Yod

Et incipiemus litteram iot

Desideravit. Quia ad precepta tua desideravi, Psalmiste, modus eius sicut desideravi.

Voluit. Voluit Moises, Verba, voluit ivit ecce nunc volui, In principio, et utinam voluissemus, Iosue, velis tunc, Iudicum, et voluit ad ire, Samuelis, et voluit Moises, Nomina, modus omnium voluntas et voluntas et expo. voluit ad ire voluit ad ire ad temptare propterea quod non temptavit de diebus suis ad ire cum istis, et quando vidit quod fuerunt graves supra ipsum abstulit de super eius. Et modus alius adiuravit Saul populum, Samuelis, expo. adiuravit ipsos et erit et voluit et ad iuravit in modo uno. Et modus alius que stulte fecimus et quo peccavimus^(a), In deserto, gladius supra mendacibus et insani facti sumus, Ieremie, stulti facti sunt principes Zoan, Isaie, modus stultitie et ebetudinis¹.

Rivus. Supra labium rivi omnes aque que in fluvio, Nomina, ad scientiam Anchelos quia fluvius est fluvius quem caldeizat fluvium fluvium sed fluvii eorum caldeizat in lingua alia quia quod est affixum ad fluvios eorum. et fluvius sunt aque currentes, et deducti rivi de fluvio ad campos et quia quod Nilos est a quo deducuntur aque eius et currunt supra campos ad irrigare vocatur ieor. Et sic Hidechel vocatur ieor una hinc ad litus fluvii, Danielis, et ascendet sicut fluvius tota ipsas, Amos, iot abscondita et iudicium suum sicut fluvius.

Desperavit. Ad desperare cor meum, Ecclesiastes, ad levigare ipsum et facere transire ipsum de istis verbis que non memorabo ipsa. Et doctores nostri usi fuerunt in ista lingua in dicere ipsos toto tempore quod domini desperant de ipsis, desperatio et mutatio licentie, modus desperationis notum. Et niphal et desperatus fuit de ipso Saul, Samuelis, ad ventum dicta desperati, Iob, non dixisti desperatus cor meum et divisum de ire post deos alienos sed fortificatus es in ipsis, et memorasti ipsos² continue et dixisti desperatus non expo. desperatum cor meum de amare Nomen benedicatur non ego volens in ipso tantum amavi extraneos et post alios ibo, sic et dixerunt desperatus est quia post cogitationes nostras, Ieremie, ut dicere desperatum³ cor meum de ire post Dominum⁴ quia post cogitationes nostras ibimus et dictiones iste est cum ipsis absconsio modi, propterea declarabitur tota absconsio de ipsis secundum locum suum, quia dictio desperatus est, ipsa niphal ad marem singularem et invenitur cum memoria mulieris et multa, propterea videtur quod absconsio cordis concludit ipsa. Et possibile quod erit dictio desperatus in istis locis nomen desperationis.

Convenit^(b). Quia tibi convenit, Ieremie, assentientur nobis viri, In principio, et assentiti fuerunt sacerdotes sine captione argenti, Regum, sed in hoc assentiemur vobis, In principio, modus dictionum istarum modus assentionis in re et compositionis et expo. quia tibi convenit ac si assentitum est regnum tibi, quia tibi compositum et non alteri quia in omnibus sapientibus gentium, et in omni regno eorum ut dicere in omni sapientia eorum et in omni regno eorum confitentur quod non est sicut in targum⁵ assentiemur volemus et targum si allexerint te peccatores non velis non velis.

Eiulavit. Respexit et eiulavit iudicium, sicut targum eiulatus eiulatus. Et lingua ista dubitata fuit doctoribus nostris si genitus ipse si eiulatus ipse si gemitur⁶ et eiulatus ambo ipsa simul.

Duxit. Quis ducet me in civitatem fortem, Psalmiste, ducent ipsam pedes eius, Isaie, portabunt munus domino, Psalmiste. Et cuius non memoratus est agens suus de ipso portabitur munus et venit cum zacheph cum cames ad Assur ducetur modus dictionis. Et duxit ipsos Babilloniam, targum et dixit ipsos ad Babilloniam. Et porta velociter et porta velociter et iuxta rivum mittet radices suas, Ieremie, expo. rivus aquarum et sic rivi rivi aquarum, Isaie, et dixit in principio rivos et post sic expo. quod sunt rivi aquarum et sic supra fluvium Vlai⁷ Vlai, Danielis, et aleph mutatione iot. Et iam scripsimus ipsum in radice abal et dedit terra fructum suum, Et vocavit, et terra dabit fructum suum, Zacarie, et non fructus in vitibus, Abacuc, et cum defectu iot ad ramum arboris incurvabor, Isaie, quia fructum montium portabunt ipsi, Iob, modus eorum modus fructus^(c) et expo. ad ramum arboris ad ramum fructus domus eius, Iob, expo. fructus domus eius. Et sunt declarantes trabes domus sue quia quod dixit fluentes in die furoris sui, ut dicere quod erunt currentes lapides domus eius, et vastabitur habitatio eorum ad viam et faciam currere ad vallem lapides eius. Et iam scripsimus fructicem montium ad ramum arboris in radice bul, et erit in radice trahere cum cornu arietis, cornua arietum, Isaie, dixit in ipso targum cornu sonans, de cornu arietis. Et verbis doctorum nostrorum quid intelligitur de hoc iobel lingua de ariete est^(d) quod legimus dixit rabi Achiba⁸ quando ivi in Arabiam, fuerunt vocantes ad arietem iobel, et cornu proprie vocatur iobel, quia ipsum de ariete, intrahere cornu ipse ascendent in montem, Nomina, et sic annus quinquaginta vocatur iobel, quia fuerunt pulsantes cum cornu de ariete usque ad annum iubilei transibit, iubileus ipsa, non exibit ad iubileum vel concisus vel porrosus, est veruga in lingua. Et in Misna incidentes porrum^(e) in sanctuario sed non in civitate, sed porrosus iste scriptus in lege est adiectivum ad bestiam quod est ipsi porrum sicut concisus est adiectivum, in Misna est nomen rei ad porrum proprie⁹.

Cognatavit¹⁰. Veni ad uxorem fratris tui et cognata^(f) ipsam, In principio, non voluit cognatare me, Verba, expo. qui capit uxorem suam, que est uxor fratris sui ipse vocatur cognatans, et ipse vocatur cognatus ipse et ipsa cognata ipsi noluit cognatus^(g) meus et appropinquabit cognata eius, Verba, et sic uxor cognati^(h) vocatur ipsi cognata, quod ad nomen mariti sui, ecce reversa est cognata tua, Rut, et non cognata eius, cognata tua coniunctum de cognata si non de cognata sicut quod scripsimus in parte dicduc.

Arruit. Quia arruerunt fontes aquarum, Ioelis, exiccata sunt ossa nostra, Ezechielis, essiccata est terra, In principio, esiccatum est flumen, Regum, exiccabitur¹¹ habundantia eius, Osee¹², ad pondus assentietur de assentitus est, ecce detinebit in aquis et exiccabuntur¹³, Iob. Et rabi Iona scripsit quia et exiccabuntur¹⁴ cum hiric vau et quiete de iot et nos non invenimus ipsum sic in libris correctis si non cum seva vau et hiric iot, et ager in quo non facies pluere supra ipsum exiccabitur¹⁵, Amos, usque esiccari aquas, Principium, infinitum in statera sine posse, vel erit nomen. Et verbum grave quod esiccari fecit Dominus, Iosue, feci exiccari arborem viridem, exiccari fecerunt omnia profunda rivi, Zacarie. Et etiam est verbum transiens. Et rabi Iona posuit ipsum solitarium et non necesse quia sic expo. passuc transibit in mari ventus angustie et percussit in mari undas expo. et percussit ventus undas maris, et exiccare fecerunt venti omnia profunda fluminis. Et grave aliud exiccari facies¹⁶ os, Proverbiorum, increpans in mari et exiccari fecit ipsum, Nahum, iudicium eius et exiccari fecit ipsum¹⁷ et iot scripta iot futuri et iot radicis deficiens, et quando defecit relicta est motio sua supra iot addita. Et rabi Iuda dixit in contrarium. Et sunt dicentes quod iudicium suum et fecit exiccari ipsum de edificio hiphil. Et scientia domini mei patris mei. Et nomen et stillantes supra aridam, Isaie. Et videatur arida, In principio, vel est adiectivum et cum tau mutatione he et aridam¹⁸ manus eius figuraverunt, Psalmiste. Et adiectivum in pondere alio lignum aridum, Ezechielis, anima nostra sicca, In deserto, modus iste notus quod est modus siccitatis. Et modus alius non nunc confunderis Iacob, Isaie¹⁹, etiam confundere non confundentur confundentur persequentes me, non confundar ego, Ieremie, ad pondus assentietur de assensus est. Et verbum grave confundisti hodie facies servorum tuorum, Samuelis, et que sunt verbum stans confusi fuerunt agricole vitis confusa est, Ioelis, ad viam proverbii ac si est ipsi verecundia quando non ipsa dans fructum²⁰ suum sicut conveniens. Et sic confusum est mustum, Ioelis, confusi sunt sapientes, Ieremie, omnis confusus est supra populo, Isaie, scriptum cum duabus quietis cum aleph et iot, omnia ipsa modus verecundie. Et est ad declarare vitis confusa est, confusum est mustum, Ioelis, modus siccitatis et incisionis.

Fossor. Ad vinitores et fossores, Regum, expo. cultivantes agros. Et nomen vineę et agri, Ieremie. Et sic dixit targum ad esse laborantes in campis et vineis.

Tristari fecit. Quem tristari fecit Dominus, quia Dominus tristari fecit, Quomodo, usque quo tristari faciens animam meam, Iob, et ponam ipsam in manu tristari facientium te, Isaie. Et niphal tristes de tempore, Sophonie²¹, virgines eius tristes, Quomodo. Et verbum grave aliud et tristari fecit filios viri, Quomodo, proprietas eius et fecit tristari. Et dominus meus pater meus scripsit ipsum de edificio hiphil iudicium suum et fecit tristari. Et nomen et fugient tristitia et gemitus, Isaie. Et pondus aliud tristitia matris sue, Proverbia. Et modus alius quando remotus fuit de via, Samuelis, expo. quando ablatus de via. Et iam scripsimus ipsum in radice locutus est.

Laboravit. Laboravi in clamare meo, Psalmiste, usque quo fatigata est manus eius, Samuelis, quod laborasti mecum, Isaie, non labores ad ditari, Proverbiorum, et non²² laborabunt in vacuum. Et verbum leve laborare fecistis dominum cum verbis vestris²³ fecisti laborare me cum peccatis tuis, Isaie. Et grave aliud non laborare facies ibi totum populum, Iosue. Et nomen labor Egipti, Isaie, et omnis labor tuus, Verba. Et pondus aliud reddens laborem et non destruet, Iob, quia est totum ipsum camessatum. Et nomen adiectivum lassus et fatigatus, Verba, omnes res fatigantes, Ecclesiastes, adiectivum eorum in lingua laboris, quia est labor et labor ad omnes que negotiatur in ipsis. Et pondus aliud et ibi quiescent fessi robore dicet unus de ipso notum sicut modus fessionis.

Timuit. Timui omnes dolores meos, Iob, quod tu timens, Ieremie, modus eorum timoris.

Manus. Et dedit manum, et misit manum suam, In principio, et aptabitur quod radix manus proiecit, et de ipso proicite ad ipsam, Ieremie, ut dicere proicite cum manu, et omnes filii David dederunt manum sub Salomone, Verba, ut dicere dederunt manum eorum sub ipso ad esse in potestate sua, et sic pone nunc manum tuam sub coxa mea, In principio, quia sic usus ad intrantem in potestatem alterius et in servitio suo viri belli quod in manu nostra, In deserto, in potestate nostra et sic et capies cum manu²⁴ tua decem panes et aromaticos, Regum, ut dicere et capies ipsos²⁵ tecum et in potestate tua, et sic et cępit terram suam de manu sua, In deserto, de potestate sua, et omne bonum Domini sui in manu sua, Principio, in potestate sua cum manibus eorum²⁶ extraxerunt²⁷, Verba, cum potestate eorum quia quod²⁸ erat volens ad educere quos de Egipto per manus mercatorum regis Salamonis erat educens et ipsis erant dantes pretium eductionis quia Pharao dedit ipsi eductionem ad Salamonem, et tubas iubilationis in manu sua, In deserto, in potestate sua, Egiptus dederunt manus, Quomodo, ut dicere extendimus manus nostras ad Egiptum ad fortificare in manius nostris et ad iuvare²⁹ nos et sic et inclinabit manum suam tecum, Et vocavit, da manum tuam et dedit manum suam, Regum, ad affirmationem pacti, quia sic usus adfirmationem³⁰ omnis rei, dabit homo manum suam supra manum suam de socio suo ad viam tetigisti ad extraneum manu tua³¹ et possibile ad esse expo.³² da manum tuam ad facere ascendere ipsum ad currum, postquam dixit ipsi quod cor eius rectum cum ipso dixit ipsi quod dabit manum, et fecit ascendere ipsum supra currum secum, manus Ioab tecum in toto hoc, Samuelis, ut dicere si posuit manum suam et consilium suum in re ista ad precipere tibi, et sic quod percussit per manum Gedalihau, Ieremie, ut dicere viri qui fuerunt pro manu sua et consilio suo in terra. Et doctores nostri declaraverunt ipsum ac si per manum suam et consilium suum interfecti fuerunt postquam quod fuit ipsi ad dubitare ad verbum Iohanan³³ filii Charea et non dubitavit ascendit supra ipsum scriptum passuc ac si interfecti fuissent per manum suam et non fuit manus ad fugere huc et illuc, Iosue, ut dicere non fuit in ipsis fortitudo et consilium ad fugere et operi non manus ipse, non ipsi fortitudo et statio, implete manus vestras hodie, et implebis manum Aharon³⁴ et manum filiorum eius, Nomina³⁵, sicut audictio sua quod implebit manus eorum de sacrificiis et sic implete manum vestram hodie, ac si appropinquabitis sacrificium in occisione eorum vir filium suum et fratrem suum, et sicut quod manus preparata homini ad omnes necessitates eius, sic vocatur locus paratus manus, et locus erit tibi, Verba, vir ad locum suum, In deserto, larga locorum, In principio, et asine pascentes in locis earum, Iob, et pascent vir locum suum, Ieremie, et loca hinc atque hinc ad locus sessionis, Regum, loca ista fuerunt locus inixionis brachiorum hinc atque hinc quod quando erat sedens in trono videte nunc agrum Ioab ad locum meum, Regum, ut dicere affixum ad terminum meum et locum meum, qui ad locum Arnon³⁶, Iudicum, in ire ipsum ad reddere locum suum in fluvio Perat, Samuelis, ad facere redire locum suum et terminum suum et sic caldeizat Ionatan quando ivit ad mutare terminos in fluvio Perat, cum³⁷ palmis locorum eius, Isaie, locorum eius. Et iam declaravi ipsum in radice insidiatus est manus eius proprie, locum vidisti, ut dicere in loco quo vidisti eligisti amasti cubile eorum et vocavit ipsam locum Absalon ut dicere locum eius et stationem suam quam fecit stare ad nomen suum et ecce facit stare ipsi locum, Samuelis, ut dicere ibi fac stare ipsi locum ad acies suas, et sic vocatur cardo porte manus, due cardines ad tabulam unam, Nomina, quia quod ipsum locus ad stationem porte. Et sic vocatur ager manus quod est locus preparatus homini pars sua, et quattuor partes erunt ipsis, In principio, magis quam dona omnium ipsorum quinque partes, In principio, decem partes mihi cum rege, Samuelis. Et manus suas non lavit in aquis, Et vocavit, totum corpus eius vult dicere si non secundum quod dictum est, et lavabit totam carnem suam posset etiam domum absconsionum sic, disce dicere et manus eius sicut manus eius in aperto etiam totum corpus eius in manifesto speciale ad domum absconsionum. Et quia robur et fortitudo in manu, dixit supra plaga ecce plaga Domini est, Nomina, propter plagam tuam solitarius sedi, Ieremie, plaga mea fluxit, Psalmiste, si fortitudo Domini breviabitur, In deserto, fortitudo sua et potentia sua fortitudo magna, Nomina, gravis multum fortitudo dei ibi, et erit plaga Domini in ipsis, Samuelis, et omne quod post ipsum bet servitii est ostendens supra plagam. Et sic prophetia que³⁸ venit cum fortitudine et robore fuit supra me, prophetia Domini, et fuit supra me ibi prophetia Domini, Ezechielis, sicut robur prophetie, Isaie, per manus David, Ezre, ut dicere propter preceptum suum et missionem suam, et manum invenimus ipsam in lingua mulieris in plus. Et aliquando lingua masculi et ecce manus missa ad me, Ezechielis, non lentescant manus tue, Sophonie, et iste scribet manu sua et expo. scribet cum manu sua.

Iecit. Iecerunt sortem, Abdie, in statera multiplicati sunt magis quam capilli capitis mei, mollificata sunt verba eius et expo. iecerunt sic scripserunt ipsum rabi Iuda et rabi Iona quia radix eius iecit in pondere et levigati sunt magis quam aquile, mollificata sunt verba eius magis quam oleum. Et dominus meus pater meus scripsit quod radix eius iecit de edificio hiphil sicut et iecerunt lapidem in me, Quomodo, dilectus domini possibile quod incisio eius sic in affixo et divisio sicut maior quid ad dilectum meum in domo, Ieremie, expo. dilectus dilectus meus, quam dilecta tabernacula tua, Psalmiste, dilecta. Et nomen dedi dilectionem anime mee, Ieremie, dilectionem anime mee.

