Breviavit. Quia breviatum est stratum, Isaie, si breviatus est spiritus Domini, Michee, si breviari breviata est manus mea de redimere, Isaie, et breviata est anima populi si manus Domini breviabitur, In deserto, et ad incisionem paol et anni impiorum breviabuntur, Proverbiorum, et nomina de angustia spiritus, Nomina. Et adiectivum brevis dierum et satur furoris, Iob, brevis irarum faciet faciet stultitiam, Proverbiorum, et sine affixione dixit brevis vel brevis. Et collectio et habitatores eorum breves manus, Isaie. Et pondus aliud et camere superiores breves, Ezechielis, in pondere magne longe, licet quod est in radice pondus aliud et ecce invenimus adiectivum cum surec in isto pondere superfluus et concretus benedictus fortis. Et grave afflixit in via robur meum breviavit dies meos. Et grave aliud breviasti dies iuventutis eius, Psalmiste, modus omnium molestie et brevitatis et est contrarium longitudinis. Et modus alius et faciet ramum sicut planta et ros morabatur in ramo meo mictet ramos suos usque mare, Psalmiste, modus omnium ipsorum et similium ipsis modus rami. Et de hoc etiam Iuda posuit ramum tibi ut dicere ibi plantaverunt¹ ramum et auxilium ad servitium idolorum quia quando fuit in corde meo ad reverti reversionem populi mei ecce Iuda posuit ramum tibi, Osee, et reversus est ad servire idolis. Et modus alius et metetis messem eius, Et vocavit, quando metes messem tuam, Verba, et erit sicut colligere messem segetis, Isaie, adiectivum in pondere relictus et liberatio. Et nomen in aratione et messe, Nomina, semen et messis, In principio, quia ante messem sicut finiri florem acervus messis in die doloris, Isaie, et expo. passuc quia dixit in die plantationis tue crescebis² et ratio quia multiplicare fecisti filios et nutristi et prosperasti in operibus tuis et ecce nunc oblita es dei salutis tue et fortis fortitudinis tue et non movebitur messis tua in die doloris ut dicere quod peribunt et consumentur in veloci et ratio propterea quod meminit est ligatum cum acervo messis ut dicere plante dulces quas fuisti plantans, In principio, et prosperitas multa que fuit tibi totum finietur quia oblitus es Dei salvationis tue et propterea movebitur messis tua.

כי קצר המצע ^{(יש’ כח, כ)}, הקצר רוח י"י ^{(מי’ ב, ז)}, הקצור¹ קצרה ידי מפדות ^{(יש’ נ, ב)}, ותקצר נפש העם בדרך^{2(במ’ כא, ד)}, היד י"י תקצר ^{(במ’ יא, כג)}. ולגזרת יפעול³ ושנות⁴ רשעים תקצרנה ^{(מש’ י, כז)}. והשם מקצר רוח ^{(שמ’ ו, ט)}. והתאר קצר ימים ושבע רוגז^{5 (איוב יד, א)}, קצר אפים יעשה אולת ^{(מש’ יד, יז)}. ומבלי הסמיכות יאמר קצר או קצר ק⁶. והקבוץ ויושביהן⁷ קצרי יד ^{(יש’ לז, כז)}. ומשקל אחר והלשכות העליונות⁸ קצורות^{9 (יח’ מב, ה)}, בפלס גדולות ורחוקות¹⁰ אף על פי שהוא בשרק¹¹ המשקל אחד. והנה מצאנו התאר בשרק בזה המשקל שרוע וקלוט, ¹² ברוך, עצום. והכבד ענה בדרך כחי קצר ימי ^{(תה’ קב, כד)}. וכבד אחר הקצרת ימי עלומיו ^{(תה’ פט, מו)}, ענין הכל הצוק והקצר¹³ והוא הפך הארך¹⁴. וענין אחר ועשה קציר כמו נטע ^{(איוב יד, ט)}, וטל ילין בקצירי ^{(איוב כט, יט)}, תשלח קציריה עד ים ^{(תה’ פ, יב)}. ענין כלם והדומים להם ¹⁵ סעיף. ומזה גם יהודה שת קציר לך ^{(הו' ו, יא)}, כלומר שם נטעו¹⁶ סעיף ועזרך בעבור הבעל¹⁷ כשהיה בלבי לשוב שבות עמי הנה יהודה שת קציר לך ועזר¹⁸ לעבוד הבעלים. וענין אחר וקצרתם את קצירה ^{(וי’ כג, י)}, כי תקצור¹⁹ קצירך ^{(דב’ כד, יט)}. והיה כאסוף²⁰ קציר קמה ^{(יש’ יז, ה)}, תאר בפלס שריד פליט²¹. והשם בחריש ובקציר ^{(שמ’ לד, כא)}, זרע וקציר ^{(בר’ ח, כב)}, כי לפני קציר כתם פרח ^{(יש’ יח, ה)}. נד קציר ביום נחלה ^{(יש’ יז, יא)}, ופירוש הפסוק שאמר ביום מטעך²² תשגשגי וגו'^{23(יש’ יז, יא)}, והטעם שהרבית בנים וגדלת והצלחת במעשיך, והנה עתה ששכחת אלי²⁴אלי²⁵ ישעך וצור מעוזך²⁶ לא זכרת ^{(יש’ יז, יא)}, ינוד קצירך ביום נחלה, כלומר שיאבדו ויסופו במהרה. וטעם על כן שזכר הוא קשור עם נד קציר, כלומר נטעי נעמנים שהיית נוטעה²⁷ בתחלה והההצלחה²⁸ רבה שיהיה²⁹ לך הכל יסוף כי שכחת אלהי ישעך ועל כן ינוד קצירך.