Decepit. Non decipietis¹ vir sotium suum, Et vocavit, deceperunt in te, Ezechielis, et faciam manducare deceptores tuos, Isaie. Et de verbo levi civitas deceptrix. Et ad scientiam rabi Iona decipiemus ipsos simul, Psalmiste, ad pondus proiciemus eos, modus deceptionis notum, et est modus captionis divitiarum aliorum in via emptionis et venditionis vel sine ipso quod non de scientia vel cum² scientia sicut et non decipient ultra principes mei, Ezechielis, ut dicere quod non capient hereditatem eorum cum violentia et sic ad decipere ipsos de possessione eorum. Et sic caldeizat Ionatan non cogent ad tollere de possessionibus eorum et sic et faciam comedere deceptores tuos, et sic³ decipiemus ipsos simul ensis deceptor, Ieremie, civitas deceptrix, Isaie. Et dixerunt doctores nostri quia est deceptio in verbis et hoc est quod dixit scriptum et peregrinum non decipias, Nomina, non decipias^(a) in verbis et non opprimas ipsum in divitiis, quod non dicat ad peregrinum recordare factorum tuorum priorum, et sic si fuerit filius peregrinorum non dicat recordare factorum patrum tuorum et sic si fuerit Israel patronus reversionis non dicet ipsi recordare factorum priorum. Et adduxit rabi Iuda in ista radice et in isto modo, et finis suus erit filius, Proverbiorum, et rectum magis erit⁴ de radice filius.

לא¹ תונו איש את עמיתו ^{(וי’ כה, יז)}, הונו בך ^{(יח’ כב, ז)}, והאכלתי את מוניך את בשרם^{2 (יש’ מט, כו)}. ומן הפעל הקל העיר היונה ^{(צפ’ ג, א)}, ³ חרב היונה ^{(יר’ מו, טז)}, ⁴ חרון היונה ^{(יר' כה, לח)}. ועל דעת רבי יונה נינם יחד ^{(תה’ עד, ח)} על משקל נירם ענין האנחה⁵ ידוע והוא עיןנין⁶ קחת ממון אחרים בדרך מקח מקור וממקור⁷ או בזולתו שלא מדעת או מדעת. כמו ולא יונו עוד נשיאי את עמי ^{(יח’ מה, ח)}, כלומר שלא יקחו נחלתם בחזקה, וכן להונותם⁸ מאחזתם ^{(יח' מו, יח)}. וכן תרגם יונתן⁹ ולא¹⁰ ינסון למינסהון¹¹ מאחפסנתהון¹². וכן והאכלתי את מוניך ¹³, וכן נינם יחד¹⁴. ואמרו רבותינו ז"ל ^[א] כי יש אונאה בדברים וזהו שאמר הכתוב וגר לא תונה ^{(שמ’ כב, כ)}, ¹⁵ ולא תלחצנו בממון, שלא יאמר לגר זכור מעשיך הראשונים. וכן אם היה בן גרים לא יאמר לו זכור מעשה אבתיך¹⁶. וכן אם היה ישראל בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים. והביא רבי יהודה בזה השרש ובזה הענין ואחריתו יהיה מנון ^{(מש’ כט, כ)}. והנכון יותר שיהיה משרש נון¹⁷.