Fundavit. Fundavit terram¹ supra compositione sua, Psalmiste, et fundabo te cum saphyris, Isaie, et fortem ad arguere fundasti ipsum, Abacuc, quia ipse supra Maria fundavit eam, Psalmiste, inceperunt aggeres ad fundare cum dagges et cum iot. Et niphal et templum fundabitur, Isaie, de die fundari ipsam, Nomina, et he levigata. Et verbum grave fundasti robur, Psalmiste, quia sic fundavit rex, Hester, manus Zerobabel fundaverunt domum istam, Zacarie, in primogenito suo fundabit eam, Osee, fondata lapidibus preciosis, Regum. Et adiectivum ecce ego fundans in Sion lapidem et est patha. Et cuius non memoratus est agens suus et templum Domini non fundatum est. Et paul de hiphil augumentato, fundamentum fundamentum primum tenue et est nomen. Et secundum paul vel erit primum paul et secundum daggessatum nomen sicut quod scripsit rabi Iuda, ad dicere quod ambo paulim et que ratio ad duo passa simul, sed rectum quod unum passum, et secundum nomen. Et sic facies involutione involuta unum nomen et secundum paul. Et cuius non memoratus est agens suus de ipso fundata est domus Domini, Ezre. Et nomen ad fundamentum altaris, Et vocavit, discooperire fundamentum, Abacuc, et cum surec ipsum fundamentum ascendens de Babillonia, Ezre, et cum he mulieris fundamentum eius in montibus sanctitatis, Psalmiste. Et pondus aliud de fundamento usque ad mensuras pugnorum, Regum. Et pondus aliud virga fundata, Isaie, fundamentum camerarum, Ezechielis, et cum holem et inflamabit fundamenta montium, Verba, et cum collectione mulierum et lapis ad fundamenta, Ieremie, et fundamenta cęlorum, Samuelis. Et niphal fundati fuerunt simul in fundamentari ipsos simul supra me, Psalmiste. Et licet quod ista proxima in modo consilii et secreti etiam sic sicut ipsa fundasti robur, Psalmiste, quia sic fundavit rex, et sic et ista consultus Salamo, Verba, expo. et istas compositiones et mensuras quas consultus fuit Salamo ad edificare in ipsis domus dei, et consilium et secretum cępit de patre suo sicut quod scripsit, et dedit David² Salomoni similitudinem mundi et non evaserunt de modo primo quia sunt in conclusione sua quia consilium et secretum ad opus sicut fundamentum ad edificium.

יסד ארץ על מכוניה ^{(תה’ קד, ה)}, ויסדתיך בספירים ^{(יש’ נד, יא)}, וצור להוכיח יסדתו ^{(חב’ א, יב)}, כי הוא על ימים יסדה ^{(תה’ כד, ב)}, החלו הערמות ליסוד ^{(דה"ב לא, ז)}, בדגש וביו"ד. והנפעל והיכל תוסד ^{(יש’ מד, כח)}, למן היום הוסדה ^{(שמ’ ט, יח) 1}. והפעל הכבד יסדת עז ^{(תה’ ח, ג)}, כי כן יסד המלך ^{(אס’ א, ח)}, ידי זרובבל² יסדו את³ הבית הזה ^{(זכ’ ד, ט)}, בבכורו⁴ ייסדנה ^{(יהו’ ו, כו)}, מיסד⁵ אבנים יקרות ^{(מל"א ז, י)}. והתאר הנני יסד בציון אבן ^{(יש’ כח, טז)}, והוא פתח. ושלא נזכר פועלו⁶ והיכל י"י לא יסד ^{(עז’ ג, ו)}. והפעל⁷ מהפעל הנוסף מסד מסד^{8 (יש’ כח, טז)}, הראשון רפה והוא שם והשני פעול והוא דגוש, או יהיה הראשון פעול והשני הדגוש שם כמו שכתב רבי יהודה. ואין טעם למה שהשיג אליו⁹ רבי יונה לומר ששניהם פעולים ומה טעם לשני פעולים כאחד? רק הנכון כי האחד פעול והשני שם. וכן פני הלוט הלוט ^{(יש' כה, ז)}, האחד שם והשני פעול. ושלא נזכר פועלו ממנו הוסד בית י"י ^{(עז’ ג, יא)}. והשם אל יסוד המזבח ^{(שמ’ כט, יב)}, ערות יסוד ^{(חב’ ג, יג)}. ובשרק¹⁰ הוא יסוד¹¹ המעלה מבבל ^{(עז’ ו, ט)}, ובה"א הנקבה יסודתו בהררי קדש ^{(תה’ פז, א)}. ומשקל אחר מן המסד¹² עד הטפחות ^{(מל"א ז, ט)}. ומשקל אחר מטה מוסדה ^{(יש’ ל, לב)}, מוסדות הצלעות ^{(יח’ מא, ח)}. ובחלם¹³ ותלהט מוסדי הרים ^{(דב’ לב, כב)}, ובקבוץ הנקבות ואבן למוסדות ^{(יר’ נא, כו)}, ומוסדות¹⁴ השמים ^{(שמ"ב כב, ח)}. והנפעל נוסדו יחד ^{(תה’ ב, ב)}, בהוסדם יחד עלי ^{(תה' לא, יד)}. ואף על פי שאלו קרובים בענין העצה והסוד גם כן כמוהם יסדת עז ^{(תה' ח, ג)}, כי כן יסד המלך ^{(אס' א, ח)}. וכן ואלה הוסד שלמה ^{(דה"ב ג, ג)}, פירושו ואלה התכונות והמדות אשר נתיעץ שלמה לבנות בהם את בית האלהים והעצה והסוד לקח מאביו כמו שכתוב ויתן דוד לשלמה בנו את תבנית האולם וגו'^{15 (דה"א כח, יא)} ולא ימלטו מענין¹⁶ הראשון כי בכללו הם, כי העצה והסוד למעשה כיסוד לבנין.