Volavit. Quia volaverunt etiam moti sunt, quia non volare volabis, et venit aleph mutatione de he, et erat conveniens ad esse volabis in statera inclinabis, et venit quieta mutatione dagges sicut mos. Longus ala plenus pluma, Ezechielis, magnus alis et magnus pluma, Ezechielis, et auferet covatum suum cum pluma sua, Et vocavit, et expo. doctores nostri quod erat incidens circa covacium cum gladio sicut modus fenestre et capiebat ipsum cum pluma que supra¹ pellem et expo. quod volaverunt etiam moti sunt ut dicere quod iverunt cum velocitate et volaverunt ac si fuerit ipsis pluma. Et sic expo. quia volare volabis. Et aptabitur quod vocatur accipiter de isto modo ut dicere quod est ipsi robur in pluma sua et in alis suis ad volare multum, sicut quod dixit si de intelligentia tua volabit accipiter expandet alas suas ad meridiem, Iob. Et modus alius verbum grave qui litigaverunt supra Mose et supra Aaron in litigare ipsos supra Domino, In deserto, in litigare ipsum cum Aram Naharaim, Psalmiste. Et nomen viri contentionis tuę, Isaie. Et pondus aliud amans rebellionem amans litem, Proverbiorum, ecce ad litem et iurgium ieiunatis, Isaie. Et niphal duo viri iudei litigantes, Nomina, altercati sunt ambo² ipsi, Samuelis, quando litigabunt viri verba omnia ipsa modus litis. Et modus alius civitates tuę desolabuntur de non habitator, Ieremie. Et niphal acervi deserti, Regum, modus eorum, modus desolationis et vastationis, et expo. acervi deserti ac si dixisset et erit ad desolare civitates munitas que erunt desertę et erunt ad acervos. Et dominus meus pater meus scripsit ipsa de radice flos ascendit flos eius, In principio, floruerunt granata, Cantici, et de modo suo vult dicere civitates munite erunt acervi lapidum florentes herbam.

כי נצו גם נעו ^{(איכה ד, טו)}. כי נצא תצא ^{(יר’ מח, ט)}. ובא האל"ף תמורת ה"א, והיה ראוי להיות תצה בפלס תטה, ובא הנח תמורת הדגש ¹. ארך האבר מלא הנוצה ^{(יח’ יז, ג)}, גדול כנפים ורב נוצה ^{(יח’ יז, ז)}. והסיר את מראתו בנוצתה^{2 (וי’ א, טז)}, ופירשוהו³ רבותינו ז"ל ^[א], שהיה קודר סביב הזפק בסכין כעין ארוכה⁴ ונוטלו עם הנוצה שעל⁵ העור. ופירושו כי נצו ⁶, כלומר שהלכו במהרה ועפו כאלו⁷ היה להם נוצה. ⁸ ויתכן שנקרא הנץ מזה הענין כלומר שיש לו כח בנוצתו ובכנפיו לעוף הרבה כמו שאמר⁹ המבינתך יאבר נץ יפרש כנפיו לתימן ^{(איוב לט, כו)}. וענין אחר הפעל הכבד אשר הצו על משה ועל אהרן ¹⁰ בהצותם¹¹ על י"י ^{(במ’ כו, ט)}, בהצותו על¹² ארם נהרים ^{(תה’ ס, ב)}. והשם אנשי מצותך^{13 (יש’ מא, יב)}. ומשקל אחר אוהב¹⁴ פשע אוהב¹⁵ מצה ^{(מש’ יז, יט)}, הן לריב ומצה תצומו ^{(יש’ נח, ד)}. והנפעל שני אנשים עברים נצים ^{(שמ’ ב, יג)}, וינצו שניהם ^{(שמ"ב יד, ו)}, כי¹⁶ ינצו אנשים ^{(שמ’ כא, כב)}, כלם¹⁷ ענינם ענין מריבה. וענין אחר עדיך¹⁸ תצינה מאין יושב ^{(יר’ ד, ז)}. והנפעל גלים נצים ^{(יש’ לז, כו)}, ענינם ענין חרבה ושממה. ופירוש גלים נצים, כאלו¹⁹ אמר ותהי להשאות ערים בצורות שהיו²⁰ חרבות והיו²¹ לגלים. ואדני²² אבי ז"ל כתבו²³ משרש נץ, עלתה נצה ^{(בר’ מ, י)}, הנצו הרמונים^{24 (שה"ש ו, יא)}, ומענינו, רוצה לומר הערים הבצורות תהיינה גלי אבנים צומחים²⁵ דשא.