Deiecit. Deicite ipsam, et rabi Iuda dixit quod de proprietate ista ablactatus³⁹ manum suam posuit, Isaie, cum mutatione de iot in he. Et verbum grave ad deicere cornua gentium, Zacarie, ad deicere, et iecerunt lapidem in me, Quomodo, iudicium suum, et iecerunt expo. et iecerunt. Et in deficere pe appoal relicta fuit motio sua supra iot futuri. Et ad scientiam domini mei patris mei est de edificio hiphil iudicium suum, et deiecerunt. Et verbum grave augumentatum est in modo alio, laudavimus te deus, etiam ego laudabo te in instrumento cythare, laudetur nomen tuum domine, laudate domini, et de cantico meo laudabo te, propterea populi laudabunt te, Psalmiste, laudabit ad orationem, Nehemie, modus laudis et confessionis. Et nomen vel infinitum ad laudare ipsum et fratres eius, Nehemie, et venit dagges mutatione quiete laudare sicut dagges isti nati sunt ad haphera⁴⁰ die nasci, licet quod scripta est iot quia sic scripta est vau in nati fuerunt ad haphera que est pe appoal. Et licet sic quod daggessata est lamed ad defectum pe appoal et bonum de hoc quod dicemus quod dagges littere laudare ad daggessari iot et ad glorificare lecturam eius quia non ipsum simile ad vau nati sunt quod tau licet quod ipsa scripta non ipsa lecta et ipsa ac si non ipsa, et propterea daggessata est lamed ad defectum suum sed iot laudare ipsa lecta sed non fuit lectura eius cognita ad declarationem daggessata. Et pondus aliud confessio et vox psalmi et captum fuit nomen de ipso laudabo Dominum⁴¹ propterea vocavit nomen suum Iuda, In principio, et quia quod propietas regni Israel et cornu eorum forte Iuda, vocati sunt omnis Israel Iudei, et ad Iudeos sicut scriptura eorum, Hester, et capient in ora vestimenti vir iudeum, Zacarie, et sic gentilizata fuit lingua sancta in ipso, non loqueris nobis iudaice, Isaie. Et edificabitur verbum de ipso in reverti de populis ad legem Iudeorum et multi de populis terre iudaizantes, Hester. Et modus alius et conficens et reliquens misericordiam consequetur, Proverbiorum, et etiam ego confitebor tibi, Iob, vel erit laudabo te de modo secundo confitebuntur tibi fratres tui, In principio, expo. confitebuntur quod tu conveniens ad regnare supra ipsis. Et hitpaal et confitebitur quod peccavit, Et vocavit, et confitebuntur peccata eorum, In deserto, lingua confessionis notum, et de hoc modo sacrifica deo confessionem, Psalmiste, sacrificium quo confitens supra ipso peccata sua vocatur confessio, sed non fuit ipsi lex peccati et culpe si non confessio pacificorum si non quod confessio non erat devorata si non ad diem et noctem. Et licet quod fuit in ipsa sacrificium istud supra peccatis non fuit ipsi confessio peccati et culpe, quia peccatum et culpa veniunt supra peccato singulari, et hoc sacrificium fuit homo adducens supra omnia peccata eius, quod fuit volens ad confiteri et converti ad viam bonam. Et sunt dicentes quia fuit homo adducens ipsum sacrificium quando factum est ipsi miraculum et propterea vocatur confessio quod erat confitens ad deum supra miraculo quod factum est ipsi si supra confessione adducens ipsum, et appropinquabit supra sacrificium confessionem, Et vocavit, due confessiones magne, Nehemie, expo. duo panes confessionis qui fuerunt fermentum sicut quod scriptum est supra placentis panis fermentum approximabit sacrificium suum. Et dixit magnas quia in azimo⁴² fuerunt tres speties, placente⁽ⁱ⁾ crustule et placenta tenera et cum cames non fuit si non speties una ecce speties fermenti contra tres speties azimi propterea vocat ipsas magnas. Et rabi Iuda et rabi Iona posuerunt in modo alio duas confessiones magnas, et confessio secunda. Et expo. rabi Iona lingua congregationis et congregationum. Et doctores exposuerunt ipsum sicut quod scripsi qui dixerunt in Misna capitulum secundum de septimanis non addentes supra civitatem, et supra atriis si non in domo iudicii de septuaginta et uno, et cum duabus confessionibus et cantico, et domus iudicii euntes et due confessiones post ipsa interior devorata et exterior combusta et cetera. Et dicit in Gemera^(j) legimus duas confessiones quod dixerunt in pane eorum et non in carne eorum ibi sunt verba qui dixit passuc et fecit stare duas confessiones magnas.

Cognovit. Ante cognosceret, Samuelis, et non cognovit Iacob, In principio, non cognovi Dominum, Nomina, transferens montes et non cognoverunt, Iob, et Adam⁴³ cognovit Evam, In principio, et omnis mulier cognoscens vinum, In deserto, que non cognoverunt virum, In principio, cognovi quia posse poteris, Iob, cognovi te in nomine, et cognovi te propterea, Nomina, et⁴⁴ non cognovi animam meam posui, Cantici, expo. non sensi in persona mea usque posui animam meam currus animi Nadib, et sic transferens montes et non cognoverunt. Et non cognoverunt et non senserunt usque quo transtuli ipsos et sic veniet ipsi sonitus, et non cognoscet quid homo et cognovisti ipsum, Psalmiste, ut quod tu respiciens supra ipsum et respiciens supra facto suo. Et nomen quia plena est terra scientia Domini, Isaie, vel est infinitum et est rectum propter dictionem et⁴⁵ ad scire quid fiet ipsi, Nomina, infinitum et pascent vos scire et intelligere, Ieremie. Et collectio perfectiones scientiarum tecum, Iob, et sine he mulieris cognoscere erigam scire meum ad procul, Iob. Et collectio admirabilia perfectionum scientiarum, Iob. Et pondus aliud et scientia anime tue dulcescet et scientia magis quam aurum elegibilior, Proverbiorum, et scientiam labio meo clare locuta sunt, Iob, et scientiam claram labia mea locuta sunt. Et iam scripsimus similia ipsi in parte dicduc. Et venit in lingua mulieris extendent multi et multiplicabitur scientia, Danielis, mirabilis scientia de me, Psalmiste. Et pondus aliud cognoscere et intelligere, Danielis, aptabitur quod radix eius cognovit cum signo syre et scientiam scies vel erit radix in cognovit in statera statio stratum, et expo. et intelligentes scientiam, Danielis, cogitationem quod fuerunt intelligentes quod in corde hominis cum parvo signo, et sic etiam cum cogitatione tua regi non maledicas, Ecclesiastes, cum cogitatione tua. Et dixerunt in dictione quare quod est composita quod⁴⁶ scientie, et absorbetur he, et scientia in pondere fructus montium⁴⁷ quia est sicut fructus. Et adhuc memorabimus ipsum in radice mada. Et niphal non cognitus fuit, Verba, non cognita fuit fortitudo eius, Iudicum, et cognoscetur dominus Egipto, Isaie, et nomen meum tetragramaton non cognitam feci, Nomina, expo. et in nomine tetragramaton quia cognitus fuit David et viri, Samuelis, ut dicere cognitus fuit et publicatus in quo isto loco fuerunt. Cognoscetur domino, Zacarie, cognoscetur sicut adducens sursum, Psalmiste, et expo. passuc dicit edificium domus tue que edificata est ad gloriam et decorem quia omnis qui qui fuit adducens securim in sylva arborum in lignis Libani ad excidere cedros et ad educere ipsos ad edificium domus fuit notus, ac si adducentes ipsa sursum ante thronum glorie, et nunc sculpturas auri que supra parietibus cum securi et malleo percutient angustiatores et prophanantes tabernaculum nominis tui in irasci furorem tuum supra populo tuo sic declaravit ipsum dominus meus pater meus et pervertens vias suas cognoscetur et post cognoscere me percussi supra coxam, Ieremie, expo. postquam quod cognovi in me ipso et cognovi facta mala, que feci penituit in me et percussi⁴⁸ supra coxam. Et hitpaal in cognosci Ioseph, In principio, in visione ipsi cognoscar, In deserto. Et verbum grave et tu non fecisti me scire, Nomina, facite cognoscere in gentibus, Psalmiste, fac cognoscere Ierusalaim, Ezechielis, dies nostros sic fac scire et excelsus de longe faciet cognoscere, Psalmiste. Et iam scripsimus dicduc suum in parte dicduc in radice sua et in radice benefecit⁴⁹, et expo. ipsum dominus meus pater meus quia excelsus Dominus et humile respiciet⁵⁰ ut dicere excelsus ipse in cęlis et videbit humile in terra, et excelsus ipse et de longe⁵¹ faciet cognosci de cęlis sciet abscondita et faciet scire ipsa que voluerit, et parvulos fecit scire, Samuelis, sicut feci cognoscere, vel erit de edificio poal gravi. Et cuius non memoratur agens suus de edificio hiphil vel fecit cognoscere ipsum peccatum suum, Et vocavit, holem mutatione surec. Et verbum daggessatum fecisti scire mane locum suum, Iob, dux meus et cognitor meus, Psalmiste, ut dicere quod feci cognoscere ipsum secretum meum et occultum meum. Et sic et cognoscentes eius et sacerdotes eius omnia modus scientie et cogniti. Et in ipsis in modo cognitionis et sentimenti et sic que sunt in modo concubitus, et omnia modus unus modus cognitionis, et quia proximus hominis et qui ipse de generatione sua sciens ipsum et cognoscens ipsum vocatur filius generationis consanguineus ad Naomi consanguineus viro, Rut, et consanguineum intelligentiam vocabis, Proverbiorum, certe Bouaz, consanguineus nostri, Rut, deficiens mem ligaminis, et iudicium suum de generatione nostra, ut dicere de generatione nostra, et cames tau loco sere, et erit nomen generationis cognita in pondere nata^(k). Et posuit rabi Iuda in modo alio et fregit in ipsis viros suchot, Iudicum. Et sic doctor noster Iona scripsit ipsum in modo alio, et scripsit in ipso adhuc et in medio stultorum frangentur, Proverbiorum. Et est modus quod declarant ipsa de modo fractionis et perdictionis. Et sic declarantes de hoc et fractus de infirmitate, fractus in infirmitate et sic et fregit viduas eius, Ezechielis. Et sic caldeizat Ionatan et devastavit palatia eius et pervertens vias suas frangetur, Proverbiorum, et sic expo. rabi Iona de hoc ad numerare dies nostros sic facere rumpere, Psalmiste, ut dicere secundum dies vitę nostrę castiga nos dixit via deprecationis deus meus non multiplices castigationes nostras, quia dies vite nostre pauci, se castiga nos secundum dies vitarum nostrarum, et non necesse ad educere istas dictiones de modo eorum quia expo. vaioda in ipsis quod fecit scire ipsos rebellionem eorum et peccata eorum in ipsis. Et ad nomen succot quod erat nomen civitatis quod speraverunt in ipsa quod erat fortis, castigavit ipsos cum spinis quarum⁵² suum et sic et in medio stultorum cognoscetur, Proverbiorum, contrarium in corde intelligentis quiescet sapientia, et quia sapientia que ipsa in corde hominis intelligentis, et ingeniosi, quiescet in ipso et non faciet scire se ipsum quod est sapiens, et non ipse loquens in ipsa, et educens ipsam in omni loco quo ipse, si non in tempore necessitatis, sed res sapientie in medio stultorum faciunt scire ipsam omnem hominem ut dicere quod sunt scientes sic et sic, et hoc simile ad quod quod dixerunt doctores nostri nummus in crumena chis chit clamat et expo. adnumerant dies nostros, sic fecit scire ad numerum dierum nostrorum quod sunt breves et conversi sunt et minorati de mille annis usque septuaginta annus⁵³, adiuva⁵⁴ nos in discere sapientiam et fac scire nos vias eius et tunc adducemus et ememus cor sapientie cum auxilio tuo sicut quod dixit vias tuas Domine fac scire me, Psalmiste, et expo. et cognovit viduas eius scripsit dominus meus sic sicut et cognovit Adam adhuc, In principio, ut dicere fuit interficiens viros et dormiens cum viduis eorum, et hoc est et civitates eorum⁵⁵ dexstruxit quia non destruxit ipse civitates eius cum manibus, sed hoc quod fuit faciens fuit desolatio mundi^(l), et sic dictum est supra ipsum in verbis dierum, et abominationes eius quas fecit, et sic et cognitus infirmitatis quod ipse cognitus et fortificatus ad omne, quia ipse patronus infirmitatum et expo. et pervertens vias suas cognoscetur dixit ambulans in perfectione ibit secure, et non timebit de filiis hominum, sed pervertens vias suas cognoscetur et publicabitur ad filios hominum, et non poterit ad cooperire de ipsis in factis suis malis, et non poterit ad esse secure. Et sic facientes scire ad laudare, Verba, expo. quod fuerunt scientes ad cantare et laudare bene, et facientes scire ad reliquum fratrum eorum levitarum, pytho vel magus, Et vocavit, declaraverunt doctores nostri magus iste ponens os idua in ore suo et loquens de ipsa et expo. idua avis cuius nomen suum idua.

Dedit. Proice ad Dominum quod dedit tibi expo. quod dedit tibi ut dicere quod dedit tibi usque diem proice supra ipsum necessitatem tuam, et ipse gubernabit te sicut gubernavit te usque huc vel iehacha nomen ut dicere dona tua proiice supra domum quia ipse dabit ipsa et ipse gubernabit te. Et doctores nostri declaraverunt ipsum lingua oneris et oneris cęperunt ipsum de lingua Syra in dicere ipsos non fuerunt scientes doctores nostri quid proiice supra Dominum onus tuum, audiverunt ad ipsum mulionem qui dixit ad quendam hominem cape onus tuum et pone camelis da descendemus da lateremus latere da nunc veniam ad te, In principio, ut dicere da auxilium vel consilium, et coniungemus dictionem istam ad mulierem, et ad multos, et licet quod est lingua masculi, quia quod non est imperativum proprie supra datione rei, propterea posuerunt dictionem in loco infiniti, vel nomen ac si dixisset opus re ista ad dare in ipso consilium, vel donatio consilii, vel auxilii, vel usi sunt dictione supra modo temporis constituti et sollicitatione unius ad sotium suum supra negotio. Et sic lingua ambulationis in isto modo, sicut ambula nunc tentabo te, cum letitia ambulate et vendamus ipsum ad Ismaelitas, Ambulavit, demus bibere patri nostro vinum, ambulate et cogitabimus supra Ieremiam cogitationes ambulate et percutiamus ipsum in lingua. Et quia quod ambulatio sollicitatio et sessio pigritia dicta est sollicitatio in lingua ambulationis, amaverunt date, Osee, expo. amaverunt semper dicere date, da lintiamen quod supra te, Rut, ut dicere da ipsi postquam apprehendet in ipsa, ut ad ponere⁵⁶ in ipsa ordeum.

Arrogans. Superbus arrogans derisor nomen eius, Proverbiorum, homo arrogans et non quiescet, Abacuc, expo. robustus spiritu quia ipse sciens malum⁵⁷ cum superbia cum robustitate spiritus. Et sic in verbis doctorum nostrorum si vanuerunt arrogantes vanuerunt magi.

Dies. Dictio diei notum aliquando est tempus esse solem supra terram⁵⁸ solum, sicut et vocavit deus lucem diem, In principio, tota die ipsa et tota nocte, Nomina, et sic multa et aliquando concludent⁵⁹ diem et noctem, et fuit vespere et fuit mane dies unus, In principio, custodire diem sabati ad sanctificare ipsum, Verba, et sicut ipsa multa, et in duplicari mem ostendet supra tempus solis solius ipsius vel die et nocte, In deserto, die precipiet Dominus misericordiam suam, Psalmiste, non faciebat removere columnam nobis die, Nomina, et sic omnia ipsa vel duobus diebus expo. duobus diebus. Et collectio dies multi, Hester, et convertetur quieta que erat cum holem cames magna, et sic caput capita, sed in affigi ipsum peribit quieta, quod non sic in capitibus quia est scripta in ipso quieta, omnibus diebus quibus erat nebula, In deserto, duo anni dierum, In principio, expo. anni perfecti et sic mensis dierum, In deserto, quia non perficietur nobis mensis et annus, si non in die perfecto non in parte diei, et propterea vocatus est annus dierum, sedebit puella nobiscum diebus vel decem, In principio, expo. annus vel decem mensibus, et sic vel mensis vel annus, In deserto, annus erit redemptio eius, Et vocavit, de anno ad annum, Samuelis, de anno ad annum decem argenteum ad annum, Iudicum, ad annum. Et sunt declarantes ad tres annos decime vestre, Amos, sicut quod dictum est ab extremo trium annorum educes totam decimam fructus tui ut dicere licet quod adduxerunt sacrificia eorum sicut conveniens quid iuvabunt postquam quod multiplicaverunt ad rebellare sicut quod dictum est in loco alio ego Dominus odiens rapinam in sacrificio, quod habitavit David in agro Philestim, anno et quattuor mensibus, Samuelis, anno et quattuor mensibus sed durum⁶⁰ est ad⁶¹ declarare hoc iamim annum, quia quomodo fuerunt omnia gesta illa quod fuit Sauli cum David per octo menses, quia duos annos regnavit Saul solum. Et est ad declarare quia quattuor mensibus et diebus de mense quinto fuit in agro Philestim. Et non meminit numerum dierum, et sic dixit targum diebus et quattuor mensibus, et adhuc relicta est questio quod quod dixit achis quod fuit mecum his diebus et ego cognosco ipsum ad bonum, ac si fuisset mecum his annis, et dixit diem supra tempus, in die percussi omnem primogenitum, In deserto, expo. in tempore⁶² die clamavi in nocte coram te et, Psalmiste, et erit in die illa radix, Isaie, que stans ad signum gentium, Isaie, et irascetur furor meus in ipso in die ipso, Verba, dies iste dies boni nuntii, Regum, et aliquando veniet supra ipsum caph veridica iura mihi sicut hodie, In principio, ut dicere tempore isto, et sic quia ipsum sicut hodie invenietis ipsum, et sic suffumigare suffumigabitis pinguedinem, Samuelis, sed et fuit sicut dies ista, et venit domum ad facere opus suum, quia fuerunt ipsi dies statuti ad facere opus in die ad numerare numeros et copulabitur dies in lingua mulierum, momento dierum semper, Verba, quia aque Noe hec mihi, Isaie, invenitur in parte librorum correctorum dictio una. Et sic caldeizat Ionatan in diebus Noe.

Lutum. De luto coeni⁶³, Psalmiste, in pondere calcaneus, et cum affixo submersus fui in luto profundi, Psalmiste, modus eius sicut coenum, et licet quod affixum est ad ipsum et sic terra pulveris.

Columbus. Cum vau occulta in lectura sicut columbi supra fontes aquarum, Cantici, expo. sicut oculi columbarum oculi tui columborum, Cantici, expo. oculi tui oculi columborum et sic et sic columbi ad fenestras eorum, Isaie, sicut columbi vallium, Ezechielis, et sicut columbi loqui loquemur, Isaie, divisum non invenimus masculum et mulier filii columbe, In deserto, columba mea in scissuris petre, Cantici, et dixit filię columbę quia quod parvuli de columbis sunt boni ad sacrificium, sed divisum masculum dicemus de columbis sicut de turturibus turturem. Et sic invenimus in verbis doctorum nostrorum si anticipabit columba ad columbam.

Cogitavit. Omnia que cogitaverunt ad facere, In principio, expo. omne quod cogitaverunt. Et modus cogitavit et cogitavit unum sunt.

Armavit. Equi armati, Ieremie, modus eius sicut armati de instrumentis armorum. Et rabi Iacob filius Eleazari scripsit ipsum in modo alimenti.

Sudor. Non cingentur in sudore, Ezechielis, in loco sudoris et lingua sudoris, notum in verbis doctorum nostrorum et dixerunt quid non cingentur in sudore dixit Abaie non cingentur in loco quo sudant sicut et legimus cingentes non cingentes de sub lumbis eorum et non sursum de vulvis eorum si non contra vulvas manuum⁶⁴ eorum. Et sic caldeizat Ionatan et non ligabunt se supra lumbis eorum supra cor eorum cingentur cum sudore narium⁶⁵ tuorum comedes panem, In principio, ut dicere cum labore magno quia cum labore egredietur sudor facierum.

