Marginalia

a.  sermonem

Creavit. In principio creavit Deus, in die creare Deum hominem, In principio, cor mundum crea mihi Deus, Psalmiste. Et niphal et populus creatus laudabit dominum, Psalmiste, in die creari ipsos, Principium, in die creari te composita fuerunt, Ezechielis, et omnia ipsa modus creationis, sed est differentia inter ipsa quia lingua creationis non ipsa cadens si non ad rem cui est ipsa proprietas et figura. Et quod quod dixit et creans spiritum hominis in medio eius, supra creationem totius corporis recipientia fortitudinem spiritus et sunt medulla et cor et lingua creationis cadit supra omni re. Et declaravit magister noster Seadia1 quia dicere ipsum in medio eius vult dicere quod creator creans ipsum cum perfectione figure hominis et est quod dixit in medio eius, et omnis lingua creationis est innovari rem et exire ipsam de nihilo ad esse. Et sic dixit passuc2 ad gloriam meam3 creavi ipsum formavi ipsum etiam feci ipsum, Isaie, in principio creavi ipsum eduxi ipsum de nihil4 ad esse et post sic formavi5 ipsum quod feci stare ipsum ad compositionem figure et post sic feci ipsum quod expositio eius aptavi ipsum quia omnis lingua6 operis est aptatio rei et perfectio eius et propterea dixit etiam feci ipsum. Et modus alius verbum dagessatum : et eliges tibi ibi7, Isaie,(i) et eliges ipsum et erunt8 tibi exitus eius, et locum9 elige in capite vię civitatem elige, Ezechielis, modus eorum electio et electio. Et modus alius et incides ipsas cum ensibus eorum, Ezechielis, modus eius et incides. Et simulavit ipsum dominus meus pater meus ad linguam Arabicam que dicit pro incisione albari. Et sic caldeizat Ionatan et incident ipsas cum ensibus eorum. Et est qui declaravit de isto modo et incides tibi, ut dicere quod incides ligna sylve et edificabis ibi civitates ad habitare. Et sic si incisionem incidet, In deserto, modus incisionis et sic in principio incidet, et rectum quod sit si10 creatura modus figurationis quia omnis res nova vocabitur creatura et sic in principio creavit, et sic creans locutionem labiorum, Isaie, ut dicere renovans verbum(a) labiorum quod dicet pax pax ad distantem et ad proximum. Et modus alius : et Eglon vir pinguis nimis, Iudicum, modus eius pinguis, et sic decem vaccas pingues, Regum, pinguem sacrificate, Ezechielis, et pingues carne, Principium. Et dixit in spicis pingues et bone, Usque, ad viam metaphore ut dicere plenę et bonę. Inter agnum pinguem et inter agnum macrum, Ezechielis, iudicium eius pinguem, sed venit in via patronorum he quod sic usus ad miscere quietas lammed patronas he cum patronis aleph in multis locis. Et esca eius pinguis, Abacuc, ut dicere ovis pinguis. Et verbum augumentatum de ipso ad facere pinguescere vos de principio omnis muneris Israel ad populum meum, Samuelis, omnia ista modus pinguedinis.

Sources rabbiniques

Apparat critique

1Seadia ed]  Sedaia A, ST

2passuc A, ST, ed]  בפסוק BL

3ad gloriam meam A, ST, ed]  ולכבודי BL ;  et ad gloriam meam TBL

4nihil A, ed]  nihilo ST

5formavi A, ed]  ipsum formavi ST

6quia omnis lingua A, ST, ed]  כי לשון BL ;  כי כל לשון THB

7ibi ST, ed]  A omission

8et erunt A, ST, ed]  והיה BL ;  et erit TBL

9et locum A, ST, ed]  ויד BL

10si A, ST, ed]  ואם BL ;  et si TBL

1 חסר]  ופירוש רבי סעדיה כי אמרו בקרבו רצונו לומר כי הבורא בורא אותה עם שלמות צורת האדם זהו שאמר בקרבו. BL

2מן]  מאין BL

3שהעמדתי]  שהעמדתיו BL

4כך]  כן BL

5הפעל]  מהפעל BL

6בחירה וברירה]  ברירה ובחירה BL

7 חסר]  ודמהו אדני אבי ז"ל ללשון הערב שאומר לכריתה אל ברי. וכן תרגום יונתן ויבזעון יתהון בסיפהון. BL

8 נוסף יברא י"י]  BL

9פירוש שם]  כלומר שה BL

10 חסר]  והפעול הנוסף ממנו BL

11 נוסף ע]  BL


Notes critiques

i.  Recte : Iosue

back to top