Devastavit. Et devastabunt altitudinem Egipti, Ezechielis, ve devastans et tu non devastatus, Isaie, et vastabunt filios orientis haphtet in statera desolate, multum ad predari filios Philestim, Ieremie, predabitur meridie, Psalmiste, et surec¹ loco holem lupus deserti predabitur ipsos, Ieremie, venit perfectum et punctatio sicut quod erat, cum defectu geminationis quia punctatio perfecta est predabitur ipsos in pondere custodiet ipsos. Et aptabitur esse ipsum de edificio gravi simul ad quadratum et iniquitas prevaricatorum predabitur ipsos. Et nomen preda et fractio, Isaie. Et adiectivum fortificans predatorem supra fortem, Amos, in pondere panis calidus robur ad perfectum volvens ad Dominum. Et hitpaal predari predati sumus, Michee^(a), et surec² loco holem. Et rabi Iona³ scripsit in ipso rationem aliam ad esse modum suum predati fuerunt de nobis sicut⁴ filii mei exiverunt me quod modus suus exierunt de me. Et verbum grave predans patrem non predaberis lectum suum. Et grave aliud vastabit status eorum, Osee^(b). Et cuius non⁵ memoratus agens suus de daggessatum predatus fuit usque Moab, Isaie^(c), vastata fuit Hai, Ieremie, cum surec. Et cuius non⁶ memoratus agens suus de augmentato⁷ sicut complere te predatorem predaberis, Isaie, et est scriptum cum vau cum dagges et omnes arces tue predabuntur, Osee, modus eorum notus. Et rabi Iuda adduxit in modum istum conversa fuit ad predam meam, Psalmiste. Et iam scripsimus quod lamed radicalis et sic mamma pinguis, In deserto, et bonum est quod erunt de ista radice et lamed in ipsis addita et erunt de modo et mammam, Regum, suges quia defecit expressor consumpta fuit mamma de ubere consolationum eius, Isaie, quod sunt modus humoris et pinguedinis et⁸ rectum et ubera excisum est de hoc nomine et dicet mamma cum holem et mamma, cum patha et modus unus et propter hoc coniunxit sibi suxionem et dixit quia uber regum suges et vocate sunt sic quia quod est in ipsis humor et pinguedo. Et sic scripsit rabi Iona et sic est ad declarare consumptus est predator de modo primo. Et est adiectivum sicut fortificans predatorem supra fortem ut dicere defecit expressor et predator et calcator consumpti fuerunt de terra malefacientes Israeli. Et aptabitur ad declarare rapient ab ubere pupillum, Iob, de modo et mammam⁹, Regum, suges ut dicere rapient ipsum de delitiis suis. Vel erit sicut mamma, mamme ut dicere rapient ipsum de uberibus matris sue, et mamme et mamma regum proxima in modo non in radice. Et est ad declarare rapient de predatore de modo primo, ut dicere pre multum prede quam faciunt rapient etiam orphano. Et dominus meus pater meus expo. quod postquam quod rapuerunt orphanum et dimiserunt ipsum non poterit homo ad predari ipsum quia omne quod erit ipsi rapuerunt ipsi et de radice ista ego ego deus fortis, In principio, quod modus suus fortis et victor sicut modus predatoris et iot in forti mutatione littere geminationis. Et sic et erit fortis arces tibi¹⁰, et expo. quod deus fortis erit arces tibi et fortitudo tua. Et expo. nagit quod et erit fortis mutritio tua¹¹ non ipsum Nomen honorati sed est adiectivum ad aurum quia expo. bezarecha aurum tuum sicut quod scripsimus in radice sua et dixit quod erit forte aurum tuum sicut quod dixit et argentum¹² fortitudines tibi et sic sicut vox aquarum multarum sicut vox fortis, Ezechielis, et dicere sicut vox fortis et robusta et sic sicut preda fortis veniet fortis et fortis. Et rabi Iona scripsit quod sadai adiectivum ad divitias quia penes ipsum fortis magnus et honoratus et expo. forte aurum¹³ tuum quod erit substantia tua magna et fortis et de radice ista et modo isto honorata honorate, Ecclesiastes, expo. honorata honorate et est declarans ipsa vasa, Cantici. Et adhuc mulieres pulchre forma capte in bello et modus eorum predata et predate sed ad esse ipsa instrumenta cantus est rectum. Et sic dixerunt doctores nostri quid instrumentum instrumenta sic caldeizabant¹⁴ ipsum instrumentum instrumenta et declaraverunt ipsum sapientes quod est vas ad sonum musices erat inventum fuit in tempore quo domus¹⁵ sancta stans.