Simul. Et in congregatione eorum non unietur gloria mea, In principio, memoravi ipsum in capitulo unus. Tener et unicus ad filios matris⁶⁶ mee, Proverbiorum, tantum unica ipsis, Iudicum, notum et sunt de modo unus, et vocatur anima unica de manu canis unicam meam, Psalmiste, quia quod est unica respectu partium corporis, et virum eius quod sunt multe et non ipsa de spetie ipsius simul venient exercitus eius, Iob, et simul erunt perfecti ad caput suum, Nomina, et etiam hoc de modo unus, quia quando sotiabuntur multi visi sicut unus. Et ad scientiam meam quod vau simul est signum multorum supra uno sicut supra ipsum ad ipsum, et licet quod non est in ipso iot in plus, ecce invenimus supra ipsum in cęlis faciet tonitrua sine iot, et sic simul inventa sunt cum iot tria simul ceciderunt ambo ipsi, quia etiam ipsi respexerunt fugerunt simul, quia rex eorum in transmigrationem ibi sacerdotes eius et principes eius simul, Ieremie, et quia quod congregatum est in ipso unitas et multiplicatio dicemus sic. Et verbum grave unias cor meum ad timere nomen tuum, Psalmiste, ferrum cum ferro acuetur scripsimus ipsum in radice gavisus est.

Expectavit. Et expectabunt ad affirmare rem, Ezechielis, et expectabunt sicut pluviam me, Iob, expectavimus te, Psalmiste, et non expectabit filios hominis, Michee, expecta Israel ad Dominum, mone rem servum tuum supra quo fecisti expectare me, Psalmiste, transitivum ad tertium⁶⁷ vult dicere dedisti mihi spem quod dicisti⁶⁸ mihi quod expectabo te, et sic et expectabunt ad affirmare rem vult dicere quod dantes spem populo ad affirmare rem prophetie eorum quod ipsum vanitas et mendacium. Et expectavit ultra, In principio, iudicium suum⁶⁹ et expectavit, et venit ad viam et fecit arescere⁷⁰ ipsum. Vel erit expectavit de radice doluit sicut quod scripsimus ipsum in capitulo suo. Me audiebant et expectabant, Iob, venit sic et cum hephsec sicut benefecerunt omne quod locuti sunt, et dagges lamed ad decorem dictionis sicut desierunt ville⁷¹ in Israel desierunt, et quievit pe appoal et conversa est hiric in vau sicut mos litterarum servitii cum iot in plus. Et niphal et vidit quod expectata fuit periit spes eius, Ezechielis, expo. quia stetit diebus multis in expectatione et ecce periit spes sua. Et sic et expectavit ultra septem diebus, quod stetit cum expectatione septem diebus primis et adhuc septem diebus aliis. Et dominus meus pater meus exposuit et vidit quod expectata fuit in contrario expectationis ut dicere quod periit expectatio sua, et sic dixit et expectavit adhuc septem diebus non ipsum de edificio niphal, si non de edificio⁷² hitpaal, et iudicium suum et expectavit et si non het fuisset daggessata quod non erit in edificio uno res et contrarium eius, si non in duobus edificiis, radicare et disradicabitur et dixit quod niphal de isto modus eius in contrario expectationis conveniens ad esse, et expectavit de edificio hitpaal, et bonum fuisset quod dixit si iot fuisset pathissata, sed invenimus ipsam camessatam sicut iudicium futurum de edificio niphal sicut quod scripsimus in parte dicduc. Et verbum grave ecce expectavi ad verba, Verba, et expectavi quod non loquentur, Iob, non sic expectabo ante te, Samuelis, ut dicere non bonum quod elongem ante te, et expectabo quod vadas et percuties ipsum ego in persona mea ibo et cępit tres virgas, intestina mea intestina mea faciam dolere, Ieremie, possibile quod erit hoc de modo doloris sicut parturiens, et erit et doluit in modo uno, ut dicere dabo dolorem intestinis meis pre multum tristitię mee et sonitus mei, vel expo. dolebo et faciam dolere de dolore intestinorum meorum et de dolore telarum^(m) cordis mei, vel erit de modo isto radix prope⁷³ ipsa et sic expo. dixi quod darem expectationem intestinis meis quia adhuc expectabunt bonum, licet quod sunt nunc in malo, et ecce parietes cordis mei sonans mihi et non potero ad facere tacere et tacere de clamore meo et sonitus mei. Et nomen expectatio tracta, Proverbiorum, ecce expectatio eius mendax.

Calefecit⁽ⁿ⁾. Calescit se de me mater mea, Psalmiste, expo. calefecit⁷⁴ se de me in tempore calefacere se oves ad calefacere se cum virgis, In principio. Et iam scripsi dicduc ad calefacere se in parte dicduc in quietis pe in radice sua. Et verbum leve et calefecerunt se oves ad virgas et calefecerunt se in venire ipsas ad bibere, In principio, modus calefactionis et calefecit se et calefecit se in modo uno. Et niphal calefacientes se in quercubus, Isaie, et dicduc suum memoravimus in parte dicduc et quia⁷⁵ quod calefaciet se homo in tempore irę, et sic ira pre multitudine caloris hominis et vocatur ira ira, ira non mihi, Isaie, in statera scientia consilium et scripta est cum aleph et exivit cum ira magna, Danielis, in lavare pedes meos cum butyro, Iob, scripsimus in radice ira quia ipsum sicut butyrum et cum affixo ira regis nuntii mortis, Proverbiorum, et ira regis quievit, Hester. Et collectio remansionem irarum cinges, Psalmiste, in statera consilia Domini, consilia de longe. Et iam declaravi passuc remansionem irarum cinges in radice cinxit ira ipsis sicut similitudo ire serpentis, Psalmiste, quia quod in plus ira hominis similis erit quod proiiciet venenum de ore suo et de facie sua sicut serpentes quod proiicient venenum et intrasti eos ira draconum vinum eorum, Verba, quod venenum eorum biberis spiritus meus, Iob. Et rabi Iona conclusit cum istis dictionibus iungens⁷⁶ venenum tuum, Abacuc. Et iam memoravimus ipsum in radice venenum de utre aquarum, In principio, et est rectum et meminit omnia ista in radice ira. Et rectum ad esse ipsa de ista radice ad rationem quam declaravimus.

Discalciatus. Et ipse ambulans discalciatus, Samuelis, adiectivum, et sic prohibe pedem tuum de discalciare, Ieremie, et expo. de ire discalciatus vel est nomen discalciatus vocatur qui non ipsi calcei in pedibus suis.

Gentilizavit. Et ad gentilizare se ad primogenituram omnes gentilizaverunt se, Verba, gentilizantes se et non inventi sunt, Ezre. Et nomen et invenit librum cogitationis, Ezre, modus cognitio generationis de patribus.

Placuit^(o). Et placuerunt verba eorum, In principio, et placuit puella, Hester, et placebit Domino magis quam bos taurus, Psalmiste. Et⁷⁸ verbum grave, placita fecerunt que locuti⁷⁹ sunt, certe verba mea placebunt, Michee, quam placitam facies viam tuam, Ieremie, et vidue non benefaciet, Iob, cum motione iot, ipsi benefacientes corda eorum, Iudicum, bene facere non ipsis, Ieremie⁸⁰, et bona faciam⁸¹ magis quam principia vestra, Ezechielis, expo. bonum faciam finem vestrum magis quam principia vestra, et dicduc dictiones scripsimus in parte dicduc ad bona facere tibi in fine tuo, Verba, ad malignari vel ad bona facere tibi in fine tuo, Verba, ad malignari vel ad bona facere⁸², Et vocavit, et queres bene, Verba, ut dicere multum multum et sic si bene iratum est tibi, Ione, et contrivi ipsum bene, Verba, quia placebit patri meo⁸³ malum supra te, Samuelis, ut dicere si placebit in oculis patris mei et si erit bonum ante ipsum ad adducere malum supra te, et revelabo auri tue, et sic supra malo manicum ad bona facere, Michee, et sic quam placitam facies viam tuam ad querere dilectionem, Ieremie, in bonas facere ipsum candelas, Nomina, expo. in aptare ipsum ut dicere quando erit auferens cinerem lychnorum qui arserunt in nocte et erit capiens cinerem eorum cum quodam instrumento^(p) in mane et erat adaptans candelas, et erat⁸⁴ aptans ipsas in omni mane et mane, et sic et composuit caput suum, Regum, et adaptavit⁸⁵. Et nomen optimum agri sui, et optimum vinee sue, omnia ipsa modus bonis et sunt due radices et modus unus.

Vinum. Et vinum ad libamen, In deserto, et cum affixo bibent vinum libaminis eorum, venenum draconum, vinum eorum de vino condimenti, Cantici, calix vini ire, Ieremie⁸⁶, fecisti bibere nos vinum toxici, Psalmiste, in omnibus ipsis deficiens affixum de vino vinum condimenti vinum vinum ire vinum vinum toxici⁸⁷ sicut vinum bonum, Cantici, affixum ad adiectivum proprie ipsum sicut ad regem Ezechiam cum exercitu gravi ad aquas amaras. Et aptabitur ad declarare de vino condimenti adiectivum, et non erit deficiens affixum. Et collectio vini invenimus in lingua mulierum in verbis doctorum nostrorum vina pinguia et simile notum.

Corripuit. Et corripuit Abraham⁸⁸ Abimelec et arguit vesperi, In principio, et retrocessiones tue arguent te, Ieremie, vias meas ante ipsam arguam si de timore tuo corripient te, Iob, expo. arguet tecum ut dicere ratiocinabitur tecum, arguens arguet, Et vocavit, si ad arguere verba cogitabitis, Iob. Et cuius non memoratur agens suus de ipso et arguetur cum dolore supra cubili suo, ibi recte arguemus cum ipso, Iob, et cum omnibus et arguetur, In principio, expo. sunt verba Moisi dixit quod cum omnibus istis rebus que contigerunt ipsi in dicere ipsam frater meus ipse cum Pharaone et cum Abimelec correcta Sara et castigabitur de dicere ultra frater meus ipse vau, et arguetur sicut vau et levavit Abraham oculos suos. Et hitpaal et cum Israel disputabit, Michee. Et nomen in die correctionis, Osee, in die quo argui eos, In deserto, in tribubus Isdrael quod quando fuerunt omnes ipsi simul feci scire ipsos veritatem bona correctio aperta, Proverbiorum, expo. dilectio aperta cum correctione sicut quod dixit quia quem diliget dominus corripuet corripe sapientem et amabit⁸⁹ te, Proverbiorum, et quando corripiet homo sotium suum, ecce dilectio⁹⁰ revelabitur in corruptione⁹¹, et dilectio illa bona magis quam dilectio occulta quod amabit homo sotium suum in corde suo et non revelabit ipsi dilectionem. Et dominus meus et pater meus expo. bona correptio aperta, ut dicere quod quando corripiens homo fratrem suum bonum est ipsi, ut dicere correctio bona ipsa de omni modo et⁹² etiam quod ipsa aperta, sed quod quando correctio ipsa de dilectione occulta, ut dicere quando corripit amicus amicum suum, corripiet ipsum in occulto inter ipsum ad inter ipsum et non corripiet ipsum in aperto, ut quod non verecundetur. Et collectio correptiones in gentibus, Psalmiste, et cum cames magna cum correctionibus⁹³ supra peccatum, Psalmiste, omnia ipsa modus preparationis verborum unius ad sotium suum cum rationibus et ostensione iudiciorum, et castigari de intus correptione⁹⁴ et proximum ad modum istum quod arguit dominus ad filium domini mei ipsam preparasti servo tuo, In principio, expo. preparavit, preparasti.

Potuit. Verbum transiens de proprietate ista est ad pondus poal et non potuit Ioseph ad expellere pedunculos et non potuerunt, Nomina, quid⁹⁵ potui facere, Iudicum, et cum cames rapta loco holem, et poteris stare, Nomina, ne forte dicat inimicus meus potui adversus ipsum, Psalmiste, expo. potui ipsi vel magis quam ipse. Et in pondere paal et non potuit ultra ascendere ipsum, Nomina, et non potuerunt ad facere pasca⁹⁶, In deserto, non potero ego solus ipse, In deserto, non poterit ad primogenitare, Verba, non poteris tollere ipsam, Isaie, sicut poterunt portare, In principio, surec in ipsis, mutatione de holem, quod non mutabitur cum quibus radix eorum comedit, et infinitum cum defectu de pe scivi quia posse poteris, Iob, sicut posse. Et de ista radice transiverunt rivum aquarum, Samuelis, modus suus rivus aquarum.

Contrivit. Et percusserunt ipsos et contriverunt ipsos, In deserto, scripsit rabi Iona in hac⁹⁷ radice et sic dixit rabi Iuda quod non de radice contrivit. Et secundum scientiam meam⁹⁸ quod rectum in dictione ista ad ponere ipsam de radice contrivit cum sotiis suis et conteram a facie eius, Psalmiste, et conteram ipsum molere, Verba, et compressus et contritus et non erit solum in ista radice, et non durescit in oculis tuis quod conversa est dagges in pe appoal quia sic contigit dictioni vilipendit ipsam que ipsa de radice vilipendit, et sic et completi sunt dies luctus tristitie Moise⁹⁹ tacebunt sicut lapis quod radix eorum complevit, tacuit. Et aptabitur dicere quod radix et contriverunt contrivit.

Clamavit. Usque Eglaim¹⁰⁰ clamor eius, Isaie, et clamor de lectura, Sophonie, et clamor fortium^(q) omnium, cum seva vau et hiric iot in lectura filii Naptali et cum hiric vau et quiete iot in lectura filii Asser et in parte notarum inveni in contrario sicut quod legit etiam sic filius Naptali in omni iot moto cum hiric et¹⁰¹ quod ante ipsum cum seva quod faciet quiescere iot et proiiciet hiric in quo ante ipsam sicut ad timere ad Izrel¹⁰² in Iszerel faciet quiescere iot et movens lamed et bet cum hiric clamor desolationis, Verba, modus clamoris ipse audictio vocis cum dolore cordis et vocavit nomen clamoris ad desertum quia quod locus desolatus et devastatus audietur in ipso vox ventorum sufflantium in ipso sicut vox clamoris. Et infinitum de levi isto concepit ad clamare iudicium suum ad clamare in statera ad descendere ad sedere et cecidit lamed appoal propter gravedinem lecture trium lamedin simul. Et verbo grave de hoc et faciet clamare omnes habitantes terram clamavit abies clamaverunt omnes quercus Basan, Zacarie, et ad linguam imperativi et preteritum equalia in hoc propterea clamabit Moab ad Moab omnis ipse clamabit dominantes eius clamabunt, Isaie, est verbum transiens et expo. dominantes supra Israel clamare faciunt ipsum.

Genuit. Concipere laborem et genuit mendacium, Psalmiste, non dolui et non genui, Isaie, et generabunt ipsi filios, Verba, et gignet¹⁰³ ipsi filios vel filias, Nomina, ego hodie genui te, ut dicere ac si hodie genuite ad regem gignes¹⁰⁴ filios, In principio, etiam quod generabunt, Osee, ecce tu gravida et paries filium, In principio, dixerunt quod ipsa dictio composita de parturiens, et parturies¹⁰⁵ vel erit de edificio poal ad pondus iudicasti ad iudicantem me petam donum gratuitum parturiens apientiam, Proverbiorum, gravida et puerpera simul, Ieremie, et cum sere parturiens natus vivus, Regum, homo natus de muliere, Iob, et ista nomina natorum ipsi qui fuerunt ipsi in Ierusalem, Samuelis, concipere laborem et peperit iniquitatem, Iob, parere preceptum, Sophonie, et completi fuerunt dies eius ad parere, In principio. Et nomen de partu et de ventre et de conceptione, Osee, et vis non ad partum, Isaie. Adiectivum in statera congregatio et sic sicut mulier parturiens, Ieremie, et erit mulier divisa sicut mulier pulchra aspectu. Et verbum grave et cępit obstetrix, In principio, et vocatur obstetrix quia adiuvat parturientem ad parere. Et cuius non memoratur agens suus de hoc quia natus est ipsi, nati fuerunt supra genua Ioseph, In principio, ante montes nati fuerunt, Psalmiste, ut dicere quod exiverunt cum vi creationis et scribentur cum vau cum dagges quod¹⁰⁶ natus Israel, Iudicum, ad laborem natus est, Iob, ad puerum natum, Iudicum. Et grave aliud et genuit filium fractorem, Ezechielis, si ego faciens generare concipere laborem et parere iniquitatem, Isaie, cum sere et cum iot et genuit filios et filias, In principio. Et edificium istud supra masculum et leve supra muliere in plus, et aliquando supra masculo, sicut et thus genuit, Principio, iste genuit te, Proverbiorum, et similia ipsis. Et infinitum de quo non memoratur agens suus de ipso die nasci Pharaonem¹⁰⁷, In principio, et dagges mutatione quiete et expo. die nasci Pharaoni quod natus est ipsi filius, vel expo. die quo natus est ipse proprie quod erat faciens convivium in omni anno et scripta est cum vau cum dagges in die esse natum esse, Ezechielis. Et nomen nata¹⁰⁸ domus vel nata foris¹⁰⁹, Et vocavit. Vel est adiectivum et est rectam¹¹⁰, et secundum planum passuc est expo. quod quod dixit filia patris tui, vel filia matris tue, ut dicere vel quod nata est ad patrem tuum de muliere alia, et hec nata domus et vel nata est ad matrem tuam de viro alio, et hec ipsa nata extra, et sic caldeizat Anchelos et erit nata nomen adiectivum ad pondus fermentata in perfectis, et cognita in quietis sicut quod scripsimus in parte dicduc. Et doctores nostri predicaverunt vel quod dicunt ad patrem tuum, affirmo matrem suam, et hec ipsa nata domus vel quod dicunt ipsi ad patrem tuum, expelle matrem suam, sicut filiam spurie, vel filiam date, et hec ipsa nata extra, et prolem tuam quam genuisti post ipsos, In principio, expo. filios quos generabis post ipsos in terra nativitatis mee, In principio, habitationes tue. Et nativitates tue, Ezechielis. Et hitpaal et¹¹¹ nativitates eorum dixerunt ad generationes eorum, In deserto, et lamed non ipsa daggessata, et iot pathissata¹¹² stans cum gaia, et expo. demonstraverunt de quo nati fuerunt ut dicere ostenderunt gentilitatem eorum, de qua ista tribu ipsi. Et niphal nati tibi, In principio, si nascetur gens, Isaie, et venit dagges mutatione quiete in dictione ista nati fuerunt ad herapha, Samuelis, et sic et isti nati fuerunt ipsi in Ierusalem, Verba, et scripta fuerunt ambo ipsa cum vau dagges. Et nomen ad masculum natus est puer, puer non ipse, In principio, cum sex punctis non fuit ipsi filius, Samuelis, daggessata fuit iot propter hepsec, et egredientur nati eius, nati eorum divident, Iob, et venit cum hiric iot, certe vos filii rebellionis, Isaie, et ad mulierem cape mihi puellam istam, In principio, cum patha iot, et cum vau mutatione de iot non ipsi natus, Principium, in statera sapiens. Et pondus aliud natus domus, In principio, natus domus sue, Et vocavit. Et pondus aliud infans vivus, Regum. Et iam memoravimus ipsum paul. Et nomen ad dies pueritie quia¹¹³ pueritia adolescentia et iuventus^(r) vanitas, letare iuvenis in adolescentia tua, Ecclesiastes, et quia quod tempus gignit¹¹⁴ contingentia vocata fuerunt contingentia temporis contingens, quia non sciens quid continget die, Proverbiorum. Et pondus aliud ista contingentia Iacob, In principio, contingentia que contingerunt ipsi pro causa Ioseph et causa descensionis eius ad Egiptum, ista contingentia Noe, In principio, concludit totam prolem suam et contingentia eius, quia quod meminit et genuit Noe tres filios, In principio, et post sic narravit contingentia sua, et sic in¹¹⁵ omni loco quo invenies linguam toledot locus suus ostendet supra ipsum, si ad prolem proprie, si ad contingentia et quia quod cor generat cogitationes et consilia vocate fuerunt cogitationes cordis et consilia eius ieladim¹¹⁶, et in cogitationibus extraneis inbuent se, Isaie, et sunt expo. et in cogitationibus extraneis ut dicere quod inbuent se cum sapientiis extraneis quod negotiantur in ipsis et non negotiantur in preceptis dei et in legibus suis. Et sunt declarantes adhuc in figuris quas renovant tota die. Et adiectivum ad natum ad puerum natum, Iudicum. Et pondus aliud omnis filius natus, Nomina, et hec nomina natorum ipsi in Ierusalem, Samuelis, nati in loco isto, Ieremie.

