Exaggeravit. Exaggerate viam, Isaie, via non trita exaggerate ipsam sicut acervos, Ieremie, et exaggeraverunt supra me vias afflictionis eorum. Et aptabitur quod exaggeraverunt modus alius sed rabi Iuda et rabi Iona adduxerunt ipsum in ista radice. Et nomen et fuit via. Et pondus aliud vie et via, Isaie, meminit rabi Iona in ista radice modus eorum modus iste unus et modus exaltate ad equitantem in celis, Psalmiste, adhuc tu exaltans, Nomina. Et pondus viarum ad domum Domini, Verba. Et secundum scientiam meam omnia ipsa modus unus modus altitudinis et exaltationis et expo. exaggerate viam tollite lapides et offendicula de via et propter multum consuetudinis in tollere lapides et levare offendiculum de via vocata fuit via proprie mesilla et sic via non elevata quod non levata fuerunt offendicula de ipsa. Et¹ dominus meus pater meus expo. via exaggerata quam elevant via cum lapidibus quas ponunt in ipsa et sic tollite lapidem ut dicere de lapidibus fortibus edificaverunt ipsam et sic dixit et viam meam erigent et in modo isto exaltate exaltate, Isaie, quod exaggerent viam et sic purgate viam et tollite offendiculum transitivum quod sunt cum luto multo et purgabitis viam quod removerunt filii hominis de via et sic et purgabit viam ante me. Et etiam lignum² quod levant supra ipsum lapides et proicientes ipsos medio civitatis vocatur sicut quod dixit incidite lignum suum et fundite supra Hierusalem trabuchum³ in fundere trabuchum et trabucha venerunt civitatem ad capere ipsam diruta a trabuchis et ab ense, Ieremie, gosa vel calabu⁴ in lingua. Et Ionatan caldeizat et congregaveruntt aggerem et aggerem est acervus pulveris in verbis doctorum nostrorum cepit aggerem et proiecit in montem ad assensum terre. Et sic caldeizat aggeres venerunt⁵ venerunt civitatem ecce aggerem congregaverunt supra civitatem ad subiicere ipsam et sic dicentes ad aggeres frangentes ipsos et congregantes Aggerem ad fortificare murum de ante occisores cum ense ut dicere quod viri civitatis erant⁶ dicentes domos et facientes de lapidibus acervos acervos coniunctuos ad murum de intus ad fortificare et omnis solela caldeizat acervum et recta est interpretatio eius et in modo isto dixit et congregavit pulverem pulverem et cepit ipsam et expo. sollie ad equitantem in celis exaltate ipsum et magnificate ipsum et sic exaltantes in⁷ in corde eorum, Psalmiste, et dictio quadrata duplicatum pe, exalta ipsam et exaltabit te et sic exaltans se in populo meo, Nomina, exaltans se et elevans in ipsis ut non mittere ipsos mesillot ad domum Domini, Verba, possibile ad declarare trabes quia quod sunt alte vocavit ipsos sic⁸. Vel erit mesillot gradus quia quod sunt sicut via quod ambulant in ipsis filii hominis continue vocavit ipsos sic sed quia dixit in libro Regum a supra ista re sustentatio ad domum Domini declarabimus messillot sicut modus sustentationis et erit contignatio⁹ sicut quod diximus quia etiam ipse sustentatio vel erit edificium aliud sicut columne facte ad sustentare et ad fortificare. Et modus alius spina pungens, cum hiric. Quia spine et spine, Ezechielis, cum patha et modus suus spina. Et verbum leve de ipso et spinaverunt supra me viam eorum, Iob, et spinaverunt supra me¹⁰ vias fractionis eorum, Iob, et sic scripsit ipsum sapiens rabi Abraam Abenezra et sic scripsit ipsum rabi Iuda filius Bilaam¹¹ et sic scripsit ipsum dominus meus pater meus.

