Cochlea¹. In² cochleis³ ascendebant ad medium, Regum, scripta est cum vau et dagges expo. in gradibus. Et Ionatan caldeizat in cochlea quia quod fuerunt ascendentes in ipsa cum cochlea et cochlea⁴ edificium columne lapidum facta gradus, gradus et ascendens in ipsam circuens et ambulans circum columnam et ascendunt in ipsam tot cubitis, et non necesse ad declivitatem sicut reliquum scalarum, et in lingua vocant ipsam virs. Et doctores nostri dixerunt⁵ in maschet mensurarum et cochlea erat ascendens de cornu orientis aquilonis ad cornu occidentis meridiei, quod per ipsam fuerunt ascendentes ad tecta ad cameras et cetera, sicut quod est lectum ibi. Et est ad declarare et in cochleis et in fenestris, ut dicere via fenestre fuerunt ascendentes de hoc ad hoc. Et in verbis doctorum nostrorum cochlea fenestra, sicut dicere ipsos fenestra aperta inter domum ad cameram superiorem. Et de ista radice foramina aerii coloris, Nomina, et aleph addita sicut aleph canistra ficuum et expo. domus aprehensionis quod apprehense in ipsis fibule, laczo in latino. Et de ista radice adhuc si non^(a) Dominus exercitum, Isaie, si non ira inimici congregata, Verba, maior pars ipsorum cum addictione de iot et sunt scripta cum aleph si non aravissetis cum vitula mea, Iudicum, si non tardavissemus, In principio, quia si non locutus esses, Samuelis, si non credidi, Psalmiste, quod si non locutus sum⁶, Samuelis, modus dictionis si non. Et possibile quod dictio composita de lu, cuius modus suus si, et de non et scribetur aliquando cum iot, quia dictio legitur cum sere et expo. quod si non locutus esses si non locutus esses et dixisses surgant nunc pueri non fuisset bellum istud.

ובלולים יעלו אל¹ התיכונה^{2 (מל"א ו, ח)}, נכתב בוא"ו³ ובדגש⁴, פירושו במעלות. ויונתן תרגם ובמסבתא⁵, לפי שהיו עולין בהן⁶ במסבה והלול הוב⁷ בנין עמוד אבנים עשוי מעלות מעלות והעולה בו מקיף והולך סביב העמוד ועולין בו כמה אמות ואין צריך לשפע⁸ כשאר סולם. ובלעז קורין לו ⁹ וירץ. ורבותינו ז"ל אמרו כך¹⁰ במסכת מדות ^[ב], ומסבה היתה עולה מקרן מזרחית צפונית לקרן מערבית דרומית שבה היו עולין¹¹ לגגות התאין¹² וכו', כמו שהיא שנויה שם. ויש לפרשו¹³ ובללים¹⁴ בארבות¹⁵ כלומר דרך ארבה¹⁶ היו עולין¹⁷ מזו לזו. ובדברי רבותינו ז"ל לול ארבה¹⁸ כאמרם¹⁹ ^[ג] לול הפתח²⁰ בין בית לעליה. ומזה השרש הזה²¹ לולאות²² תכלת ^{(שמ’ לו, יב)}, האל"ף נוספת כאל"ף דודאי תאנים ^{(יר’ כד, א)}, ופירוש בתי אחיזה שנאחזים בהם הקרסים לאציש²³ בלעז. ומזה השרש עוד לולי י"י צבאות ^{(יש’ א, ט)}, לולי כעס אויב אגור ^{(דב' לב, כז)}, רובם כתובים²⁴בתוספת יו"ד. ויש כתובים באל"ף, לולא חרשתם בעגלתי ^{(שופ’ יד, יח)}, כי²⁵ לולא התמהמהנו ^{(בר’ מג, י)}, כי לולא מהרת ^{(שמ"א כה, לד)}, לולא האמנתי לראות בטוב י"י^{26 27(תה’ כז, יג)}, כי לולא דברת כי אז מהבקר נעלה העם ^{(שמ"ב ב, כז)}, ענין המלה אם לא. ואפשר שהמלה מורכבת מן לו שענינו אם ומן לא, ונכתבה פעמים ביו"ד לפי שהמלה נקראת בצר"י. ופירוש כי לולא דברתי²⁸ לו לא דברת ואמרת יקומו נא הנערים לא היתה מלחמת²⁹ זאת. ³⁰.