Exaltavit. Et levabit signum ad gentes Dominus vexillum meum, Nomina, notum, et proprietas modi de modo exaltationis et elevationis quia portans vexillum est portans ipsum elevatum, quod ostendat ad filios exercitus et post ipsum ibunt¹. Et verbum leve de ipso sicut liquefieri portantem vexillum, Isaie, modus suus quod quando liquefiet portans vexillum omnes filii exercitus liquefient et fugerunt. Et verbum grave simile ad quadratum spiritus Domini² vexillans in ipso, Isaie, ut dicere³ elevans supra oppressorem ad facere reverti ipsum retro. Et hitpaal dedisti ad timentes tuos signum ad signare se, Psalmiste, ad elevari cum ipso et ad exaltare se cum ipso quia lapides corone signaferentes supra terram suam Zael, expo. exaltantes se. Et doctor noster Iuda scripsit sic liquefieri ferentem vexillum modum alium. Et rabi Iona scripsit ipsum radicem aliam et modum alium. Et sic velum^(a) vocatur signum quia quod elevant ipsum supra malum non fortificabunt recti malum eorum non extenderunt signum et sic sicut signum supra collem⁴, Isaie.

ונשא נס לגוים ^{(יש’ ה, כו)}, י"י נסי ^{(שמ’ יז, טו)}. ידוע. ועקר הענין מענין גבהות והתרוממות, כי נושא הנס הוא נושאו גבוה שמתראה על כל בני הצבא ואחריו ילכו. והפעל הקל ממנו כמסוס¹ נוסס^{2 (יש’ י, יח)}, וענינו ³ כשימס נושא הנס כל בני הצבא ימסו ויברחו. והפעל הכבד הדומה מרובע⁴ רוח י"י נוססה בו ^{(יש’ נט, יט)}, כלומר התרוממה על הצד להשיבו אחור. וההתפעל נתת לידיאיך⁵ נס להתנוסס ^{(תה’ ס, ו)}, פירושו להתרומם ולהתעלות בו⁶. כי אבני נזר מתנוססות על אדמתו ^{(זכ’ ט, טז)}, פירושו מתרוממות. ורבי יהודה כתב כמסוס נוסס ^{(יש’ י, יח)} ענין אחר. ורבי יונה כתבו שרש אחר וענין אחר. ורבי יונה כתבו שרש אחר וענין אחר.⁽ⁱ⁾⁷וכן הוי לון⁸ נקרא נס לפי שמרימין אותו על התורן בל יחזקו כן תרגם בל פרשו נס ^{(יש’ לג, כג)}, וכנס על הגבעה ^{(יש’ ל, יז)}.