Implevit. Et gloria Domini implevit tabernaculum, Nomina, verbum preteritum quia impleverunt de oriente, Isaie, expo. quia impleverunt terram suam magicationibus magis quam filii orientis. Et sunt exponentes orientem filios Ismael quod dictum est in ipso ietur naphis et chedma, venit impleverunt medium tuum iniquitate, Ezechielis, ad viam verborum he et impleverunt locum istum sanguine mundorum, Ieremie. Et imperativum implete quattuor hydrias, Regum. Et adiectivum quia celos et terram ego implens, Ieremie, implentes templum, Isaie, ista et similia ipsis verba transeuntia et sunt de ipsis verba stantia quia implevi me verbis, Iob, et est deficiens aleph quia impleta est terra iniquitate, Principio, implebitur de ipsa¹ anima mea, Nomina, quod expo. implebitur de ipsis anima mea, et implebuntur sicut pelvis, Verba, expo. sicut pelvis altaris sicut quod dixit sicut anguli altaris et aque plenę sugentur ipsis, Psalmiste, et calix plenus furore, et plenus pluma, Ezechielis, plenus benedictione Domini, Verba, ut dicere erit plenus benedictione Domini, erit verbum preteritum conversum ad futurum propter vau, ut dicere et implebitur benedictione Domini. Et adiectivum affixum senex cum pleno dierum, Ieremie. Et est ad declarare impleti sunt medium tuum iniquitate verbum stans et sic caldeizat Ionatan impleta est terra tua rapina. Et nomen plenitudo pelvis aquarum, Iudicum, plenitudo indumenti sui, Regum, contremiscet mare et plenitudo eius, Psalmiste, terra et plenitudo sua, Psalmiste, plenitudo totius terre gloria eius, Isaie, expo. quod quod est plenitudo terre de vivente florescente, et tacito, est gloria eius de Sancto Benedicto Ipso. Et ad viam istam et semen suum erit plenitudo gentium, In principio, et cecidit plenitudo altitudinis sue in terram, Samuelis, plenitudo manus quies, Ecclesiastes, et cum vau loco aleph plenitudo arundinis sex cubitis magna, Ezechielis, et sic ad congregationem rerum quia est similis ad plenitudinem, vocabitur supra ipsum plenitudo, Isaie, et sic vocaverunt post te plenitudinem, Ieremie, ut dicere ad congregare et congregare post te. Et doctor noster Haie exposuit quod est de dictionibus quas declarant ipsas in contrario eorum ut dicere deficiens in omni re sicut quod dixit ad cecus magnus claritate et sic polite sagiptas et congregate pharetras, Ieremie, ut dicere congregate ipsas et preparate ipsas ad bellum. Et imperativum de ipsis vocate implete et dicite congregemini, Ieremie, et est leve et sic et implete atria interfectis, Ezechielis, et de hoc secundum scire meum edificavit millo, Regum, et est locus in Ierusalem affixum ad murum ab intus, et non erat edificatum si non erat latitudo quod erant congregati ibi quando fuerunt facientes ibi congregationem et collectionem propterea vocatus est millo, et Salamo edificavit ipsum locum. Et hitpaal de hoc ad me congregabuntur, Iob, ut dicere congregabuntur