]  בצדכם BL

314.   נוסף שם]  BL

315.   נוסף כי אם]  BL Ma3

316.  ]   שם V1 addition

317.  סכין]  שסכין BL V1

318.  ]  Ma3 omission

319.  ויונתן תרגם]  ותרגם יונתן V1

320.  צרכיה]  צרכוהי BL Ma3

321.   – חסר מחמת הדומות ]  למעבד צרכיה BL Ma3 V1

322.  המסיך]  המסך BL Ma3 V1

323.  את ]  V1 omission

324.   חסר]  היה BL

כי בא סוס פרעה ^{(שמ’ טו, יט)}. והנקבה סוסה לסוסתי³²⁵ ברכבי ³²⁶פרעה ^{(שה"ש א, ט)}, כי תרכב על סוסיך ^{(חבקוק ג, ח)}, דרכת בים סוסיך ^{(חב’ ג, טו)}, רמז לעננים. ושם עוף בזה השם ש³²⁷כסוס עגור כן אצפצף ^{(יש’ לח, יד)}, פירושו³²⁸ כסוס ועגור כמו שמש ירח. ובמקום אחר אמרו ביו"ד תחת וא"ו³²⁹ ותור³³⁰ וסוס³³¹ ועגור ^{(יר’ ח, ז)}, והוא שם עוף. ואמר³³² בו התרגום ושפנינא³³³ וכורכיא וסנוניתא. ודברי³³⁴ רבותינו ז"ל ^[י] קם רי שמעון בן לקיש³³⁵ צוח³³⁶ ככורכיא ופירשו³³⁷ רבינו³³⁸ שלמה ז"ל³³⁹ גרואה בלעז.

325.  לסוסתי]  לססתי BL

326.  ]  ה  V1 addition

327.   נוסף ש]  BL Ma3 V1

328.  פירושו]  Ma3 omission

329.  וא"ו]  הו"ו BL Ma3 הוא"ו V1

330.  ותור]  ותר Ma3 V1

331.  וסוס]  וסיס^(xi) BL Ma3 V1

332.  ואמר]  ואמרו Ma3

333.  ושפנינא]  ותנינא Ma3 ושפינא V1

334.  ודברי]  ובדברי BL Ma3 V1

335.  רי שמעון בן לקיש]  ריש לקיש BL Ma3 V1

336.  צוח]  וצוח V1

337.  ופירשו]  ופירש V1

338.  רבינו]  רבנו V1

339.  ז"ל]  V1 omission

ספו תמו ^{(תה’ עג, יט)}, וזכרם לא יסוףמזרעם^{340 (אס' ט, כח)}, יחדו יסופו^{341 (יש’ סו, יז)}. והפעל הכבד אסף כל^{342 (צפניה א, ב)}, אסף³⁴³ אסיפם ^{(יר’ ח, יג)}. אבל אסף אינו³⁴⁴ מעיקר³⁴⁵ זה כי אם משרש אסף כאשר כתבתיו באות³⁴⁶ האל"ף אבל הוא³⁴⁷ מענין אלו³⁴⁸, וענינם ענין כליה. ומענין זה סוף דבר הכל נשמע ^{(קה’ יב, יג)}, סוף כל האדם ^{(קה’ ז, ב)}, ומצאתם אותם³⁴⁹ בסוף הנחל ^{(דה"ב כ, טז)}, אחרית הדבר וכלייתו³⁵⁰. ולא ימלט מענין זה וכגלגל לפני סופה ^{(יש’ יז, יג)}, כמוץ³⁵¹ גנבתו סופה ^{(איוב כא, יח)}, בסופה ובשערה דרכו ^{(נח’ א, ג)}, וגלגליו כסופה ^{(יש’ ה, כח)}, כסופות בנגב ^{352 (יש’ כא, א)}, כי גם הוא ענין כלייה³⁵³ שהוא³⁵⁴ הרוחות והזעות³⁵⁵ שהם מניעים הדברים קל מהרה ומכלים אותם. וענין אחר ותשם בסוף על שפת היאור ^{(שמ’ ב, ג)}, קנה וסוף קמלו ^{(יש’ יט, ו)}. הוא הגמל³⁵⁶. ³⁵⁷. וגם הוא לא ימלט מהענין הראשון כי אפשר שנקרא כן לפי שהוא כלה במהרה.

340.   נוסף מזרעם]  BL

341.  יסופו]  יספו BL

342.  כל]  כלי Ma3

343.  אסף]  אסוף V1

344.  אינו]  איננו Ma3

345.  מעיקר]  מעקר Ma3 V1

346.  באות]  בשרש BL V1

347.  הוא]  V1 omission

348.  אלו]  לו Ma3

349.  אותם]  אתם BL אותו Ma3 V1

350.  וכלייתו]  ותכליתו BL Ma3

351.   חסרכמוץ]  וכמוץ BL

352.   חסר]  לחלוף BL

353.  כלייה]  כליה BL Ma3 V1

354.  שהוא]  שהם V1

355.  והזעות]  והזועות BL Ma3 V1

356.  הגמל]  הגמא BL Ma3 V1

357.   חסר]  ויש ממנו ³⁵⁷ בקרקע הים בעיקרי ההרים, ועליו נאמר סוף חבוש לראשי ^{(יונה ב, ו)} BL Ma3

