Cooperuit. Cooperientes cum alis eorum, Nomina, unctus cooperiens cherub cooperiens, Ezechielis, et sic cooperiam nubem meam, Nomina, et licet quod scriptum cum xin¹, et cooperies supra arcam, Nomina, cooperuisti cum nube te², Quomodo, et cooperies cherubim, Regum, cooperient ipsum³ arbores umbram eius, Iob. Et verbum grave et cooperuit cum portis mare, Iob, cum ala sua cooperiet te, Psalmiste, et cooperuit deus pro se ipso, Iob. Et cuius non memoratus est agens suus de ipso qui cooperietur cum ipsis, Nomina. Et grave aliud et scribetur cum xin⁴ et in ossibus et nervis cooperuisti me. Et nomen tigurium cooperiet me cum tigurio suo. Et scriptum cum xin et discooperuit sicut⁵ ortum tigurium suum. Et cum he⁶ mulieris et tigurium erit ad umbram die ab estu, Isaie, in tiguriis sedebitis septem diebus, Et vocavit. Et pondus aliud cum additione mem expandit nubem ad opertorium, Psalmiste, opertorium porte, Nomina, iuditium suum opertorium in statera complimentum et componetur opertorium est opertorium tabularum et pelles supra ipsis⁷ venientes preliatores ad civitatem et ingredientes sub ipso usque ad murum et fodiunt sub ipso murum, et est scutum supra ipsos a lapidibus quas proiciunt de super muro et in lingua vocant ipsam talpa. Et de ista radice et modo isto et opertorium sabbati, Regum, in pondere descensus quod radix eius descendit licet quod hoc cum surec et hoc cum holem unum sunt. Et exposuit ipsum Iona operimentum custodie ut dicere locus quo cooperient se viri custodie. Et Ionatan⁸ caldeizat tecos. Et scripsit rabi Salomo tectum tabernaculi factum ad umbram ad sedere sub ipso in atrio in die sabbati modus iste plus ipsius modi opertorium de super et est quod ipsum modus parietis et protectionis et divisionis inter rem et rem sicut et cooperiens supra arcam velo et cooperuit supra archam testimonii, Nomina, quia non erat velum supra archam si non affixum ipsi dividetis inter ipsum et inter tabernaculum testimonii et sic velum coopertorii et coopertorium porte cooperuisti cum nube et cooperuit cum portis mare quando transibo cum summa, Psalmiste, expo. cum numero congregationis et conclusionis eius. Et simile⁹ ipsi in verbis doctorum in modo numeri conclusionis summe venditionis summa, summa totius et sine hoc de quo quod servierunt sibi in ista lingua multum et additione supra ipsum mem et dixerunt preter quod non memorabitur ipsi numerus emptionis.

סוככים¹ בכנפיהם ^{(שמ’ כה, כ) 2}. וכן ושכתי כפי ^{(שמ’ לג, כב)}, ואף על פי שנכתב בשי"ן. וסכות³ על הארון את הפרוכת^{4 (שמ’ מ, ג)}, סכתה בענן לך ^{(איכה ג, מד)}, סכתה⁵ באף ^{(איכה ג, מג)}, ויסכו הכרובים^{6 (מל"א ח, ז)}, יסכוהו⁷ צאלים צללו ^{(איוב מ, כב)}. והפעל הכבד ויסך בדלתים ים ^{(איוב לח, ח)}, באברתו יסך לך ^{(תה’ צא, ד)}, ויסך אלוה בעדו ^{(איוב ג, כג)}. ושלא נזכר פועלו ממנו אשר יסך בהם^{8 (שמ’ כה, כט)}. וכבד אחר ונכתב בשי"ן ובעצמות וגידים תשוככניר^{9 (איוב י, יא)}. ¹⁰ כי יצפנני בסכו^{11 (תה’ כז, ה)}. ונכתב בשי"ן ויחמס¹² כגן שכו ^{(איכה ב, ו)}. ובה"א הנקבה וסכה תהיה לצל יומם ^{13 (יש’ ד, ו)}, בסכות¹⁴ תשבו ^{15 (וי’ כג, מב)}. ומשקל אחר בתוספת מ"ם פרש ענן למסך ^{(תה’ קה, לט)}, את מסך הפתח ^{(שמ’ מ, כח)} משפטו מסכך בפלס מכלל. והוכן¹⁶ הסוכך^{17 (נח’ ב, ו)}, הוא מכסה קרשים ועורות ¹⁸באים הנלחמים ¹⁹נכנסים תחתיו עד לחומה וחותרין תחתיו החומה והוא מגן עליהם מן האבנים המשליכים²⁰ מעל החומה. ובלעז קורין לה טלפ"א. ומזה השרש והענין ²¹ ואת מוסך השבת ^{(מל"ב טז, יח)}, בשקל מעשה מורד ^{(מל"א ז, כט)} ששרשו רדד. ואף על פי שזה בשרק²² וזה בחלם משקל²³אחד הם. ופרשו²⁴ רבי יונה מחסה המשמרה כלומר המקום אשר יחסו בו אנשי המשמרה. ויונתן תרגמו²⁵ טקום. וכתב רבנו שלמה ז"ל²⁶גג אהל עשוי לצל לשבת תחתיו בעזרה ביום השבת. הענין הזה רובו ענין סכוך²⁷ למעלה. ויש שהוא ענין מחיצה ומגן והבדל בין דבר לדבר כמו וסכות²⁸ על הארן את הפרכת על הארן את הפרוכת^{29(שמ’ מ, ג)}, ויסך על ארון העדות ^{(שמ’ מ, כא)}, כי לא היתה³⁰ הפרוכת³¹ על הארון אלא סמוך לו מבדיל בינו ובין אהל מועד. וכן פרוכת³² המסך ^{(שמ’ לה, יב)}, ואת מסך הפתח ^{(שמ’ לה, טו)}, סכותה³³ בענן לך ^{(איכה ג, מד)}, ויסך בדלתים ים ^{(איוב לח, ח)}. כי אעבור³⁴ בסך ^{(תה’ מב, ה)}, פירושו במנין הקהל ובכללו. ודומה לו בדברי רבותינו ז"ל בענין מנין הכלל³⁵ סך זבינתא, סך קירי פלסתר, סך הכל ^[א], וזולת זה ממה שנשכתמשו³⁶ בזה הלשון הרבה. והוסיפו עליו מ"ם ואמרו ובלבד שלא יזכר³⁷ לו סכום מקח ^[ב].