Involvit. Involuta in panno, Samuelis, involuta in panno et expo. post ephot sicut quod caldeizat Ionatan postquam quod petiit¹ ab ipso ephot facies involutione involute, primum nomen et secundum paul et in mutatione vau in aleph motam², involvit facies suas, Samuelis. Et iam scripsimus radicem pro se ipsa. Et verbum grave et involvit faciem suam cum lodice, modus eorum ascensio et cooperitio. Et nomen de hoc loquimini ad David clam, Samuelis, et venit ad ipsum latenter³, Iudicum, et est scriptum cum aleph ut dicere in abscondito sed leniter mihi ad puerum, Samuelis, similia ipsi iam scripsi ipsa in capitulo aleph in radice plane, cera et turriaca⁴ et glans coram et glandem, In principio, declaraverunt in ipso est vocatum in arabico arbor glandis belotiglans belot vocatur in latino castagna. Et in Beressit Rabba cera cera et lot mastica et notum est.

לוטה בשמלה ^{1 (שמ"א כא, י)}, מעטפת² בשמלה. ופירושו אחר³ האפר⁴ כמו שתרגם יונתן בתר דשאיל ליה באפודא. פני הלוט ^{5 (יש’ כה, ז)}, הראשון שם והשני פעול. ובתמורת הוא"ו⁶ באל"ף נעה לאט את פניו ^{(שמ"ב יט, ה) 7}. והפעל הכבד וילט פניו באדרתו ^{(מל"א יט, יג)}, ענינם הסתר⁸ והכיסוי. והשם מזה דברו אל דוד בלט ^{(שמ"א יח, כב)}, ותבא אליו⁹ בלאט ^{(רות ג, ז)}, והוא כתוב באל"ף כלומר בסתר. אבל לאט לי לנער לאבשלום ^{(שמ"ב יח, ה)}, והדומים לו כבר כתבתים בשער האל"ף בשרש אט. נכאת ולוט ^{(בר' מג, יא)}, נכאת וצרי ולוט ^{(בר’ לז, כה)10} , פרשו¹¹ בו הוא ב¹² הנקרא בערבי שיח¹³ בלוט. ונקרא בלוט הנקרא בלעז גלנץ¹⁴ ושיח¹⁵ בלוט הנקרא¹⁶ בלעז קשטיירש¹⁷. ובבראשית רבה ^[ב] נכאת שעוה, ולוט מצטכי¹⁸. וידוע הוא.