Palatium. Sit palatium eorum desolatum, Psalmiste, in atriis eorum et palatiis eorum, In principio, expo. palatium et vocatur sic quia quod parietes palatii facti ordines ordines equale¹ in equali in lapidibus excissionis², quia ordo est vocatus³ in verbis doctorum nostrorum ordo et artifices contignantes in capite ordinis et sic ordines excissorum⁴ lapidum, et ordo incisorum cedrorum, Regum, sunt ordines, et Ionatan caldeizat ordines. Et sic caldeizat Ionatan et ordines fecerunt de sub ollis circum, Ezechielis, de sub ordinibus propterea vocatur palatium tyra, sed tyrat argenti, Cantici, non expo. palatium secundum scientiam meam sed expo. paries sicut quod dixit tabula cedri. Et rabi Iona exposuit in modo palatii et divisit ordinem et palatium in modo et radice. Et secundum scientiam meam quod est modus unus et radix una.

תהי טירתם נשמה ^{(תה' סט, כו)}, בחצריהם ובטירותם ^{(בר' כה, טז)}, פירוש ארמון ונקרא הארמון כן לפי שכתלי הארמון עשוים טירות טירות שוה בשוה באבני גזית, כי הטור הוא הנקרא בדברי רבותינו ז"ל נדבך ^[א] והאומנין ¹ בראש הנדבך, וכן טורי גזית ^{(מל"א ו, לו)}, וטור כרותות ארזים ^{(מל"א ז, יב)}, הם² נדבכים³ ויונתן תרגם סדרין. וכן תרגם⁴ יונתן ומבשלות עשוי מתחת הטירות סביב ^{(יח' מו, כג)} מלרע לנדבכיא. לפיכך נקרא הארמון טירה. אבל טירת כסף ^{(שה"ש ח, ט)} אין פרושו ארמון לפי דעתי אבל פרושו כותל כמו שאמר לוח ארז ^{(שה"ש ח, ט)}. ורבי יונה פרשו בענין ארמון והבדיל טור וטיר בענין ובשרש. ולפי דעתי כי הכל⁵ ענין אחד ושרש אחד.