ושדדו את גאון מצרים ^{(יח' לב, יב)}, הוי שודד ואתה לא שדוד ^{(יש' לג, א)}, ושדדו את בני קדם ^{(יר' מט, כח)}, קדם¹חטף ²בפלס חרבו מאד. לשדוד³ את כל פלשתים ^{(יר' מז, ד)}, ישוד צהרים ^{(תה' צא, ז)}, והשרק תחת חולם⁴. זאב ערבות ישדדם ^{(יר' ה, ו)}, בא שלם, ונקוד כמו שהיה בחסרון הכפל כי נקוד השלם הוא ישדדם בפלס⁵ ישמרם. ויתכן היותו מבנין פועל⁶ הכבד הדומה למרובע⁷. וסלף בוגדים ישדם ^{(מש' יא, ג)}. והשם שד ושבר ^{(יש' נט, ז)}. והתאר המבליג שד על עז ^{(עמ' ה, ט)}, בפלס לחם חם, מעוז לתם⁸, גל⁹ את¹⁰ י"י. והנפעל שדוד¹¹ נשדונו ^{(מי' ב, ד)}, והשרק תחת חלם. ורבי יהודה כתב¹² בו טעם אחר להיות עניינו¹³ נשדו¹⁴ ממנו כמו בני יצאוני שענינו¹⁵ יצאו ממני. והפעל הכבד משדד אב ^{(מש' יט, כו)}, אל תשדד רבצו ^{(מש' כד, טו)}. וכבד אחר ישודד מצבותם ^{(הו' י, ב)}. ושלא נזכר פועלו מהדגוש¹⁶ שדד ער מואב ^{(יש' טו, א)}, שדדה עי ^{(יר' מט, ג)}, בשרק. שדדה נינוה ^{(נח' ג, ז)}, בקמץ חטף¹⁷. פתאום¹⁸ שדדו אהלי^{19 (יר' ד, כ)}, בשרק.²⁰ ושלא נזכר פועלו מהנוסף כהתמך²¹ שודד תושד ^{(יש' לג, א)}, והוא כתוב בוא"ו²² עם הדגש. וכן וכל²³ מבצריך יושד ^{(הו' י, יד)}, ענינם²⁴ ידוע. ורבי יהודה הביא בענין זה²⁵ נהפך לשדי ^{(תה' לב, ד)}, וכבר כתבנו שהלמ"ד שרשית. וכן לשד השמן ^{(במ' יא, ח)}. וטוב הוא שיהיה²⁶ מזה השרש ²⁷והלמ"ד בהם נוספת ויהיו מענין כי אפס המץ כלה שד ^{(יש' טז, ד)}, ושד מלכים תינקי ^{(יש' ס, טז)},²⁸ משד תנחומיה ^{(יש' סו, יא)}, שהם³⁰ ענין לחות ודשנות³¹. וכן כתבם³² רבי יונה. ויש לפרש כלה שד ³⁰מהענין^{34 35}הראשון והוא תאר כמו המבליג שד על עז, כלומר אפס המוצץ והשודד והרומס תמו מן הארץ המריעים מן הארץ³⁶לישראל. ויתכן לפרש יגזלו משד יתום^{37 (איוב כד, ט)}, מענין שד³⁸ מלכים³⁹, כלומר יגזלו אותו מתענוגיו. או יהיה כמו שד, ⁴⁰שדים. כלומר⁴¹ יגזלו אותו ⁴²משדי⁴³ אמו. ושדים, ושד מלכים קרובים בענין לא בשרש. ויש לפרש יגזלו משד ⁴⁴מהענין⁴⁵ הראשון, כלומר מרוב⁴⁶ שד שעושין⁴⁷ יגזלו אפלו היתום. ואדני אבי ז"ל⁴⁸ פירש ⁴⁹אחר שגזלו^{50 51}היתום⁵² ויניחוהו לא יוכל אדם לשדד⁵³ אותו ⁵⁴כי כל אשר היה⁵⁵ לו גזלו הם⁵⁶. ומן השרש הזה⁵⁷ אני אל שדי ^{(בר' יז, א)}, שענינו⁵⁸ תקיף ומנצח כענין שודד. והיו"ד בשדי תמורת אות הכפל. וכן והיה שדי בצריך ^{(איוב כב, כה)}, ופירושו כי אל⁵⁹ שדי^{59 61}יהיה מבצריך⁶² ותקפך. וכתב⁶³ הנגיד כי והיה שדי בצריך⁶⁴ איננו השם הנכבד רק הוא תאר לזהב, כי פירוש בצריך זהביך כמו שכתבנו בשרשו. ואמר שיהיה תקיף זהביך⁶⁵ כמו שאמר⁶⁶ וכסף תועפות לך ^{(איוב כב, כה)}. וכן כקול מים רבים כקול שדי ^{(יח' א, כד)}, כלומר כקול⁶⁷חזק ותקיף. וכן כשד ⁶⁸שיבא מחזק⁷⁰ ותקיף⁷¹. ורבי יונה כתב כן כי שדי תאר לממון, כי אצלו הוא⁷² שדי גדול ונכבד. ופירוש שדי בצריך, שיהיה הונך גדול ועצום. ומן השרש הזה והענין הזה⁷³ שדה ושדות ^{(קה' ב, ח)}, פירוש כבדה⁷⁴ וכבדות⁷⁵. ויש מפרשים ⁷⁶ כלי זמר. ועוד מפרשים ⁷⁷⁷⁸נשים יפות תאר לקוחות במלחמה וענינם שדודה ושדודות. אבל להיותם כלי זמר הוא הנכון. וכן אמרו רבותינו ז"ל⁷⁹ ^[א] מאי שדה ושדות? הכא⁸⁰ תרגימו שידא⁸¹ ושדתין. ופירשו⁸² בו הגאונים ז"ל⁸³שהוא כלי לניגון⁸⁴ המוסיקי⁸⁵ היה ⁸⁶נמצא בזמן שבית המקדש קיים.