Matutinavit. Et matutinavit Absalon¹, Samuelis^(a), et matutinabitis et ibitis ad vias vestras et matutinaverunt in mane, In principio, vanum vos matutinates surgere, Psalmiste^(b), matutinare et vesperare, Nomina², matutinare et mittere³, Ieremie. Et venit cum aleph mutatione de he et loquutus fui vobis matutinare et loqui, Ieremie, et scribetur⁴ cum iot attractionis et sic clamavit ante ipsum genuflectere sicut genuflectere. Et nomen et sicut ros matutinans ambulans, Osee, ut dicere sicut ros ambulans cum matutino et sic equi meriti sicut modus quo dictum est ve cogitantibus iniquitatem et operantibus malum supra cubilibus eorum ad lucem mane faciunt ipsum quia est ad deum manus eorum. Et iam expo. in ipso. expositionem aliam in radice traxit supra humerum amborum ipsorum posuit supra humerum et⁵ inclinavit supra humerum suum, In principio, quod supra humerum quod⁶ est sicut contra collum vocabitur humerus sicut quod dixit humerus meus de scapula cadet, Iob, et he quieta et iuditium suum cum mappic. Et iam scripsimus ipsum cum sotiis suis in parte dicduc quia pones ipsum partem, Psalmiste, ad latus unum et ad ungulum unum et est cum sex punctis et cum atna via interficient pro parte ad viam unam et latus unum et sic ad servire ipsum pro parte una in corde uno et cum scire uno dedi tibi partem unam partem unam et o totum modus unus quia humerus latus et angulus et sic angulus vocatur catheph et ad angulum secundum.

אשר שכן שם ^{(יהו' כב, יט)}, ¹ובין כתפיו שכן ^{(דב' לג, יב)}, ושכנתי בתוכם ^{(שמ' כה, ה)}, השוכן אתם ^{(וי' טז, טז)}, שכון² בארץ ^{(בר' כו, כ)}, לשכן בערפל ^{(מל"א ח, יב)}, לשכני בתוכם ^{(שמ' כט, מו)}, בקמץ חטף. לשכנו תדרשו ^{(דב' יב, ה)}, בחרק. מקור בשקל וכפתחו עמדו כל העם ^{(נחמ' ח, ה)}, או הוא שם. משכן י"י ^{(וי' יז, ד)}, משכנות לאביר יעקב ^{(תה' קלב, ה)}, ומשכנותיו מליחה^{3 (איוב לט, ו)}. ובקבוץ זכרים⁴ משכנים, קדוש⁵ משכני עליון ^{(תה' מו, ה)}. והתאר עבל⁶ יאמר שכן חליתי ^{(יש' לג, כד)}, יגורו שכן שמרון^{7 (הו' י, ה)}, ושכנו הקרב⁸ אל ביתו ^{(שמ' יב, ד)}, ואל כל שכניו ^{(דב' א, ז)}. ולנקבה שכנה או שכנת. ושאלה אשה משכנתה ^{(שמ' ג, כב)}. והקבוץ ותקראנה לו השכנות ^{(רות ד, יז)}. ונקרא שכן ושכנה⁹ השוכן¹⁰ אצל אדם¹¹ ביתו אצל ביתו. אבל ובל יאמר שכן חליתי, הוא על השוכן¹² בתוכה בירושלם, כמו שאמר¹³העם ¹⁴היושב בה נשוא¹⁵ עון ^{(יש' לג, כד)}, וכן יגורו שכן¹⁶ שומרון, פירוש השכנים¹⁷ בשומרון. והכבד אהל שכן באדם ^{(תה' עח, ס)}, לשכן שמו שם ^{(דב' יב, יא)}. וכבד אחר והשכנתי עליך כל עוף השמים ^{(יח' לב, ד)}, וכבודי לעפר ישכן סלה ^{(תה' ז, ו)}. ומן הענין הזה¹⁸ נגזר ישכנו אדיריך ^{(נח' ג, יח)}, והוא מנוחת המות. וכמהו¹⁹ שכנה דומה נפשי ^{(תה' צד, יז)}.