Aperuit. Et ad domum Iude aperiam oculos meos, Zacarie, et aperuit deus oculos eius et aperti fuerunt oculi amborum ipsorum, In principio, aperies cecos, Psalmiste, quod oculi tui aperti aperire aures, Isaie, aperi nunc oculos eius, Regum. Et niphal tunc aperientur oculi cecorum. Et adiectivum vel apertus vel cecus. Et collectio oculi opertorum. Nomina, cum levitate coph modus omnium aperitio. Et venit¹ nomen de ipso in duplicari ayn et lamed et ad carceratos aperire, Isaie, in duplicari ayn et lamed sicut dictio tortus et expo. aperire carcerem. Et licet quod est scriptum duabus dictionibus modus eius dictio una. Et est ad declarare² quod modus suus due dictiones et erit tollere infinitum de cepit et iudicium suum aperi capere ut dicere ad aperire ipsis et capere ipsos de captivitate. Et dominus meus pater meus scripsit quod coa nomen³ domus carceris vocatur sic quia quod carcerati capti et carcerati ibi, et expositio peca⁴ coa⁵ ad aperire ipsis domum carceris.

ועל בית יהודה אפקח את עיני ^{(זכ’ יב, ד)}, ויפקח אלהים את עיניה ^{(בר’ כא, יט)}, פוקח¹ עורים ^{(תה’ קמו, ח)}, אשר עיניך פקוחות^{2 (יר’ לב, יט)}, פקוח³ אזנים ^{(יש’ מב, כ)}, פקח נא את עיניו ^{(מל"ב ז, יז)}. והנפעל אז תפקחנה עיני עורים ^{(יש’ לה, ה)}, ותפקחנה עיני שניהם ^{(בר’ ג, ז)}. ⁴ענין הכל הפתיחה. ובא השם ממנו בהכפל העי"ן והלמ"ד ולאסורים פקח קוח^{5 (יש’ סא, א)}, בהכפל ⁶כמלת פתלתל ופירושו פתוח המאסר, ואף על פי שהוא כתוב שתי מלות ענינו מלה אחת. ויש לפרש שענינו שתי מלות ויהיה קוח⁷ מקור מן לקח ומשפטו פקח לקוח כלומר לפתח⁸ אותם ולקחתם מהגלות. ואדני⁹ אבי ז"ל כתב כי קוח¹⁰ שם בית הסהר נקרא¹¹ כן לפי שהאסורים לקוחים וכלואים שם. ופירוש פקח קוח¹² לפתח¹³ להם בית הסהר.