Myrrha. Mirrha, Nomina, in oleo¹ mirrhe, Hester. Scripsit sapiens rabi Abraam Benezra est quod exposuit muscho et si fuisset mor, moscho, non fuisset dicens collegi myrrham meam, Cantici, quia moscho non flos quod colligatur² et ipse expo. ipsum aroma de spetiebus herbarum que colligentur. Et doctor noster Haie exposuit quod est resina³ arboris quod est ipsi odor bonus vocatus in arabico lubnialda haban. Et ad istam expo. aptabitur dicere collegi mirrham mea in glosa hazre, quid mor istud caput ad omnia aromata. Etiam Abraam pater noster caput ad omnes iustos quid mor istud, omnis quod colliget ipsum manus eius myrrhabitur sic fuit Abraam pater noster⁴ myrrhans personam suam, quid mirrha ista non ipsa dans odorem^(a) si non in igne sic fuit Abraam pater noster non scire fecit opera sua bona si non in fornace ignis.

מר דרור ^{(שמ’ ל, כג)}, בשמן המור^{1 (אס' ב, יב)}. כתב החכם רבי אברהם בן² עזרא ז"ל³ . יש שפרשו⁴ מוסך⁵. ואם היה מור מוסך⁶, לא היה אומר אריתי מורי ^{(שה"ש ה, א)}, כי המוסך⁷ אינו צמח שיארה. והוא פרש⁸ אותו בשם ממיני הצמחים שילקט⁹. ורבנו¹⁰ האיי^{11 12} פירש שהוא שרף עץ שיש לו ריח טוב הנקרא בערבי לובני אל דהבאן. ולזה הפירש¹³ יתכן לומר אריתי מורי. ובמדרש חזית ^[א] מה המור הזה ראש לכל הבשמים אף אברהם אבינו ראש לכל הצדיקים, מה המור הזה כל מי שלוקט ¹⁴ ידיו מתמררות כך היה אברהם ¹⁵ ממרר עצמו, מה המור הזה אינו מפיח ריחו אלא באור כך אברהם אבינו לא הודיע את¹⁶ מעשיו הטובים אלא בכבשן האש.