Ivit. Et ivit Mose, ibit nunc Dominus inter nos, Nomina, et scripta fuit pe appoal in dictione ibo spoliatus et nudus, Michee. Et colles ibunt lac, Ioelis, pre multum continuationis cursionis lactis pronominavit lac pronominavit profectionem ad colles et licet quod lac est vadens et currens. Et sic ibunt aque, Ioelis, et pronominavit profectionem ad fontes et licet quod aque sunt euntes et currentes. Et ad viam istam descendent oculi nostri lachrymam¹¹⁷ .Ite¹¹⁸, et cogitemus supra cogitationes¹¹⁹, Ieremie, veni nunc temptem te in letitia, Ecclesiastes, ite nunc et arguemus, Isaie¹²⁰, ite et vendemus ipsum, In principio, ite¹²¹ et percutiemus ipsum in lingua, Ieremie. In istis locis non modus eorum profectionis proprie, si non sollicitationis operis sicut quod scripsimus in radice dedit. Et scripta est tibi lingua profectionis sine he in tribus locis, vade nunc mecum ad locum alium, In deserto, veni et approximabimus in unum locorum, Iudicum, veni videbimus nos faciebus, de Verbis Dierum. Et verbum augumentatum porta puerum istum, Nomina, et porta velociter, In deserto, et faciam ire cecos, Isaie, et fecit ire Dominus mare, Nomina, me dixit et fecit ire, Quomodo, patha propter stationem.

Scabies. Vel scabies vel serpigo, Et vocavit, expo. doctores nostri hanc sicut bubam Egiptianam, que obtinet ipsum usque diem mortis.

Locusta. Locusta extendit se et volavit, Nahum¹²², cum sex punctis devoravit locusta, est speties de spetiebus locuste.

Mare. Sicut aque ad mare operientes, Isaie, in elevare se mare ad undas suas, Ezechielis, et mare dixit non mecum, Iob, mare vidit et fugit, Psalmiste, si mare ego si piscis, Iob, et faciam siccare mare, Ieremie, et venit mare pronominatum in lingua mulieris, et mare fecit descendere de super vaccam ęris que sub ipso, Regum. Et collectio et ad congregationem aquarum vocavit Maria, In principio, supra Maria fundavit eam, Psalmiste, tempus fractum de mari, Ezechielis, notum, et quia quod mare magnum ad angulum occidentis terre Israel vocaverunt angulum occidentis mare, occidentem austrum heredita, Verba, occidens et oriens, In principio. Et possibile quod radix maris mare et dagges pronominis. Et collectio arguet vel erit radix eius iom et erit dagges mutatione quiete et signum camessatio sua quia omne mare camessatum preter mare rubrum. Et modus alius de hoc qui invenit mulos in deserto, In principio, et ipsi muli quia ipsi de compositione duarum spetierum, equi et asini, et in dicere ipsum qui invenit expo. cum scientia sua, invenit quia fuit pastor asinorum et cogitavit cum scientia sua¹²³ quod faceret¹²⁴ equitare equum supra asinam, et ipse fuit educens istam spetiem in mundo. Et dixerunt doctores nostri ana falsus ipse adduxit falsos in mundo quia filius Zibeon fratris sui fuit qui venit supra matrem suam et genuit de ipsa ana.

Dextera. Si ad sinistram et dexterabo, In principio, cum quiescere iot expo. ibo ego latus dexterum dexterantes et sinistrantes, Verba, cum motione ayin, uniare ad dexteram, Ezechielis, quieta iot in dictione quia dexerabitis¹²⁵ et quod sinistrabitis, Isaie. Et adiectivum facies leonis ad dexteram, Ezechielis, et respiciam ad dexteram vel ad sinistram, In principio, ut dicere latus dexterum. Et sic sigillum super manum dexteram meam quia ponet pater suus manum dexteram suam¹²⁶, In principio, manus dextera Ioab, Samuelis, manus dextera et oculus dexter suus caligare caligabit, Zacarie, in effodire vobis omnem oculum dexterum, Samuelis, oculus lateris dexteri¹²⁷ supra coxam dextere sue, Iudicum, caxa lateris sui dexteri, tibia dextera, Et vocavit, tibia lateris eius dexteri vel dextra. Adiectivum ad tibiam, et sic pone dexteram tuam supra caput suum, In principio, manus dextera et cognominavit manum in lingua masculi sicut et ecce manus missa ad me et ecce in ipsa volumen libri, Ezechielis, scribet manus eius ad Dominum, Isaie, stetit dextera sua sicut angustiator vel volet dicere manus lateris tui dexteri sicut manus dextere sue, Iudicum, et oleum dextera sua vocabitur, Proverbiorum, declarabimus ipsum adhuc in radice abscondit¹²⁸ et quia quod vis est in latere dextro cognominavit vim in dextera et dextera eorum dextera mendacii, Psalmiste, vis eorum et fortitudo eorum mendacium. Et rabi Adanim expo. ipsum lingua iuramenti de arabico quia quod dixit quod os eorum locutum est vanitatem dixit et iuramentum eorum iuramentum mendacii Et adiectivum adhuc et mem camessata et vocavit nomen dextri Iachin digitus suus dexter. Et supra pollice manus sue dextere, Et vocavit. Et scripsit rabi Iona quia venit sic camessatum ad dividere inter ipsum et inter gentilizantem se ad tribum Beniamin, vir Beniamin, Hester. Et sic scripsit rabi Iuda et usi sunt in usu suo de sinistra sinister, cum cames mem, et etiam sic propterea quod hoc ad oppositum istius. Et licet quod in sinistro non opus divisione, et pulchre scripsit. Et sic invenimus in Misna sicut modus iste divisionem in dicere ipsos in Misna, vaccam, dixit rabi Iosue non audivi si non tertiatam dixit, quid lingua tertiata dixit ipsis sic audivi clause dixit filius Azai, ego declarabo si tu dicens tertiam¹²⁹ tertiam ad alias de numero, et quando tu dicens tertiatam filiam trium annorum sicut simile ipsi vinea quarta dixerunt ipsi quod lingua quarta dixit ipsis sic audivi clause, dixit filius Azai ego declarabo si tu dicens quarta quid quarta quattuor ad unicos in numero et quando tu dicens quarta de quattuor annis. Et copulabitur nomen substantie de ipso et pater eius vocavit ipsum Beniamin, expo. filius dextere et quia quod dextera honorata et directa ab homine magis quam sinistra, et parvus qui inter filios dilectus ab homine magis vocavit ipsum Beniamin ut dicere filius dextere meę dilectus et honoratus supra me et gentilistat fuerunt filii tribus sue ad ipsum aliquando ad nomen plenum sicut ad filium dextere meę et cum dextera sola ipsa sicut vir iemini, et legitur aliquando meridies dextera quia ipsa ad dexteram hominis in tempore facies eius ad orientem quia angelus orientis vocabitur facies, sicut quod vocatur occidens retro aquilonem¹³⁰ et meridiem tu creasti eos, Psalmiste, et sic cum addictione de tau meridies, deus de meridie veniet ad meridiem et ad orientem. Et sic vocatur meridies meridies, et affigitur ad meridiem meridies meridies. Et licet quod totum unum sicut terra pulveris de luto cęni, vel ad dictionem declarationis, quia meridies magis lingua declarata quam meridies, et sic oriens magis quam oriens edus edus.

Deliciavit. Et in gloria eorum delitiabitis vos dixit in ipso targum¹³¹ delitiabitis vos et aptabitur in ipso et iot mutatione de aleph dixit de modo, et dominus exaltavit te hodie, Verba, exaltabunt se omnes operantes iniquitatem, Psalmiste. Et expo. delitiabitis vos magnos faciens vos, et exaltabitis vos et sic exaltabunt se.

Decepit. Non decipietis¹³² vir sotium suum, Et vocavit, deceperunt in te, Ezechielis, et faciam manducare deceptores tuos, Isaie. Et de verbo levi civitas deceptrix. Et ad scientiam rabi Iona decipiemus ipsos simul, Psalmiste, ad pondus proiciemus eos, modus deceptionis notum, et est modus captionis divitiarum aliorum in via emptionis et venditionis vel sine ipso quod non de scientia vel cum¹³³ scientia sicut et non decipient ultra principes mei, Ezechielis, ut dicere quod non capient hereditatem eorum cum violentia et sic ad decipere ipsos de possessione eorum. Et sic caldeizat Ionatan non cogent ad tollere de possessionibus eorum et sic et faciam comedere deceptores tuos, et sic¹³⁴ decipiemus ipsos simul ensis deceptor, Ieremie, civitas deceptrix, Isaie. Et dixerunt doctores nostri quia est deceptio in verbis et hoc est quod dixit scriptum et peregrinum non decipias, Nomina, non decipias^(s) in verbis et non opprimas ipsum in divitiis, quod non dicat ad peregrinum recordare factorum tuorum priorum, et sic si fuerit filius peregrinorum non dicat recordare factorum patrum tuorum et sic si fuerit Israel patronus reversionis non dicet ipsi recordare factorum priorum. Et adduxit rabi Iuda in ista radice et in isto modo, et finis suus erit filius, Proverbiorum, et rectum magis erit¹³⁵ de radice filius.

Dimisit. Non dimisit ad virum ad violentare ipsos, Psalmiste, et dimisit ipsum in horto voluptatis, In principio, dimictite vobis ad custodiam, Nomina, et dimisit ante faciem Domini, Samuelis, et dimisit vestem suam penes ipsam, In principio, et dimictam ipsos supra terra eorum, Ieremie, et nunc dimicte mihi Ephraim dimicte ipsum, Iosue, ad dimictere ipsum in deserto, In deserto. Et cuius non memoratus est agens suus laboravimus non dimissum nobis, Quomodo, et dimittitur ibi supra compositione sua, Zacarie, et latitudo loci dimissi quinque cubitorum circum circa, Ezechielis, expo. locus dimissus de edificare ipsum ut dicere quem dimiserunt ipsum aerem, quod sit atrium quinque cubitorum circum, et quia quod mem loci cum seva sicut via affixorum diximus quod dimissus nomen, ut dicere locus dimissionis modus totius dimissio, et est proximus ad modum quietis quia dimictens rem et dimittit ipsam de negotiari in ipsa, ecce ipse quietus de re, et sic res dimissa ecce ipsa in loco quo dimiserunt ipsam, et non movebunt ipsam, si sic erit de ista radice et modo, melior plenitudo manus quiete, verba sapientum cum quiete, Ecclesiastes, et erit quies de dimisit in pondere fovea de fodit, de scientia descrivit, et quies mense tuę plena pinguedine, Iob, de ista radice et expo. quod missum in mensa tua, et sic simul supra pulverem quies, Iob, vult dicere quod erunt menbra sua quiescentia supra pulverem vel erit sicut descendemus de targum, descendit, descendit expo. omnes nos simul descendemus ad pulverem.

Suxit. Et sugges lac gentium, Isaie, fel viperarum suget, Iob, sicut portabit nutricius sugentem, In deserto. Et verbum grave et lactavit ipsum melles de petra, Verba, et lactabit tibi puerum, Nomina, ad lactare filium meum, Regum, et lactare faciet ipsum mihi mulier lactans, Nomina, notum et vocatur plante novelle tenere ionchot¹³⁶ sicut quod vocatur puer lactens, et ascendet sicut planta ante ipsum, ibunt plante eius^(t), Iosue, et pondus aliud caput ramorum eius incidit, Ezechielis.

Fundavit. Fundavit terram¹³⁷ supra compositione sua, Psalmiste, et fundabo te cum saphyris, Isaie, et fortem ad arguere fundasti ipsum, Abacuc, quia ipse supra Maria fundavit eam, Psalmiste, inceperunt aggeres ad fundare cum dagges et cum iot. Et niphal et templum fundabitur, Isaie, de die fundari ipsam, Nomina, et he levigata. Et verbum grave fundasti robur, Psalmiste, quia sic fundavit rex, Hester, manus Zerobabel fundaverunt domum istam, Zacarie, in primogenito suo fundabit eam, Osee, fondata lapidibus preciosis, Regum. Et adiectivum ecce ego fundans in Sion lapidem et est patha. Et cuius non memoratus est agens suus et templum Domini non fundatum est. Et paul de hiphil augumentato, fundamentum fundamentum primum tenue et est nomen. Et secundum paul vel erit primum paul et secundum daggessatum nomen sicut quod scripsit rabi Iuda, ad dicere quod ambo paulim et que ratio ad duo passa simul, sed rectum quod unum passum, et secundum nomen. Et sic facies involutione involuta unum nomen et secundum paul. Et cuius non memoratus est agens suus de ipso fundata est domus Domini, Ezre. Et nomen ad fundamentum altaris, Et vocavit, discooperire fundamentum, Abacuc, et cum surec ipsum fundamentum ascendens de Babillonia, Ezre, et cum he mulieris fundamentum eius in montibus sanctitatis, Psalmiste. Et pondus aliud de fundamento usque ad mensuras pugnorum, Regum. Et pondus aliud virga fundata, Isaie, fundamentum camerarum, Ezechielis, et cum holem et inflamabit fundamenta montium, Verba, et cum collectione mulierum et lapis ad fundamenta, Ieremie, et fundamenta cęlorum, Samuelis. Et niphal fundati fuerunt simul in fundamentari ipsos simul supra me, Psalmiste. Et licet quod ista proxima in modo consilii et secreti etiam sic sicut ipsa fundasti robur, Psalmiste, quia sic fundavit rex, et sic et ista consultus Salamo, Verba, expo. et istas compositiones et mensuras quas consultus fuit Salamo ad edificare in ipsis domus dei, et consilium et secretum cępit de patre suo sicut quod scripsit, et dedit David¹³⁸ Salomoni similitudinem mundi et non evaserunt de modo primo quia sunt in conclusione sua quia consilium et secretum ad opus sicut fundamentum ad edificium.

Unxit. Supra carnem hominis non unget, Nomina, deficit operans ut dicere ungens oleum supra carnem suam non unget de isto oleo, et sic et posuit in arca deficit ponens et erit unxit et unxit de modo uno. Et adhuc dixerunt grammatici quod est sicut ungetur. Et est cuius non memoratus est agens suus de radice unxit et sic expo. et posuit in arca sicut et positus fuit.

Addidit. Et non addidit ultra ad scire ipsam et non addidit reverti ad ipsum ultra, In principio, et addidisti ad famam quam audivi, Verba, vox magna et non addidisti verba, expo. et non¹³⁹ addidit ultra vocem magnam sicut ipsam, et prophetaverunt et non addiderunt, In deserto, expo. et non addiderunt ultra ad prophetare, sicut quod dixerunt doctores nostri quod non prophetaverunt si non ipso die omni modo et caldeizans eduxit ea ad modum alium quod caldeizat et non incisus fuit et non incisi fuerunt si addentes nos, Verba, ecce ego addens supra dies tuos, Isaie. Et niphal et addetur etiam ipse supra odientes nos, Nomina, et addetur hereditas eorum, In deserto, est spargens et addetur ultra, Proverbiorum. Et verbum grave et duo et non addam, Iob, non addam ad audire, Verba, addet Dominus mihi filium alterum, In principio, recordari belli non addes, Iob, cum patha cum hepsec, non addetis ad dare paleam, Nomina, scripta est cum aleph in loco vau. Et sic et addidit Saul ad timere, Samuelis, non addas ad verba sua, Proverbiorum, cum duobus sevaim quia non addes vocabunt te dominam, Isaie, ambo acutisona cum passet una sola ipsa et sic est massoret et supra ipsis cum accentu acutisono modus omnium cognitus. Et rabi Iona divisit inter ipsa et non opus sed omnia modus unus.

Erudivit^(u). Erudiens derisorem, Proverbiorum, cum desiderio meo et erudiam eos, Iosue. Et niphal erudire Ierusalem, Ieremie, erudimini iudices terre, Psalmiste, in verbis non erudietur servus, Proverbiorum. Et verbum grave erudivit me Dominus, Psalmiste, et erudiam vos, Et vocavit, sicut erudiet vir filium suum, Verba, et erudiet ipsum ad iudicium, Isaie, et addam ad erudire vos, et venit lamed appoal cum sere quod non sicut vir sotiorum eius, et possibile quod erit et erudiet me de levi et iot scripta iot futuri et iot verbi absorpta in dagges samach, sicut et cum malleis figurabit ipsum. Et nomen eruditionem domini filii mi non abomineris, Proverbiorum, eruditio omnium nostrum supra ipsum, Isaie, eruditio vanitatum lignum est, Ieremie. Et dominus meus pater meus expo. si litigare cum potentissimo eruditio, Iob, nomen sicut eruditio, et sic declaravit ipsum si de via eruditionis est quod litiget homo cum potentissimo¹⁴⁰ eruditio, Iob¹⁴¹. Et niphal compositum cum hitpaal et erudientur omnes mulieres, Ezechielis, iudicium suum et erudientur omnes ipsi, modus eruditionis est cum verbis et est cum plagis et de hoc et erudiet ipsum ad iudicium, Isaie, modus percutiendi glebas arationis, sicut iudicium seminationis. Et modus alius et ligabo ipsos, sicut audictionem ad congregationem¹⁴² eorum, Iosue. Et grave aliud et ego ligavi fortificavi brachia eorum, Osee. Et nomen ligamen regum soluit, Iob, et cum holem mutatione de surec, et in ligamine eorum sigillabit et cum sere soluisti vincula mea, Psalmiste, et cum seva aym appoal ne forte fortificentur ligamina vestra, ligamina colli tui, Isaie. Et cum congregatione mulierum fracta fuerunt ligamina, Ieremie, fragamus vincula¹⁴³ eorum, Psalmiste, et ligamina asini silvestris quis soluit, Iob, modus omnium modus ligationis.

