Occultum^(a). Quando occultabitur a te res non occulta ipsa a te¹, Verba, occultatus fuit amor tuus mihi, Samuelis, et est cum duobus signis mulieris sicut abscondit mirabilia opera tua et non ambulavi in magnis et occultis de me loquemini² in omnibus mirabilibus eius et scriptum est sicut patrona he laudabo te quia timenda admiratus sum, Psamiste. Et nomen faciens miraculum, Nomina, cum sex punctis et descendet ad mirabilia, Quomodo. Et collectio in lingua mulierum mirabilia testimonia tua, Psalmiste, finis miraculorum, Danielis. Et cum additione de mem mirabiles perfectiones scientiarum, Iob. Et adiectivum mirabilis scientia de me, Psalmiste, sicut quod dicet derelictus remansio et deliberatus liberatio. Et pondus aliud adiectivum admirabilis consiliarius et est cum quinque punctis. Et verbum grave admirari fecit consilium, Isaie, quia admirari fecit, misericordiam suam mihi quod fecit vobiscum ad facere admirari admirari et miraculum, Isaie. Et hitpaal et revertaris admirabilem³ fac te in me, Iob, modus pele notus. Et de isto modo et iste ignotus, Iudicum, et est nomen adiectivum ad nomen arcanum ut dicere nomen meum arcanum et forte de⁴ manifestare ipsum tibi et sic ad Iacob patrem nostrum quod non voluit angelus ad manifestare ipsum nomen suum arcanum et dixit ipsi quare hoc petes ad nomen meum? Et fuit hoc propter quia fuerunt angeli^(b) apparentes ipsis in similitudine virorum et non fuerunt manifestantes quod essent angeli propterea non fuerunt memorantes nomen eorum et sic talis viduate, Regum, vir coopertus nomen suum memorans ipsum dicent supra ipso talis et licet quod est notus ad memorantes ipsum et non ipse volens vocare ipsum in nomine suo dicet supra ipsum talis. Et sic doctores nostri usi sunt in lingua eorum in hoc. Et modus alius proximus huic quando separabit⁵ ad vovere votum religiosi. Et grave aliud ad separare⁶ votum, In deserto, modus eorum modus separationis et in modo isto est radix separavit⁷ cum he.

כי יפלא ממך דבר ^{(דב’ יז, ח)}, לא נפלאת היא ממך ^{(דב’ ל, יא)}, נפלאתה אהבתך לי ^{(שמ"ב א, כו=)}, והוא¹בשני סימני נקבה² כמו³ החבאתה ^{(יהו' ו, יז)}. נפלאים מעשיך ^{(תה’ קלט, יד)}, ולא הלכתי⁴בגדולות⁵ ובנפלאות ממני ^{(תה’ קלא, ב)}, שיחו בכל נפלאותיו^{6 (תה’ קה, ב)}. ונכתב כבעלי הה"א אודך על כי נוראות נפליתי ^{(תה’ קלט, יד)}. והשם עושה⁷ פלא ^{(שמ’ טו, יא)}, בשש נקדות⁸, כי עשית פלא ^{(יש' כה, א)9}. ותרד פלאים ^{(איכה א, ט)}. והקבוץ בלשון נקבות פלאות עדותיך ^{(תה’ קיט, קכט)}, קץ הפלאות ^{(דנ’ יב, ו)}. ובתוספת מ"ם מפלאות תמים דעים ^{(איוב לז, טז)}. והתאר פליאה דעת ממני ^{(תה’ קלט, ו)}, כמו שאמר¹⁰ מן שריד שרידה ומן פליט פליטה. ומשקלאחר¹¹ פלא יועץ ^{(יש’ ט, ה)}, והוא בחמש¹²נקדות¹³. והפעל הכבד הפליא¹⁴ עצה ^{(יש’ כח, כט)}, כי הפליא חסדו לי ^{(תה’ לא, כב)}, אשר עשה עמכם להפליא ^{(יואל ב, כו)}, הפלא ופלא ^{(יש’ כט, יד)}. וההתפעל ותשוב¹⁵ תתפלא בי ^{(איוב י, טז)}, ענין פלא ידוע. ומזה הענין והוא פלאי ^{(שופ’ יג, יח)}, והוא שם תאר לשם הנפלא כלומר שמי נפלא ונשגב מלהודיעו¹⁶ לך. וכן ליעקב אבינו שלא רצה המלאך להודיע לו שמו ואמר לו למה זה תשאל לשמי ^{(בר' לב, כ)}, והיה¹⁷ זה בעבור כי היו המלאכים נראים להם כדמות¹⁸ אנשים ולא היו מגלים שהם מלאכים לפיכך לא היו מזכירים שמם. וכן פלני אלמני ^{(מל"ב ו, ח)}, האיש המכוסה שמו אצל הזוכר אותו יאמרו עליו פלוני ואף על פי שהוא ידוע אל¹⁹ הזוכר אתו²⁰ ואינו רוצה לקראו²¹ בשמו יאמר עליו פלוני. וכן רבותינו ז"ל הרגילו בלשונם בזה. וענין אחר קרוב לזה כי יפליא לנדר נדר נזיר ^{(במ’ ו, ב)}. וכבד אחר לפלא נדר ^{(במ’ טו, ג)}, ענינם ענין הפרשה. וכענין²² הזה שרש²³ פלא²⁴ בה"א.