357.  ]  גדול BL גדל Ma3

והענן סר מעל האהל ^{(במ’ יב, י) 359}. וסרתם מן הדרך ^{(דב’ לא, כט)}, וסורי בארץ יכתבו ^{(יר’ יז, יג)}, רוצה ³⁶² סורים ממני³⁶³.³⁶⁴סורי ממני³⁶⁷הגפן נכריה ^{(יר’ ב, כב)}, רוצה לומר הנטישות הסורים מן הגפן, כלומר כך נהפכתם לי כסורי הגפן³⁶⁸ וכגפן נכריה. גולה וסורה ^{(יש’ מט, כא)}, רוצה לומר סורה ממקומה. כי גם אוי להם בכשורי³⁶⁹ מהם^{370 (הו’ ט, יב)}, נכתב בשי"ן והוא כמו בסמ"ך. ³⁷¹ והכבד³⁷² והסיר י"י ממך כל חלי^{373 (דב’ ז, טו)}, ותסר בגדי אלמנותה ^{(בר’ לח, יד)}, הסיר המצנפת והרים³⁷⁴ העטרה ^{(יח’ כא, לא)}. כי אם הסירך העורים והפסחים ^{(שמ"ב ה, ו)}, הה"א בשבא³⁷⁵ וסגול. מסר³⁷⁶ מעיר ^{(יש’ יז, א)}. ושלא נזכר פועלו³⁷⁷ ומעת הוסר התמיד ^{(דנ’ יב, יא)}. אך³⁷⁸ וירא י"י כי סר לראות ^{(שמ’ ג, ד)}, אסורה³⁷⁹ נא ואראה ^{(שמ’ ג, ג)}, סורה שבה פה פלני³⁸⁰ אלמוני^{381 (רות ד, א)}, והדומים להם כי³⁸²ידמה כי הם ענין אחר הפך ענין³⁸³ הראשון, אבל לדקות העיון תכיר שהוא³⁸⁴ נכלל בענין הראשון, כי המ"ם מסתתרת³⁸⁵ עמהם ורוצה לומר כי סר ממקומו לראות, סורה ממקומך ושבה פה. ומזה הענין וסר מרזח סרוחים ^{(עמ’ ו, ד)}, כלומר קרוב לבא אבל³⁸⁶ הסרוחים. וענין אחר סר סבאם ^{(הו’ ד, יח)}, פירושו נבאש, תרגום³⁸⁷ ובאש ^{(שמ' ז, יח)388} היאור³⁸⁹³⁹⁰וסרינהרא³⁹¹ כלומר מרוב שתייתם נבאש סבאם בפיהם. ³⁹² וענין אחר כי דבר סרה ^{(דב’ יג, ו)}, ³⁹⁴תאר בפלס והנה³⁹⁵רחל³⁹⁶ בתו באה ^{(בר' כט, ו)},³⁹⁷ רוצה³⁹⁸ לומר דבר דברה³⁹⁹ סרה. העמיקו סרה ^{(יש’ לא, ו)},⁴⁰⁰. עוד תוסיפו סרה ^{(יש’ א, ה)}, פירושו דברת⁴⁰² סרה או עלילת⁴⁰³ סרה. מה זה רוחך סרה ^{(מל"ב כא, ה)}, סר וזעף ^{(מל"א כא, ד)}, יסורו בי ^{(הו’ ז, יד)}.ובנין הפעיל⁴⁰⁴ מזה לדעת קצת המפרשים חי ⁴⁰⁵ אל הסיר משפט^{406 (איוב כז, ב)}. ואל הסיר משפטי ^{(איוב דל, ה)}.⁴⁰⁷ובנין מרבע⁴⁰⁸ דרכי סורר ^{(איכה ג, יא)}. והתאר כי כפרה סוררה^{409 (הו’ ד, טז)}, ויתנו כתף סוררת^{410 (זכ' ז, יא)}. ענין המלות האלה⁴¹¹ העוות והשתנות מהמנהג. וכתב הרב רבי יצחק בן⁴¹² גיאתז"ל⁴¹³ דרכי סורר מן סירים סבוכים^{414 (נח’ א, י)}. וכתב החכם⁴¹⁵ רבי יונה כי סר וזעף מפעלי הכפל וראייתו שהוא פתח ואלו⁴¹⁶ היה מפעלי העי"ן היה קמץ כי התארים עלולי העי"ן ⁴¹⁷אף על פי שמקצתם פתחים⁴¹⁹. וכן נמצאו תארים מנחי העי"ן מעטים בפתח כמו מקל לבנה לח ^{(בר' ל, לז)}, כל עץ⁴²⁰ לח ^{(יח' יז, כד)},⁴²⁰ מפיקים מזן אל זן ^{(תה' קמד, יג)}, ודע ⁴²² ממנו⁴²⁴הרבה⁴²⁵ פתחים^{426 427}, אם זן⁴²⁸ סר וזעף וחברו⁴²⁹ באו כמו הם⁴³⁰, אם כן יהיו מנחי העי"ן או מפעלי הכפל. ואמר עליהם ⁴³¹ המסורת ג'⁴³² פתחין⁴³³. והשלישית בשער סור ^{(מל"ב יא, ו)}, תרגם⁴³⁴ יונתן בתרע נטריא. ובדברי רבותינו ז"ל ^[יא] שהוא שער המזרחי⁴³⁵ ושבעה שמות נקראו לו שער סור ששם היו טמאים⁴³⁶ פורשין הדה⁴³⁷ היא^{438 439} סורו טמא קראו למו ^{(איכה ד, טו)}, שער היסוד ^{(דה"ב כג, ה)}, ששם היו מיסדין⁴⁴⁰ את את⁴⁴¹ההלכה. שער חרסית שהוא מכוון כנגד זריחת החמה⁴⁴² הא כמה⁴⁴³ דתימר האומר לחרס ולא⁴⁴⁴ יזרח ^{(איוב ט, ז)}. שער האיתן⁴⁴⁵ שהוא משמש כניסה ויציאה⁴⁴⁵. שער התוך שהוא ממוצע בין שני שערים. ⁴⁴⁷שער חדש ששם חדשו סופרים את ההלכה. שער העליון שהוא למעלה מעזרת ישראל.

359.   חסר]  , ויש לפרש כמו זה ³⁵⁹ סר ^{(תה’ יד, ג)}, ³⁶⁰ סר מן הדרך הטובה BL Ma3

359.  ]  הכל BL כלו Ma3

360.  ]  פירוש BL כלומר Ma3

362.   חסר]  לומר BL Ma3 V1

363.  ממני]  V1 omission

364.   חסר]  והוא תאר, כי ³⁶⁴ נחי העי"ן פעמים ³⁶⁵ כמו ותבט עיני בשורי, שובי מלחמה. וכן BL Ma3

364.  ]  יבאו תארי BL יבא תאר Ma3

365.  ]  בשורק BL בשרק Ma3

367.   נוסף ממני]  BL Ma3 V1

368.  הגפן]  הגפן BL Ma3 V1

369.  בכשורי]  בשורי BL Ma3 V1

370.  מהם]  מהם V1

371.   חסר]  והפעל BL Ma3 V1

372.  והכבד]  הכבד BL Ma3 V1

373.  חלי]  חולי BL Ma3 V1

374.  והרים]  והרם Ma3

375.  בשבא]  בשוא BL Ma3 V1

376.  מסר]  מוסר BL Ma3 V1

377.  פועלו]  פעלו BL

378.  אך]  V1 omission

379.  אסורה]  אסרה BL

380.  פלני]  פלוני Ma3

381.  אלמוני]  אלמני BL V1

382.   נוסף כי]  BL Ma3 V1

383.  ענין]  הענין BL Ma3 V1

384.  שהוא]  כי הוא V1

385.  מסתתרת]  מסתתר BL Ma3 V1

386.  אבל]  אצל Ma3

387.  תרגום]  ותרגום BL Ma3

388.  ]  ויבאש ^{(שמ' ז, כא)} BL Ma3 V1

389.   נוסף היאור]  BL Ma3 V1

390.  ]  וע  V1 addition

391.   נוסף נהרא]  BL Ma3 V1

392.   חסר]  ויש לפרש מזה ³⁹² סר ^{(תה’ יד, ג)} BL Ma3

392.  ]  הכל BL כלו Ma3

394.  ]  כ  V1 addition

395.   נוסף והנה]  BL Ma3 V1

396.  רחל]  ורחל BL Ma3 V1

397.  ]   באה ^{(בר' כט, ט)}, Ma3 בתו באה ^{(בר' כט, ו)}, V1 repentir

398.  רוצה]  רצה BL

399.  דברה]  דברת BL

400.   – חסר מחמת הדומות ]  דבר ⁴⁰⁰ וסרה ^{(יש' נט, יג)} BL Ma3 V1

400.  ]  עושק BL עשק Ma3 V1

402.  דברת]  דברה Ma3 V1

403.  עלילת]  עלילה Ma3 V1

404.  הפעיל]  הפעל Ma3 V1

405.  ]  י"י Ma3 addition

406.  משפט]  משפטי BL Ma3 V1

407.   נוסף ]  BL

408.  מרבע]  מרובע BL Ma3 V1

409.   repentir סוררה]  סררה BL סוררה V1

410.  סוררת]  סררת BL

411.  האלה]  האלו BL

412.  בן]  אבין Ma3

413.   נוסף ז"ל]  BL Ma3 V1

414.  סבוכים]  סבכים BL

415.  החכם]  V1 omission

416.  ואלו]  ואילו BL

417.   – חסר מחמת הדומות ]  קמוצים. ואנחנו מצאנו בספרים ⁴¹⁷ רוב התארים מפעלי הכפל קמוצים כמו התארים עלולי העי"ן BL Ma3 V1

417.  ]  מדוייקים BL Ma3 מדויקים V1

419.  שמקצתם פתחים]  שמקצתן פתחין BL שמקצתם פתחין Ma3 שמקצתם פתוחים V1

420.  ]  V1 omission

420.  עץ]  ענין Ma3

422.   חסר]  ⁴²² הרבה BL V1

422.  ]  כי  BL V1 omission

424.  ממנו]  Ma3 omission

425.  הרבה]  BL V1

426.  פתחים]  פתחין BL Ma3 V1

427.  ]  ממנו Ma3 addition

428.  זן]  כן BL Ma3 V1

429.  וחברו]  וחביריו BL

430.  כמו הם]  כמותם BL

431.   חסר]  בעל BL Ma3 V1

432.  ג']  ב' BL Ma3 V1

433.  פתחין]  פתוחין Ma3

434.  תרגם]  תרגום BL

435.  המזרחי]  מזרחי Ma3

436.  טמאים]  טמאין Ma3 V1

437.  הדה]  הדא BL Ma3 V1

438.  היא]  הוא BL

439.   חסר]  דכתיב BL דבתי Ma3

440.  מיסדין]  מיסדים BL

441.   נוסף את את]  BL את Ma3 V1

442.  החמה]  השמש BL Ma3

443.  כמה]  כמא Ma3

444.  ולא]  לא^(xii) Ma3

445.  שער האיתןהאיתון שהוא משמש כניסה ויציאה]  V1 omission

445.  האיתן]  האיתון BL Ma3

447.  ]  י  V1 addition

ובדם ענבים סותוה^{448 (בר’ מט, יא)}, פירוש⁴⁴⁹ כסותו.