Constituit^(v). De tempore quod constituit ipse, Psalmiste, qui sibi constituit et si filio suo constituet ipsam, Nomina. Et niphal et consitutus ero tibi, ibi quia ecce reges convenerunt quod constitutus ero tibi ibi, Nomina. Et verbum grave quia quis sicut ego, et quis convenire faciet me, Ieremie, et nun¹⁴⁴ daggessata in hoc, et in alio quod in libro sed et si ad iudicium quis convenire faciet me, Iob, nun livigata cum convenientes^(w) ante templum Domini, Ieremie, ubi facies tue constitute, Ezechielis, modus omnium conventionis. Et rabi Iuda divisit ad modum alium convenire faciet me, et non necesse quia sunt de modo conventionis, et expo. quis convenire faciet me, quis convenire faciet sicut ego et si ad iudicium quis convenire faciet me quis convenire faciet me iudicium cum nomine exaltetur et nomen. Et nomen in tempore anni intermissionis, Verba, quod capiam tempus, Psalmiste, de mane et usque ad horam temporis, Samuelis, et concederunt tempus septem dierum, Verba, expo. sacrificia temporis vel festi festum et sabatum, Quomodo, et in festis et festis, Ezechielis. Et pondus aliud non solus in temporibus suis, Isaie, cum cames ayin¹⁴⁵ et cum vau tau mulierum ad menses et¹⁴⁶ festa, Verba, expo. omnium tempus et tempora et expo. et usque hora temporis tempus sacrificavi quod est continue mane, et est quattuor horis, et sic caldeizat Ionatan de post quod iugulatum fuit sacrificium usque quo impositum fuit et vocatur locus congregationis ad tempus notum. Locus congregationis, Ecclesiastes, clamaverunt angustiatores tui in medio ecclesiarum, vult dicere in medio sanctuarii quod convenerunt totus Isdrael et congregati fuerunt ibi. Et adhuc quod conveniebat ibi cum Moyse, sicut quod dixit et conveniam me tibi ibi, Nomina, vocati conventus, In deserto, quod fuerunt in ipsa parati^(x) magni supra qua ista re que fuerit, fuerunt ipsi vocati quia fuerunt viri magni. Et sedebo in mente congregationis in angulis aquilonis, Isaie, locus quo congregabuntur et convenient ibi omnes reges ad ipsum in angulis aquilonis, Iosue, et ipsa Babillonia et domus congregationis ad omnem viventem, Iob, sepulchrum quo convenient ibi omnis vivens, in venire finem eorum. Et nomen in pondere alio civitates congregationis, Iosue, expo. quod fuerunt iste civitates ad convenire ubi omnem vulnerantem animam per errorem et sic vocant congregatio, congregatio vocati congregationis, congregatio Domini in deserto quia quod ipsi convenientes in congregationibus suis, Samuelis, et sic congregatio apium. Et ecce congregatio apium, Iudicum, in congregari eas ac si ipse convenientes ista ad istam ad venire in congregari, Samuelis.

Scopavit. Et scopabit grando operimentum mendacii, Isaie, transibit et auferet, et de hoc dicemus scopas, In deserto, que fuerunt auferentes cum ipsis cinerem sicut targum suum et scopas quia erat purgans cum ipsis cinerem¹⁴⁷ de altari.

Robustus. Populus robustus, Isaie, sicut robustus et erit robustus et robustus in modo uno, et sic caldeizavit ipsum¹⁴⁸ Ionatan populus fortis. Et sunt declarantes sicut barbarus cum mutatione de lamed in nun. Camera¹⁴⁹ et camera modus suus sicut de populo barbaro.

Operuit^(y). Pellio iustitie operuit me, Isaie¹⁵⁰, induens lucem sicut vestimentum, Psalmiste, et induit et induit in modo uno.

Iuvit. Quid iuvit dolatum^(z), Abacuc, et non ipsos iuvans, Ieremie, ista et similia¹⁵¹ ipsis modus eorum ad dare iuvamen et sunt quorum modus eorum ad recipiens iuvamen quid iuvabor de peccato et quid iuvabimus quid orabimus ipsum. Et divisit rabi Iona ad iniquitatem meam negotiaמtur, Iob, ad modum alium, ut dicere negotiantur et querunt iniquitatem¹⁵² meam, et non opus ad ipsum de modo suo, et expo. ad iniquitatem iuvabunt animas eorum ut dicere letantes pro iniquitate mea ac si inveniant utilitatem magnam ad iniquitatem meam, et non iuvat ipsos ut dicere ista utilitas non iuvat ipsos¹⁵³, et sunt letantes ad non rem ad utilitatem quod non erit in ipsa ipsis iuvamen supra facies lapidum hyrcorum silvestrum, Samuelis, hirci petrę cerva amorum et hircus gratie, Proverbiorum. Et targum hirci sylvestris hircus, et est hircus sylvestris.

Propterea quod fecisti, In principio, propterea quod non videbit oculus¹⁵⁴ ipse¹⁵⁵ terram, Ezechielis, propterea quod unxit¹⁵⁶ Dominus me, Isaie, propterea et propterea in iudicio abominati sunt, Et vocavit. Omnium¹⁵⁷ expo. propterea. Et geminatum fuit propterea et in propterea ad facere scire quod multe rationes sunt ad motionem eorum et transmigrationem eorum propter hoc et propter hoc. Et filia struthionis¹⁵⁸, Verba, ad filias structionis¹⁵⁹, Iob, sicut structiones¹⁶⁰ in deserto, Quomodo, et sunt aves habitantes in deserto et facientes intelligere vocem clamoris.

Lassatus est. Ad populos cum igne et lassabuntur, Ieremie, non lassabitur et non lavorabit¹⁶¹, et lassabuntur pueri et laborabunt. Et adiectivum ad bibere lassum, Samuelis, modus lassationis et sic ad temporare^(aa)¹⁶² deffessum rei, Isaie, et est sitibundus ad audire rem Domini, volans volatum, Danielis de modo volavit, et volans paul in statera fusum, et expo. passuc Gabriel quem vidi in visione in principio qui fuit volans de super tunc vidi ipsum quod erat tangens me. Et modus alius et fortitudines elephantis¹⁶³ ipsi, Psalmiste, et fortitudines montium ipsi, et argentum fortitudines tibi, Iob, modus eorum modus fortitudinis.

Consuluit^(ab). Quia Dominus exercituum franget, Isaie, qui consuluit mihi, Psalmiste, consulam tibi nunc consilium, Regum, consulam supra te oculo meo, Psalmiste, vult dicere cum oculo meo quid ponam aspectum meum et oculum meum supra te, consulat tibi, et sic anima mea desideravit te, Isaie, et iam ampliavi supra modo isto in radice desideravit consiliamini consilium. Et cum affixo consilium Domini, Proverbiorum. Et cum collectione consilia de longe, Isaie, et cum¹⁶⁴ pronomine in multiplicatione masculorum solum fatigata es in multitudine consiliorum tuorum, Isaie. Et pondus aliud consilium. Et collectio et iverunt cum consiliis, Ieremie, et de consiliis eorum saturabunt, Proverbiorum. Et niphal cum quo consiliatus fuit, Isaie, quid vos consiliati¹⁶⁵ regum, et¹⁶⁶ consiliati sapientiam, Proverbiorum, et consiliabimur simul¹⁶⁷, Nehemie, et consiliatus est rex, Regum. Et hitpaal consiliabuntur supra ocultis tuis, Psalmiste, cognitum.

Sylva. Sylva et omnis arbor in ipsa, Isaie, in arboribus silve, Cantici, et dormierunt in sylvis, Ezechielis. Et collectio in lingua mulierum et discoperuit sylvas, Psalmiste, cognitum. Et modus comedi favum meum cum melle meo, Cantici, in favo mellis, Samuelis, est placenta mellis antequam expellant de ista mel basca lingua.

Pulchrefecit. Quam pulchra facta es, et quam dulcis facta es, pulchri facti sunt progressus sui, Cantici, et pulcher factus est in magnitudinem suam, Ezechielis, cum hiric iot prima et quiete secunde in lectura filii Naptali et in lectura filii Asser, et pulcher factus est cum seva prima et hiric secunda. Et in parte librorum inveni cum hiric¹⁶⁸ primam et seva secundam ad filium Asser, et hec ipsa lectura recta ad pondus et captivavit et pulchra facta es valde valde, Ezechielis, in lectura filii Aser¹⁶⁹, gravisonum cum duobus pastin et in lectura filii Naptali acutisonum cum passet uno solum et in geminari iot et pe pulchrefactus es magis quam filii hominum, Psalmiste, et pe appoal cames rapta. Et nomen complimentum pulchritudinis, Psalmiste, supra pulchritudinem sapientie tuę, Ezechielis, cum seva sola ipsa et¹⁷⁰ conveniens cum cames rapta, quantum est bonum suum, et quanta pulchritudo eius, adiectivum pulchrefeci, Ezechielis, pulchra tu¹⁷¹ sotia mea, Cantici, et in geminari ayin¹⁷² et lammed vitula pulchra Egiptus, Ieremie, et licet quod scripta est cum duabus dictionibus, modus suus dictio una et sicut ipsa aperire tollere, et contemptus superbis, et ipse ducet nos iuventutem. Et hitpaal ad vanitatem pulchre fecisti te ut dicere ornabis te, et obstendes personam tuam quod tu pulchra in oculis amore^(ac) insanientium. Et verbum grave cum argento pulchre facies ipsum.

Locutus est. Et¹⁷³ loquetur ad finem, Abacuc. Et cum affixo et loquens iniquitatem, Psalmiste, expo. locutus¹⁷⁴ est et garrivit. Et hitpaal de ipso loquetur expandet manus eius, Ieremie, expo. loquetur et sonabit et et lamentabitur supra occisos. Et Ionatan caldeizat que clamat et expandit manus suas et dicet vę nunc mihi. Et possibile quod erit et loquetur ad finem de radice locus est de et loquetur sicut et loquetur mendacia testis mendacii, Proverbiorum, et modus unus.

Illustravit. Et prophanabunt illustrationem tuam, Ezechielis, destruxit sapientiam tuam, supra illustratione tua, Ezechielis, expo. illustratio tua, illustravit de monte Pharan, Verba, manifestatus fuit cum claritate sua et cum gloria sua, et supra consilio impiorum illustrasti, Iob, illustrasti supra consilio eorum cum dicere¹⁷⁵ quod complebis consilium eorum et quando attinget¹⁷⁶ ad ipsos in consilio eorum splendor tuus et gloria tua et in contrario istius, et obscurata est sicut caligo, Iob, et obscurata est et dixit in lingua luminis ad pronomen. Et est ad declarare sicut audictio sua et expo. locus illustratus et clarus qui in ipsa est sicut caligo.

Signum. Date vobis signum, Nomina, ego signum vestrum, Ezechielis, omnia signa ista¹⁷⁷, Nomina, modus ista nomina modus eius sicut signum si non quod dictio signum quod dictio signum cadit in locis quibus non cadet dictio mophet sic vir ad vexillum suum, cum signis et erit ad signum pacti, et non cadet in ipsis locis et in similibus ipsis mophet, quia mophet est res visa ad facere credere cum ipsa rem, sicut exiens in ipsa, que futura ad videri et dictio signum veniet etiam sic in isto modo si non quod aliquando veniet ad signum solum, et non sic dictio mophet.

Exivit. Exivisti ad salvationem populi tui, Abacuc, et venit nudus exivi, Iob, deficiens aleph et sic exiens de medio pedum eius, Verba, sicut error qui exit, Ecclesiastes, iudicium suum qui exit, sed exire exivit Iacob, In principio, non exibit, Samuelis, ut dicere exibit de loco suo de spelunca¹⁷⁸ adulam^(ad) quod descenderunt ibi propter me. Et stabit vobiscum usque quo sciam quid faciet mihi deus, quia forte Saul fuit odiens ipsos ad odium David, bonum filia mea quod exeas cum pueris suis, Rut, expo. quod exeas, ad agrum cum pueris suis, exiens in agrum, Verba, expo. exiens de agro, vel est verbum grave et expo. quod facit exire ager civitas exiens mille, Amos, non ipsum verbum transitivum sicut cogitaverunt viri quia exiens ad congregationem populi non ad civitatem proprie quia sic via lingue dicere viros urbis in lingua urbis¹⁷⁹ sicut et venit civitas cum angustia, et faciet tecum bellum, et si non pacificabit tecum terra que peccabit mihi, et sine ipsis multa. Et nomen et exeuntes de intestinis suis, Verba, et aptabitur esse ipsum adiectivum. Et pondus aliud nomen in stercoribus sordis hominis, Ezechielis, et cooperies sordem tuam, Verba. Et pondus aliud sordes filiarum Sion, Isaie, et de sorde sua non lotus fuit, Proverbiorum, et venit sordes dices¹⁸⁰ ipsi, Isaie. Et massoret supra ipsum non sicut ipsum lingua inquinationis et quia quod sordes ipsa inquinatio dixit ad vestes inquinatos vestes sordidas, Zacarie, et cum complimento suo sordide. Et in duplicari ayin, et lamed filii filie, Isaie, filii et¹⁸¹ filie et filii viscerum tuorum¹⁸², Isaie, et semina mea radicabuntur, Iob, ut dicere egressionem seminum. Et verbum grave quia eduxit Dominus populum suum, et educam vos, Nomina, et eduxit ipsum foras, In principio, et eduxit ipsum ad fabros ligni eduxerunt argentum et eduxit¹⁸³ Menahem argentum supra Israel, Regum, ut dicere eduxerunt ad ipsos, quod ipsi solverunt ipsi. Et imperativum in videri iot educ tecum ipsa educta, In principio. Et cuius non memoratus est agens suus et ipsa de populis educta, Ezechielis. Et nomen, et eductio equorum, Regum, quia non de eductione et non de occidente, Psalmiste, expo. de eductione solis et sicut eductio aquarum, Isaie, et directi ad educentes scientiam, Proverbiorum, cum seva, et cum cames egredientes mane et vespere cantare facies, Psalmiste, sicut egredientes captivitatem, Ezechielis, et scripsit Moyses egressiones eorum, In deserto. Et aptabitur ad esse ipsum ad invenientes scientiam de radice invenit quia quod est cum seva, et ibi scribemus ipsum cum quod vivi ipsi ad invenientes ipsos, Proverbiorum. Et pondus aliud ad mortem exitus, Psalmiste.

Stare fecit^(ae). Tu fecisti stare omnes terminos terre, Psalmiste, faciet stare terminos populorum, Verba, sicut fecerunt stare destructorem, Ieremie, et ecce faciens stare ipsi locum, Samuelis, paravit arcum suum et statuit me, Quomodo, et ad facere stare stimulum, Samuelis, expo. ad acuere stimulum et facere stare ipsum in medio inter baculum. Et memminit rabi Iona cuius non memoratur agens suus de hoc et facta fuit stare captivata fuit ducta fuit, Nahum, et non ipsi ratio sed rectum in dictione ista sicut quod expo. magnus Samuel dominus quod huzab nomen regine. Et niphal stans ad litigare dominus, Isaie, astitit dextera sua sicut angustiator, Quomodo, astans non sufferet, Zaccarie¹⁸⁴ expo. infirma que ipsa stans in loco suo que non poterit ad ire, steterunt sicut acervus, Nomina. Et niphal et stetit angelus Domini, In deserto, stabunt reges terre, Psalmiste, et stetit soror sua, Nomina, iudicium suum et stetit. Et iam memminimus dicduc dictionis istius in parte dicduc. Et dixit rabi Iuda quod faciet stare tibi terminos populorum, Verba. Infinitum de daggessato omnia ipsa modus stationis. Et hitpaal et niphal lingua stationis. Et nomen statio Philestim, viri stationis, Samuelis, et statio sunt capientes scuta euntes ante exercitum, et ipsi sunt facientes stare populum, statio et destructores destructor ipsi exeuntes de insidiis, caldeizavit Ionatan¹⁸⁵ statio et destructor. Et sic caldeizavit statio Philestim statio incircumcisorum, Samuelis, statio et dolatum et statio, Et vocavit, statua^(af) sepulture Rahel, In principio, et mutabitur cum affixione statua idoli^(ag). Et sic collectio cum affixione, et eduxerunt statuas domus Baal, Regum, et statue fortitudinis tue, ad terram descendent, Ezechielis, et statua ipsa petra quam faciunt stare ipsam ad adorare ipsam, vel ad signum sepulture, et expo. stationis Philestim acies eorum et statio eorum et sic viri stationis orrdinantes bellum, et facientes stare populum et obsidebo supra te stationem, Isaie, et turris ligni quam faciunt stare in conspectu civitatis ad capere ipsam.

Fecit stare. Fecit stare me vasa vanitatis, Ieremie, et faciam stare ipsam, sicut dies nasci ipsam, Osee, faciam stare nunc tecum, In principio, et fecit stare me ad dominari populus, Iob, et facient stare in porta iudicum¹⁸⁶, Amos, et fecit stare virgas, Principio, statuere supra terram, Verba, statuens tonsionem lane, Iudicum. Et cuius non memoratus agens suus de ipso ovis vestrum, et vacca vestrum statuetur omnia ipsa modus stationis. Et possibile quod erit istud verbum de verbis nun.

Stravit^(ah). Et si extendam me ad infernum ecce tu, Psalmiste, et saccum et cinerem extendet, Isaie. Et cuius non memoratur agens suus de ipso sub te sternetur vermis, Isaie, saccus et cinis extendetur ad multos, Hester, et est qui dicit quia¹⁸⁷ extendetur ad multos. Verbum preteritum et iot in ipso radix de illo cuius non memoratus est agens suus de daggessato. Et primum rectum et modus eorum modus extensionis si non quod modus extensionis de super in plus. Et modus sternere de inferius. Et nomen stratum meum ascendit, Principium, expo. lectum meum si recordatus fui tui supra stratis meis, Psalmiste. Et vocatur sic lectus supra nomen pannorum stratorum sub homine. Et pondus aliud quia breviatum est stratum, Isaie. Et nomen cadit ad rem aliam. Et edificavit supra parietem domus cameram camera inferior, Regum, camera est quam faciunt in medio domus de pariete ad parietem sicut solarium, et est sicut camera ad capere servitium in ipsa cum honestate iste est modus camere sed camera memorata in scripto erat extra murum domus sanctuarii sicut speties camerarum edificatarum circum circa ad parietem domus sanctuarii, et ipsa vocatur camera et vocatur camera et vocatur camera, hoc est quod dixit camere circum portam camera interior. Et iam declaravi modum eorum bene in radice habitavit. Et expo. dominus meus pater meus tentorium non movebitur, Isaie, et nun addita et est nomen rei vel adiectivum, et expo. tentorium quod non descendet¹⁸⁸ et non erit extensum nunquam si non semper erit extensum.

