Tetigit. Exercitus quorum tetigit deus in cordibus eorum, Samuelis, usque Iazer attigerunt, Isaie, sicut quod non tetigimus te, In principio, expo. ad malignari ipsum, non tanges in ipso manum, Nomina, noluit ad tangere manum meam, Iob, propterea non dedi te ad tangere ipsam, In principio, et non addet ad tangere te, Samuelis, nonne sicut tangere in ipsa, Ezechielis, tanget montes et fumigabunt, Psalmiste. Et verbum grave quod non ipsum transiens usque ad cęlos attigit, Verba, tangens celos, In principio, tempus cantici advenit, Cantici, et licet quod ad subtilitatem studii omne hiphil est exiens, et quod est transiens et faciam tangere ipsum ad terram, Ezechielis, discoopertum fuit fundamentum suum et tanges ad superliminare, et tetigit ad pedes suos, Nomina, et tetigit supra¹ os meum, Isaie, angelus tangere fecit prunam supra os meum et misit manum suam et tetigit supra os meum, Ieremie, expo. tangere fecit manum suam supra os meum². Et si non attinget manus sua, Et vocavit, ut dicere quod non attingit manus sua ad divitias quibus emeret cum ipsis agnum, et expo. doctorum nostrorum non ipsi ad mutuari et non ad negotiari in arte sua. Et licet quod fuit ipsi agnus vel pecunia eius, et non fuit ipsi suptus vię, adducens sacrificium pauperis, et quod dictum est sufficientia agni, modus eorum tactionis et appropinquationis.

החיל אשר נגע אלהים בלבם ^{(שמ"א י, כז)}, עד יעזר נגעו ^{(יש’ טז, ח)}. כאשר לא נגענוך ^{(בר’ כו, כט)}, ¹ .² לבלתי נגעך ^{(רות ב, ט)}, הנוגע³ באיש הזה ^{(בר’ כו, יא)}, ⁴. לא תגע בו יד ^{(שמ’ יט, יג)}, מאנה לנגוע⁵ נפשי ^{(איוב ו, ז)}. על כן לא נתתיך לנגוע⁶ אליך^{7 (בר’ כ, ו)}, ולא יוסיף⁸ עוד לגעת בך ^{(שמ"ב יד י)}, הלא כגעת בך^{9 (יח’ יז, י)}, יגע¹⁰ בהרים ויעשנו ^{(תה’ קמד, ה)}. והפעל הכבד שאיננו¹¹ יוצא עד לשמים הגיע ^{(דה"ב כח, ט)}, מגיע השמים^{12 (בר’ כח, יב)}, עת הזמיר הגיע ^{(שה"ש ב, יב)}. ואף¹³ על פי כי לדקות העיון כל הפעיל הוא יוצא. ואשר הוא יוצא והגעתיהו אל הארץ ¹⁴ יסודו^{15 (יח’ יג, יד)}, והגעתם אל המשקוף ^{(שמ’ יב, כב)}, ותגע לרגליו ^{(שמ’ ד, כה)}. ויגע על פי ^{(יש’ ו, ז)}, פירושו¹⁶ המלאך הגיע הרצפה על פי. וישלח י"י את ידו ויגע על פי ^{(יר’ א, ט)}, פירושו הגיע ידו על פי. ואם לא תגיע ידו די שה^{17 (וי’ ה, ז)}, כלומר שלא הגיעה¹⁸ ידו לממון כך¹⁹ שיקנה בו שה. ופרשו²⁰ רבותינו ז"ל ^[א] אין לו ללות²¹ ולא לעסוק באומנותו, ואפלו²² היה לו השה או דמיו ולא היה לו הוצאת הדרך מביא קרבן עני שנאמר די שה, ענינם ההגשה²³ וההקרבה. וענין אחר נוגע^{242526 (יש’ נג, ד)}, ואהי נגוע כל היום ^{(תה’ עג, יד)}. והשם נגע צרעת ^{(וי’ יג, ג)}, איש נגע לבבו ^{(מל"א ח, לח)}, בסגול הנו"ן. נגעים גדולים^{27 (בר’ יב, יז)}. והפעל הכבד כי נגעו י"י ^{(דה"ב כו, כ)}, וינגע י"י את פרעה ^{(בר’ יב, יז)}. ושלא נזכר פועלו²⁸ ממנו ועם אדם לא ינגעו ^{(תה’ עג, ה)}. והנפעל מזה הענין וינגעו יהושע וכל ישראל ^{(יהו’ ח, טו)}, כלומר הראו עצמם שהיו נגועים²⁹ ומוכים, כי היו נסים לפניהם כדי להתיקם מן העיר. ויתכן לפרשו שהיו ³⁰ נגועים, כי אחר שהיו נסים לא יתכן שלא היו נגועים, שהרי לא היו משיבים מלחמה לרודפים אחריהם, ואלו³¹ היה³² פרושו³³ שהראו עצמם נגועים בלתי³⁴ שהיו נגועים היה אומר בלשון התפעל ויתנגעו כי כן המשפט.

Et modus alius vulneratus³ percussus, Isaie, et fui vulneratus⁴ tota die, Psalmiste. Et nomen plaga leprę, Et vocavit, vir vulneravit cor suum, Regum, cum segol nun plage magne, In principio. Et verbum grave et vulneravit Dominus Pharaonem, In principio. Et cuius non memoratus est agens suus de ipso et cum homine non plagabuntur, Psalmiste. Et niphal de isto modo et plagati fuerunt, Iosue, et totus Isdrael, Iosue, ut dicere ostenderunt personas eorum quod fuerunt sicut plagati et percussi, quia fuerunt fugientes a facie eorum ut ad evellere ipsos de civitate. Et aptabitur ad declarare ipsum et sic plagati quia postquam fuerunt fugientes non aptabitur quod non fuerunt plagati quod postquam non fuerunt facientes redire exercitum ad sequentes post ipsos et si fuisset expo. quod ostenderunt personas eorum plagatas, de non quod fuerunt vulnerati fuisset dicens in lingua hitpaal et vulneraverunt se sic iudicium.