448.  סותוה]  סותה BL Ma3 V1

449.  פירוש]  כמו Ma3 פירושו V1

וסחבנו אותו⁴⁵⁰ עת⁴⁵¹ הנחל ^{(שמ"ב יז, יג)}, פירושו חומת העיר נסחוב⁴⁵² עד הנחל. ואמר אותו על החומה ואף על פי שהיא⁴⁵³ לשון נקבה לפי שנקרא⁴⁵⁴ גם כן שור שהוא לשון זכר. אם⁴⁵⁵ לא יסחבום צעירי הצאן ^{(יר’ מט, כ)}, סחוב והשלך ^{(יר’ כב, יט)}, ואת הכלבים לסחוב^{456 (יר’ טו, ג)}, בלויי⁴⁵⁷ סחבות ^{(יר’ לח, יא)}, ענין כלם הגרירה והמשיכה בקרקע טירסייר⁴⁵⁸ בלעז. ורוצה⁴⁵⁹ לומר סחבות הבגדים הבלויים⁴⁶⁰ שנסחבו בקרקע ובאשפה.

450.  אותו]  אתו BL

451.  עת]  עד BL Ma3 V1

452.  נסחוב]  נסחב BL

453.  שהיא]  שהוא V1

454.  שנקרא]  שנקראת BL

455.  אם]  ואם Ma3

456.  לסחוב]  לסחב BL

457.  בלויי]  בלוי BL V1

458.  טירסייר]  טירס"ר BL טירסיר Ma3 טירסאר V1

459.  ורוצה]  ורצה V1

460.  הבלויים]  בלויים Ma3

וסחיתי עפרה ממנה ^{(יח’ כו, ד)}. והשם סחי ומאוס ^{(איכה ג, מה)} בפלס שבי, צבי. וענינם⁴⁶¹ כענין סחב אלא שזה הוא גרירת הטיט מן הקרקע והדברים המאוסים כשמכבדין^{462 463} הקרקע ⁴⁶⁴.

461.  וענינם]  ענינם BL

462.  כשמכבדין]  כשמכבדים Ma3

463.   חסר]  את BL

464.   חסר]  ההוא BL Ma3 V1

מטר סוחף⁴⁶⁵ ואין לחם ^{(מש’ כח, ג)}. ⁴⁶⁶ מדוע נסחף אביריך ^{(יר’ מו, טו)}. ענינם ענין הולכה וגריפה והדיפה, כי זרם⁴⁶⁷ המטר גורף⁴⁶⁸ ומוליך הזרעים והעצים⁴⁶⁹. וכן בדברי רבותינו ז"ל ^[יב] ⁴⁷⁰נסתחפה שדהו.

465.  סוחף]  סחף BL

466.   חסר]  והנפעל BL Ma3 V1

467.  זרם]  גרם V1

468.  גורף]  V1 omission

469.  הזרעים והעצים]  העצים והזרעים BL Ma3

470.  ]  ש  V1 addition

סחרו אל ארץ לא^(xiii)471 ידעו ^{(יר’ יד, יח)}, פירושו סבבו. לבי סחרחר ^{(תה’ לח, יא)}, כלומר לבי⁴⁷²הלך סביב סביב ואינו מיושב מרוב⁴⁷³ הצרות. ותרגום סביב סחור⁴⁷⁴. ויסב מעליהם ואסתחר ^{(בר' מב, כד)}מלותהון⁴⁷⁵. ומזה הענין נקרא התור⁴⁷⁶ סוחר לפי שהוא סובב את הארצות תמיד⁴⁷⁷ והולך⁴⁷⁸ ושב. עובר לסוחר^{479 (בר’ כג, טז)}, אנשים מדינים סוחרים^{480 (בר’ לז, כח)}, אשר סוחריה⁴⁸¹ שרים ^{(יש’ כג, ח)}. שבו וסחרוה ^{(בר’ לד, י)}, רוצה⁴⁸² לומר סחרו בה, תרשיש סחרתך ^{(יח’ כז, יב)}, רוצה לומר⁴⁸³ מביאה הסחרות⁴⁸⁴ אליך. והשם איים רבים סחורת⁴⁸⁵ ידך ^{(יח’ כז, טו)}. ומשקל אחר סחרה ואתננה^{486 (יש’ כג, יח)}, טוב סחרה ^{(מש’ ג, יד)}. ומשקל אחר מסחר כסף ^{(מש’ ג, יד)}, ותהי סחר גוים ^{(יש’ כג, ג)}, וסחר כוש ^{(יש’ מה, יד)}. ובתוספת מ"ם ומסחר הרוכלים^{487 (מל"א י, טו)}. וכן נקרא מזה הענין המגן שהוא עגולה⁴⁸⁸ סביב סביב⁴⁸⁹ סחרה⁴⁹⁰, צנה וסחרה^{491 492 (תה’ צא, ד)}, רודילא⁴⁹³ בלעז⁴⁹⁴. ודר וסוחרת^{495 (אס’ א, ו)}, אבן יקרה. ואפשר⁴⁹⁶ שתיהיה⁴⁹⁷ ביד הסוחרים תמיד לפיכך⁴⁹⁸ נקראת סוחרת. על⁴⁹⁹ שאמרו רבותינו ז"ל על ⁵⁰⁰⁵⁰⁰ דר וסוחרת ^[יד] שהיא אבן אחת שקוראה⁵⁰² דרור לכל בעלי סחורה.

471.  ]  ולא BL Ma3 V1

472.   נוסף לבי]  BL Ma3 V1

473.  מרוב]  מרב V1

474.  סביב סחור]  סביב סביב סחור סחור BL Ma3

475.  מלותהון]  מלוותהון BL מעליהון V1

476.  התור]  התגר BL Ma3 V1

477.  תמיד]  Ma3 omission

478.  והולך]  הולך BL Ma3 V1

479.  עובר לסוחר]  עבר לסחר BL

480.  סוחרים]  סחרים BL

481.  סוחריה]  סחריה BL Ma3

482.  רוצה]  רצה BL

483.  ]  V1 omission

484.  הסחרות]  הסחורות BL Ma3 V1

485.  סחורת]  סחרת BL

486.  ואתננה]  ואתננה BL Ma3 V1

487.  הרוכלים]  הרכלים BL

488.  עגולה]  עגול BL

489.  סביב]  Ma3 V1 omission

490.  סחרה]  סוחרה BL Ma3

491.  וסחרה]  וסוחרה Ma3

492.   חסר]  אמתו BL Ma3

493.  רודילא]  רודלא ^[יג] BL רודלא Ma3 V1

494.   נוסף בלעז]  BL

495.  וסוחרת]  וסחרת BL

496.  ואפשר]  ואיפשר Ma3

497.  שתיהיה]  שתהיה BL Ma3 V1

498.  לפיכך]  ולפיכך BL

499.  על]  כמו BL

500.  על פסוק]  V1 omission

500.   חסר]  פסוק BL

502.  שקוראה]  שקראה V1

ובשנה השנית סחיס^{(xiv)503 (מל"ב יט, כט)}, היא⁵⁰⁴ הצמח⁵⁰⁵ משרשי⁵⁰⁶ הזרע ויונתן תרגם קתקתין⁵⁰⁷, כלומר הבא אחר הספיח.

503.  ]  סחיש BL Ma3 V1

504.  היא]  הוא BL Ma3 V1

505.  הצמח]  הצומח BL Ma3 V1

506.  משרשי]  משרש Ma3

507.  קתקתין]  התקתין Ma3 V1

כספך היה לסיגים^{508 (יש’ א, כב)}, היו לי בית ישראל לסיג^{509 (יח’ כב, יח)}, הוא הדבר הרע הנשאר אחר שהותך הכסף או שאר המתכות ונבחר הטובשבו⁵¹⁰ וזוקק^{511 512} וישאר הרע הוא יקרא סיג. כסף סיגים^{513 (מש’ כו, כג)}, שלא זוקק ולא הוסרו הסיגים ממנו.