et congregabuntur ista modus congregationis. Et sunt proxima in modo. Et verbum grave implevit ventrem suum de delitiis meis, Ieremie, cum cames et sere² implevit Sion iudicio, Isaie, implevit manum suam in arcu, Regum, ut dicere posuit totam manum et totam vim suam in arcu et sicut ipsum implevi Ephraim, Zacarie, et aram impleverunt terram, Regum, verbum preteritum de daggessato et est leve et sic exposuit ventus plenus de istis veniet mihi, Ieremie, ventus fortis magis de istis³ et de vento qui est ad spargere et non ad mundare et implentes ad menilibamen, Isaie, expo. implentes vasa eorum ad libamen meni, et est numerus stellarum sicut quod nos futuri ad declarare in radice numeravit usque implebit⁴ risu os tuum, Iob, he mutatione aleph et implevit hydriam, In principio. Et implebis in ipso plenitudinem lapidis, Nomina. Et collectio nominis in plenitudine eorum et vult dicere quod erat implens foveas^(a) cum lapidibus et propterea vocati sunt lapides, lapides impletionum dilata os tuum, et implebo ipsum, Psalmiste, cecidit de ipso dagges ad levigare quia septem diebus implebit manum eorum ut dicere implebit⁵ manum eorum de sacrificiis, et sic et implevit manum unam de filiis suis, Iudicum, et sic volens implebit manum suam, Regum. Et adiectivum de isto modo et est stans in similitudine paul, et ipse plenus supra omnes ripas suas, Iosue, et est in statera abominatus agente, quod est etiam sic adiectivum in loco paul. Et nomen aries impletionum, Nomina, et est sicut pacis quia sacrificium pacis erat, et impletiones et paces fratres sunt in lingua. Et adhuc declarabimus ipsum in radice pacificavit. Et pondus aliud sedentes supra impletione, Cantici. Et niphal quia caput meum impletum est rore, et impleta est terra, Nomina, implebor de desolata, Ezechielis, et impletus est sapientia, Regum, et sic in modo complementi quia est unum in modo complementi, quia impleti sunt dies mei, In principio, et in compleri dies istos, Hester, scripta est cum vau et aleph usque compleri dies impletionum vestrarum, Et vocavit, cum aleph. Et adiectivum sicut palea arida plena, Nahum, ut dicere quod maturavit et appropinquavit tempus suum et ipse combustus in celeritate et quia quod res perfecta et advenit tempus suum ad incisionem vocatum est plenum dixerunt in modo incisionis sine die suo incidetur, Iob, si incides cum gladiis pellem suam, Iob. Et sunt dicentes quod aleph mutatione geminationis et radix sua incidit. Vel erit expo. in non die suo implebitur, sicut palea arida plena, ut dicere ante tempus suum veniet ramus eius ad complementum dierum suorum et arescet et hec est via proverbii quod morietur in non tempore suo, vel auferetur prosperitas sua in proximo et sic in argento completus, In principio, ut dicere in pecuniis perfectis. Et verbum grave et ego veniam post te et complebo verba tua, Regum, et complebo et compleverunt ipsi quia