Honoratus est^(a). Meminit rabi Iona quam memoratus est¹, cara esset misericordia tua, Psalmiste, verbum preteritum et forte invenit ipsum in libro suo coph pathissatam et de quibus invenimus ipsum nos in libris nostris camessatum totum ipsum compositum ad esse adiectivum, nomen et mihi quam honorificati sunt sotii tui, Psalmiste, ut dicere honorificati sunt, et exaltati de apprehendere eos de quo honoratus es in occulis meis, Isaie, quod honoratus fui de ipsis, Zacarie, ut dicere honoratus sum in persona mea, et recessi de² ipsis quod non fuerim honoratus in oculis eorum honorabitur nunc anima mea in oculis tuis, Regum, et honorabitur nomen suum valde, Samuelis, iot cum hiric et cum sere, et honorabitur sanguis eorum in oculis suis, Psalmiste, et est plenum cum pe appoal et honorabilis erit redemptio³ animarum suarum, Psalmiste, pe appoal occulta de scriptura sicut mos. Et verbum grave carum facias pedem tuum, Proverbiorum, cariorem faciam hominem topatio, Isaie. Et adiectivum honorabilis magis quam sapientia et magis quam gloria, Ecclesiastes, et luna honorabilis vadens, Iob, et cum affixo honorabilis spiritu, Proverbiorum. Et collectio filii⁴ Sion honorati, Quomodo, et ad feminam honorata ipsa magis quam perle^(b), Proverbiorum. Et cum affixo angulis honoratus, Isaie, vult dicere honoratus angelus fundatus, vel erit affixum supra affixo. Et ambo ipsa affixa ad fundamentum sicut fluvii fluviorum mellis, vel erit honor nomen sine affixo⁵, licet quod est pathissatum, sicut vitula tertiata, non dabis requiem tibi, et similia ipsis. Et pondus aliud si filius honoratus mihi Ephraim, Ieremie. Et nomen pulchritudo, honoreficentia dabunt honorem maritis suis⁶, Hester, camessatum, et cum affixo pathissatum, sicut pinguedo arietum, Psalmiste, expo. sicut melius quod in arietibus et est pinguedo que erat completa supra altari, est honoreficentia decoris magnitudinis sue, Hester. Scripsit rabi Iuda quod est pathissatum. Et rabi Iona scripsit quod est camessatum. Et nos invenimus ipsum in parte librorum emendatorum camessatum, et in parte eorum pathissatum, et possibile quod est affixum et licet quod est camessatum sicut quod scripsit quod ipsum camessatum vel in affixo vel in diviso sicut et scriptura domus Israel, vel erit divisum, et vau et stans in loco duorum, et iudicium suum honoreficentia et decor magnitudinis suę. Et collectio adiectivum, in lingua mulierum lapides graves ad fundare domum, Regum, et expo. graves, et sicut serviunt sibi in gloria, in modo⁷ gravitatis, et in modo glorie sic serviunt sibi in icar in modo gravitatis et in modo glorie, quia modus eorum equalis. Et in collectione nominis in lingua mulierum non erit nomen clarum et nebulosum, Zacarie, expo. non erit lumen clarum et nebulosum, Zacarie, expo. non erit lumen clarum⁸ quod est lumen clarum, et non lumen nebulosum quod est lumen nubium si non sic medium, sicut quod dixit non dies et non nox, et est exemplum supra salvatione et supra angustiis que erunt in principio salvationis. Et Ionatan caldeizat non erit claritas si non obscuritas et claritas erit claritas, filie regum in honoratis suis, Psalmiste,^(c) absorpta est iot pe appoal in dagges coph, et licet quod est scripta vel dagges ad decorem lecture sicut quod scripsimus in parte dicduc et quietabitur iot et proicietur⁹ motio sua in bet servitii, et iudicium suum in honoratis tuis sic ipsa lectura filii Naptali, et lectura filii Aser¹⁰ bet cum seva et iot cum hiric sicut iudicium suum et est adiectivum, et expo. in honoratis que tibi ut dicere in mulieribus honoratis que tibi erant in ipsis filie regum.