508.  היה לסיגים]  היו לסגים BL

509.  לסיג]  לסיגי Ma3

510.   נוסף שבו]  BL

511.  וזוקק]  והזוקק BL

512.   חסר]  שבו BL

513.  סיגים]  סגים BL

בשבתנו על סיר הבשר ^{(שמ’ טז, ג)}, שפות⁵¹⁴ הסיר שפות הסיר⁵¹⁵ וגם יצק בו מים ^{(יח’ כד, ג)}, סיר נפוח ^{(יר’ א, יג)}, מות בסיר ^{(מל"ב ד, מ)}, סיר אשר חלאתה בה ^{(יח’ כד, ו)}, תחת הסיר ^{(קה’ ז, ו)}, ענינם⁵¹⁶ קדרה⁵¹⁷. והקבוץ בלשון נקבות⁵¹⁸ בסירות ובדודים ^{(דה"ב לה, יג)}, ועשית סירותיו ^{(שמ’ כז, ג)}. בטרם יבינו סירותיכם⁵¹⁹ אטד ^{(תה’ נח, י)}, ואמר יבינו על הקדרות על דרך ההשאלה⁵²⁰ ורוצה⁵²¹ לומר בטרם שירגישו הסירות האטד, כלומר שיתחממו מן האטד הבוער תחתיהן⁵²² , כמו חי ^{(תה’ נח, י)}, שהבשר בקדרה⁵²³ עדין⁵²⁴ חי ⁵²⁵שלא נתבשל כלום כן יבוא⁵²⁶ החרון והשער⁵²⁷ להם פתאום. ופירש הפסוק על דרך הבשר עודנו בין שניהם טרם יכרת ואף י"י חרה בעם ^{(במ' יא, לג)}. וענין אחר כקול הסירים ^{(קה’ ז, ו)}, הנני סך^(xvi)528 את דרכך בסירים ^{(הו’ ב, ח)}, כי⁵²⁹ עד סירים⁵³⁰ סבוכים^{531 (נח’ א, י)}. ובלשון נקבות ואחריתכן בסירות דוגה ^{(עמ’ ד, ב)} ענין כלם והדומים להם קוצים. ויש מפרשים מזה הענין דרכי סורר ^{(איכה ג, יא)}. ויש לפרש בסורות⁵³² דוגה ^{(עמ' ד, ב)532}מענין⁵³⁴ הראשון והם⁵³⁵ הדוגיותהקטנות⁵³⁶, ולפי שהם⁵³⁷ קטנות קרא אותם⁵³⁸ בלשון סיר. וכן תרגם יונתן ובנתיכון בדוגית⁵³⁹ ציידין.

514.  שפות]  שפת BL

515.  שפות הסיר]  שפת BL שפות Ma3 V1

516.  ]   ענין V1 addition

517.  קדרה]  קדירה BL

518.  נקבות]  נקבה BL

519.  סירותיכם]  סירתיכם BL סירותיהם^(xv) Ma3

520.  ההשאלה]  השאלה BL

521.  ורוצה]  ורצה BL

522.  תחתיהן]  תחתיהם BL Ma3

523.  בקדרה]  V1 omission

524.  עדין]  עדיין Ma3

525.  ]  בקדרה V1 addition

526.  יבוא]  יבא BL Ma3 V1

527.  והשער]  והשבר BL Ma3 V1

528.  ]  שך BL

529.   repentir  כי]  כי BL Ma3

530.  סירים]  סורים Ma3

531.  סבוכים]  סבכים BL Ma3 omission

532.  ]  Ma3 omission ענין כלם והדומים להם קוצים. ויש מפרשים מזה הענין דרכי סורר ^{(איכה ג, יא)}. ויש לפרש בסירות מהענין^(xvii) V1 repentir

532.  בסורות]  בסירות BL

534.  מענין]  מהענין BL Ma3 V1

535.  והם]  והן BL

536.   נוסף הקטנות]  BL Ma3 V1

537.  שהם]  שהן BL

538.  אותם]  אותן BL V1

539.  בדוגית]  בדוגיית Ma3 בדוגיות V1

כי יסיתך אחיך בן אמך ^{(דב’ יג, ז)}, ויסת את דוד בהם ^{(שמ"ב כד, א)}. אם י"י הסיתך בי ^{(שמ"א כז, יט)}, הה"א ⁵⁴⁰בחטף פתח. כי חמה פן יסיתך ^{(איוב לו, יח)}, ותסיתהו לשאול מאת⁵⁴¹ אביה ^{(יהו' טו, יח)}, ותסיתני בו לבלעו חנם ^{(איוב ב, ג)}, ויסיתם אלהים ממנו ^{(דה"ב יח, לא)}, אשר הסתה אתו^{542 (מל"א כא, כה)}, הדגש תמורת הנח אשר בהסתה או הסיתה. וכן בדגש פ"א הפעל הסיתוך יכלו^(xviii)543 לך ^{(יר’ לח, כב)}, פן יסית אתכם חזקיהו ^{(יש’ לו, יח)}, והדגש⁵⁴⁴ תמורת הנח ⁵⁴⁵. כלם אשר הם מזה השרשהם⁵⁴⁶ ענין הסתה והשלכה מדעת לדעת אחר⁵⁴⁷. ופירוש ויסיתם אלהים ממנו ^{(דה"ב יח, לא)} כענין ויסירם כלומר העיר רוחם והסיר⁵⁴⁸ לבם לסור⁵⁴⁹ ממנו⁵⁵⁰ כמו שאמר וי"י⁵⁵¹ עזבו^{552 (דה"ב יח, לא)}.

540.   – חסר מחמת הדומות ]  בחטף סגול. ואף הסיתך מפי צר ^{(איוב לו, טז)}, , הה"א BL Ma3 V1

