Oleum. Oleum olive, Nomina, cum sex punctis sicut oleum bonum supra caput, Psalmiste, et flumina eorum sicut oleum ire faciam, Ezechielis, et non tenerefacta est cum oleo, Isaie, vult dicere cum unctione conveniente ad percussionem et quia ponunt in ipsa oleum vocatur sic oleum effusum nomen tuum, Cantici, quod vasum est de vase ad vas et odor suus dilatatur et vult in ipso oleum confectionatum et cognominatum ipsum in lingua mulieris. Et aptabitur dicere quod dictio effusum adiectivum in statera habitatus et si hoc cum holem et hoc cum surec totum unum. Et sunt dicentes de hoc et destruetur iugum propter oleum, Isaie, vult dicere propter Ezechiam qui fuit unctus cum oleo unctionis et oleum dextera eius clamabit declaravi ipsum in radice abscondit. Et proximum ad hoc inpinguatus et incrassatus operuisti, Verba, inpinguati sunt incrassati sunt et impinguatus est Israel, Verba. Et verbum augmentatum¹ et satiati sunt et impinguati sunt, Nehemie, hoc est stans et quod est transiens fac incrassare cor populi istius, Isaie, et expo. ipsum dominus meus pater meus infinitum vult dicere quod ipsi incrassare fecerunt cor eorum et ingravescere fecerunt aures eorum et obliniverunt oculos eorum ut non viderent et ut non intelligerent. Et adiectivum et erit delicatus et pinguis et invenerunt pascua pingue et bonum, Isaie. Et scripsit dominus meus pater meus repositorium desiderabile et pingue in habitaculo sapientis. Et adiectivum sicut pingue et venit pingue in statera rex servus, Nomina, adiectivum pinguis panis eius, Principio, terra eduxit panem suum et terra pinguis, Ezre, et ad viam metaphore omnis pinguis et omnis vir fortis, Iudicum, vult dicere sanus et fortis et Ionatan caldeizat. Et adiectivum adhuc in pinguibus suis macredinem, Isaie, et interfecit in pinguibus eorum, Psalmiste, cum hiric mem prima. Et nomen et pinguedo carnis sue macrefiet, Isaie, ecce pingues terre, In principio, etiam sic cum hiric et cum patha et cum mem prima, Ieremie, manducate pinguedines, Nehemie. Et pondus aliud et caro mea macrefacta est de pinguedine in cornu filii olei^(a), Isaie, et cognominavit locum cum cornu quod erat locus altus et sic oleum quod erat pinguis et delitiosus. Et dominus meus pater meus scripsit quod vocatur sic Hierusalem quia quod fuit ibi rex unctus et sacerdos unctus cum cornu dei unctionis^(b). Et destruetur iugum propter oleum, Isaie, propter pinguedinem et fortitudinem, Ezechielis, destruetur robur Sancherib². Et collectio convivium pinguedinum convivium fecum pinguedines medullate pinguedines purgate, Isaie. Vel erit hoc collectio de modo olei olive et dicetur de hoc arbores olei et frondes arboris olei, Ezre³, et est arbor vocata in lingua pin^(c) quia est pinguis. Et Ionatan caldeizat arbores olive. Et modus alius et octo^(d) domini Syrie, Michee, octo anni iudaicum octo notum in sepulchri sicut mortui, Isaie, aleph addita et expo. secundum locum suum in sepulchris. Et est ad dicere quod est filius quatuor litterarum. Dominus meus pater meus scripsit quod aleph radicis et cum nun⁴ addita. Et modus suus desolabitur Samaria non desolabitur lingua desolationis locuss quod non ibi habitatio et sunt sepulchra.

