Arruit. Quia arruerunt fontes aquarum, Ioelis, exiccata sunt ossa nostra, Ezechielis, essiccata est terra, In principio, esiccatum est flumen, Regum, exiccabitur¹ habundantia eius, Osee², ad pondus assentietur de assentitus est, ecce detinebit in aquis et exiccabuntur³, Iob. Et rabi Iona scripsit quia et exiccabuntur⁴ cum hiric vau et quiete de iot et nos non invenimus ipsum sic in libris correctis si non cum seva vau et hiric iot, et ager in quo non facies pluere supra ipsum exiccabitur⁵, Amos, usque esiccari aquas, Principium, infinitum in statera sine posse, vel erit nomen. Et verbum grave quod esiccari fecit Dominus, Iosue, feci exiccari arborem viridem, exiccari fecerunt omnia profunda rivi, Zacarie. Et etiam est verbum transiens. Et rabi Iona posuit ipsum solitarium et non necesse quia sic expo. passuc transibit in mari ventus angustie et percussit in mari undas expo. et percussit ventus undas maris, et exiccare fecerunt venti omnia profunda fluminis. Et grave aliud exiccari facies⁶ os, Proverbiorum, increpans in mari et exiccari fecit ipsum, Nahum, iudicium eius et exiccari fecit ipsum⁷ et iot scripta iot futuri et iot radicis deficiens, et quando defecit relicta est motio sua supra iot addita. Et rabi Iuda dixit in contrarium. Et sunt dicentes quod iudicium suum et fecit exiccari ipsum de edificio hiphil. Et scientia domini mei patris mei. Et nomen et stillantes supra aridam, Isaie. Et videatur arida, In principio, vel est adiectivum et cum tau mutatione he et aridam⁸ manus eius figuraverunt, Psalmiste. Et adiectivum in pondere alio lignum aridum, Ezechielis, anima nostra sicca, In deserto, modus iste notus quod est modus siccitatis. Et modus alius non nunc confunderis Iacob, Isaie⁹, etiam confundere non confundentur confundentur persequentes me, non confundar ego, Ieremie, ad pondus assentietur de assensus est. Et verbum grave confundisti hodie facies servorum tuorum, Samuelis, et que sunt verbum stans confusi fuerunt agricole vitis confusa est, Ioelis, ad viam proverbii ac si est ipsi verecundia quando non ipsa dans fructum¹⁰ suum sicut conveniens. Et sic confusum est mustum, Ioelis, confusi sunt sapientes, Ieremie, omnis confusus est supra populo, Isaie, scriptum cum duabus quietis cum aleph et iot, omnia ipsa modus verecundie. Et est ad declarare vitis confusa est, confusum est mustum, Ioelis, modus siccitatis et incisionis.

כי יבשו אפיקי מים ^{(יואל א, כ)}, יבשו עצמותינו ^{(יח' לז, יא)}, יבשה הארץ ^{(בר' ח, יד)}, וייבש הנחל ^{(מל"א יז, ז)}, וייבוש מקורו ^{(הו' יג, טו)}, על משקל יאות מן יאת, הן יעצר במים ויבשו ^{(איוב יב, טו)}. ורבי יונה כתב כי ויבשו בחרק הוא"ו¹ ונוח היו"ד ואנחנו לא מצאנוהו כן בספרים המדוייקים כי אם בשבא² הוא"ו³ וחרק היו"ד. וחלקה אשר לא תמטיר עליה תיבש ^{(עמוס ד, ז) 4}. והפעל הכבד אשר הוביש ⁵ את מי ים סוף מפניכם^{6 (יהו' ב, י)}, הובשתי עץ לח ^{(יח' יז, כד)}, ⁷הובישו כל מצולות היאור^{8 (זכריה י, יא)}, וגם הוא פועל יוצא. ורבי יונה שמהו בודד ואין צרך כי כן פרש⁹ הפסוק ועבר בים צרה ^{(זכ' י, יא)}, פירוש ועבר בים רוח צרה, והכה בים גלים פירושו והכה הרוח ¹⁰ גלי הים ויובישו¹¹ הרוחות כל מצולות יאר. וכבד אחר תיבש גרם ^{(מש' יז, כב)}, גוער בים ויבשהו ^{(נחום א, ד)}, משפטו וייבשהו והיו"ד הכתובה היא יו"ד אית"ן¹² ויו"ד השרש נעדרת וכשנעדרה נשארה תנועתה על היו"ד הנוספת. ורבי יהודה אמר בהפך זה. ויש אומרים כי משפטו וייבישהו מבנין הפעיל וכן דעת אדני אבי ז"ל. והשם ונוזלים על יבשה ^{(יש' מד, ג)}, ותראה היבשה ^{(בר' א, ט)}, או הוא תאר. ובתי"ו תמורת הה"א ויבשת ידיו יצרו ^{(תה' צה, ה)}. והתאר במשקל אחר עץ יבש ^{(יח' יז, כד)}, נפשנו יבשה ^{(במ' יא, ו)}, יבשות מאד ^{(יח' לז, ב)}, הענין הזה ידוע שהוא ענין חרב. וענין אחר לא עתה יבוש יעקב ^{(יש' כט, כב)},¹³ יבושו רודפי ואל אבושה אני ^{(יר' יז, יח)}, על משקל יאות, יאותו מן יאת. והפעל הכבד הובשת היום את פני כל עבדיך ^{(שמ"ב יט, ו)}. ואשר הם פועל עומד הובישו¹⁴ אכרים ^{(יואל א, יא)}, הגפן הובישה ^{(יואל א, יב)}, על דרך משל כאילו ¹⁵ לה בשת כשאיננה¹⁶ נותנת פריה כראוי.וכן הוביש תירוש ^{(יואל א, י)}, הובישו חכמים ^{(יר' ח, ט)}, כל הובאיש על עם לא יועילו למו ^{(יש' ל, ה)}, כתוב בשני נחים באל"ף וביו"ד. כי הוביש ששון מבני¹⁷ אדם ^{(יואל א, יב)}, כלם ענין בשת¹⁸.