541.  מאת]  מבית V1

542.  אתו]  אותו Ma3 V1

543.  ]  ויכלו BL Ma3 V1

544.  והדגש]  ודגש V1

545.  ]  הנופל Ma3 addition

546.   נוסף הם]  BL Ma3

547.  אחר]  אסר V1

548.  והסיר]  והסית BL Ma3 V1

549.  לסור]  V1 omission

550.  ממנו]  ממנה Ma3

551.  וי"י]  י"י Ma3

552.  עזבו]  עזרו BL Ma3 V1

סוככים⁵⁵³ בכנפיהם ^{(שמ’ כה, כ)554}. וכן ושכתי⁵⁵⁵ כפי ^{(שמ’ לג, כב)}, ואף על פי שנכתב בשי"ן. וסכות⁵⁵⁶ על הארון את הפרוכת^{557 (שמ’ מ, ג)}, סכתה⁵⁵⁸ בענן לך ^{(איכה ג, מד)}, סכתה⁵⁵⁹ באף ^{(איכה ג, מג)}, ויסכו הכרובים^{560 (מל"א ח, ז)}, יסכוהו⁵⁶¹ צאלים צללו ^{(איוב מ, כב)}. והפעל הכבד ויסך בדלתים ים ^{(איוב לח, ח)}, באברתו יסך לך ^{(תה’ צא, ד)}, ויסך אלוה בעדו ^{(איוב ג, כג)}. ושלא נזכר פועלו ממנו אשר יסך בהם^{(xxi)562 (שמ’ כה, כט)}. וכבד אחר ונכתב בשי"ן ובעצמות וגידים תשוככניר^{563 (איוב י, יא)}. ⁵⁶⁴ כי יצפנני בסכו^{(xxiii)565 (תה’ כז, ה)}. ונכתב בשי"ן ויחמס⁵⁶⁶ כגן שכו^{567 (איכה ב, ו)}. ובה"א הנקבה וסכה⁵⁶⁸ תהיה לצל יומם ^{569 (יש’ ד, ו)}, בסכות⁵⁷⁰ תשבו ^{571 (וי’ כג, מב)}. ומשקל⁵⁷² אחר בתוספת מ"ם פרש ענן למסך ^{(תה’ קה, לט)}, את מסך הפתח ^{(שמ’ מ, כח)} משפטו⁵⁷³ מסכך בפלס מכלל. והוכן⁵⁷⁴ הסוכך^{575 (נח’ ב, ו)}, הוא מכסה קרשים ועורות ⁵⁷⁶ באים⁵⁷⁷ הנלחמים ⁵⁷⁸ ונכנסים⁵⁷⁹ תחתיו עד לחומה וחותרין⁵⁸⁰ תחתיו החומה והוא מגן עליהם מן האבנים המשליכים⁵⁸¹ מעל⁵⁸² החומה. ובלעז קורין לה⁵⁸³ טלפ"א⁵⁸⁴. ומזה השרש והענין ⁵⁸⁵ ואת מוסך השבת ^{(מל"ב טז, יח)}, בשקל מעשה מורד ^{(מל"א ז, כט)} ששרשו רדד. ואף על פי שזה בשרק⁵⁸⁶ וזה בחלם משקל⁵⁸⁷אחד הם. ופרשו⁵⁸⁸ רבי⁵⁸⁹ יונה⁵⁹⁰ מחסה המשמרה כלומר המקום אשר יחסו בו אנשי המשמרה. ויונתן תרגמו⁵⁹¹ טקום⁵⁹². וכתב רבנו שלמה ז"ל⁵⁹³גג אהל עשוי לצל לשבת תחתיו בעזרה ביום השבת. הענין הזה רבו⁵⁹⁴ ענין סכוך⁵⁹⁵ למעלה. ויש שהוא ענין מחיצה ומגן והבדל בין דבר לדבר כמו וסכות⁵⁹⁶ על⁵⁹⁷ הארן⁵⁹⁸ את הפרכת על הארן את הפרוכת^{599(שמ’ מ, ג)}, ויסך על ארון העדות ^{(שמ’ מ, כא)}, כי לא היתה⁶⁰⁰ הפרוכת⁶⁰¹⁵⁹⁷ על הארון אלא סמוך לו מבדיל⁶⁰³ בינו ובין אהל מועד. וכן פרוכת⁶⁰⁴ המסך ^{(שמ’ לה, יב)}, ואת מסך הפתח ^{(שמ’ לה, טו)}, סכותה⁶⁰⁵ בענן לך ^{(איכה ג, מד)}, ויסך בדלתים ים ^{(איוב לח, ח)}. כי אעבור⁶⁰⁶ בסך ^{(תה’ מב, ה)}, פירושו במנין הקהל ובכללו⁶⁰⁷. ודומה לו בדברי רבותינו ז"ל בענין מנין הכלל⁶⁰⁸ סך זבינתא, סך קירי פלסתר⁶⁰⁹, סך הכל ^[טו], וזולת זה ממה שנשכתמשו⁶¹⁰ בזה הלשון הרבה. והוסיפו עליו מ"ם ואמרו ובלבד שלא יזכר⁶¹¹ לו⁶¹² סכום מקח ^[טז].

553.  סוככים]  סככים BL

554.   חסר]  , ממשח הסוכך ^{(יח’ כח, יד)}, כרוב הסוכך ^{(יח’ כח, טז)} BL Ma3

555.  ושכתי]  ושכותי Ma3 V1

556.  וסכות]  וסכת BL V1 וסכותי Ma3

557.  הפרוכת]  הפרכת BL Ma3 V1

558.  סכתה]  סכות^(xix) Ma3

559.  סכתה]  סכותה BL סכות^(xx) Ma3

560.  הכרובים]  הכרבים BL

561.  יסכוהו]  יסכהו BL

562.  ]  בהן BL

563.  תשוככניר]  תשככני BL תשוככני Ma3 תסוככני^(xxii) V1

564.   חסר]  והשם סוך BL Ma3 V1

565.  ]  בסכה BL Ma3

566.  ויחמס]  ויחמוס BL

567.  שכו]  סכו^(xxiv) Ma3

568.  וסכה]  וסוכה Ma3

569.   חסר]  מחרב BL מחורב Ma3

570.  בסכות]  בסכת BL

571.   חסר]  שבעת ימים BL V1

572.  ומשקל]  ומענין V1

573.  משפטו]  ומשפטו Ma3

574.  והוכן]  והכן BL

575.  הסוכך]  הסכך BL

576.   חסר]  עליהם BL Ma3

577.  באים]  ובאים BL

578.   חסר]  אל העיר BL Ma3

579.  ונכנסים]  ונכנסין V1

580.  וחותרין]  וסותרין Ma3

581.  המשליכים]  המושלכים BL

582.  מעל]  מן V1

583.  לה]  אותו V1

584.  טלפ"א]  טלפא Ma3 V1

585.   חסר]  הזה BL

586.  בשרק]  בשורק BL

587.   נוסף משקל]  BL

588.  ופרשו]  ופירשו BL V1 omission

589.  רבי]  ורבי V1

590.  ]   פרשו V1 addition

591.  תרגמו]  תרגם BL Ma3 V1

592.  טקום]  תקום Ma3

593.   נוסף ז"ל]  BL V1

594.  רבו]  רובו Ma3 V1

595.  סכוך]  סיכוך BL

596.  וסכות]  וסכת BL V1

597.  ]  Ma3 omission

597.  על]  על V1 repentir

598.  הארן]  הארון V1

599.   נוסף על הארן את הפרוכת]  BL V1

600.  היתה]  היה BL

601.  הפרוכת]  הפרכת BL V1

603.  מבדיל]  Ma3 omission

604.  פרוכת]  פרכת BL Ma3 V1

605.  סכותה]  סכתה BL V1

606.  אעבור]  אעבר BL Ma3

607.  ובכללו]  בכללו Ma3

608.  הכלל]  הכל BL

609.  פלסתר]  פלסתיר Ma3

610.  שנשכתמשו]  שנשתמשו BL Ma3 V1

611.  יזכר]  יזכיר BL יזכור Ma3

612.  לו]  Ma3 omission

עם סכל ואין לב ^{(יר’ מה, כא)}, בנים סכלים ^{(יר’ ד, כב)}. נסכלת כי^(xxv)613לא שמרת את מצות י"י ^{(שמ"א יג, יג)}. והשם נתן הסכל במרומים⁶¹⁴ רבים ^{(קה’ י, ו)}, בשש נקדות. ויש אומרים שהוא ענין שכל בשי"ן. והוא הנכון⁶¹⁵. ועוד נפרשנו בשרש עשר⁶¹⁶. ומשקל⁶¹⁷ אחר והסכלות הוללות ^{(קה’ ז, כו)}. והפעל הכבד סכל נא⁶¹⁸עצת אחיתפל^{622 (שמ"ב טו, לא)}, ודעתם יסכל ^{(יש’ מד, כה)}.והפעל הכבד ⁶²³, הסכלתי ואשגה ^{(שמ"א כו, כא)}, הסכלת עשו ^{(בר’ לא, כח)624}. וידמה שאינם פעלים עוברים. ומזה הענין אף על פי שהוא כתוב⁶²⁵ בשי"ן ודעת הוללות⁶²⁶ ושכלות^{627 (קה’ א, יז) 628}.

613.   נוסף ]  BL

614.  במרומים]  במרומי Ma3

615.  , בשש נקדות. ויש אומרים שהוא ענין שכל בשי"ן. והוא הנכון]  V1 omission

616.  עשר]  שכל BL

617.  ומשקל]  ומענין V1

618.   חסרוהפעל הכבד סכל נא]  ⁶¹⁸ הדגוש והוא ⁶¹⁹ סכל נא ⁶²⁰  BL Ma3 V1

618.  ]  והפעול BL Ma3 והפעל V1

619.  ]  יוצא BL Ma3 היוצא V1

620.  ]  את BL V1 Ma3 omission

622.  אחיתפל]  Ma3

623.  ]  והסכלת עשה ^{(בר’ לא, כח)(xxvi)} Ma3 addition

624.  ]  Ma3 omission

625.  שהוא כתוב]  שכתוב BL

626.  הוללות]  הללות BL Ma3

627.  ושכלות]  וסכלות^(xxvii) Ma3

628.   – חסר מחמת הדומות ]  , ואמר בעל המסרה כל לשון טפשותא כתוב בסמ"ך בר מן חד כתוב בשי"ן ודעת הוללות ושכלות BL