Fudit. Et fundet supra ipsam oleum, In principio, funderunt orationem, Isaie, cum defectu pe et nun¹⁸⁹ addita. Et adhuc scribemus ipsum quietum ayin¹⁹⁰, et fundent supra holocaustum, Regum, dixit rabi Iuda quod est futurum, et iot iot futuri, et iot radicis stans cum gaia, et rectum est et non est ad reddire supra ipsum¹⁹¹. Et rabi Iona dixit quod est imperativum et iot iot radicis. Et venit stans cum gaia sicut thraite¹⁹² et capite vobis oves, et etiam hoc compositum funde ad populum et comedent, Regum, expo. funde coquinam in lances ad populum, et etiam funde in ipso aquas, Ezechielis, omnia ipsa verba transitiva, sed et fusus est sanguis vulneris, Regum, verbum stans. Et aptabitur ad esse de radice ista, et lapis fundet mecum¹⁹³ rivos olei, Iob, dixit hoc ad hyperbolem multiplicationis, ac si lapis totus ipse fusus in oleum. Vel erit expositio sua de lapide fuerunt fusi rivi olei, et sic et lapis fusus ęs, Iob, ut¹⁹⁴ dicere de lapide fusum ęs, vel erunt ambo ipsa verba stantia¹⁹⁵ de quietis ayin¹⁹⁶ sicut quod nos futuri ad memorare ipsa. Et verbum grave et ipsa fundens, Regum. Et cuius non memoratus est agens suus diffusa est gratia in labiis tuis, Psalmiste, fluvius fusus fundamentum eorum, Iob, expo. in fundamento eorum omnia ipsa modus fusionis, et non ad dividere modum fusionis de modo fusionis sicut quod divisit ipsa rabi Iona quia fusio et fusio unum hoc et hoc divisit ad modum alium fusionem, fusi in fusione sua, Regum. Et in Verbis Dierum¹⁹⁷ in pondere alio fusi in fusione sua, Verba, et divisum de ipso fundens cum holem vel surec. Et collectio septem fundentes, Zacarie, in fundere pulverem ad fusionem, Iob, et fecit mare fusum, Verba, ut dicere fecit ipsum fusum, et fusum ęris affixum propterea est patha et non sicut ipsum fudit ipsos rex, Verba, ad fundere, Nomina. Et rabi Iuda scripsit omnia modi unius, et pulchre scripsit. Et aptabitur ad esse in fundere pulverem ad fortitudinem modus suus fortit, ut dicere sicut fusio pulveris ad esse ipsum fortem et firmum, et sic dixit post ipsum petre levigate affigentur, et sic cor suum forte sicut lapis, et fortis mola inferior, Iob, ut dicere fortis et firma, et sic res iniquitatis fortificabitur in ipso, Psalmiste, et sic et¹⁹⁸ eris fortis, Iob, fortis et sicut ipsa fortes, sicut speculum forte, Iob, ut dicere forte. Et licet quod in hoc est nobis ratio bona de hoc quod erit de modo primo, et sic expo. dicens supra cęlis quod ipsi fortes, et clari et splendentes sicut visio fusionis quod sic facientes visiones de ęre fuso pulchre, quod est pura candida et splendens sicut et fecit pelvem ęris et bases ęris in speculis exercitum facientium, sed erit speculum speculum proprie expo. clari et splendentes in hora fusionis sue, sed post dies est ascendens rubigo, sed cęli sunt clari in toto die sicut claritas rei fuse in hora fusionis sue, sed et stare fecerunt ante Dominum, Iosue, licet quod simile videtur de radice ista in statera et fecerunt stare ipsos, bonum est ad ponere ipsum de radice fortificavit^(ai) de modo fundamenta terre, Samuelis, et venit dagges zadi mutatione quiete sicut et fecerunt murmurare supra¹⁹⁹ ipsum.

Creavit. Homo quem creaverat^(aj), In principio, quis creavit deum populus quem creavi²⁰⁰ mihi, Isaie, et creans spiritum hominis in medio ipsius, Zacarie. Et iam declaravit istum passuc in radice creavit, et creans locustas, ut dicere quia Sanctus Benedictus Ipse erat creans locustas. Et sunt declarantes et creans locustas nomen et modus suus creatio locuste, et sic caldeizat Ionatan creatio locuste vel expo. congregatio ut dicere congregatio locuste. Et sic sunt declarantes et²⁰¹ congregavit Dominus deus de terra omne animal agri et omne volatile cęli et adduxit Adam, In principio, sicut et congregavit in ante crearem te in ventre, Ieremie, et membra mea sicut umbra omnia ipsa, Iob, ut dicere membra mea creata, vel est nomen. Et pondus aliud quia ipse novit figmentum nostrum, Psalmiste, ut dicere novit quod figmentum nostrum de pulvere, et non possibile ad dividi de omnibus desideriis corporis. Et niphal ante me non creatus, Isaie, et ext affixum quia est patha et expo. sua non creatus est de deo. Et iam declaravi ipsum in capitulo verborum de²⁰² ordine secundo modus creationis notus. Et iam declaravimus ipsum in radice creavit²⁰³ et ipse etiam in opere hominis et operatione sua et cum malleis formabit ipsum, Isaie, faciet ipsum et renovabit ipsum ecce ego creans supra ipsis malum, Ieremie, renovans creans laborem supra precepto, Psalmiste, expo. malus renovans in omni die iniquitatem et laborem ac si preceptum supra ipsum ad facere sic, et sic faciens vasa crete vocatur figulus sicut declaratum et emes enophorum figuli²⁰⁴ crete, Ieremie, et clause, et descendes ad domum figuli, si sicut figulus²⁰⁵ iste, Ieremie, si dicet creta ad fingentem se, Isaie, sicut creta in manu figuli, et fictum dixit ad fingentem se non intellexit, Isaie, cum quinque²⁰⁶ punctis quia speravit fingens ad figmentum²⁰⁷ suum supra ipsum, sed proice ipsum ad domum Iozer, Zacarie, est sicut thesaurarii, et sic caldeizat Ionatan de sub manu principis. Et sapiens rabi Abraam Benezra delcaravit ipsum sicut audictio sua ut dicere ad domum Domini, et quod quod dixit domum domini ad thesaurarium ac si dixerit et ad domum suam. Et cuius non memoratus est agens suus de daggessato dies nati fuerunt, et expo. creati supra membris hominis. Et licet quod non memoravit ipsa ecce meminit in perfectionem meam viderunt oculi tui, dixit quod in principio creationis sue quod fui imperfectus ante creationem membrorum viderunt oculi tui, ut dicere quod tu vidisti quod erit creatio mea sic et supra libro tuo omnia ipsa scribentur membra²⁰⁸ futura ad creari in imperfectione mea omnia nota ante faciem tuam et in diebus multis creata fuerunt quod fuerunt creata in ipsa in perfectione die die et non fuit unum in ipsis cognitum in ipsa in perfectione in principio creationis sue. Et licet quod fuerunt omnia ipsa in ipsa gucta in potentia generationis non fuit cognita in ipsa creatio^(ak) oculi et auris et aliorum si non quod creata fuerunt in ipsa post sic die post diem. Et ad istam viam exposuit ipsum rabi Abraam Abenezra, et expo. et in lamed aleph, et est sic sicut in scripto, sed quod legitur est lamed vau erit expo. ad viam et ad ipsum in libro tuo ut dicere licet quod diebus creata fuerunt ad librum tuum simul ut dicere me cum²⁰⁹ ante faciem tuam, totum via conclusionis. Et cuius non memoratus est agens suus de augumentato omne instrumentum fictum supra non prosperabitur, Isaie, et vocatur²¹⁰ desiderium cordis hominis et cogitationes eius iezer, et omnis appetitus cogitationum cordis eius, quia cogitatio cordis hominis mala a pueritia sua, In principio, cogitationem affixam custodies, Isaie, cum quinque punctis et vocatur sic quia quod est creans et operans facta in corde, quod cor desiderat supra ipsis et expo. cofitatio affixa est cogitatio bona, quia est cogitatio bona et mala et expo. passuc cogitationem iusti affixam et innixam supra te, custodies ipsum a malo, et da ipsi pacem quia in te sperans. Et in ista radice modus alius in ire te non aptabitur gressus tuus, Proverbiorum, in complere sufficientiam suam aptabitur ipse, Iob, quia nunc artaberis de habitante et timuit Iacob multum et angustiavit se pro ipso, Principium, artabuntur gressus fortitudinis sue, Iob, et angustiavit se ad Amnon²¹¹, Samuelis, et angustiavit se ipsis multum²¹², Iudicum, et angustiavit David valde, Samuelis. Et nomen de angustia vocavi Domine, Psalmiste. Vel erit radix sua angustia omnia ipsa²¹³ modus^(al) angustie, que est contraria latitudini et est dicere et angustiavit se pro ipso valde et angustiavit se ad Amnon erunt de radice angustia et erunt angustiavit et artavit de modo uno.

Accendit. Et accensa est in ramis sylve in igne accendentur, Isaie. Et niphal et accendetur ira mea in loco isto et non extinguetur que accensa fuit in nobis, Regum, civitates suę accense fuerunt sicut desertum, Ieremie. Et verbum grave quare accenderunt servi tui, Samuelis, ecce ego accendens in te ignem, Ezechielis, et accendet ignem in Sion, Quomodo. Et possibile quod erit accense fuerunt habitationes eius, Ieremie, verbum stans vel erit transiens et est deficiens accendentes omnia ipsa modus accensionis et combustionis, sed accendam ipsam simul, Isaie, licet quod est de isto modo non ipsum de ista radice, quia est de radice accendit, et est ad declarare civitates accense, accensa est sicut desertum, modus desolationis, et sic caldeizat Ionatan civitates eius desolate.

Torcular. Area²¹⁴ et torcular non pascet ipsos, Iosue, cum sex punctis, si de area vel de torculari, Regum, et etiam torcular excidit in ipso, Isaie, notum.

Accendit^(am). Et accensa est usque ad infernum inferiorem, Verba, accendere accensionem ignis comburens, Isaie. Et nomen combustio²¹⁵ sicut combustio ignis. Et pondus aliud sicut combustio combusti sunt, Psalmiste, pro combustione supra altari, Et vocavit. Et nomen ad locum quo comburens in ipso ignis, ad capere ignem de foco, Isaie, phugar in latino. Et cuius non memoratur agens suus de verbo augumentato et ignis supra altari comburetur in ipso modus eorum modus combustionis.

Auscultavit. Et ipsi auscultatio gentium, In principio. Nomen in statera res filiorum hominis et dagges coph ad ornatum sicut dagges sanctuarii Domini, et sic et contemnet obedientiam matris, et expo. et²¹⁶ proiecta est motio sua supra lamed et iudicium suum ad obedientiam matris et expo. amborum auscultatio et receptio et proiecta est motio sua supra lammed et iudicium suum ad obedientiam matris et expo. amborum auscultatio et receptio²¹⁷ precepti, et expo. et ipsi auscultatio populorum ipsum audierit populi, ad capere supra ipsis quod precipiet ipsis, et expo. ad auscultationem matris oculus qui contendet ad auditum eius, et²¹⁸ quod quod precipiet supra ipsum fodient ipsum corvi vallis. Et assimilavit rabi Iona dictionem istam ad arabicum in isto modo.

Suspendit. Et suspendemus ipsos domino, et suspenderunt ipsos in monte ante Dominum, ossa suspensorum, Samuelis, modus suspensionis supra lignum, et non meminit rabi Iuda in ista radice ne forte solvantur anima mea de te, Ieremie, et soluta est anima mea de ipsis, et soluta est anima mea de super ipsa, Ezechielis, et soluta est patella coxe Iacob, In principio, et in dicere ipsum quod non invenit de ista radice si non verbum grave quod conversa est in ipso iot ad vau quietam, videtur quod non sunt in scientia sua de ista radice et forte scientia sua quod sunt de radice soluit, cum sicut soluta est anima mea de supra sorore eius, quod soluta fuit anima sua de ipsis, Ezechielis, et erit soluta fuit in statera et ampliabitur et circundabitur, vacuata fuit, et etiam aptabitur ad esse et soluta est patella coxe Iacob, ne forte solvatur anima mea, Ieremie, de ista radice et soluta est radix alia et quod erit nun²¹⁹ in ipso radix, et licet quod sunt modus unus, et etiam aptabitur ultra ad esse radix²²⁰ omnium solvitur et venit motio in dictione et soluta est motione dagges sicut quod venit in dictione et coquinavit Iacob coquinam, et sunt modus remotionis rei de loco suo, disligare in latino.

Circumdedit. Quia circumdederunt dies convivii, Iob, congregatio iniquorum circumdederunt me, Psalmiste, quia circumdedit clamor, Isaie, circumdare civitatem, Osee, cum sere et cum iot, non circumdabitis extremitatem capitis vestris, Et vocavit, inimici mei pro anima mea circumdabunt supra me, Psalmiste, modus eorum modus circumdationis. Et targum et circumdedimus montem Seyr, et circumdedimus. Et dixerunt doctores nostri non circumdabitis extremitatem capitis vestri, hoc equiparens tempora sua ad retro aurium eius et frontem eius. Et possibile quod erit hoc verbum de patronis nun.

Evigilavit. Et evigilavit Iacob de somno suo, et evigilavit Noe de vino suo, In principio, et evigilabunt facientes movere te, Abacuc, iot stans cum gaia ad defectum iot pe appoal notum.

Honoratus est^(an). Meminit rabi Iona quam memoratus est²²¹, cara esset misericordia tua, Psalmiste, verbum preteritum et forte invenit ipsum in libro suo coph pathissatam et de quibus invenimus ipsum nos in libris nostris camessatum totum ipsum compositum ad esse adiectivum, nomen et mihi quam honorificati sunt sotii tui, Psalmiste, ut dicere honorificati sunt, et exaltati de apprehendere eos de quo honoratus es in occulis meis, Isaie, quod honoratus fui de ipsis, Zacarie, ut dicere honoratus sum in persona mea, et recessi de²²² ipsis quod non fuerim honoratus in oculis eorum honorabitur nunc anima mea in oculis tuis, Regum, et honorabitur nomen suum valde, Samuelis, iot cum hiric et cum sere, et honorabitur sanguis eorum in oculis suis, Psalmiste, et est plenum cum pe appoal et honorabilis erit redemptio²²³ animarum suarum, Psalmiste, pe appoal occulta de scriptura sicut mos. Et verbum grave carum facias pedem tuum, Proverbiorum, cariorem faciam hominem topatio, Isaie. Et adiectivum honorabilis magis quam sapientia et magis quam gloria, Ecclesiastes, et luna honorabilis vadens, Iob, et cum affixo honorabilis spiritu, Proverbiorum. Et collectio filii²²⁴ Sion honorati, Quomodo, et ad feminam honorata ipsa magis quam perle^(ao), Proverbiorum. Et cum affixo angulis honoratus, Isaie, vult dicere honoratus angelus fundatus, vel erit affixum supra affixo. Et ambo ipsa affixa ad fundamentum sicut fluvii fluviorum mellis, vel erit honor nomen sine affixo²²⁵, licet quod est pathissatum, sicut vitula tertiata, non dabis requiem tibi, et similia ipsis. Et pondus aliud si filius honoratus mihi Ephraim, Ieremie. Et nomen pulchritudo, honoreficentia dabunt honorem maritis suis²²⁶, Hester, camessatum, et cum affixo pathissatum, sicut pinguedo arietum, Psalmiste, expo. sicut melius quod in arietibus et est pinguedo que erat completa supra altari, est honoreficentia decoris magnitudinis sue, Hester. Scripsit rabi Iuda quod est pathissatum. Et rabi Iona scripsit quod est camessatum. Et nos invenimus ipsum in parte librorum emendatorum camessatum, et in parte eorum pathissatum, et possibile quod est affixum et licet quod est camessatum sicut quod scripsit quod ipsum camessatum vel in affixo vel in diviso sicut et scriptura domus Israel, vel erit divisum, et vau et stans in loco duorum, et iudicium suum honoreficentia et decor magnitudinis suę. Et collectio adiectivum, in lingua mulierum lapides graves ad fundare domum, Regum, et expo. graves, et sicut serviunt sibi in gloria, in modo²²⁷ gravitatis, et in modo glorie sic serviunt sibi in icar in modo gravitatis et in modo glorie, quia modus eorum equalis. Et in collectione nominis in lingua mulierum non erit nomen clarum et nebulosum, Zacarie, expo. non erit lumen clarum et nebulosum, Zacarie, expo. non erit lumen clarum²²⁸ quod est lumen clarum, et non lumen nebulosum quod est lumen nubium si non sic medium, sicut quod dixit non dies et non nox, et est exemplum supra salvatione et supra angustiis que erunt in principio salvationis. Et Ionatan caldeizat non erit claritas si non obscuritas et claritas erit claritas, filie regum in honoratis suis, Psalmiste,^(ap) absorpta est iot pe appoal in dagges coph, et licet quod est scripta vel dagges ad decorem lecture sicut quod scripsimus in parte dicduc et quietabitur iot et proicietur²²⁹ motio sua in bet servitii, et iudicium suum in honoratis tuis sic ipsa lectura filii Naptali, et lectura filii Aser²³⁰ bet cum seva et iot cum hiric sicut iudicium suum et est adiectivum, et expo. in honoratis que tibi ut dicere in mulieribus honoratis que tibi erant in ipsis filie regum.

Irretivit^(aq). Irretivi te, Ieremie, custodi me de manibus laquei, irretiverunt²³¹ me, liberata fuit de laqueo venantium, Psalmiste. Et niphal irretitus es in verbis oris tui et inretientur et capientur, Isaie, ne forte irretieris²³² in ipso, Verba. Et nomen quia scandalum est tibi, Verba, in statera tempus scandalum. Et collectio in scandalis perforabit nasum, Iob, offendicula posuerunt mihi semper, Psalmiste, et in congregatione mulierum et offendicula operantium iniquitatem, Psalmiste. Et adiectivum offensus supra omnes vias eius, Iosue, cum holem et surec et sicut avis de manu irretientis, Proverbiorum, sicut quietare irretientes, Ieremie, in statera fortis, fortes. Et adiectivum ad captum²³³ irretiti filii hominum, Ecclesiastes. Et iam declaravi dicduc in capitulo quarto in ordine verborum.