compleverunt post Dominum, In deserto, et est leve lamed, expo. compleverunt ipsi voluntatem creatoris ad custodire precepta eius et ad ire in viis eius. Et est ad declarare de hoc, et complentes ad numerum libamen, ut dicere complentes ipsi libamen, et est ad declarare de hoc⁶ implete pharetras, ut dicere implete ipsas simul omnes ipsas et ordinate ipsas, plena tua, et lachrima tua, Nomina, expo. quia quando implebitur seges que tibi et maturabitur da de ipsa primitias et lachrima tua ipsa oblatio que dividet de segete oblationem post primitias et possiile quod dixit lachrima tua propter vinum descendens sicut lachryma de torculari, et sic plenum semen, Verba, et deficit affixum ut dicere plenum semine⁷, et est seges seminis quando maturabitur et sic vinum vocatum est plenum. Et sicut plenum de torculari, In deserto, quia non uve calcate in torculari usque ad perfectionem maturationis eorum.

וכבוד י"י מלא את המשכן ^{(שמ’ מ, לד)}, פעל עבר. כי מלאו מקדם ^{(יש’ ב, ו)}, פירושו ¹ מלאו ארצם כשפים יותר מבני מזרח. ויש מפרשים קדם מבני² ישמעאל שנאמר בו יטור נפיש וקדמה ^{(בר’ כה, טו)}. ובא מלו תוכך חמס ^{(יח’ כח, טז)}, על דרך פעלי הה"א. ומלאו את המקום הזה דם נקיים ^{(יר’ יט, ד)}. והצווי מלאו ארבעה כדים מים ^{(מל"א יח, לד)}. והתאר הלא³ את השמים ואת הארץ אני מלא ^{(יר’ כג, כד)}, מלאים את ההיכל ^{(יש’ ו, א)}, אלו והדומים להם פעלים יוצאים. ויש מהם פעלים עומדים כי מליתי⁴ מלים ^{(איוב לב, יח)}, והוא חסר אל"ף. כי מלאה הארץ חמס ^{(בר’ ו, יג)}, תמלאמו נפשי ^{(שמ’ טו, ט)}, שפרושו⁵ תמלא מהם נפשי. ומלאו כמזרק ^{(זכ’ ט, טו)}, פירושו כמזרק המזבח כמו שאמר כזויות המזבח^{6 (זכ’ ט, טו)}. ומי מלא ימצו למו ^{(תה’ עג, י)}, פירושו ומי כוס מלא. מלא חכמה ^{(יח’ כח, יב)}, מלא הנוצה ^{(יח’ יז, ג)}, ומלא ברכת י"י ^{(דב’ לג, כג)}, כלומר והיה מלא ברכת י"י או יהיה פועל⁷ עבר מוסב לעתיד מפני הוא"ו⁸ כלומר וימלא ברכת י"י⁹. ¹⁰ זקן עם מלא מים^{11 (יר’ ו, יא)}. ויש לפרש מלו תוכך חמס ^{(יח’ כח, טז)}, פעל עומד. וכן תרגם יונתן אתמליאו אוצרך חטוף. והשם מלא¹² הספל מים ^{(שופ’ ו, לח)}, מלא בגדו^{13 (במ’ כב, יח)}, ירעם הים ומלואו^{14 (תה’ צו. יב)}, הארץ ומלואה ^{(תה’ כד, א)}. מלא כל הארץ כבודו ^{(יש’ ו, ג)}, פירושו מה שהוא מלא הארץ מחי וצומח ודומם הוא כבודו של הקדוש ברוך הוא. ועל הדרך הזה הרעו¹⁵ יהיה מלא הגוים ^{(בר’ מח, יט)}, ויפול¹⁶ מלא קומתו ארצה ^{(שמ"א כח, כ)}, מלא כף נחת ^{(קה’ ד, ו)}. ובוא"ו¹⁷ מקום אל"ף מלו הקנה שש אמות אצילה ^{(יח’ מא, ח)}. וכן לקבוץ הדבר¹⁸ כי הוא דומה למלוי. אשר יקרא עליו מלא רועים^{19 (יש’ לא, ד)}, וכן קראו אחריך מלא ^{(יר’ יב, ו)}, כלומר לאסוף ולקבץ אחריך. ורבינו האיי ז"ל פרשו²⁰ שהיא מן המלות שמפרשין²¹ אותם בהפכם כלומר חסר בכל דבר, כמו שאומרים²² ^[א] לסומא סגיא²³ נהור. וכן הברו החצים מלאו השלטים ^{(יר’ נא, יא)}, כלומר אספו אותם והכינום למלחמה. וצווי²⁴ מהדגוש קראו מלאו ואמרו ²⁵ האספו ^{(יר’ ד, ה)}. והוא קל. וכן ומלאו את החצרות חללים ^{(יח’ ט, ז)}. ומזה לפי דעתי בנה את המלוא ^{(מל"א ט, כד)}, והוא מקום בירושלם סומוך^{26 27} מבפנים, ולא היה בנוי אלא היה רחבה