הוכח⁶²⁹ בדבר לא יסכן^{630 (איוב טו, ג)}, ⁶³¹לא יסכן גבר ^{(איוב לד, ט)}, כי⁶³² תאמר מה יסכן⁶³³ לך ^{(איוב לה, ג)}. הלאל יסכן⁶³⁴ גבר כי יסכן עלימו משכיל ^{(איוב כב, ב)}, פירושו הלאל יועיל גבר בצדקו וביושר מעשיו כי לו⁶³⁵ לבדו יועיל ולא לאל⁶³⁶, ענינם ענין תועלת. ורבי אברהם בן⁶³⁷ עזרא פרש⁶³⁸ הלאל⁶³⁹ יסכן גבר ענין תוכחת, כלומר הלאל⁶⁴⁰ יוכיח גבר או יוכיח בין⁶⁴¹ שניהם משכיל. והפעל הכבד הסכן נא עמו ושלם ^{(איוב כב, כא)}, והוא עובר כמשפטו בהסתר מלת דרכיך⁶⁴² פירושו תועיל דרכיך⁶⁴³ עמו ותהיה⁶⁴⁴ בשלום. וכן כל⁶⁴⁵ דרכי הסכנתה^{646 (תה’ קלט, ג)}, פירושו תועלת⁶⁴⁷ כלומר שנתת בהם תועלת. וענין אחר ההסכן הסכנתי^{648 (במ’ כב, ל)}, פירושו ההרגל הרגלתי. ויש מפרשים⁶⁴⁹ מזה הענין הסכן נא עמו ושלם ^{(איוב כב, כא)}, פירושו הרגל עמו שתהיה עמו תמיד. ויש לפרש⁶⁵⁰ מזה וכל ⁶⁵¹ הסכנתה הרגלתה⁶⁵² דרכי כלומר שאתה יודע אותם תמיד⁶⁵³ .⁶⁵⁰ וענין אחר לך בא אל הסכן⁶⁵⁵ הזה^{656 (יש’ כב, טו)}, פירושו הפקיד ⁶⁵⁷ האוצר. וכן ויבן ערי מסכנות ^{658 (שמ’ א, יא)}, ⁶⁵⁹ומסכנות לתבואת דגן ותירש⁶⁶⁰ ויצהר ^{(דה"ב לב, כח)}ואת כל מסכנות ערי נפתלי ^{(דה"ב טז, ד)}, ויבן ביהודה בירניות וערי מסכנות ^{(דה"ב יז, יב)661}. ענינם אוצרות. והכניס רבי יונה בזה ⁶⁶² הענין ותהי לו סכנת^{663 (מל"א א, ב)}, כלומר אוצרת⁶⁶⁴. והנכון⁶⁶² והישר⁶⁶⁶ בעיני כי פירוש סוכנת מחממת⁶⁶⁷מועילה, כמו מה⁶⁶⁸ יסכן לך ^{(איוב לה, ג)}, הלאל⁶⁶⁹ יסכן גבר ^{(איוב כב, ב)}. ועינינו⁶⁷⁰ שתהא⁶⁷¹ מועילה לו⁶⁷² מפני הצנה⁶⁷³. וזהו שאמר ושכבה בחיקיך⁶⁷⁴ וחם לאדני המלך ^{(מל"א א, ב)}. ועוד פירשו סוכנת מחממת. ומורה עליו ושכבה בחיקיך⁶⁷⁵ וחם לאדני המלך ^{(מל"א א, ב)675}, רוצה לומר שלא ירעה⁶⁷⁷, אך היתה לו מחממת ושוכבת עמו, כי אסורה היתה לו משום לא ירבה לו נשים וכבר היו⁶⁷⁸ לו שמונה⁶⁷⁹ עשר. וכן לפי דעתי ובוקע⁶⁸⁰ עצים יסכן בם ^{(קה’ י, ט)}, כלומר יתחמם בם בעמלו⁶⁸¹ בם. וכן קורין בערבי לדבר החם אלסכון⁶⁸². ויש מפרשים יסכן בם מענין סכנה וממה שנשתמשו רבותינו ז"ל ⁶⁸³ כאמרם⁶⁸⁴ במשנה ^[יז] המפרש והיוצא⁶⁸⁵ בשיירה⁶⁸⁶ והמסוכן⁶⁸⁷. ועוד אמרו ^[יח] השוחט את⁶⁸⁸ המסוכנת, וזולת אלו⁶⁸⁹ רבים. המסכן⁶⁹⁰ תרומה ^{(יש’ מ, כ)}, הכניסו רבי יונה בענין ערי מסכנות. ועל דעתי שהוא מענין טוב ילד מסכן ^{(קה’ ד, יג)}, ואדם לא זכר את האיש המסכן ^{(קה’ ט, טו)}, שפרושם⁶⁹¹ עני. וכן תרגום⁶⁹² עני מסכן⁶⁹³. וכן פירוש הפסוק. כי אמר למעלה הפסל נסך חרש וצורף⁶⁹⁴ בזהב ירקענו ורתוקות⁶⁹⁵ כסף צורף ^{(יש’ מ, יט)}, וזהו מעשה העשירים שיעשו הפסילים מכסף ומזהב והעם המצורף⁶⁹⁶ שאינו יכול לעשותו מזהב ומכסף⁶⁹⁷⁶⁹⁷, לתרומה לפסלו עץ לא ירקב יבחר כלומר אחר⁶⁹⁹ שלא יוכל לעשות⁷⁰⁰ זהב⁷⁰¹ וכסף⁷⁰² יבקש⁷⁰³ ויבחר העץ⁷⁰⁴ המבחר⁷⁰⁵ שלא ירקב. והשם מזה הענין ארץ אשר לא במסכנות^{706 (דב’ ח, ט)}.

629.  הוכח]  והוכח Ma3

630.  יסכן]  יסכון BL

631.  ]  ה  V1 addition

632.  כי]  כן Ma3

633.  יסכן]  יסכון Ma3

634.  יסכן]  יסכון Ma3

635.  לו]  לאלו Ma3 לא V1

636.  לאל]  אל Ma3

637.  בן]  אבן BL Ma3

638.  פרש]  פירש BL Ma3

639.  הלאל]  האל Ma3

640.  הלאל]  האלאל Ma3

641.  בין]  בין V1

642.  דרכיך]  דבריך Ma3

643.  דרכיך]  דברך Ma3

644.  ותהיה]  ותהי BL

645.  כל]  וכל BL

646.  הסכנתה]  הסכנסתה V1

647.  תועלת]  הועלת BL V1 הועלתי Ma3

648.  הסכנתי]  הסכנתה Ma3

649.  מפרשים]  לפרש BL מפרשין V1

650.  ויש לפרשמפרשים מזה וכל דרכי הסכנתה הרגלתההרגלת דרכי כלומר שאתה יודע אותם תמידתמיד אותם .]  Ma3 omission

650.  לפרש]  מפרשים BL

651.   חסר]  דרכי BL V1

652.  הרגלתה]  הרגלת BL V1

653.  אותם תמיד]  תמיד אותם V1

655.  הסכן]  הסוכן Ma3 V1

656.  הזה]  הלו V1

657.   חסר]  על BL מן V1

658.   חסר]  לפרעה BL V1

659.   – חסר מחמת הדומות ]  ואת כל מסכנות ערי נפתלי ^{(דה"ב טז, ד)}, ויבן ביהודה בירניות וערי מסכנות ^{(דה"ב יז, יב)}, BL