Timuit. Et non timuit deum, Verba, quia timuerunt obstetrices, Samuelis, quia timuit, In principio, quia non timuimus domini, Iosue,⁽ⁱ⁾ ut timeatis dominum deum vestrum, Osee,⁽ⁱⁱ⁾ cum cames res, et non sicut ipsum. Innixum cor eius non timebit, Psalmiste, et timuit et dixit et timui quia nudus ego, In principio, et timuerunt de appropinquare ad ipsum, Nomina, ad timere a facie David, Samuelis, ad²³⁴ timere me omnibus diebus, Verba, de timore suo ad ipsum, time Dominum fili²³⁵ mi et regem, Proverbiorum, timete Dominum, Psalmiste, iudicium suum timete si non quod quievit in ipso aleph ut quod non assimiletur ad dictionem videte de vidit vidistis fractionem et timebitis, Iob, ambo ipsa scripta cum iot et de ista radice et modo. Et adiectivum beatus vir timens Dominum, Psamiste. Et cum affixo beatus omnis timens Dominum, timentes dei laudate ipsum, Psalmiste, mulier timens Dominum, Proverbiorum. Et nomen adducunt munera ad formidatum, Psalmiste, ad domum sanctuarii quod est locus timoris, et timorem suum non timebitis, Isaie, et timor vester et fractio vestra, In principio, pone Domine timorem ipsis he in loco aleph vel erit adducent munera ad timendum, adiectivum, ad nomen benedicatur, et sic ipse timor vester, Isaie. Et nomen in pondere alio timor, et timor vobis, Ezechielis, et²³⁶ timor domini, Proverbiorum, et ut sit timor suus, Nomina. Et niphal timendus multum timores cum iustitia respondebis²³⁷ nobis ut timearis^(ar), Psalmiste, et expo. passuc dixit dominus meus pater meus quia Sanctus Benedictus Ipse dedit potestatem excelsis ad facere voluntatem eius, sed remissio^(as) non ipsis si non cum ipso quare quam non dicunt filii hominis in corde eorum si nos peccantes orabunt pro nobis angeli^(at). Et parcentur peccata nostra venit ad facere quia non in ipsis remissio ut timeant filii hominis nomen exaltetur propterea quod cum ipso remissio non cum alio sine ipso. Et sapiens rabi Abraam Abenezra expo. si non remissio non timebunt te peccatores, et facient voluntatem eorum in omni desiderio anime eorum et de populo nora^(au) et de terra nora, Isaie, expo. rabi Iona longinquum et longinquam et non ad educere ipsa de modo eorum quod audictio passuc loquens ad populum longinquum et ad terram longinquam quia semper timebit homo longinquos de ipso quorum non novit morem eorum et fortitudinem eorum magis quam propinquos, quorum novit mores eorum et fortitudinem eorum, et simile erit in oculis suis supra longinquis quod sunt fortes et robusti magis. Et verbum grave quia timuerunt me populus, Samuelis, ad pondus eiecerunt me expo. fecerunt timere me, et sic qui fuerunt timere facientes me, epistolas misit Tobia ad facere timere me ad facere timere ipsos et per/pro terrere ipsis.

Descendit. Descendere descendimus in principio, In principio, et dies descendit multum, Iudicum, deficiens pe et descendam ad montes, Iudicum, et annuntiaverunt ad David et descendit ad petram et non descendet nobiscum in bellum vel in bellum descendet et incendetur, Samuelis, sicut bestia in planitiem descendet, Isaie, et descenderunt fratres Ioseph decem descendite illuc, In principio, de descendere me puteum, Psalmiste, trahitur in ipsa cames cum accentu, usque descendere muros tuos, usque descendere ipsam, oculus meus oculus meus descendens aquas, Quomodo, descendens cum aquis, et sic et descendent oculi nostri lachrimam Ieremie, descendent cum lachryma. Et aptabitur ad declarare ipsum sine²³⁸ defectu bet, quia ad multum stillationis lachrymam que descendet de oculis pronominavit descensionem ad oculos. Et ad viam istam et colles ambulabunt lac ibunt aque totus ipse clamabit descendent cum plantu, Isaie, expo. oculus meus descendens cum luctu. Et sunt declarantes ipsum de modo plorabo cum locutione mea, Psalmiste, et sic et descendam supra montes. Et verbum grave descendemus in manibus nostris, et descendere facietis patrem meum huc, In principio, descendere facient ipsum levite, In deserto, et descendere fecit sicut rivos aquas, Psalmiste, descendere fecit stillationem suam supra barbam suam, Samuelis, clamor supra exercitu Egipti, et fac descendere ipsum, Ezechielis, expo. sua ante ipsum ad terram inferiorum. Et sunt declarantes ipsum de modo plorabo cum locutione mea et non ipsi ratio. Et nomen ipsi in descensu domus Horon²³⁹, et percusserunt ipsos in descensu, Iosue. Et est ad declarare de hoc ipsi fuerunt in descensibus, Iob, et ecce ego futurus ad declarare ipsum in radice rebellavit. Et cuius non memoratus est agens suus de ipso sed usque ad infernum factus est ad descendere, Isaie, et facient descendere tabernaculum, In deserto. Et sunt exponentes ephot, descendit in manu sua, Samuelis, sicut fecit descendere et durum est ad declarare hoc quod erit verbum leve de ista radice transiens quia non invenimus ipsum si non stans. Et aptabitur ad declarare quando descendit Ebiatar cum ephot in manum suam descendit. Et est ad declarare quod Ebiatar²⁴⁰ quando fugit et coepit ephot in medio vasorum eius, et ipse non sensit in re et non novitusque²⁴¹ venire ipsum ad David, propterea non dixit fecit descendere quia ipse non fecit descendere ipsum cum scientia sua sed descendit ephot in manum suam in via accidentis, et est compositum. Et declaravit rabi Iona et descendam ad montes²⁴² et ascendi, et sic et non descendet nobiscum in bellum, et non ratio ad expo. suam quia ascensio contraria descensionis ipsa, et sic non descendet nobiscum in bellum non ipsum si non sicut audictio sua, quia via belli ad esse in valle et non in monte. Et sic invenies semper linguam descensionis in bello, et quod quod dixit non ascendet nobiscum in bellum respectu loci quem ascenderunt ad pugnare sicut quod dixit et Philistim ascenderunt Israel et expo. et descendam ad montes et descendam de specula ad ire ad montes quia domus Iphta in specula erat, et specula erat alta supra montes, et dixit filia sua descendam de specula et ibo mihi ad montes et dividar de filiis hominis et solitaria ero ibi. Et plorabo supra virginitatibus meis, et sic et descendit arcem videtur quod orat²⁴³ vallis in planitie quod erat ibi David et inter arcem et dixit et descendit vallem ad ascendere arcem, opus extensionis, Regum, modus suus extensionis et est proximum ad modum descensionis. Et Ionatan caldeizat opus subiugationis sicut quod caldeizat usque ad dominari muris tuis, usque ad dominari ipsam, et totum intrat sub modus unus, et possibile quod erit opus extensionis de radice dominatus est, ad pondus opertorium sabbati. Et licet quod hoc cum holem et hoc cum surec, et tunc erit affixum ad modum suum bene, de et extendit supra cherubim. Et de targum et extenderunt et extenderunt.

Proiecit. Proiecit in mare, Nomina, quam proieci, In principio, et proiciam ipsis sortem hic ante Dominum, Iosue, et proiecerunt proicientes, Verba, ad proicere in caligine, Psalmiste, et venit cum aleph mutatione de he lamed appoal, ad proicere cum sagictis et cum lapidibus magnis, Verba, et proiecimus periit Hesbon, In deserto, et expo. et proiecimus ipsos et pugnavimus cum ipsis usque quod periit Hesbon. Et niphal vel proicere proicietur, Nomina. Et verbum grave, et proicerunt proicientes ad servos tuos, Samuelis, scriptum cum aleph quieta in loco lamed appoal, et invenerunt ipsum sagiptantes viri cum arcu, Samuelis, proiecit me in lutum, proiciam vos cum manu dei, Iob, et proiecit ipsos deus, Psalmiste, omnia ipsa modus proiectionis et de modo isto expo. dominus meus pater meus et quis sicut ipse proiciens expo. proiciens²⁴⁴ et faciens descendere ad terram sicut modus quem dixit quia ipse fortificabit cum fortitudine sua. Et modus alius quod docuit ipsum Iehodia sacerdos, Regum, et docuit me et dixit mihi, Proverbiorum, docete me et ego tacebo, Iob, et non audivi ad vocem docentium me, Proverbiorum, deus suus docebit ipsum, Isaie, et ad docere filios Israel omnia ipsa modus doctrine. Et possibile ad esse de hoc de colle docente in valle, Iudicum. Vel erit nomen loci et si erit de isto modo erit expo. quia in collo erat speculator qui erat docens habitantes in valle in venire supra ipsos exercitus. Et sic caldeizat Ionatan de colle ex quo speculabatur. Et dixit rabi Iuda et non vitabitur ad esse de proprietate ista docere et loqui de corde verba mendatii, Isaie. Et iam scripsi ipsum in radice concepit et est compositum et ibi scripsi ipsum et sic quod dominus meus pater meus scripsit ipsum de ista radice et modo.Et nomen de modo isto quod est disciplina doctrine et preceptorum, Nomina, lex domini perfecta, Psalmiste, precepta et iudicia et leges, Et vocavit, et custodivit custodiam meam precepta mea mandata mea et leges meas, In principio. Et aptabitur ad esse de hoc et hec lex hominis, Samuelis. Et adhuc scribemus ipsum in radice turtur. Et lex ipsa compositio precepti, Quomodo, facies et iudicium et iudicium hominis inter virum vel sotium suum, et mandatum est res sententiata supra homine ad facere ipsum in mandato vel in consuetudine, et custodia ipsa ad custodire quod non ad transire supra mandato et ad facere sepem supra mandato. Et licet quod totum unum significatum pro semet veniet unum in loco sotii sui in locis, sicut quod declarabitur in modo unum quodque de ipsis in radice sua. Et modus alius pluvia²⁴⁵, et pluvia serotina, Verba, et cum aleph sub he et saturans etiam ipse pluvia, Proverbiorum, et expo. facientis saturare pauperes, et ipse vocabitur pluvia sicut pluvia facit saturare terram. Et pondus aliud pluvia ad iustitiam, pluvia et serotina in primo, Ioelis, et non accolabitur ultra pluvia tua, et erunt oculi tui videntes pluvias tuas, Isaie, modus eorum pluvia. Et possibile quod erit iot pluviarum tuarum ad congregationem, quod ambo ipsa plena cum iot vel erit iot lamed appoal mutatione de he, et expo. non icaneph ultra pluvie tue non congregabitur ultra pluvia tua, quia quod fuerunt in tempore siccitatis sicut quod dicunt et dabit Dominus vobis panem angustie et aquas oppressionis, annuntiavit ipsis supra saturitate et dixit non congregabitur et non detinebitur ultra pluvia tua, et erunt oculi tui videntes pluviam tuam, ut dicere cum oculis tuis videbis quod erit homo in proximo. Et sunt declarantes preceptores tui de modo secundo, modus doctrine, ut dicere docentes te in via recta non elongabitur quod erunt in latere terre et ipsi Ezechias et principes eius. Et dominus meus pater meus scripsit deus suus docebit ipsum, Isaie, de modo tertio faciet pluere supra ipsum.

Luna. Fecit lunam ad corpora, Psalmiste, et luna non clarum faciet lumen suum, et luna non clarum faciet lumen suum. Et luna tua non colligetur, Isaie, ipsa luna et quia quod luna renovans se in omni mense vocatur mensis, luna, in mense ficuum, Regum, cum segol quis dabit mihi sicut menses antiquitatis, Iob, et quia quod luna renovans se vicibus multis vocavit ipsam in lingua multorum, et licet quod non est nisi una, et dixit expulsio^(av) lunarum, Verba, et expo. quod luna maturabit fructus.

Inclinavit. Inclinavit iram, In deserto, expo. divertit et expo. passuc sic dixit angelus ecce ego exivi ad impedire quia dixi vir erat divertit^(aw) viam et in corde suo ad maledicere et non ipse ambulans via recta, et dictio in conspectu meo ante faciem meam sic expo. dominus meus pater meus, et sic supra manus impiorum declinabit me, Iob, et si non res fuisset dagges sicut dabit. Et sunt dicentes quia radix declinabit me declinavit.

Coxa. Coxa et humerus et cum affixo coxa Iacob, Principio, cum sex punctis subter coxam meam, Principio, a lumbis et usque coxas, Nomina, notum et de hoc coxa sua et calamus suus, Nomina, quod est calamus candelabri altaris, Et vocavit, latus altaris. Et cum tau mulieris et coxa sua usque Zidon, Principio, ut dicere angulus^(ax) terre sue erit Zidon et ad latera tabernaculi, Nomina, latera aquilonis, Psalmiste, latera Libani, Regum, ad latera occidentis, Nomina, copulatum est in ipsis signum masculorum et mulieris, et modus eorum anguli.

Exacerbavit. Anima sua exacerbata est ipsi, Isaie, et non exacerbatur cor tuum in dare te ipsi, Verba, et exacerbatum est in oculis Domini quo fecit, Principio, et exacerbatum Moisi propter ipsos, Psalmiste, quare non exacerbabuntur facies mee, Ezre, exacerbabitur oculus suus in fratre suo, Verba, nunc exacerbabitur nobis Seba filio Nochri, et est gravisonum, et sic exacerbabitur remansio in tabernaculo suo, Iob, omnia ipsa modus mali et iara et raia in modo uno. Et rabi Iuda non adduxit in ista radice si non et anima sua exacerbata est ipsi. Et scientia sua in istis ad esse ipsa in radice raia in via extranea et rectum ad ponere in ista radice cum et anima sua exacerbata est ipsi, et omnia modus unus. Et est ad declarare anima sua exacerbata est ipsi²⁴⁶ modus clamoris expo. clamavit propter ipsum sicut quod dixit propterea armati Moab, clamabunt, Isaie, extendens cęlos sicut cortina, Psalmiste, cortine caprarum, Nomina, notum.

Spuit. Spuere spuit²⁴⁷ in faciebus suis, In deserto, et spuet ante ipsum, Verba, notum sed de faciebus suis non prohibuerunt spiritum, Iob, usque ad sorbere me sputum meum, Iob, et quando spuet fluxum patiens in modum, Et vocavit, de radice spuit, et si sunt modus unus. Et modus alius omnis viriditas herbe, Principio, cum sex punctis omnis viriditas in arbore, Nomina. Et pondus aliud et viriditas herbe. Et adiectivum et post omne viride perquireret, Iob, vult dicere omnem herbam virentem ad hortum virentem sicut hortus viridis herba convivium viride, Proverbiorum, est adiectivum ad herbam que est esca hominis viridis, et congregatio viridia, et in geminari ayn et lamed pre multum viriditatis viride vel rufum²⁴⁸, viridia vel rufa, Et vocavit, et expo. in pallore auri, Psalmiste, quia est aurum quod declinat parum color eius ad colorem viridem, vel pallor nomen ad colorem croceatum. Et nomen in pondere alio et convertentur omnes facies²⁴⁹ ad viriditatem, Ieremie, et est quod in perturbari hominem, et in venire ad ipsum tribulatio statim convertentur facies eius virides.

Hereditavit. Et hereditabit Israel hereditates se, Ieremie, et hereditabimus ipsam, In deserto, et hereditabitis ipsam, Verba, et hereditabunt ipsam electi mei, Isaie, ad incisionem pael cum sere et sic et hereditabunt ipsam pellicanus et ericius, Isaie, quod gentes quas tu hereditans ipsas, Verba, in quo sciam quod hereditabo ipsam, quia non hereditabit filius ancille istius ipse hereditabit te, Principio, ipsum²⁵⁰ hereditabis, Iudicum, et hereditabunt ipsam, Iosue, et filii Esau hereditabunt ipsos, Verba, ut dicere cęperunt hereditatem eorum, et non necesse ad educere ipsum de modo hereditatis sicut scripsit rabi Iona quod expo. sua in modo missionis et sic terra relicta est multa valde ad hereditare ipsam, Iosue. Et imperativum perfectum occidentem et meridiem²⁵¹ heredita, Verba. Et cum defectu iot incipe heredita, Verba, et cum sere ascende heredita, Verba, surge heredita vineam Nabot, venite et hereditate terram, Verba, si ad hereditare nos vocastis²⁵² nos, Iudicum, et iot stans cum gaia in parte librorum, et expositio sua vocastis nos ad hereditare bona nostra, et si non propter quid vocastis nos. Et adiectivum et erit Edom²⁵³ hereditans, et erit hereditans Seyr inimicos tuos expo. erit hereditata Seyr ab inimicis suis. Et nomen quia hereditas ad Esau, Verba, dedisti hereditatem timentibus nomen tuum, Psalmiste, expo. dedisti mihi quod habitem in tabernaculis tuis quod est hereditas timentium nomen tuum. Et verbum grave et hereditare facies filios tuos, Verba, quod faciet hereditare te chemos deus tuus, Iudicum, et hereditare facies me peccata pueritiarum mearum, Iob, et semen suum hereditabit ipsam, In deserto, expo. et ad semen suum hereditare faciet ipsam. Et nomen ad hereditatem ericii hereditates eorum, Abdie, cogitationes cordis mei, Iob, cogitationes²⁵⁴ cordis mei ut dicere quod quod hereditare facit cor et hereditare facit ac si cogitationes et cogitationes cordis, hereditas in esse ipsas paratas homini et presto, et cum he mulieris hereditas congregationis Iacob, Verba, nobis data fuit terra ad hereditatem, omnia ipsa modus unus, modus hereditatis est de ipsis hereditas de patre²⁵⁵, et est de ipsis captio rei de manu alterius. Et vult dicere quod capiens hereditatem suam et quod quod in fortitudine sua, sicut quod filius capiens bona patris sui. Et in modo expulsionis et missionis, Dominus deus tuus expellens ipsos de faciebus tuis, Verba, et quem eiciet Dominus deus noster²⁵⁶ a faciebus nostris, Iudicum, ecce Dominus expellet ipsam et percutiet in mari exercitum suum, Zacarie, percutiam ipsum cum peste et expellam ipsum, In deserto, et si non expelletis habitantes terram, In deserto, et expelletis civitatem, Iosue²⁵⁷, expo. habitantes civitatem de ventre suo expellet ipsum deus, Iob²⁵⁸, et de levi in isto modo, ad expellere ipsos de facie tua, Verba, et conclusio omne quod est ligatum cum mem est lingua expulsionis et emissionis. Et aptabitur ad exponere ad hereditare ipsos de ante te lingua hereditatis et erit de ante te affixum cum quando destruet non cum ad hereditare, et erit si sic omne edificium leve in modo hereditatis, non erit unum de ipsis in modo expulsionis et missionis. Et piel dagus in hoc hereditabit locusta, Verba, est modus alius proximus huic, Dominus pauperem facit et ditem facit, Samuelis, expellet ipsos manus mea de modo expulsionis. Et niphal ne forte pauper fias, Principio, et ne forte pauper fiam^(ay) et furabor, Proverbiorum, modus paupertatis et miserie et de modo isto caldeizat Ionatan si ad hereditare nos vocastis nos, Iudicum, si ad pauperes facere nos vocastis, et de ista proprietate nomen non ipsum de modis istis, mustum et oleum, Ioelis, quando invenietur mustum in racemo, Isaie, in statera infans de suxit si non quod infans adiectivum, et hoc nomen et est vinum novum.

