Sufflavit. Usque quo sufflet dies. Et verbum grave suffla hortum meum, Cantici, modus sufflationis. Et est ad declarare de isto modo omnes angustiatores eius sufflabit in ipsis ut dicere quod non cogitabit, Ezechielis, ipsos ad nihil in igne ire mee sufflabo supra te sicut sufflantes in igne ut ardeat ut de isto modo cinis fornacis, Nomina, ut dicere sufflatio fornacis et est vocata in lingua doctorum nostrorum remes descaleb in lingua et de hoc vocatur loquutio in lingua ista quia quod est sufflatio oris et loquetur mendacia testis mendacii, Proverbiorum, ut dicere quod qui¹ loquetur mendacia in verbis mundi sic testificabitur testimonium mendacii propterea quod usitatus in mendaciis. Et est declarans de hoc loquetur ipsi, Psalmiste, ut dicere qui loquetur ipsi verba Domini verba munda ponam ipsum in salutari possibile de hoc radice et loquetur ad finem, Abacuc. Et iam scripsimus ipsum in radice sufflavit, et modus unus. Et modus alius laqueus² offensionis, Osee, laqueus³ contritus est, Psalmiste, spine laquei in via perversi, Proverbiorum, pluet supra impios laqueos, Psalmiste^(a), ad viam metaphore ut dicere adducet supra ipsos res quod offendentur in ipsis sicut quod offendetur raptus in laqueo. Et aptabitur quod mem radix et ipsa sicut carbo quia quod dixit post ipsum ignis sulphur. Et verbum grave de ipso laqueare faciet in ipsis, laqueare faciet ipsum, expo. quem quod impius faciet laqueare ipsum et causatur ad capere ipsum et ipse pauper etiam ego liberabo ipsum de manu sua et ponet ipsum in salute laqueant, Proverbiorum, laqueare in foraminibus, Isaie, ut dicere quod capient ipsos omnes ipsos et abscondent ipsos in foraminibus et absconderunt ipsos ibi sicut quod dixit post ipsum et in domibus carcerum absconditi fuerunt, vel expo. in ipsis foraminibus quibus⁴ absconditi fuerunt et in domibus carcerum quibus absconditi fuerunt ibi capientur. Et modus alius proximus huic extensiones laminarum, In deserto, et extenderunt laminas auri, Nomina, expo. lamine laudes in lingua. Et vocate sunt sic quia sunt extense sicut laqueus.

עד שיפוח היום ^{(שה"ש ב, יז)}. והפעל הכבד¹ הפיחי גני יזלו בשמיו ^{(שה"ש ד, טז)}, ענין נפיחה. ויש לפרש מזה הענין כל צורריו² יפיח בהם ^{(תה’ י, ה)}, כלומר שלא יחשב³ אותם לכלום. באש עברתי אפיח עליך ^{(יח’ כא, לו)4}. ומזה הענין פיח הכבשן ^{(שמ’ ט, ח)}, כלומר נפיחת הכבשן והוא הנקרא בלשון רבותינו⁵ רמץ ^[א] רשקליב בלעז. ומזה נקרה⁶ הדבור בלשון הזה לפי שהוא נפיחת הפה ויפיח כזבים עד שקר ^{(מש’ יד, ה)}, כלומר מי שידבר כזבים בדברים⁷ בעולם⁸ כן יעיד עדות שקר מפני שהורגל בכזבים. ויש מפרשים מזה יפיח לו ^{(תה’ יב, ו)}, כלומר מי שידבר לו אמרות י"י אמרות טהורות אשיתנו בישע.⁹ וענין אחר פח יקוש ^{(הו’ ט, ח)}, הפח נשבר ^{(תה’ קכד, ז)}, צנים פחים בדרך עקש ^{(מש’ כב, ה)}. ימטר על רשעים פחים ^{(תה’ קיא, ו)}, על דרך¹⁰ ההשאלה כלומר יבא¹¹ עליהם דברים שיכשלו בהם כמו שיכשל הנלכד בפח. ויתכן שהמ"ם שורש¹² והוא¹³ כמו פחם לפי שאמר אחריו אש וגפרית. והפעל הכבד ממנו יפיח בהם ^{(תה’ י, ה)}, יפיח לו ^{(תה’ יב, ו)}, פירושו מי שהרשע יפיח לו ויסבב ללכדו והוא העני¹⁴ אני אצילנו מידו ואשיתנו בישע. יפיחו קריה ^{(מש’ כט, ח)}, הפח בחורים כלם ^{(יש’ מב, כב)}, כלומר שילכדו אותם כלם ויטמינום בחורים ויחביאום שם כמו שאמר אחריו ובבתי כלאים החבאו. או פירושו באותם החורים¹⁵ שנטמנו ובבתי כלאים שהחבאו שהחבאו שם ילכדו. וענין אחר קרוב לזה רקועי¹⁶ פחים ^{(במ’ יז, ג)}, וירקעו את פחי הזהב ^{(שמ’ לט, ג)}, פירושו טסים לנדש בלעז, ונקראו כןלפי¹⁷ שהוא¹⁸ פרושים כמו הפח.