שהיו²⁸ נאספים²⁹ שם כשהיו עושין³⁰ שום³¹ אסיפה וקבוץ לפיכך נקרא ³² ושלמה בנה אותו המקום. וההתפעל מזה יחד³³ עלי יתמלאון ^{(איוב טז, י)}, כלומר יאספו ויתקבצו^{34 35}, ³⁶ אלו ענין קבוץ והם קרובים בענין. והפעל הכבד מלא כרשו מעדני ^{(יר’ נא, לד)}, בקמץ. ובצרי מלא ציון משפט וצדקה ^{(יש’ לג, ה)}, מלא ידו בקשת ^{(מל"ב ט, כד)}, כלומר שם כל ידו וכל כחו בקשת. וכמהו³⁷ מלאתי אפרים ^{(זכ’ ט, יג)}. וארם מלאו את הארץ ^{(מל"א כ, כז)}, פעל עבר מהדגוש והוא קל. וכן פירוש רוח מלא מאלה יבא³⁸ לי ^{(יר' ד, יב)} רוח חזק יותר מאלה ומרוח שהוא לזרות ולהבר. והממלאים למני ממסך ^{(יש’ סה, יא)}, פירושו ממלאים כליהם לממסך המני. והוא מספר הכוכבים³⁹ כמו שאנו עתידין⁴⁰ לפרש בשרש מנה. עד ימלה שחוק פיך ^{(איוב ח, כא)}, הה"א תמורת אל"ף⁴¹. ותמלא כדה ותעל^{42 (בר’ כד, טז)}, ומלאת בו מלואת⁴³ אבן ^{(שמ’ כח, יז)}. וקבוץ השם במלואותם^{44 (שמ’ כח, כ)}, ורוצה⁴⁵ לומר שהיה ממלא המשבצות באבנים ולפיכך נקראו האבנים אבני מלואים. הרחב פיך ואמלאהו ^{(תה’ פא, יא)}, נפל ממנו הדגש להקל. כי שבעת ימים ימלא את ידכם ^{(וי’ ח, לג)}, ⁴⁶ מן הקרבנות. וכן וימלא את יד אחד מבניו ^{(שופ’ יז, ה)}. וכן החפץ ימלא את ידו ^{(מל"א יג, לג)}. והתאר מזה הבנין והוא עומד בדמות⁴⁷ פעול והוא ממלא על כל גדותיו ^{(דה"א יב טו)}, והוא בפלס למתעב גוי ^{(יש’ מט, ז)}, שהוא גם כן תואר⁴⁸ במקום פעול. והשם איל מלואים^{49 (וי’ ח, כב)}, והוא כמו השלמים כי זבח שלמים היה, ומלואים ושלמים אחים ⁵⁰ בלשון, ועוד נפרשנו בשרש שלם. ומשקל אחר יושבות⁵¹ על מלאת ^{(שה"ש ה, יב)}. והנפעל שראשי נמלא טל ^{(שה"ש ה, ב)}, ותמלא הארץ אותם^{52 (בר’ ו, יא)}, אמלאה החרבה ^{(יח’ כו, ב)}, וימלא את החכמה ^{(מל"א ז, יד)}. וכן בענין השלמה⁵³ כי הוא אחד בענין המלוא⁵⁴ כי מלאו ימי ^{(בר’ כט, כא)}, ובמלאת⁵⁵ הימים האלה^{56 (אס' א, ה)}, נכתב בוא"ו⁵⁷ ובאל"ף. עד יום מלאת ימי מלואיכם^{58 (וי’ ח, לג)}, באל"ף. והתאר כקש יבש מלא ^{(נח' א, י)}, כלומר שבשל והגיע זמנו והוא נשרף במהרה. ולפי שהדבר השלם והגיע זמנו לכריתה נקרא מלא, אמרו בענין הכריתה בלא יומו תמלא ^{(איוב טו, לב)}. וכן התמלא בשכות עורו ^{(איוב מ, לא)}. ויש אומרים כי האל"ף תמורת הכפל ושרשם מלל. או יהיה פירוש בלא יומו תמלא כמו ק⁵⁹ כקש יבש מלא, כלומר קודם זמנו תבא כפתו להשלמת ימיה ותיבש וזהו⁶⁰ דרך משל שימות בלא זמנו או תסור הצלחתו ממנו בקרוב. וכן בכסף מלא ^{(בר’ כג, ט)}, כלומר בדמים שלמים. והפעל הכבד ואני אבא⁶¹ אחריך ומלאתי את דבריך ^{(מל"א א, יד)}, ⁶² והשלמתי. וימלאום למלך ^{(שמ"א יח, כז)}, והוא קל הלמ"ד פירושו השלימום. כי מלאו אחרי י"י ^{(במ’ לב, יב)}, והוא קל הלמ"ד, פירושו השלימו רצון הבורא ללכת אחריו. ויש לפרש מזה והממלאים למני ממסך ^{(יש’ סה, יא)}, כלומר משלימים לו הממסך. ויש לפרש מזה מלאו השלטים ^{(יר’ נא, יא)63}, כלומר השלימום כלם ביחד⁶⁴ וערכו אותם. ממלאתך⁶⁵ ודמעך ^{(שמ’ כב, כח)}, פירושו כשתמלא⁶⁶ התבואה שלך ותתבשל תן ממנה הבכורים. ודמעך היא התרומה שיפריש מן התבואה תרומה אחר בכורים⁶⁷. ואפשר שאמר⁶⁸ דמעך בעבור היין היורד בדמע⁶⁹ מן היקב. וכן המלאה הזרע ^{(דב’ כב, ט)}, וחסר הנסמך כלומר מלאת הזרע והיא תבואת הזרע כשתתבשל⁷⁰. וכן היין נקרא מלאה וכמלאה מן היקב ^{(במ’ יח, כז)}, כי אין הענבים נדרכים⁷¹ ביקב עד גמר בשולם.