Antiquus. Senex et antiquus, Verba, cum surec et cum hiric etiam senex etiam antiquus in nobis in antiquis sapientia, Iob, sunt senes²⁵⁹ multorum dierum, quia antiquus maior dierum quam senex et quam senex. Et rectum est ad esse ipsa de edificio est et est, et est in modo, et vocatur senex antiquus quia quod stetit esse in ipso dierum.

Sedit. Abraham habitavit in terra Canaan et habitabis in terra Gosen, Principio, et Eli sacerdos sedens supra sedem, sedere sedebo cum rege, et sedit rex ad mensam ad comedere, Samuelis, sedebunt ad sedem tecum, Psalmiste, et sedit sub quercu, Iudicum, beati habitantes domum tuam, Psalmiste, ego sedebo usque redire te, ut dicere morabor, et sedistis in Cades diebus multis, Verba, morati fuistis, sedebunt supra terram quam dedi vobis et patribus vestris, Ieremie, in tuguriis sedebitis, Et vocabit, non sedebis ad semper, Isaie, ut non sedeas, sedens in cęlis, et tu sanctus sedens laudes Isdrael, Psalmiste, expo. et tu quod tu sanctus sedens semper tu laudes Israel sedere sedebitis, Ieremie, dixit rabi Iuda quia conversum est pe appoal in dictione sedere et compositum quod vau in sedere est vau attractionis et pe appoal diminuta fuit sicut via sotiorum eius quietorum pe, sedete nunc hic, In deserto, et sede ibi, Principio, gloria viro sedere de lite, Proverbiorum. Et adhuc memorabimus ipsum in radice quievit, et approximabitis sedem iniquitatis, Amos, expo. facientes elongare et facientes elongare diem malum cum verbis suis et cogitationibus eorum quod non veniet supra ipsis et facientes adherere sedem iniquitatis, propterea vocavi istam fortitudinem ipsis sedes, Isaie, expo. quia Israel ambulantes ad Egiptum et petentes auxilium de Egipto populo non iuvabunt ipsos propterea vocavi ad istam, fortitudo ipsis sedes ut dicere fortes erunt sedentes in ipsa, et sperabunt in nomine²⁶⁰ et non ibunt ad querere auxilium quia sedes maior fortitudo et robur ipsis quam ambulatio, hoc sedere ipsam domi parum, Rut, sedere te in medio doli, Ieremie, et est ad declarare comburi comburentur in sede, Samuelis, ut dicere in loco sedere ipsos, et esse ipsos ibi comburentur. Et scripsit dominus meus pater meus de ista radice in sede sua Mahanaim, Samuelis, et est deficiens pe appoal et iudicium suum in sede sua. Et niphal civitates non habitate fuerunt, Ezechielis, ad terram habitatam, Nomina. Et iam declaravi modum suum in capitulo verborum in ordine secundo habitata de mari sunt exponentes sicut. Et sic caldeizat Ionatan quod est habitans intus mare et aptabitur ad declarare ipsum sicut audictio sua quia quod sedes sue erat de mercibus maris et via maris fuit veniens ad ipsam omne bonum sicut quod scriptum est in parasa alia. Et verbum grave et sedere fecerunt ipsum in capite populi, Regum, sedere fecerunt mulieres extraneas, Ezre, expo. qui sedere fecerunt, sedere faciens unicos domi, Psalmiste, et sedere fecerunt ipsos ad semper, Iob, sedere faciens sterilem domi, fac sedere patrem tuum et fratres tuos, Principio. Et dictio composita de sedit et rediit²⁶¹ et faciam redire ipsos quia misertus sum ipsis, Zacarie. Et cuius non memoratus est agens suus de ipso et habitabimini soli vos in medio terre, Isaie, si sedere faciet sedere me ad Ierusalem ad sedem qua sedebo ibi et serviam Domino, dicens Ierusalem habitabitur, Isaie. Et nomen ecce nunc sessio civitatis bona, Regum, patha quia quod est affixum, et sic domus sessionis civitas muri, Et vocavit, ut dicere quod vendit²⁶² domum in medio civitatis cui est ipsis murus supra sessione sua, Samuelis. Et collectio et in omnibus habitationibus terre, Ezechielis. Et collectio in lingua mulierum habitationibus in omnibus habitationibus, Et vocavit. Et scripsit rabi Iona et omnis sessio domus Ziba servi ad Amphiboset, Samuelis. Adiectivum vult dicere omnes habitantes et habitantes in domo Ziba. Et adiectivum ad quem elongatum fuit tempus habitationis sue in loco sicut stipendiatus sicut habitans, Et vocavit, cames cum patha quia est affixum, et expo. habitantis iste emptus emptione annorum et ipse exiens in sex et habitans et stipendiatus dicti in paschate ipsi sunt gentes clause vel circumcise. Et grave aliud et habitabunt palatia eorum in te Ezechielis, modus eorum notus de ipsis, modus sessionis proprie et de ipsis modus tarditatis, licet quod est stans supra pedes suos sicut beati habitantes domum tuam, Psalmiste, et sedit sub quercu et similia ipsis. Et de ipsis modus elongationis esse hominem in loco quod erit ibi, et de ipsis modus stationis et stabilitatis.

Est. Ad facere hereditare amicos meos est, est via recta ante virum, est spargens et augumentatus, Proverbiorum, et est qui erit nebula, In deserto, si est cor tuum cum corde meo, Regum²⁶³, et dixit est si estis²⁶⁴ vos facientes si sis tu prosperans viam meam, Principio, qui est ipse, Verba, omnia ipsa modus rei invente et de hoc vocatur lex et sapientia et opus bonum et rectum tusia magnificavit sapientiam, Isaie, abscondet rectis sapientiam, Proverbiorum, et iot lamed appoal quia quod erit inventa semper quia omnia esse^(az) dannantur et revertuntur ad nihil et lex et sapientia stabit in esse suo omnibus diebus semper et non facient manus eorum opus bonum, Iob, expo. omne est et omnis res quam cogitaverunt ad facere.

Humiliatio. Et humiliatio tua in medio tui, Michee, nomen in statera salutem dabis nobis, Psalmiste, et modus suus incurvatio tua. Et Ionatan caldeizat et erit ad malum intestinis tuis²⁶⁵ in ventre tuo. Et verbum de ipso humiliare et transibimus Isac modus suus incurvare. Et sunt dicentes quod radix istorum humiliavit et faciet humiliare te verbum et non nomen. Et iudicium suum in statera et faciet crescere te et aptabitur ad esse de radice ista et modo isto fovea usque incidatur impio fovea, Psalmiste, in fovea eorum captus, Ezechielis. Et adhuc scribemus ipsum in radice incurvavit et in radice fovea.

Extendit^(ba). De quo extendet ipsi et extendit rex ad Hester, Hester, et targum et misit manum suam et cępit ipsam et extendit manum et cępit istam.

Vastatum est. Et terra non desolabitur, Principio, et vastabitur terra, ut vastetur terra, et altitudines vastabuntur, Ezechielis. Et nomen supra faciem desolationis, In deserto, clamor vastationis, Verba, erraverunt in deserto in devastatione, Psalmiste²⁶⁶, et possibile quod erit de radice ista et devastavimus ipsos usque nopha, In deserto, si non devastabit supra ipsis habitacula eorum in statera faciet stare portas eius. Et sic scripsit dominus meus pater meus omnia ipsa modus devastationis.

Dormivit. Dormivi tunc quiescet mihi, Iob, et dormient in sylvis, et dormient et somnium semper, Ieremie, et dormivit et somniavit, Principio, quia non dormient, Proverbiorum, iot stans cum gaia surge quare dormis Domine, Psalmiste, non ipse dimictens ad dormire, Ecclesiastes. Et adiectivum et²⁶⁷ evigilavit sicut dormiens Dominus, Psalmiste, ego dormiens, Cantici. Et nomen non amabis somnium Proverbiorum, sic dabit dilecto suo somnium, Psalmiste, et aleph mutatione he, dulcis somnus operantis, Ecclesiastes, somnus de semper, Ieremie, et sine affixione cum tau si dedero somnum oculis meis, Psalmiste, et somnus eius fractus supra ipsum, Danielis. Et verbum grave et dormire fecit ipsum supra genua sua, Iudicum, notum²⁶⁸. Et modus alius et comedetis vetus, Et vocavit, nova etiam vetera, Cantici. Et niphal de ipso et senescetis in terra, Verba, senex vetus, Et vocavit, vult dicere senex multum vetus de anno preterito vetus de tribus annis. Lepra vetus, Et vocavit, notum.

Salus. Egressus es ad salutem populi tui, Abacuc, cum sere. Et sunt⁽ⁱⁱⁱ⁾ cum segol et scripsimus ipsa in parte dicduc. Quia omnis salus mea et omnis voluntas, Samuelis, cum hiric iot. Et cum segol et salutem tuam dabis nobis, Psalmiste. Et pondus aliud et fuit mihi ad salutem, Nomina, dic anime mee salus tua ego, Psalmiste. Et cum addictione de tav et cadet pe appoal et fecit Dominus salutem, Samuelis, dans salutem regibus, Psalmiste, et Domini salus, etsalus²⁶⁹ salus cum multitudine consiliariorum, Proverbiorum, fallax equus ad salutem, Psalmiste. Et adhuc memorabimus ipsa in radice salus. Et dominus meus pater meus expo. de isto modo si infractione sua ipsis salus, Iob, expo. infractione que est dies mortis ipsis salus ad eos qui fessi robore et erit salus de salute cum defectu pe sicut fructus montium que est sicut fructus deficiens pe. Et verbum grave de²⁷⁰ ipso quia salvavit Dominus Christum suum, Psalmiste, et fuit ipsis ad salvatorem, Isaie, salva Domine populum tuum, salva nos deus salutis nostre. Et nomen ad salutem, Psalmiste, et congregatio deus nobis deus ad salutes. Et niphal Israel salvus fuit, Isaie, populus²⁷¹ salvus fuit in domino, Verba, patha quia sunt verbum preteritum, non rex salvus, Psalmiste, cames quia est stans et salvabimini de inimicis vestris, In deserto, salvati in domino deo vestro.

Iaspis. Chrysolitus, onychinus et iaspis, Nomina. Et adhuc scribemus ipsum in radice fregit^(bb).

Placuit. Quod placuit in oculis meis sicut placuit in oculis creatoris, Ieremie, quia placuit res in oculis totius populi tria ipsa verbum preteritum quia ayin²⁷² eorum pathissata et non placuerunt oculis eius, Regum, quia ipsa placuit in oculis meis, Iudicum, forte placebit in oculis dei, In deserto, et placuit in oculis Sansonis, Iudicum, et rectificaverunt vacce, Samuelis, dagges xin ad absorptionem iot pe appoal. Et adiectivum ibi rectum arguemus cum ipso. Et cum affixo et abominatio impii, rectus via, Proverbiorum, quia recte vię Domini, Iosue, et dominati sunt in ipsis recti expo. rectis est ipsis potestas et magnitudo supra divitibus stultis amantibus mundum istum et est quod dixit supra ipsis comparatus fuit sicut bestię similes facti sunt, et licet quod in mundo isto stulti dominantes in rectis sicut quod dixit dives in divitibus dominabit ad mundum futurum recti sunt dominantes et potestates ut dicere est ipsis excellentia habundans ad mundum futurum^(bc), et est mane ipsis, et te spera divitibus et figura divitibus ad senescere ad infernum ut dicere finis eius ad inveterare ad infernum in morte sua in recedere ipsum de habitaculo et habitaculo quod fuit ipsi, et non sic figura divitum quod licet quod destruatur figura corporalis figura animę firma ad semper. Et nomen rectitudo cordis mei verba mea, Iob. Et pondus aliud et loquentem rectitudines amabit, Proverbiorum. Et possibile quod erit copulatum de rectitudine cordis me, et propter gravitatem lecture venit cum seva solum et non cum cames rapta sicut iudicium, sicut quod venit mane mane ad levigare. Et pondus aliud cum addictione de mem et erit pravum²⁷³ ad rectitudinem, Isaie, et cum cames rectitudo. Et cum collectione vadens ad amicum meum ad rectitudines, Cantici, quia vinum bonum placebit et dulcescet homini multum, et sic ibit in rectitudinibus, Proverbiorum. Et pondus aliud et cum rectitudine cordis mei, Regum. Et verbum grave omnia mandata omnium direxi, Psalmiste, dirigentes vias suas, Proverbiorum, directus supra sculto, Regum, direxerunt in planitie, et anfractus dirigam, Isaie, et direxit ipsos subter verba scriptum²⁷⁴ cum duobus iodin, prima legitur cum patha et secunda quieta iudicium suum et direxit ipsos et in quiescere iot pe appoal proiecta fuit motio sua supra iot additam. Et grave aliud est et in videri pe appoal in lectura quod non sicut mos suus et palpebre tue dirigent, Proverbiorum, dirige ante me viam tuam, Psalmiste.

Clavus^(bd). Manum suam ad clavum extendent, Iudicum, auferetur clavus, Isaie, clavus ad suspendere supra ipsum. Et collectio in lingua mulierum, et omnes clavi ad tabernaculum et ad atrium, et omnes clavi eius et omnes clavi atrii, Nomina, non auferentur clavi eius, Isaie, expo. etiam unus de clavis eius notum, et clavi tabernaculi fuerunt ligati cum funibus ad cortinas tabernaculi et erant figentes clavos in terram in quiescere tabernaculum quod non movere faceret ventus ad funes et cortinarum et sic ad continuas atrii et sic vocatur quo involvit textor pannum ante ipsum sublium. Et venit cum he notitie cum affixione sublium textoris, Iudicum. Et iam declaravimus ipsum in radice texuit.

Pupillus. Omnis vidua et pupillus, Nomina, pupilli fuimus non pater²⁷⁵, Quomodo, expo. licet quod pater noster vivus pupilli sumus ac si non nobis pater et hoc est quod dixit post ipsum matres nostre sicut vidue et non dixit²⁷⁶ vidue.

Excelluit^(be). Excellens magis quam sotius suus iustus, Proverbiorum, et modus suus excellens et laudatus et expo. passuc dixit sapiens in veritate quod iustus excellens et laudatus magis quam sotius suus²⁷⁷ quod non iustus et est ipsi merces operum suorum in mundo futuro et via impiorum faciet errare ipsos, expo. et si dices postquam iustus excellens magis quam sotius eius quare non euntes filii hominis in viis eius, quia via impiorum prosperata est in mundo isto, et ipsa facit errare ipsos ad apprehendere viam impiorum et dimittere viam iustorum. Et scripsit rabi Iuda quod ad excellentem ad videntem ad solem, et excellentius quam ipsi filii²⁷⁸ mi sollicitatus sis, Ecclesiastes. Et aptabitur ad dicere quod sunt nomina sicut nimietates et licet quod maior pars nominum in pondere isto gravisonum, venerunt ista acutisona et sic et remansionem destruximus, Samuelis, et sic congregans locustas. Et nomen excellentia in extollere excellentia fortitudinem, Principio, et solvens supra excellentiam faciens superbiam expo. et solvens meritum supra excellentiam et superbia qua superbit supra mansuetos qui consuetos ad facere superbiam et est cum sex punctis, et est cum quinque punctis magna excellentia valde. Et scripsit rabi Iona quia magna excellentia^(bf) valde²⁷⁹ adiectivum²⁸⁰. Et aptabitur esse adiectivum sicut sotii eius. Et sapiens rabi Iuda exposuit excellens in extollere et excellens fortitudine adiectivum. Et pondus aliud que superfluitas homini, Ecclesiastes. Et pondus aliud que superfluitas homini, Ecclesiastes. Et pondus aliud propterea superfluitatem fecit, Isaie, et expo. divitias quas colligit et bona eorum supra fluvio salicis portabunt ipsos, et cum tau mutatione de he propterea superfluitatem fecit cames ad pondus et laus Domini. Et verbum grave de ipso solve filios mortificate, Psalmiste, festinatio sicut aquarum non amplificaberis, Principio, vel erit non amplificaberis²⁸¹ quo non memoratus est agens suus de ipso. Et venit holem mutatione surec omnia ipsa laus et excellentia. Et scripsit rabi Abraham²⁸² de isto modo excellens montium pascua eius, Iob, ut dicere melius quod in montibus. Et adhuc scribemus ipsum in radice turtur. Et in modo reliqui et reliquum destruximus, Samuelis. Et nomen reliquum locuste, Ioelis, et de reliquo olei, Et vocavit, et dimictent reliquum eorum parvulis suis, Psalmiste. Et niphal et non relictus fuit de ipsis vir, In deserto, et relictum²⁸³ de oleo, Et vocavit, ego relictus fui Domino propheta, Regum, et si superfuerit de carne sacrificiorum, Nomina, et non relinquetur res, Isaie. Et verbum grave quod fecit remanere grando, Nomina, fecit remanere nobis reliquias, Isaie, et fecerunt remanere viros de ipso, Nomina, omnia²⁸⁴ modus reliquiarum. Et modus alius composuerunt sagictas suas supra²⁸⁵ fune, Psalmiste, certe mota est funis eorum in ipsis, Iob, quod sunt cogitantes quod sunt ligati in mundo²⁸⁶ isto quia funem meam soluit, Iob, ut dicere funes timoris mei qua eram ligans ipsos in ipsa soluit nomen ipsam usque quod non²⁸⁷ timuerunt et non afflicti fuerunt de ante me, et me afflixit et funes eorum, In deserto, modus eorum funes sed funes humide, Iudicum, modus eorum²⁸⁸ virge quia que ratio ad funes iudicium eorum vel canape ad esse humida vel sicca sed voluntas eius ad dicere supra virgis et in dicere ipsum funes quia sic facientes de virgis funes in adhuc ipsis teneris quod poterunt ad inflectere ipsas. Et sunt declarantes pro certo mota est superfluitas eorum in ipsis supra funibus corporis que firmitas nervorum in ipsis dixit quod incidentur et dividentur et peribunt et sic funem meam soluit et afflixit me incidit nervum meum tenuem funis mea sicut lentescet proiciens cum arcu. Et sunt declarantes de hoc fac solvere filios mortue, Psalmiste, ut dicere tolle funem eorum et ligamen eorum quia quod dixit clamor carcerati dixit quod solveret ipsos de ligamine eorum et superflua supra epar, Vocavit, et ripa vocatur in lingua doctorum nostrorum tarpas, et in lingua ebade et dixit supra epate expositio sua cum epate quia parum de epate erat capiens cum superflua^(bg).

Perfecta est littera iot.