Prevaricatus est. Prevaricatus est prevaricatione in excomunicatione. Iosue, prevaricatus ultimum quod est pathissatum totum ipsum et gravisonum est nomen et etiam primum est gravisonum propter affixionem suam ad nomen quod est gravisonum, sed primum quod medium eius camessatum quod est verbum preteritum. Et rabi Iuda scripsit quod primum acutisonum et non invenimus ipsum nos sic in libris correctis, et prevaricabitur prevaricatione in Dominum, quia prevaricabitur prevaricatione in Domino, Et vocavit, in iudicio non prevaricabitur os suum, Proverbiorum, quia revolvit in Iuda. Et prevaricari prevaricatione in Domino, Verba, et prevaricari est infinitum, et possibile quod est verbum preteritum in pondere et non potuit Ioseph sicut quod scripsit rabi Iuda modus eorum mendacium et falsitas, pectorale et supra humerale et pallium, Nomina, et pallium parvum faciet ipsi mater sua, Samuelis, quia sic vestiebant filie regis vergines pallia, est indumentum honoratum, sed pallium memoratum hic non ipsum in compositione pallii scripti in lege quia istud erat in compositione tunice, sicut quod dixit et supra ipsa tunica sete. Et Ionatan caldeizat pallia pallia. Et sic caldeizat ephot lini pallium lini.

מעל מעל בחרם ^{(יהו’ כב, כ)}, מעל האחרון ¹ פתוח כלו² ומלעל³ הוא שם. וגם הראשון ⁴ מלעיל מפני סמיכותו לשם שהוא מלעיל. אבל הראשון הוא חציו קמוץ שהוא פעל עבר. ורבי יהודה כתב כי הראשון מלרע ולא מצאנוהו אנחנו כן בספרים המדויקים⁵. ומעלה מעל בי"י ^{(וי’ ה, כא)}, כי תמעול⁶ מעל ^{(וי’ ה, טו)}, במשפט לא ימעל⁷ פיו ^{(מש' טז, י)}, כי הפריע ביהודה ומעול מעל בי"י ^{(דה"ב כח, יט)}, ומעול הוא מקור. ואפשר שהוא פעל עבר בשקל ולא יכול יוסף ^{(בר’ מה, א)}, כאשר כתב רבי יונה, ענינם השקר והכחש⁸. חושן⁹ ואפוד ומעיל ^{(שמ’ כח, ד)}, ומעיל קטן תעשה לו אמו ^{(שמ"א ב, יט)}, כי כן תלבשנה בנות המלך הבתולות¹⁰ מעילים ^{(שמ"ב יג, יח)}, הוא לבוש נכבד. אבל מעילים הנזכר¹¹ הנה היו¹² אינו¹³ בתכונת¹⁴ המעיל הכתוב בתורה, כי זה היה בתכונת¹⁵ הכתנת¹⁶ כמו שאמר ועליה כתנת¹⁷ פסים ^{(שמ"ב יג, יח)}. ויונתן תרגם מעילים כרדוטים¹⁸, וכן תרגם¹⁹ חגור²⁰ אפוד בד כרדוט דבוץ²¹.