זכר רבי יהודה מה יקר חסדך י"י^{1 (תה’ לו, ח)} פעל עבר. ואולי מצאו בספריו² הקו"ף פתוחה. ומאשר מצאנוהו אנחנו בספרינו קמוץ כלו³ נכון להיות תאר השם. ולי מה יקרו רעיך אל ^{(תה’ קלט, יז)}, כלומר יקרו וגדלו מהשיגם, מאשר יקרת בעיני ^{(יש’ מג, ד)}, אשר יקרתי מעליהם ^{(זכ’ יא, יג)}, כלומר יקרתי בעצמי וסרתי מעליהם כי לא הייתי יקר ביניהם⁴. תיקר נא נפשי בעיניך^{5 (מל"ב א, יג)}, ויקר⁶ שמו מאד ^{(שמ"א יח, ל)}, היו"ד בחירק. ובצרי ויקר⁷ דמם בעיניו ^{(תה’ עב, יד)}. והוא מלא עם פ"א הפעל, ויקר פדיון נפשם ^{(תה’ מט, ט)}, פ"א הפעל נעלמת ⁸ כמנהג. והפעל הכבד ⁹ אוקיר אנוש מפז ^{(יש’ יג, יב)}. והתאר יקר מחכמה ומכבוד^{10 (קה’ י, א)}, וירח יקר הולך^{11 (איוב לא, כו)}. ובסמוך יקר רוח ^{(מש’ יז, כז)}. והקבוץ בני ציון היקרים ^{(איכה ד, ב)}. ולנקבה יקרה היא מפנינים ^{(מש’ ג, טו)}. ובסמוך פנת יקרת ^{(יש’ כח, טז)}, רוצה¹² לומר יקרת פנת מוסד. או יהיה סמוך על סמוך ¹³ או יהיה יקרת שם בלתי סמוך, ואף על פי שהוא פתוח כמו עגלה¹⁴ שלישיה ^{(יש’ טו, ה)}, אל תתני פוגת לך ^{(איכה ב, יח)}, והדומים להם. או יהיה סמוך אל מוסד.¹⁵ ומשקל אחר הבן יקיר לי אפרים ^{(יר’ לא, כ)}. והשם אדר היקר ^{(זכ’ יא, יג)}. יתנו יקר לבעליהן ^{(אס’ א, כ)}, קמוץ, ובסמוך פתח¹⁶ כיקר כרים ^{(תה’ לז, כ)}, ופרושו¹⁷ כמשובח שבכבשים¹⁸, והוא החלב שהיה כלה על המזבח. ואת יקר תפארת גדולתו^{19 (אס’ א, ד)}, כתב רבי יהודה שהוא פתוח, ורבי יונה כתב שהוא קמוץ. ואנחנו מצאנוהו במקצת ספרים²⁰ המדויקים²¹ קמוץ, ובמקצתם פתוח. ואפשר שהוא סמוך ואף²² על פי שהוא קמץ²³ כמו כתב שהוא קמוץ בין בסמוך בין במוכרת כמו ובכתב בית ישראל ^{(יח’ יג, ט)}. או יהיה מוכרת וא"ו^{24 25} עומדת במקום שנים ומשפטו ואת יקר תפארת²⁶ גדלתו²⁷. והקבוץ²⁸ התאר בלשון נקבות אבנים יקרות ליסד המזבח²⁹ הבית ^{(מל"א ה, לא)}, ופרושו³⁰ כבדות. וכמו שמשתמשין בע³¹ בכבד³²בענין כבדות ובענין כבוד כן³³ משתמשין ביקר בענין כבדות ובענין כבוד כי ענינם שוה. וקבוץ השם בלשון נקבות לא יהיה אור יקרות וקפאון ^{(זכ’ יד, ו)}, פירושו לא יהיה אור יקרות והוא³⁴ האור³⁵ הבהיר ולא אור קפאון שהוא אור עבות, אלא ³⁶ בינוני כמו שאמר לא יום ולא לילה ^{(זכ’ ו, ז)} והוא משל על הישועה והצרות³⁷ שיהיו³⁸ בתחלת הישועה. ויונתן תרגם לא³⁹ יהא נהורא אלא⁴⁰ עדי וגליד יהא נהורא⁴¹. בנות מלכים ביקרותיך ^{(תה’ מה, י)}, נבלעה היוד⁴² פ"א הפעל בדגש הקו"ף ואף על פי שהוא⁴³ כתובה. או הדגש לתפארת הקריאה כמו שכתבנו בחלק הדקדוק והוא⁴⁴ והונחה היו"ד והוטלה תנועתה בבי"ת השרות⁴⁵ ומשפטו ביקרותיך. כן⁴⁶ היא קריאת בן נפתלי וקריאת בן אשר הבי"ת בשוא והיו"ד בחרק⁴⁷ כמשפט⁴⁸ והוא תאר ופירושו בנכבדות שלך, כלומר בנשים הנכבדות שלך יהיו⁴⁹ בהם⁵⁰ בנות מלכים.