Duxit^(a). Et vir traxit arcum ad simplicitatem suam, que non traxit iugum, Verba,⁽ⁱ⁾ propterea traxi tibi misericordiam, expo. traxi ad te misericordiam¹. Et sic inclina misericordiam tuam ad scientes te, Psalmiste, ad viam et inclinavit ad ipsum misericordiam. Trahes² Leviatan³ cum hamo, Iob, ducite ipsam et omnem multitudinem eius, Ezechielis, mem legetur cum cames rapta sicut iudicium imperativi quia imperativum⁴ singulare duc cum holem. Et sic recepimus et lectura sua⁽ⁱⁱ⁾ cum cames rapta. Et sic inveni in libro correcto in massora supra ipsum non sicut ipsum⁽ⁱⁱⁱ⁾ hateph. Et venit cum hiric ad incisionem peal, ducite et capite vobis pecus, Nomina, et mem stans cum gaia⁵. In ducere ipsum cum rete suo, Psalmiste, in trahere cum cornu arietis, Iosue, et traxit⁶ insidias, Iudicum, expo. traxit cum cornu vel traxit populum qui secum ad civitatem. Vade⁷ et thraes in monte Tabor, Iudicum, expo. et duces populum ad te in monte Tabor. Et dixit in lingua tractionis⁸ quia expo. duces ipsos ad despectum eorum vel seduces ipsos cum verbis usque quo duces ipsos ad bellum quia fuerunt timentes propter exercitum Sisira, et sic expo. et ducam ad te ad fluvium Chison Sisira princeps exercitus Iabim⁹ currus eius et multitudo eius, Iudicum, quia dixerunt quod astrologi eius viderunt casum suum et prohibuerunt ipsum ad exire ad bellum, et Sanctus Benedictus Ipse fortificavit cor suum et duxit ipsum ad fluvium Chison, trahentes¹⁰ cum calamo scribę, Iudicum, expo. quia scriba thraens calamum supra librum in scribere ipsum, ad thraere cum vino carnem meam, Ecclesiastes, ad ducere ipsum, et ad trahere¹¹ ipsum cum vino. Et niphal non trahetur¹² ultra, Ezechielis, et dies eius non elongabuntur, Isaie. Et nomen portans tractionem seminis, Psalmiste, cum sex punctis, et elongatio sapientie¹³ magis quam margarite, Iob, sed quia habitavi tractionem, Psalmiste, est nomen populi memorati in lege. Et mesec et tiras. Et dixit Ioseph filius Gideon quia sunt viri Tuscane. Et sapiens rabi Mose filius Ezre expo. de hoc equi saginati^(b) Maschin fuerunt gentilizati ad mesech, quia in die venient equi fortes rudientes et desiderantes ad mulierem et expo. elongatio sapientie claritas sapientie, quia res cara trahetur¹⁴ nomen suum ad procul, et sic tractio seminis, quia semen carum ad seminare ipsum, sed quod in terra meridiei, et ad rationem istam dicet ad portantem¹⁵ semen ad seminare cum thractione¹⁶ seminis. Et verbum grave de daggessato spes tracta, Proverbiorum, ad gentem tractam et pilatam.

ואיש משך בקשת לתמו ^{(מל"א כב, לד)}, אשר לא משכה בעול ^{(דב’ כא, ג)}, על כן משכתיך חסד ^{(יר’ לא, ג)}, פירושו משכתי אליך החסד¹. וכן משוך² חסדך ליודעיך^{3 (תה’ לו, יא)}, על דרך ויט אליו חסד ^{(בר’ לט, כא)}. תמשך לויתן בחכה ^{(איוב מ, כה)}, משכו אותה וכל⁴ המוניה ^{(יח’ לב, כ)}, המ"ם תקרא בקמץ חטף כמשפט הצווי⁵ כי צווי⁶ היחיד משוך בחלם⁷, וכן קבלנו קריאתה בקמץ חטף. וכן מצאתי בספר מדויק⁸ במסורת עליו לית וחטף⁹. ובא בחרק¹⁰ לגזרת פעל משכו וקחו לכם צאן ^{(שמ’ יב, כא)}, והמ"ם מעמדת בגעיא. במשכו ברשתו ^{(תה’ י, ט)}, במשוך¹¹ בקרן היובל ^{(יהו’ ו, ה)}, וימשך הארב ^{(שופ’ כ, לז)}, פירושו משך בשופר או משך העם אשר אתו אל העיר. לך ומשכת בהר תבור ^{(שופ’ ד, ו)}, ופירושו¹² ומשכת העם אליך בהר תבור. ואמר בלשון משיכה כי פירושו תוציאם בעל כרחם ותפתם בדברים עד שתביאם למלחמה, כי היו מתיראים מפני חיל סיסרא. וכן פירושו ומשכתי אליך אל נחל קישון¹³ את סיסרא שר צבא יבין ¹⁴ואת המונו ^{(שופ’ ד, ז)}, ¹⁵אמרו כי אצטגניניו ראו מפלתו ומנעוהו לצאת למלחמה והקדוש ברוך הוא חזק לבו ומשכו אל נחל קישון. מושכים¹⁶ בשבט סופר^{17 (שופ’ ה, יד)}, פירושו כי הסופר מושך העט על הספר בכתבו. למשך ביין את בשרי ^{(קה’ ב, ג)}, לנהגו ולמשכהו¹⁸ ביין. והנפעל לא תמשך עוד ^{(יח’ יב, כה)}, וימיה לא ימשכו ^{(יש’ יג, כב)}. והשם נושא¹⁹ משך הזרע ^{(תה’ קכו, ו)}, בשש נקדות²⁰. ומשך חכמה מפנינים ^{(איוב כח, יח)}. אבל כי גרתי משך ^{(תה’ קכ, ה)}, הוא שם אמה^{21 22}. ואמר יוסף בן גוריון כי הם אנשי תושכאנה²³. ²⁴ ופירוש ומשך חכמה מפנינים^{25(איוב כו, יח)} יקר החכמה, כי הדבר היקר ימשך שמו למרחוק. וכן משך הזרע כי הזרע יקר²⁶ בארץ הנגב. ²⁷והפעל הכבד ²⁸תוחלת ממשכה ^{(מש' יג, יב)}, אל גוי ממשך ומורט ^{(יש’ יח, ב)}.