Concavum. Et vir vacuus cordabitur, Iob, nun¹ ad² edificium niphal et surec³ in loco holem et declaratio⁴ vacuus. Et sic in verbis doctorum nostrorum, hec stans supra os vacui expositio⁵ supra os concavi. Et expositio passuc dicens quod homo in principio et hora nativitatis sue est vacuus sicut qui non est sibi cor in medio eius, et post sic cordabitur sicut dicere emens cor et scientiam et intellectum. Et sic dixit, et pullus silvestris homo nascetur, sicut dicere ut bestia est in hora gigni⁶ si non quod futurus ad cordari et intelligere parum pactum sic tu fuit⁷ tibi ad componere cor tuum, et ad iustum facere nomen. Et cum affixo, concavum tabularum, Nomina. Et rabi Iuda dixit quod radix eius concavum et rectum quid scripsi et est quod scripsit in ipso rabi Iona. Et expo. concavum tabularum quod⁸ quod ipsum⁹ tabule de quattuor lateribus eius et medium eius concavum et non erat ipsi tectum, et erant plene medium eius terra in tempore quietis eorum ad appropinquare supra ipsum et hoc est quod dixit, altare terre facies mihi, sed altare auri erat ipsi tectum sicut quod dixit¹⁰ tectum eius et culmen eius.

ואיש נבוב ילבב ^{(איוב יא, יא)}, הנו"ן לבנין נפעל והשורק במקום חלם ופירושו חלול. וכן בדברי רבותינו ז"ל ^[א] זו¹ עומדת על פי הביב, פירושו² על פי החלל. ופירוש הפסוק אומר כי האדם בתחלתו ועת ילדותו הוא חלול כמי שאין לו לב בתוכו ואחר כך³ ילבב כלומר קונה לב ודעת ושכל. וכן אמר ועיר פרא אדם יולד ^[ב] כלומר כבהמה הוא בעת לדתו, אלא שעתיד להלבב ולהשכיל מעט מעט. כן אתה היה לך להבין לבך ולהצדיק השם. ובסמוך נבוב לוחת ^{(שמ' כז, ח)}. ⁴ יהודה ⁵ ששרשו נבב, והנכון מה שכתבתי והוא מה שכתב בו רבי יונה. ופירוש נבוב לוחות שהיה⁶ לוחות מארבע⁷ צדדיו⁸ ותוכו חלול ולא היה לו גג והיו ממלאין⁹ תוכו אדמה בשעת חנותם¹⁰ להקריב עליו, וזה הוא¹¹ שאמר מזבח אדמה תעשה לי ^{(שמ' כ, כד)}, אבל מזבח הזהב היה לו גג כמה¹² שנאמר ואת גגו וק¹³ ואת קירותיו ^{(שמ' ל, ג)}.