Locutus est. Quis¹ locutus est ad Abraam, In principio, clarum locuti sunt, Iob, quis loquetur fortitudines eius, Psalmiste. Et nomen² non verbum in ore meo, Psalmiste, et sunt declarantes vox verbi, Ezechielis, sicut verbum, et sic scientia targum quod dixit vox verborum eorum, et iam scripsimus ipsum radicem pro se verbum. Et collectio in lingua masculorum si ad arguere verba cogitabitis copulabo supra ipsis in verbis, Iob, et aliquando etiam sic venit cum nun ego reddam tibi verba, Iob, pro certo auris verba probabit, Iob, et sine ipsis targum et locutus est et locutus est, et de modo isto verbum leve ad viam metaphore loquens cum pedibus suis, Proverbiorum, sicut modus annuens cum oculis suis, ut dicere ac si loquens cum pedibus suis, sicut quod signat cum ipsis. Et modus alius et incides aristas cum manu tua, Verba, modus spice tenere notum in verbis doctorum nostrorum spicans spicas de vespere sabati usque crastinum sufflans supra manum et comedens. Et adhuc dixerunt spicantes^(a) spicas et divident inter legumina in die bono.

מי מלל לאברהם ^{(בר’ כא, ז)}, ברור מללו ^{(איוב לג, ג)}, מי ימלל גבורות י"י ^{(תה’ קו, ב)}. והשם אין מלה בלשוני ^{(תה’ קלט, ד)}. ויש מפרשין¹ קול המולה^{2 (יח’ א, כד)}, כמו מלה. וכן דעת התרגום שאמר קל מלוליהון. וכבר כתבנו אתו³ שרש בפני עצמו ⁴ המל. והקבוץ בלשון זכרים הלהוכח מלים ^{5 (איוב ו, כו)}, אחבירה עליכם במלים ^{(איוב טז, ד)}. ופעמים בא⁶ גם כן ⁷ בנו"ן כמו אני אשיבך מלין ^{(איוב לה, ד)}, הלא אוזן⁸ מלים⁹ תבחן ^{(איוב יב, יא)}, וזולתם. תרגום וידבר ומליל¹⁰. ומן הענין הזה הפעל הקל על דרך ההשאלה מולל ברגליו ^{(מש' ו, יג)}, כענין קורץ בעיניו ^{(מש' ו, יג)}, כלומר כאלו¹¹ מדבר ברגליו כשרומז בהם. וענין אחר וקטפת מלילות^{12 13 (דב’ כג, כו)}. ענין המלילה ידוע בדברי רבותינו ז"ל ^[א] המולל מלילות מערב שבת למחר מנפח על יד ¹⁴ ואוכל. ועוד אמרו ^[ב] מוללין מלילות ומפרכין קטנית¹⁵ ביום טוב.