שמן זית^{1 (שמ' כז. כ,)}, בשש נקודות². כשמן טוב³ על הראש ^{(תה' קלג, ב)}, ונהרותם כשמן אוליך ^{(יח' לב, יד)}. ולא רככה⁴ בשמן ^{(יש' א, ו)}, רצונו⁵ לומר במשיחה הראויה למכה. ולפי שמשימין בה שמן נקרא⁶ כן. שמן תורק שמך ^{(שה"ש א, ג)}, כלומר שתורק⁷ מכלי אל כלי וריחו נודף. ורוצה בו⁸ שמן רוקח וכנהו בלשון נקבה. ויתכן לומר⁹ שמלת תורק ¹⁰¹¹ בפלס תושב, ואם זה בחלם¹² וזה בשרק הכל אחד. ויש מפרשים מזה וחבל¹³ עול מפני שמן ^{(יש' י, כז)}, רוצה¹⁴ לומר מפני חזקיה¹⁵ שהוא¹⁶ משוח בשמן¹⁷ המשחה. ושמן ימינו יקרא ^{(מש' כז, טו)}, פירשתי הפסוק בשרש צפון¹⁸. וקרוב לזה שמנת עבית כשית ^{(דב' לב, טו)}. שמנו עשתו ^{(יר' ה, כח)}, וישמן ישרון^{19 20(דב' לב, טו)}. והפעל הנוסף ויאכלו²¹וישבעו וישמינו ^{(נחמ' ט, כה)}, זהו עומד. ואשר הוא יוצא השמן לב העם הזה ^{(יש' ו, י)}, ופרשו אדני אבי ז"ל מקור, רוצה²² לומר כי הם השמינו ²³ לבם והכבידו אזנם והשעו עיניהם²⁴ שלא יראו ושלא יבינו. והתאר והיה דשן ושמן ^{(יש' ל, כג)}, וימצאו מרעה שמן וטוב ^{(דה"א ד, מ)}. וכתב²⁵ אדני אבי ז"ל אוצר נחמד ושמן בנוה חכם ^{(מש' כא, כ)}, תאר כמו שמן ובא בפלס מלך, עבד שהם שמות תאר²⁶. שמנה לחמו ^{(בר' מט, כ)}, פירושו²⁷ארצו המוציאה לחמו. ואדמה שמנה ^{(נחמ' ט, כה)}. ועל דרך ההשאלה כל שמן וכל איש חיל ^{(שופ' ד, כט)}, רוצה לומר בריא חזק²⁸. ויונתן תרגם כל אימתן. והתאר עוד במשמניו רזון ^{(יש' י, טז)}, ויהרג²⁹ במשמניהם ^{(תה' עח, לא)}, בחרק המ"ם הראשונה. והשם ומשמן בשרו ירזה ^{(יש' יז, ד)}, הנה משמני הארץ ^{(בר' טז, כח)}, גם כן בחרק. ובפתח ³⁰ המ"ם ^{31 30}לכו אכלו משמנים ^{(נחמ' ח, י)}. ומשקל אחר ובשרי כחש משמן^{33 (תה' קט, כד)}, בקרן בן שמן ^{(יש' ה, א)}, וכנה המקום בקרן שהיה מקום גבוה, ובן שמן שהיה דשן ושמן³⁴. ואדני אבי ז"ל כתב כי נקראת כן ירושלם לפי שהיה שם מלך משוח וכהן משוח בקרן שמן המשחה. וחבל³⁵ עול מפני שמן ^{(יש' י, כז)}, מפני שמנינות וחוזק³⁶ חזקיהו³⁷ יחבל³⁸ עול סנחריב. והקבוץ משתה שמנים משתה שמרים שמנים ממחים³⁹ שמרים³⁹ מזקקים^{41 (יש' כה, ו)}. או יהיה ⁴² הקבוץ מענין שמן זית. ונאמר מזה עצי שמן ^{(מל"א ו, לב)},^{43 44}והוא העץ הנקרא בלעז פין כי הוא שמן. ויונתן תרגם אעי זיתא⁴⁵. וענין אחר ושמנה נסיכי אדם ^{(מי' ה, ד)}, שמנה שנים ^{(שופ' יב, יד)}, שמונים⁴⁶ שנה ^{(בר' טז, טז)}, ידוע. באשמנים⁴⁷ כמתים ^{(יש' נט, י)}, האל"ף נוספת ופירושו לפי מקומו בקברים. ויש לומר שהוא בן ארבע אתיות⁴⁸. ואדני אבי ז"ל כתב שהאל"ף שרש והנו"ן נוספת וענינו מן^{49 50}תאשם שמרון^{51 (הו' יד, א)}, והאדמה לא תשם ^{(בר' מז, יט)}, לשון שממה מקום שאין שם ישוב⁵² והם הקברים.