Pulcherfactus est. Pulcher^(a) factus es mihi valde, Samuelis, et audient verba mea quia dulcia fuerunt, Psalmiste, et scientia ad animam tuam pulchra fiet. Et nomen quia pulchrum quia custodies ipsos in ventre tuo¹, Proverbiorum. Et collectio et ambo ipsi in pulchris, Iob. Et collectio mulierum pulchre in dextera tua semper, Psalmiste. Et adiectivum omnis substantia pretiosa et pulchra, Proverbiorum, et pulchrum canticorum Israel dilecti et pulchri, Samuelis. Et pondus aliud pulcher, plantationes² pulchrę, Isaie. Et nomen in pondere alio vię eius vię pulchritudinis, Proverbiorum. Et pondus aliud et non comedam in pulchritidinibus eorum, Psalmiste, modus pulchritudinis notum, sicut modus pulchritudinis. Et est ad declarare quod pulchrum quia custodies ipsa in ventre tuo de et fuit mobilis³ et vagus, ut dicere si non custodies ipsos in ventre tuo statim pulchri et ibunt ad ipsos.

נעמת לי מאד ^{(שמ"ב א, כו)}, ושמעו אמרי כי נעמו ^{(תה’ קמא, ו)}, ודעת לנפשך ינעם ^{(מש’ ב, י)}. והשם כי נעים כי תשמרם בבטנך ^{(מש’ כב, יח)}. ¹ ושניהם בנעימים ^{(איוב לו, יא)}. וקבוץ הנקבות נעימות² בימינך נצח ^{(תה’ טז, יא)}. והתאר כל הון יקר ונעים ^{(מש’ כד, ד)}, ונעים זמירות³ ישראל ^{(שמ"ב כג, א)}, הנאהבים והנעימים^{4 (שמ"א, א, כג)}. ומשקל אחר נעמן נטעי נעמנים ^{(יש’ יז, י)}. והשם במשקל אחר דרכיה דרכי נועם^{5 (מש’ ג, טז)}. ומשקל אחר ובל אלחם במנעמיהם ^{(תה’ קמא, ד)}, ענין הנעימות ידוע כענין⁶ היופי. ויש לפרש כי נעים כי תשמרם ^{7 (מש' כב, יח)}מן והייתי⁸ נע ונד ^{(בר’ ד, יב)}, כלומר אם לא תשמרם בבטנך מהרה יהיו נעים וילכו להם.