Intellexit. Intellexit David supra omnes servos Saulis, Samuelis. Et grave ut intelligatis, Verba, et fuit David ad omnes vias eius intelligens, Samuelis^(a), omnes quod sunt sub radice ista sunt modus unus qui est intellectus et intelligentia et lingua intellectus prope ad modum visionis et aspexionis quod servierunt sibi in hoc doctores nostri¹ in dicere ipsos vide in tribus rebus ut dicere vide et aspice et quia quod vir prosperatus venient omnes res sue cum intelligentia ac si facta fuerunt cum intellectu suo et scientia sua licet² quod parantur penes ipsum sine scientia³ sua⁴ et intellectu suo vocabitur intelligens et mulier bona intellecta, Samuelis⁵, cum sex punctis et sunt quinque cum sex punctis et reliquum cum quinque punctis sicut quod scripsimus in parte dicduc et expo. bona intellectu bona speculatione et visione ac si dixerit bona visione vel vult dicere quod fuit intelligens et sic et inveni gratiam et intellectum bonum, Proverbiorum, ut dicere visionem bonam. Et sunt exponentes sicut istud et desiderabilis arbor ad intelligere, In principio^(b), sicut et visionem vel expo. ad intelligere et intelligitur⁶ quia quod vocaverunt arborem scientie beatus intelligens supra pauperem respiciens ad pauperem et querens ipsum respiciens iustus⁷ ad domum impii et in factis suis respiciens in tempore ipso tacebit, Amos^(c), totum cum scriptura de manu Domini supra me fecit intelligere et omnia opera similitudinis, Verba, expo. totum cum scriptura de manu Domini que fuit supra me et intelligere fecit me et intelligere fecit me omnia opera similitudinis. Et est verbum transiens⁸ ad terciam et sic intelligere⁹ faciam te et illuminabo te cor hominis intelligi faciet os¹⁰ suum, Proverbiorum, intelligere et scire me, Ieremie¹¹, infinitum et sic verba sua et non cum intelligere, Iob, homo errans de via intellectus, Proverbiorum. Vel sunt nomen ad nomen ad David intelligens, Psalmiste, in statera matutinans ambulans ut dicere intelligentia et doctrina intellexit manus suas, In principio, expo. rabi Iona intellexit de manibus suis vult dicere de manibus Ioseph quia Menasses primogenitus quia sensit quia adduxit ad ipsum Menasse¹² a dextera sua intellexit et scivit quod Menasses primogenitus. Et rectum quod erit expo. intellexit manus suas verbum transiens et manus passe ut dicere dedit intellectum ad manus suas ac si fecerint cum intellectu et sapientia quod quod fecerunt quia Menasses primogenitus erat et vidit cum prophetia quod erat parvus in benedictione et hoc fuit intellectus fuisset in hoc sic est via mundi et ista caldeizantis qui dixit intelligere fecit manus suas et de modo istius radicis datus fuit intellectus in excelsis multis, Ecclesiastes^(d), et licet quod est scriptum cum samach. Et iam scripsimus ipsum cum samach etiam quia declarabitur in hoc et in hoc.

והשכים אבשלום ^{(שמ"ב טו, ב)}, והשכמתם והלכתם לדרככם ^{(בר' יט, ב)}, שוא לכם משכימי¹ קום ^{(תה' קכז, ב)}, וישכימו בבקר ^{(בר' כו, לא)}, השכם והערב ^{(שמ"א יז, טז)}, השכם ושלוח ^{(יר' ז, כה)}. ובא האל"ף² תמורת הה"א ואדבר אליכם³ אשכים⁴ ודבר ^{(יר' נה, ג)}. ונכתב ביו"ד המשך. וכן ויקראו לפניו אברך ^{(בר' מא, מג)} כמו הברך. והשם וכטל משכים הולך ^{(הו' ו, ד)}, כלומר כטל⁵ שהולך⁶ בהשכמה. וכן סוסים מיוזנים⁷ משכים היו ^{(יר' ה, ח)}, כלומר בכל בקר ובקר היו סוסים⁸ מיוזנים כענין שנאמר חושבי און ופועלי רע על משכבותם כאור הבקר יעשוה ⁹ לאל ידם⁹. ¹¹על שכם שניהם ^{(בר' ט, כג)}, ¹³שם על שכמה ^{(שם כא, יד)}, ויט שכמו ^{(שם מט, טו)},^{14 15}מה שעל הכתף שהוא כנגד הצואר יקרא שכם. כמו שאמר כתפי משכמה תפל^{16 (איוב לא, כב)}. והה"א נחה ומשפטה במפיק וכבר כתבנוהו עם חבריו בחלק הדקדוק. כי תשיתמו שכם ^{(תה' כא, יג)}, לצד אחד ולפאה¹⁷ אחת ¹⁸דרך ירצחו שכמה ^{(הו' ו, ט)}, על דרך אחד¹⁹ וצד אחד. וכן לעבדו²⁰ שכם אחד ^{(צפ' ג, ט)}, בלב אחד ובדעת אחת. ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך^{21(בר' מח, כח)}, חלק אחד. והכל ענין אחד, כי הכתף צד פאה²². וכן הפאה נקראת כתף ולכתף השנית ^{(שמ' כז, טו)}.