660.  ותירש]  ותירוש BL Ma3 V1

661.   נוסף ]  BL Ma3

662.  ]  Ma3 omission

662.  ]  נ  V1 addition

663.  סכנת]  סוכנת V1

664.  אוצרת]  אוצרות BL

666.  והישר]  הישר Ma3

667.   נוסף מחממת]  BL Ma3 V1

668.  מה]  Ma3 omission

669.  הלאל]  האלאל Ma3

670.  ועינינו]  וענינו BL Ma3 V1

671.  שתהא]  שתהיה BL V1

672.  לו]  Ma3 omission

673.  הצנה]  הצינה BL

674.  בחיקיך]  בחיקך BL Ma3 V1

675.  ]  V1 omission

675.  בחיקיך]  בחיקך BL

677.  ירעה]  ידעה BL Ma3 V1

678.  היו]  היה Ma3

679.  שמונה]  שמנה Ma3 V1

680.  ובוקע]  בוקע BL

681.  בעמלו]  במעלו Ma3

682.  אלסכון]  אלסכן V1

683.   חסר]  הרבה בזה הלשון BL Ma3 V1

684.  כאמרם]  באמרם BL

685.  והיוצא]  V1 omission

686.  בשיירה]  בשיירא BL

687.  והמסוכן]  והמסכן Ma3 V1

688.  השוחט את]  V1 omission

689.  אלו]  אלה BL

690.  המסכן]  המסוכן V1

691.  שפרושם]  שפירושו BL Ma3

692.  תרגום]  V1 omission

693.  מסכן]  ומסכן V1

694.  וצורף]  וצרף BL

695.  ורתוקות]  ורתקות BL

696.  והעם המצורף]  והעני המסכן BL והעם המסכן Ma3 V1

697.  מזהב ומכסףוכסף]  מכסף ומזהב V1

697.  ומכסף]  וכסף BL

699.  אחר]  מאחר V1

700.  לעשות]  לעשותו BL

701.  זהב]  מזהב V1

702.  וכסף]  ומכסף V1

703.  יבקש]  בקש V1

704.  העץ]  עץ V1

705.  המבחר]  המובחר BL Ma3 מובחר V1

706.  במסכנות]  במסכנת BL

כי יסכר פי דוברי שקר ^{(תה’ סג, יב)}, ויסכרו מעינות⁷⁰⁷ תהום ^{(בר’ ח, ב)}, ⁷⁰⁸ ענין סגירה. ומזה הענין אף על פי שנכתב בשי"ן כל עשי⁷⁰⁹ שכר אגמי נפש ^{(יש’ יט, י)}, והוא⁷¹⁰ בשש נקדות⁷¹¹. פירושו שסוגרין⁷¹² בפני המים לקבץ המים ולצוד הדגים רשקלברא⁷¹³ בלעז. ויתכן לפרש לפי שאמר⁷¹⁴ והיו שתותיה⁷¹⁵ מדוכאים^{716 (יש’ יט, י)} אומר כי עתה יהיו עגמי⁷¹⁷ נפש אותן⁷¹⁸ שהיו עושים השכר כלומר החומות. ואל"ף אגמי במקום עי"ן. וענין אחר וסכרתי את מצרים ^{(יש’ יט, ד)}, כמו וסגרתי מענין יסגרך י"י בידי כמו שפרשנו⁷¹⁹.

707.  מעינות]  מעינת BL מעיינות V1

708.  ]  תהום Ma3 addition

709.  עשי]  עושי Ma3

710.  והוא]  V1 omission

711.  נקדות]  נקודות BL

712.  שסוגרין]  שסוגרים BL

713.  רשקלברא]  רישקלבש"א BL רישקלבשא Ma3 רישקלאבשא V1

714.  שאמר]  שאומר V1

715.  שתותיה]  שתתיה BL

716.  מדוכאים]  מדכאים Ma3

717.  עגמי]  אגמי BL Ma3

718.  אותן]  אותם BL Ma3 V1

719.  שפרשנו]  שפירשנו BL

הסכת ושמע ישראל ^{(דב’ כז, ט)}, כמו האזן ושמע.אשקולטא⁷²⁰ בלעז. ורבי יונה פירש⁷²¹ לשון קבלה ואיננו נכון לפי שמלת שמע מתאחרת שהיה⁷²² משפטו להתקדם^{723 724} קודם⁷²⁵ ישמע ⁷²⁶ ואחר כך יקבל. ואין ראיה מנעשה⁷²⁷ ונשמע, כי פירוש נעשה ונשמע נעשה מה ששמענו ונשמע עוד מה שידבר⁷²⁸ י"י. או פירושו נעשה מצות עשה ונשמע ⁷²⁹ לא תעשה שהם⁷³⁰ בשמיעה וקבלה לבד. והביא בזה הענין ⁷³¹ את סכות מלככם ^{(עמ’ ה, כו)}, כלומר קבול⁷³² עבודת מלככם. ואפשר שיהיה⁷³³ סכות שם האלוה שהיו עובדין⁷³⁴.

720.  אשקולטא]  אשקולט"ה BL אשקולא Ma3 אישקולטאר V1

721.  פירש]  פירשו BL פרשו Ma3 V1

722.  שהיה]  שהיתה V1

723.  להתקדם]  לקדם V1

724.   חסר]  כי BL Ma3 V1

725.  קודם]  קדם Ma3 V1

726.   חסר]  אדם BL Ma3 אלדם V1

727.  מנעשה]  מן נעשה Ma3

728.  שידבר]  ידבר Ma3

729.   חסר]  מצות BL Ma3 V1

730.  שהם]  Ma3 omission

731.  ]  לבד Ma3 addition

732.  קבול]  קיבול BL

733.  שיהיה]  שהיה V1

734.  עובדין]  עובדים BL Ma3

ובסל העליון ^{(בר’ מ, יז)}, סלי חרי^{735 (בר’ מ, טז)}. ענינם ידוע. ויתכן ששרש⁷³⁶ סל סלל, כי הוא נדגש⁷³⁷ בקבוץ ובכנוי. ובהכפל הפ"א והלמ"ד השב ידך כבוצר על סלסלות ^{(יר’ ו, ט)}, ועוד נכתבנו⁷³⁸ בן ארבע אותיות. יהללוך סלה ^{(תה’ פד, ה)}, בצעדך בישימון סלה ^{(תה’ סח, ח)}, פרשו^{739 740} בזה⁷⁴¹ המלה ⁷⁴²כמו עדי עד. ופירוש בצעדך בישימון סלה מני עד. וכן בדברי רבותינו ז"ל ^[יט] תנא דבי⁷⁴³רבי אליעזר⁷⁴⁴ בן יעקב כל מקום שנאמר נצח סלה ועד⁷⁴³ אין לו הפסק⁷⁴⁶ לעולם ולעולמי עולמים. נצח דכתוב⁷⁴⁷ ולא⁷⁴⁸ לנצח אקצוף ^{(יש’ נז, טז)}, סלה דכתוב⁷⁴⁹ יכוננה עד עולם סלה ^{(תה’ מח, ט)}, ועד דכתוב⁷⁵⁰ י"י ימלוך לעולם ועד ^{(שמ’ טו, יח)}. ורבי אברהם בן⁷⁵¹ עזרא ז"ל⁷⁵²פרש⁷⁵³ המלה ⁷⁵⁴כמו אמת. והנכון והישר בעיני שזו המלה אין לה ענין דבק בענין אשר היא עליו אך היא מלת נגון⁷⁵⁵ כך שהיו⁷⁵⁶ המנגנין משלימין⁷⁵⁷ במקומות הנגון⁷⁵⁸ כן. והראיה⁷⁵⁹ כי לא תמצא זאת המלה במקרא כי אם במזמור ונגון⁷⁶⁰, כי רוב הזכרת המלה הזאת בסתלים⁷⁶¹ ובתפלת חבקוק שהיתה בנגון ערות יסוד עד צואר סלה ^{(חב’ ג, יג)}, וכן אמר בסוף התפלה למנצח בנגנותי⁷⁶². ולפי דעתי כי שרש המלה סלל והה"א נוספת כי המלה^{763 763} מלעיל לעולם ויהיה סל על משקל צל⁷⁶⁵, קן וכשנוספה⁷⁶⁶ בו הה"א ⁷⁶⁷ הרה נסו ^{(בר’ יד, י)}. וענינם⁷⁷¹ הרמה והגבהה מן סלו לרוכב^{772 (תה’ סח, ה)}, רוצה⁷⁷³ לומר כי באותו המקום היה הגבהת הקול בנגון⁷⁷⁴.