סלו סלו המסלה ^{(יש’ סב, י)}, דרך לא סללוה^{1 (יר’ יח, טו)} סלוה כמו ערמים ^{(יר’ נ, כו)}, ויסלו עלי ארחות אידם ^{(איוב ל, יב)}, ויתכן כי ויסלו ענין אחר. אבל רבי יהודה ורבי יונה הביאום² בזה הענין³. והשם והיתה מסלה ^{(יש’ יא, טז)}. ומשקל אחר מסלול ודרך ^{(יש’ לה, ח)}. זכר רבי יונה בזה השרש ענינים^{4 5}, ענין זה אחד וענין סלו לרוכב⁶ בערבות ^{(תה’ סח, ה)}, עודך מסתולל ^{(שמ’ ט, יז)}, ⁷, וענין מסלות לבית י"י ^{(דה"ב ט, יא)}. ועל דעתי כי כלם ענין אחד הם ענין ההרמה⁸ וההגבהה⁹. ופירוש סלו סלו המסלה¹⁰ הרימו האבנים והמסלות¹¹ מן הדרך, ולפי רוב הרגילות בהסרת האבנים והרמת המכשולים¹² מן הדרך נקרא¹³ הדרך עצמה מסלה, וכן דרך ¹⁴ סלולה, שלא הורמו המכשולות ממנה. ואדני¹⁵ אבי ז"ל פירש מסלה סלולה שמרימין הדרך באבנים שמשימין בה וכן סקלו מאבן ^{(יש' סב, י)} כלומר מאבנים חזקות בנו אותה. וכן אמר ומסלותי¹⁶ ירימון^{17 (יש' מט, יא)}. וכענין זה סלו סלו ^{(יש' נז, יד)}, שירימו המסלה¹⁸. וכן פנו דרך הרימו ה¹⁹מכשול המעברות שהם בטיט גדול ופנו דרך שיסורו בני אדם מהדרך. וכן ופנה דרך לפני ^{(מל' ג, א)}. וגם העץ שמרימין עליו האבנים ומשליכין²⁰ אותן²¹ תוך העיר נקרא סוללה כמו שאמר כרתו עצה ושפכו על ירושלם²² סוללה^{23 (יר’ ו, ו)}, ²⁴ בחרק פ"א הפועל בשפוך סוללה ^{(יח’ יז, יז)},²⁵ הסוללות²⁶ באו העיר ללכדה ^{(יר’ לב, כד)}, הנתצים²⁷ אל הסוללות²⁸ ואל החרב ^{(יר’ לג, ד)} גֹסָא²⁹ או קלברי בלעז. ויונתן תרגם וצברו מיליתא³⁰. ומיליתא³¹ הוא תל עפר בדברי רבותינו ז"ל ^[א] שקל מוליא³² ושדא בנצא אדעתא דארעא. וכן תרגם הסוללות באו העיר ^{(יר’ לב, כד)} הא מיליתא³³ צברו על קרתא למכבשה³⁴. וכן הנתצים³⁵ אל הסוללות ^{(יר' לג, ד)} דמתרעין להון וצברין מיליתא³⁶ לתקפא שורא מן קדם דקטלין בחרבא³⁷, כלומר שאנשי העיר היו נותצין הבתים ועושין מהאבנים תלים תלים³⁸ סמוכין³⁹ לחומה מפנים⁴⁰ לחזקה. וכל סוללה תרגם מיליתא⁴¹. ונכון הוא פרושו⁴². ובענין⁴³ זה נאמר⁴⁴ ויצבר עפר וילכדה ^{(חב' א, י)}. ופירוש סולו⁴⁵ לרוכב⁴⁶ בערבות ^{(תה' סח, ה)}, רוממו לו וגדלו לו. וכן מסלות בלבבם ^{(תה’ פד, ו)}, ומלה מרובעת בכפל⁴⁷ הפ"א סלסלה ותרוממך ^{(מש’ ד, ח)}, רוממה ותרוממך. וכן מסתולל בעמי ^{(שמ’ ט, יז)}, מתרומם ומתגאה בהם לבלתי שלחם. מסלות לבית י"י ^{(דה"ב ט, יא)}, אפשר לפרש תקרות לפי⁴⁸ שהם גבוהים קראם כן. או יהיה מסלות⁴⁹ מעלות, ⁵⁰לפי שהם כמו הדרך שידרכו בהם בני האדם תמיד קראם כן. אבל לפי מה שאמר בספר מלכים על זה הדבר⁵¹מסעד לבית י"י ^{(מל"א י, יד)} במקום שאמר⁵²הנה מסילות⁵³ לבית י"י נפרש מסלות⁵⁴ בענין מסעד, ויהיה התקרה כמו שאמרנו כי גם היא מסעד. או יהיה בנין אחר כמו עמודים עשוי לסעד ולחזק⁵⁵. וענין אחר סלון ממאיר ^{(יח’ כח, כד)}, בחרק⁵⁶. כי סרבים וסלונים ^{(יח’ ב, ו)}, בפתח וענינו ⁵⁷ קוץ. והפעל הקל ממנו ויסלו עלי דרכם ^{(איוב יט, יב)}, ויסלו עלי ארחות אידם ^{(איוב ל, יב)}. וכן כתבו החכם רבי אברהם בן⁵⁸ עזרא ז"ל⁵⁹. וכן כתבו רבי יהודה בן בלעם. וכן כתבו אדני⁶⁰ אבי ז"ל.