735.  חרי]  חורי Ma3 V1

736.  ששרש]  כי שרש V1

737.  נדגש]  בדגש BL V1

738.  נכתבנו]  נכתבו BL

739.  פרשו]  פירשו BL

740.  ]  בו Ma3 addition

741.  בזה]  בזו BL

742.  המלה ]  V1 omission

743.  ]  V1 omission

743.   נוסף דבי]  BL

744.  אליעזר]  אלעזר BL

746.  הפסק]  הפסיק Ma3

747.  דכתוב]  דכתיב BL Ma3

748.  ולא]  לא BL

749.  דכתוב]  דכתיב BL Ma3 V1

750.  דכתוב]  דכתיב BL Ma3 V1 omission

751.  בן]  אבן BL Ma3

752.   נוסף ז"ל]  BL Ma3 V1

753.  פרש]  פירש BL Ma3

754.  ]  הזאת V1 addition

755.  נגון]  ניגון BL

756.  שהיו]  V1 omission

757.  המנגנין משלימין]  המנגנים משלימים BL Ma3 המנגנןן משלימין^(xxviii) V1

758.  הנגון]  הניגון BL

759.  והראיה]  והראייה Ma3

760.  ונגון]  וניגון BL

761.  בסתלים]  בתהלים BL בתהילים Ma3 בתלים V1

762.  בנגנותי]  בנגינותי BL Ma3 בנגינות V1

763.  סלל והה"א נוספת כי המלההיא ]  Ma3 omission

763.  המלה]  היא V1

765.  צל]  צלל Ma3

766.  וכשנוספה]  וכשנוספת BL

767.   חסר]  היה ראוי להדגש, והוקל. ומשקלה עם ^{767 768 769}  BL Ma3 V1

767.  ]  תוספת BL V1 התוספת Ma3

768.  ]  הה"א BL ה"א Ma3 V1

769.  ]  כמו BL Ma3 V1 omission

771.  וענינם]  וענינה BL Ma3 V1

772.  לרוכב]  לרכב BL

773.  רוצה]  רצה BL

774.  בנגון]  בניגון BL

סלו⁷⁷⁵ סלו המסלה ^{(יש’ סב, י)}, דרך לא סללוה^{776 (יר’ יח, טו)} סלוה כמו ערמים ^{(יר’ נ, כו)}, ויסלו עלי ארחות⁷⁷⁷ אידם ^{(איוב ל, יב)}, ויתכן כי⁷⁷⁸ ויסלו ענין אחר. אבל רבי יהודה ורבי יונה הביאום⁷⁷⁹ בזה הענין⁷⁸⁰. והשם והיתה מסלה ^{(יש’ יא, טז)}. ומשקל⁷⁸¹ אחר מסלול ודרך ^{(יש’ לה, ח)}. זכר רבי יונה בזה השרש ענינים^{782 783}, ענין⁷⁸⁴ זה אחד וענין סלו לרוכב⁷⁸⁵ בערבות ^{(תה’ סח, ה)}, עודך מסתולל ^{(שמ’ ט, יז)},⁷⁸⁶, וענין מסלות לבית י"י ^{(דה"ב ט, יא)}. ועל דעתי כי כלם ענין אחד הם ענין ההרמה⁷⁸⁷ וההגבהה⁷⁸⁸. ופירוש סלו סלו⁷⁸⁹ המסלה⁷⁹⁰ הרימו האבנים והמסלות⁷⁹¹ מן הדרך, ולפי רוב הרגילות בהסרת האבנים והרמת המכשולים⁷⁹² מן הדרך נקרא⁷⁹³ הדרך עצמה מסלה, וכן דרך ⁷⁹⁴ סלולה, שלא הורמו המכשולות ממנה. ואדני⁷⁹⁵ אבי ז"ל פירש⁷⁹⁶ מסלה ⁷⁹⁷ סלולה שמרימין הדרך באבנים שמשימין בה וכן סקלו מאבן ^{(יש' סב, י)} כלומר מאבנים חזקות בנו אותה. וכן אמר ומסלותי⁷⁹⁸ ירימון^{799 (יש' מט, יא)}. וכענין זה סלו סלו ^{(יש' נז, יד) 800}, שירימו המסלה⁸⁰¹. וכן פנו דרך הרימו⁸⁰² ה⁸⁰³מכשול המעברות שהם בטיט גדול ופנו דרך שיסורו בני אדם מהדרך⁸⁰⁴. וכן ופנה דרך לפני ^{(מל' ג, א)}. וגם⁸⁰⁵ העץ שמרימין עליו האבנים ומשליכין⁸⁰⁶ אותן⁸⁰⁷ תוך העיר נקרא סוללה כמו שאמר כרתו עצה ושפכו על ירושלם⁸⁰⁸ סוללה^{809 (יר’ ו, ו)}, ⁸¹⁰בחרק פ"א הפועל בשפוך סוללה ^{(יח’ יז, יז)},⁸¹¹ הסוללות⁸¹² באו העיר ללכדה ^{(יר’ לב, כד)}, הנתצים⁸¹³ אל הסוללות⁸¹⁴ ואל החרב ^{(יר’ לג, ד)} גֹסָא^{815 816} או קלברי בלעז⁸¹⁷. ויונתן תרגם⁸¹⁸ וצברו מיליתא⁸¹⁹. ומיליתא⁸²⁰ הוא⁸²¹ תל עפר^{822 823}בדברי רבותינו ז"ל ^[כ] שקל מוליא⁸²⁴ ושדא בנצא אדעתא דארעא. וכן תרגם ⁸²⁵הסוללות באו העיר ^{(יר’ לב, כד)} הא מיליתא⁸²⁶ צברו על קרתא למכבשה⁸²⁷. וכן הנתצים⁸²⁸ אל הסוללות ^{(יר' לג, ד)} דמתרעין להון וצברין מיליתא⁸²⁹ לתקפא שורא מן קדם דקטלין בחרבא⁸³⁰, כלומר שאנשי העיר היו נותצין⁸³¹ הבתים ועושין⁸³² מהאבנים תלים תלים⁸³³ סמוכין⁸³⁴ לחומה מפנים⁸³⁵ לחזקה. וכל⁸³⁶ סוללה תרגם מיליתא⁸³⁷. ונכון הוא פרושו⁸³⁸. ובענין⁸³⁹ זה נאמר⁸⁴⁰ ויצבר עפר וילכדה ^{(חב' א, י)}. ופירוש סולו⁸⁴¹ לרוכב⁸⁴² בערבות^{843 (תה' סח, ה)}, רוממו לו וגדלו לו. וכן מסלות בלבבם ^{(תה’ פד, ו)}, ומלה מרובעת בכפל⁸⁴⁴ הפ"א סלסלה ותרוממך ^{(מש’ ד, ח)}, רוממה ותרוממך. וכן מסתולל בעמי ^{(שמ’ ט, יז)}, מתרומם ומתגאה בהם לבלתי שלחם. מסלות לבית י"י ^{(דה"ב ט, יא)}, אפשר לפרש תקרות לפי⁸⁴⁵ שהם גבוהים קראם כן. או יהיה מסלות⁸⁴⁶ מעלות, לפי⁸⁴⁷ שהם כמו הדרך שידרכו בהם בני האדם תמיד קראם כן.⁸⁴⁶ אבל לפי מה⁸⁴⁹ שאמר בספר מלכים על זה⁸⁵⁰ הדבר⁸⁵¹מסעד לבית י"י ^{(מל"א י, יד)} במקום שאמר⁸⁵²הנה מסילות⁸⁵³ לבית י"י נפרש מסלות⁸⁵⁴ בענין מסעד, ויהיה התקרה⁸⁵⁵ כמו שאמרנו כי⁸⁵⁶ גם היא⁸⁵⁷ מסעד. או יהיה בנין אחר כמו עמודים עשוי⁸⁵⁸ לסעד ולחזק⁸⁵⁹. וענין אחר סלון ממאיר ^{(יח’ כח, כד)}, בחרק⁸⁶⁰. כי סרבים וסלונים ^{(יח’ ב, ו)}, בפתח ⁸⁶¹וענינו ⁸⁶² קוץ. והפעל⁸⁶³ הקל ממנו ויסלו עלי דרכם ^{(איוב יט, יב)}, ויסלו עלי ארחות אידם ^{(איוב ל, יב)}. וכן כתבו החכם רבי אברהם בן⁸⁶⁴ עזרא ז"ל⁸⁶⁵. וכן⁸⁶⁶ כתבו רבי יהודה בן בלעם. וכן^{867 868}כתבו אדני⁸⁶⁹ אבי ז"ל.